《人文精神教育缺失原因的分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、人文精神教育缺失原因的分析古典文學(xué)教學(xué)中人文精神教育缺失的現(xiàn)狀分析江澤民同志曾經(jīng)指出:“中國(guó)古典詩(shī)詞內(nèi)涵深刻,意存高遠(yuǎn),也包含許多哲理,學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文,有利于陶冶情操,加強(qiáng)修養(yǎng),豐富思想”。在語(yǔ)文教學(xué)界也一直存在著還有沒(méi)有學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的必要的爭(zhēng)論,2001年修訂初中語(yǔ)文教材根據(jù)大綱的精神,使古典詩(shī)文的比例由原來(lái)的20%上升為30%。2001年修訂高中語(yǔ)文教材,古典詩(shī)文比例由原來(lái)的35%上升為50%?！叭私贪妗闭J(rèn)為增加古典詩(shī)文的閱讀量,既可以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì),又可以提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力.當(dāng)前的古典文學(xué)教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)一樣缺乏人文精神教育,過(guò)分地注重知識(shí)、技能、

2、技巧的傳授,忽視了情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān),忽視了文化的熏陶與人格的養(yǎng)育;重視教師的理性分析,忽視了學(xué)生的感性領(lǐng)悟。這種追求功利化的語(yǔ)文教學(xué)形成了學(xué)生人文精神缺失、思想情感貧乏的“機(jī)器人”、“空心人”,這種教育嚴(yán)重脫離了語(yǔ)文素質(zhì)教育的軌道。造成這種現(xiàn)狀主要有以下兩種原因.(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展原因1、人文精神教育的缺失是全球性的教育缺陷.20世紀(jì)是現(xiàn)代教育成就顯赫的時(shí)代,大學(xué)成為科學(xué)與人才的重要源泉,有力地促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展;20世紀(jì)又是人文教育失落的時(shí)代,這種失落使得從現(xiàn)代教育中生發(fā)出的科學(xué)與人才缺乏人文精神,給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的病痛?？梢哉f(shuō),現(xiàn)代教育的嚴(yán)

3、重缺陷之一,就是人文精神教育的失落。現(xiàn)代教育的這一困境,己引起了世界各國(guó)教育界的關(guān)注.2、我國(guó)人文精神教育失落的特殊背景.以西方文化為中心的全球化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)人文傳統(tǒng)教育的沖擊,是人文精神教育失落的一個(gè)特殊原因。19世紀(jì)以來(lái)的全球化運(yùn)動(dòng),實(shí)際上是以西方文化為中心的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),時(shí)至今日,由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,全球化運(yùn)動(dòng)更顯示出空前的活力和強(qiáng)力。全球化運(yùn)動(dòng)使人類(lèi)社會(huì)在短短一個(gè)多世紀(jì)里獲得了巨大的飛躍。但另一方面,全球化運(yùn)動(dòng)又因?yàn)槭且晕鞣轿幕癁橹行牡?因此,對(duì)像中國(guó)這樣的具有深厚的傳統(tǒng)國(guó)家而言,無(wú)疑具有負(fù)面的影響:它遮蔽了中國(guó)自身文化的價(jià)值,對(duì)于中國(guó)人文精神教育

4、傳統(tǒng)無(wú)疑是一種嚴(yán)重的沖擊。中華民族有著自己的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文教育傳統(tǒng),培育了一代又一代優(yōu)秀的知識(shí)分子,維系著中華民族的生存發(fā)展。但近代后,復(fù)雜的政治變化,使這一傳統(tǒng)幾乎斷裂.現(xiàn)今的人文教育,難以汲取原本豐富的自身資源,難以形成不同于西方人文教育的自身特色,難以體現(xiàn)不同于西方人文精神的中國(guó)人文精神。一旦失落了與本民族人文精神教育傳統(tǒng)的聯(lián)系,現(xiàn)代人文精神教育也就失落了自身的根基和生命力.3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人文精神的影響我國(guó)正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?，F(xiàn)實(shí)實(shí)踐中,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的特性要求人的一切產(chǎn)品和活動(dòng)只有轉(zhuǎn)化為交換價(jià)值及其形式,即貨幣才能得以進(jìn)行和表明自己的

5、社會(huì)權(quán)力,從而人的關(guān)系化為物的關(guān)系,受到物化的社會(huì)關(guān)系的擺布。因此,為交換價(jià)值而存在的人越來(lái)越局限于功能性的社會(huì)角色分工而喪失人格、個(gè)性的力量。顯然,這種非人格的社會(huì)角色化與人作為創(chuàng)造性和超越性存在的本質(zhì)規(guī)定是沖突的,這造成了現(xiàn)代人格的嚴(yán)重分裂和現(xiàn)代人的焦慮、浮躁。還應(yīng)看到,人文精神教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間存在著兩重矛盾:一是因?yàn)槠渲械膬?nèi)容,難以直接服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);二是因?yàn)槠渲泄逃械娜宋木?與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的拜金主義、唯利是圖、人際關(guān)系商品化格格不入,并對(duì)之提出尖銳的批判。因此,因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)人文教育之間的矛盾,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)代人的生活中占有的舉足輕重的地位,從而對(duì)

6、人文教育產(chǎn)生強(qiáng)有力的排斥.4、科技教育與人文教育的失衡形成人文精神教育的萎縮科技教育比以往任何時(shí)候都更受社會(huì)和學(xué)生的接納,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)近百年來(lái)突飛猛進(jìn),對(duì)人類(lèi)生活和歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響。這勢(shì)必使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重,并自然地成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容.越來(lái)越多的青年求學(xué)者,以接受科技教育作為自己接受教育的重心。正是有賴(lài)于現(xiàn)代大學(xué)正規(guī)而嚴(yán)格的科技教育造就了大批優(yōu)秀人才,20世紀(jì)的科技發(fā)展令人矚目。這種對(duì)科技教育的重視,使得現(xiàn)代大學(xué)教育對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展發(fā)揮了重要的作用,在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中占有了重要的位置.科技教育意義的過(guò)分凸顯,又勢(shì)

7、必遮蔽了人文教育的意義;對(duì)科技教育的過(guò)分強(qiáng)調(diào),又勢(shì)必導(dǎo)致了對(duì)人文教育的輕視和排斥。與科技教育對(duì)人的文化世界所產(chǎn)生的直接而巨大的作用相比,人文教育對(duì)人的文化世界所產(chǎn)生的作用則不可能這樣直接、這樣巨大。而人文教育自身,也在科技教育的強(qiáng)烈影響下,出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向,只重視人文知識(shí)的傳授和研究,而忽視了人的培養(yǎng)和完善?，F(xiàn)代大學(xué)教育中這種科技教育與人文教育的失衡,嚴(yán)重影響到中學(xué)教育的發(fā)展。過(guò)度地夸大科技的作用,還表現(xiàn)在人與知識(shí)和技術(shù)的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)科技的能力,人的價(jià)值意義失衡:應(yīng)試教育一味把知識(shí)作用庸俗化,知識(shí)變成為支配人的命運(yùn)的東西,人成為知識(shí)所帶來(lái)的金錢(qián)的奴隸、科

8、學(xué)技術(shù)的“機(jī)器奴隸”或“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”,甚至高科技產(chǎn)品成為高智能犯罪的