《敘事媒介與倫理表達(dá)-由動(dòng)畫電影《阿凡達(dá)》引發(fā)的思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、敘事媒介與倫理表達(dá):由動(dòng)畫電影《阿凡達(dá)》引發(fā)的思考敘事媒介與倫理表達(dá):由動(dòng)畫電影《阿凡達(dá)》引發(fā)的思考　　動(dòng)畫電影《阿凡達(dá)》是世界電影史上一座里程碑式的巨作，其出現(xiàn)的意義在于媒介發(fā)展對(duì)敘事產(chǎn)生的影響。電影作為一種媒介，與技術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)，其實(shí)任何一次媒介變革都會(huì)對(duì)人類的敘事活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。　　一、媒介的發(fā)展對(duì)敘事的影響　　敘事活動(dòng)跨越種族，貫穿所有已知的歷史，遍布世界的各個(gè)角落，是人類共有的文化現(xiàn)象。人們從掌握語(yǔ)言的那刻起，就開始了講故事、聽故事的敘事活動(dòng)，咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)就在敘事活動(dòng)中練習(xí)人生。從遠(yuǎn)古洞穴中晚輩趴在祖本文由.L.收集

2、整理父母腿上傾聽到民間藝人在街頭巷尾的說唱，從燈光下手不釋卷的閱讀到銀幕前流連忘返的觀影，敘事活動(dòng)一直存在于人類文明的歷史長(zhǎng)河中?！　目趥鞴适鲁霈F(xiàn)后到活字印刷術(shù)發(fā)明前，敘事活動(dòng)以話語(yǔ)為媒介，以口口相傳的方式進(jìn)行著?？趥鲿r(shí)代的敘事活動(dòng)以動(dòng)態(tài)樣式展開，口頭編創(chuàng)、口頭傳承，講述者與接受者同時(shí)在場(chǎng)，講述者能及時(shí)得到受眾的反饋，在傳播過程中不斷對(duì)故事進(jìn)行修正與完善，以適應(yīng)不同時(shí)代的整體情緒及欣賞口味，使故事始終充滿靈性與生命力。但這也存在一個(gè)很大的弊端，那就是故事不能被長(zhǎng)期穩(wěn)定地保存。經(jīng)過口口相傳，一些故事失去了本來的面貌與風(fēng)格，或因敘述

3、者的死亡而直接失傳?！　≈袊?guó)四大發(fā)明之一的印刷術(shù)，使敘事媒介發(fā)生了一次巨大變革。長(zhǎng)期以來，那些憑記憶口耳相傳的故事，借助印刷術(shù)成為了話本、小說。人們?cè)賹⑸⒙涞墓适率占恚⑦M(jìn)行藝術(shù)加工、提煉，使其具有較高的思想性、藝術(shù)性和欣賞性。從此，敘事活動(dòng)開始逐漸脫離口頭，以文字為媒介逐漸展開。當(dāng)然這種敘事媒介也存在缺陷，就是對(duì)接受者的文化水平有一定的要求，這在一定程度上限制了受眾的范圍?！　‰娮訒r(shí)代的到來使敘事媒介再次發(fā)生變革。以影像為媒介進(jìn)行敘事是電子時(shí)代的顯著特征，故事被保存在膠片、磁帶和光盤中，口傳敘事和文字?jǐn)⑹罗D(zhuǎn)化為可視性的空間行

4、為。從此，圖像日漸成為人們感受、認(rèn)知生活的既定方式，甚至成為無意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)和思維構(gòu)型。在這種圖像邏輯的引領(lǐng)下，影視敘事成為傳統(tǒng)敘事與影視產(chǎn)業(yè)文化兼容并蓄的一種新載體。1895年12月28日，法國(guó)盧米埃爾兄弟在巴黎一家咖啡廳放映電影，標(biāo)志著電影的誕生。隨后，現(xiàn)代科技的每次變革都會(huì)帶動(dòng)媒介的發(fā)展，對(duì)電子時(shí)代的敘事活動(dòng)產(chǎn)生巨大影響。1977年美國(guó)導(dǎo)演喬治盧卡斯的《星球大戰(zhàn)》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的神話，其三部曲被稱為電影史上的里程碑、20世紀(jì)最重要的文化事件之一等，其影響波及全世界。《星球大戰(zhàn)》系列電影集中運(yùn)用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的高科技電腦及數(shù)字制

5、作技術(shù)，描繪了一個(gè)前所未有的太空世界，這是一般技術(shù)手段所不能表現(xiàn)的，可謂是一種視覺奇觀，并于當(dāng)年創(chuàng)下了不可思議的票房成績(jī)。《星球大戰(zhàn)》系列電影的出現(xiàn)標(biāo)志著電影在經(jīng)歷了從默片進(jìn)入有聲片、從黑白片進(jìn)入彩色片的跨越，以驚人的速度進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代。　　如果說《星球大戰(zhàn)》開創(chuàng)了科幻電影的新紀(jì)元，那么卡梅隆導(dǎo)演耗時(shí)12年拍攝的動(dòng)畫電影《阿凡達(dá)》則預(yù)示著3D電影時(shí)代的正式來臨。媒介的發(fā)展使延續(xù)了數(shù)千年的敘事活動(dòng)呈現(xiàn)出前所未有的面貌，使人們有了迥異的視聽體驗(yàn)。動(dòng)畫電影《阿凡達(dá)》利用現(xiàn)代媒介營(yíng)造的敘事場(chǎng)景，達(dá)到了令人耳目一新的效果，給人們帶來了一場(chǎng)

6、難以想象的視覺盛宴?！　《?、變化的敘事媒介，不變的倫理表達(dá)　　敘事媒介隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步而不斷發(fā)生著變革，不斷呈現(xiàn)出嶄新的面貌與特征。以動(dòng)畫電影《阿凡達(dá)》的出現(xiàn)為標(biāo)志，電影界的第三次革命翩然而至。但是，縱然敘事媒介不斷嬗變，敘事的價(jià)值與核心倫理表達(dá)卻從未改變，這正是敘事活動(dòng)的生命所在。如羅伯特麥基所言：我們對(duì)故事的嗜好反映了人類對(duì)捕捉人生模式的深層需要。　　敘事之于人心的魅力在于其倫理表達(dá)。一方面，敘事所講述的故事能夠給觀眾提供人生經(jīng)驗(yàn)的參照。不管敘述的是什么年代、什么民族的故事，其內(nèi)在邏輯與因果關(guān)系，以及故事中的人物命運(yùn)

7、、情感等，總是與生活在當(dāng)下的人們有某種相似性。另一方面，敘事所營(yíng)造的種種矛盾、沖突、懸念等，又是引發(fā)人們倫理討論的緣由。從某種程度上說，敘事結(jié)構(gòu)本身就具有倫理特點(diǎn)?！　】趥鲿r(shí)代敘述的故事，大多是神話或具有神話色彩的傳說，這與當(dāng)時(shí)低下的社會(huì)生產(chǎn)力有關(guān)，但至今仍不失鼓舞人心的積極意義和教人向善的倫理教化功能。我國(guó)的盤古開天地、女媧補(bǔ)天、后羿射日、神農(nóng)嘗百草、黃帝戰(zhàn)蚩尤等神話故事，皆是一幅幅撼天動(dòng)地又可歌可泣的動(dòng)人畫卷，給人以信心與力量。　　印刷時(shí)代的敘事活動(dòng)以文字為媒介，倫理道德的價(jià)值核心及本質(zhì)被延續(xù)。文字媒介敘述的故事大都源于神話傳

8、說、寓言故事和歷史傳奇?？趥鲿r(shí)代所敘述的故事有的被采人正史逐漸凝固，有的繼續(xù)被口頭傳播并不斷豐富，產(chǎn)生一些新的神和英雄，增添了新的故事情節(jié)。人類文明發(fā)展到一定階段以后，以文字為媒介的敘事活動(dòng)更加普及。　　電子時(shí)代的到來使得影視文化逐漸代替了印刷文化