《電影《阿凡達(dá)》中的生態(tài)倫理思考》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、電影《阿凡達(dá)》中的生態(tài)倫理思考　　一、引言　　《阿凡達(dá)》是一部從生態(tài)問題的角度講述的有關(guān)人類未來的科幻影片，導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆（JamesCameron）通過他天馬行空的想象為觀眾展示了一顆人類與自然終極和諧的星球——潘多拉。《阿凡達(dá)》根據(jù)人類在科學(xué)技術(shù)上的新發(fā)現(xiàn)以幻想的方式預(yù)見了人類面對地球生態(tài)危機(jī)問題時(shí)作出的選擇以及這種選擇將來可能產(chǎn)生的后果，影片不是人類以最終勝利者的姿態(tài)告終，而是被納威人打敗，被遣送回地球。影片雖然很短，但給我們的啟示卻是深遠(yuǎn)的。導(dǎo)演拍攝這部電影的初衷和目的是讓觀眾深入解讀和挖掘影片中深刻的思想內(nèi)涵，讓人類重新反

2、思我們面對的生態(tài)倫理問題和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的矛盾。電影《阿凡達(dá)》將先進(jìn)的3D技術(shù)和導(dǎo)演天才般的想象力完美結(jié)合，成就了這部影片在全球無與倫比的感召力和影響力。影片的價(jià)值在于喚起人們的生態(tài)意識，幫助人們樹立正確的生態(tài)倫理觀，教導(dǎo)人類如何與自然生態(tài)和諧相處，這也是該片受到普遍歡迎的一個(gè)重要原因?！　《?、《阿凡達(dá)》中的生態(tài)關(guān)系體現(xiàn)　　在《阿凡達(dá)》中，展現(xiàn)在我們眼前的潘多拉星球是一個(gè)活靈活現(xiàn)的、富有生氣而又和諧的自然之美境，納威人作為這個(gè)星球上的居住者，認(rèn)為所有的生物都是有靈性的，并且和它們保持平等的關(guān)系。甚至植物也如同自己的身體一樣，與人類也是平

3、等的。靈魂樹是它們繁衍生息、世代居住的地方，所以靈魂樹是納威人的根，被人們視為高于一切的存在。在納威人的心目中，一切生命都是平等的，生命是一種能量向另一種能量的轉(zhuǎn)變，否認(rèn)人是最高級的生命，濫殺無辜是不能容忍的：納威人的這種原始信仰體現(xiàn)了生態(tài)整體觀，是整個(gè)潘多拉星球保持生態(tài)平衡的基礎(chǔ)?！　∮捌N(yùn)涵著關(guān)愛自然、構(gòu)建和諧的思想，展示給觀眾的是潘多拉星球上居住者和自然相互依存的和諧生存模式。一種內(nèi)在的能量將所有有生命的物體緊密地聯(lián)系在一起，納威人用自己的發(fā)梢可以和星球上的動物和植物溝通交流，如同擁有共同的生命脈搏。潘多拉星球的氣候和空氣成分相當(dāng)

4、適合動植物的生存，經(jīng)過幾億年的繁殖和進(jìn)化，它們的根系互相連接，密集地包裹了整個(gè)星球。這個(gè)植物群的根系進(jìn)化出類似神經(jīng)傳導(dǎo)一樣的生物信號傳輸網(wǎng)絡(luò)，這就是為什么納威人可以通過靈魂樹進(jìn)行溝通交流，交換能量，甚至治病救人。在這個(gè)星球上有一種稀有的礦石——Unobtanium，貪婪的地球人正是為了掠奪這種礦石而來到潘多拉星球的，他們期望用這種礦石來解決與日俱增的能源危機(jī)，卻給這個(gè)星球帶來了一場毀滅性的災(zāi)難?？v使利用先進(jìn)科技武裝的人類也沒有戰(zhàn)勝納威人，盡管他們沒有發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代裝備，最終在杰克的率領(lǐng)下納威人打敗了地球人，戰(zhàn)敗的地球人被遣送離開潘

5、多拉星球。透過影片，人們似乎意識到：工業(yè)和科技發(fā)展并不能解決人類所面臨的能源危機(jī)，且科技的發(fā)達(dá)和人類的進(jìn)步不能以犧牲生態(tài)和諧發(fā)展為代價(jià)。　　三、《阿凡達(dá)》中的生態(tài)倫理思考　　生態(tài)倫理學(xué)是從倫理學(xué)的視角審視和研究人與自然的關(guān)系的。生態(tài)倫理要求人類將其道德關(guān)懷從社會延伸到自然環(huán)境，呼吁人類將人與自然的關(guān)系確立為一種道德關(guān)系。生態(tài)倫理學(xué)的創(chuàng)立者是美國學(xué)者利奧波德（AldoLeopold，1886-1948），其最有創(chuàng)見和最有影響的是他的“大地倫理”思想?！　≡凇栋⒎策_(dá)》中卡梅隆不僅探討了人類中心主義與生態(tài)整體主義的價(jià)值取向，對人類社會發(fā)展的價(jià)

6、值觀進(jìn)行思考的同時(shí)，也揭示了對大自然的敬畏和追尋生態(tài)平衡的深層生態(tài)倫理學(xué)意義。《阿凡達(dá)》的靈感即來源于利奧波德的“大地倫理”思想，潘多拉星球的生態(tài)和諧是靠倫理道德維持的，愛娃就是這個(gè)星球的靈魂和創(chuàng)建者。靈魂樹是納威人的根，它是納威人與愛娃進(jìn)行交流的工具，也是凝聚潘多拉星球所有生物和諧共處、相互尊重的圖騰。潘多拉星球的動物通過其特殊的外露神經(jīng)與愛娃進(jìn)行精神上的交流，愛娃冥冥之中引領(lǐng)著納威人遵循自然規(guī)律，維護(hù)生態(tài)平衡。相比接受先進(jìn)的科技和高度發(fā)達(dá)的工業(yè)而言，他們更在乎愛娃賜予他們的最寶貴和充實(shí)的精神世界。納威人作為潘多拉星球的智慧靈長，從他

7、們誕生之日起，愛娃就先教會他們?nèi)绾稳フJ(rèn)識周圍世界，或者說如何用心靈去感受這個(gè)世界。納威人經(jīng)常提到一句話“我感受到你了（Iseeyou）”，這其實(shí)是作為高等生物的納威人對交流對象在精神層面更深刻的理解與把握，這也正是地球人所缺失的思考方式以及和自然界的交流方式。因此我們要善待大自然，愛護(hù)它，尊敬它，改變以前的奴役的眼光和思想，大自然也會用它的方式來回饋人類，這樣就會形成一種人與自然交流的良性循環(huán)，這也是生態(tài)倫理學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)。　　四、生態(tài)倫理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義　　人與自然的關(guān)系即天人關(guān)系是中西哲學(xué)所面對的共同問題。西方工業(yè)文明以來，隨著人類改造

8、自然的主觀能動性的增強(qiáng)，人類控制自然、主宰自然的欲望日益膨脹。于是逐漸形成了以笛卡爾、康德、黑格爾等為代表的認(rèn)為“人是自然的主宰者”的極端“人類中心主義”的環(huán)境倫理。法國思想家阿爾貝特·史懷澤敬畏生命的思想