《素質(zhì)·素質(zhì)教育·文化素質(zhì)教育》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、素質(zhì)·素質(zhì)教育·文化素質(zhì)教育素質(zhì)·素質(zhì)教育·文化素質(zhì)教育——關(guān)于轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念的再思考教育部副部長　周遠(yuǎn)清　　　隨著全教會(huì)及江總書記《關(guān)于教育問題的談話》談話精神的深入學(xué)習(xí)和貫徹，素質(zhì)教育已成為各級各類教育普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，也成為全社會(huì)共同關(guān)心的話題。高等教育如何貫徹全教會(huì)精神，高等學(xué)校如何全面推進(jìn)素質(zhì)教育？經(jīng)過幾年來教育思想觀念的探討，以及加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作的開展，特別是通過對《中國共產(chǎn)黨中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》精神的深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，方向已經(jīng)明確，思路也已清晰，而且也初步形成一些切實(shí)可行的措施。然而，真正要將全面推進(jìn)

2、素質(zhì)教育落實(shí)到高等學(xué)校教育教學(xué)改革的實(shí)際中，還有一些問題需要進(jìn)一步加以明確?！　￡P(guān)于素質(zhì)　　素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這是對“素質(zhì)”一詞經(jīng)過幾年來的探討和實(shí)踐，被大多數(shù)人普遍認(rèn)同的一種界定。這一界定對于人才培養(yǎng)來講，至少有以下三方面的意義?！　∈紫?，作為心理品質(zhì)，這里所講的“素質(zhì)”有別于人的生理素質(zhì)，不是先天的、生來就有的，它是通過教育和社會(huì)環(huán)境的影響逐步形成和發(fā)展的。也就是說，素質(zhì)是教化的結(jié)果，是可以培養(yǎng)、造就和提高的。　　其次，素質(zhì)是知識內(nèi)化和升華的結(jié)果，單純具有知識不等于具備一定的

3、素質(zhì)，知識只是素質(zhì)形成或提高的基礎(chǔ)。沒有知識作基礎(chǔ)，素質(zhì)的養(yǎng)成和提高便不具有必然性和目標(biāo)性，但只具有豐富的知識并不等于具有較高的素質(zhì)?！　〉谌?，素質(zhì)是一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，由于它是知識積淀、內(nèi)化的結(jié)果，因而它具有理性的特征，同時(shí)它又是潛在的，是通過外在形態(tài)（人的言行）來體現(xiàn)的，因此，素質(zhì)相對持久地影響和左右著人對待外界和自身的態(tài)度。因而，也有專家將人才的素質(zhì)概括為人對自然、對社會(huì)、對他人以及對自身的態(tài)度?！　‘?dāng)然，并不因?yàn)樗刭|(zhì)的相對穩(wěn)定性而斷言素質(zhì)一旦形成就是一成不變的，正如我們前面所言，它是可以培養(yǎng)、造就和提高的，因而它又會(huì)在外界的影響和沖擊下，發(fā)生變

4、化，有時(shí)可能是質(zhì)的變化。從這一意義而言，人才的素質(zhì)是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一?！　母叩冉逃慕嵌葋砜?，人才素質(zhì)應(yīng)包括四個(gè)方面，即：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。也就是通過教育在這幾個(gè)方面形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。　　關(guān)于素質(zhì)教育　　以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育。　　由于素質(zhì)及素質(zhì)教育觀念的提出，使我們對人才、人才培養(yǎng)問題有了新的認(rèn)識?！　乃刭|(zhì)的觀念出發(fā)，構(gòu)成人才的基本要素可以概括為知識、能力、素質(zhì)；人才的素質(zhì)又可分為思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中思想道德素質(zhì)是根本，是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。這是具

5、有鮮明時(shí)代特征的新型人才觀。從這一意義出發(fā)，在人才培養(yǎng)上，融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體，特別是應(yīng)更加注重素質(zhì)的提高，在提高素質(zhì)中又以提高思想道德素質(zhì)為根本，提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人才的整體素質(zhì)，也就成為一種新型的人才培養(yǎng)觀念，或稱之為素質(zhì)教育觀念。素質(zhì)教育，就是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育理念?！　「叩冉逃谌瞬排囵B(yǎng)的問題上，從重傳授知識到重視培養(yǎng)能力直至注重提高素質(zhì)，經(jīng)歷了一個(gè)較長的歷史過程。教育從一開始就十分重視知識的傳授，隨著歷史的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到培養(yǎng)能

6、力的重要性，五六十年代在我國流傳著一個(gè)著名的比喻，即給學(xué)生干糧不如給學(xué)生獵槍，這個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)能力的重要性。到了二十世紀(jì)九十年代，人們更深刻地認(rèn)識到，在構(gòu)成人才的要素中，有比知識、能力更為重要的東西存在，對于人才接受和獲取知識、提高和發(fā)揮能力更具影響力的東西存在，或者說使人的知識和能力更好地發(fā)揮作用的東西存在，那就是“素質(zhì)”，其核心就是一個(gè)人的為人之道，就是“做人”?！　‖F(xiàn)實(shí)的存在已經(jīng)證實(shí)了這樣一個(gè)道理，具有豐富知識和較強(qiáng)能力的人，不一定就是具備了較高素質(zhì)的人，換言之，只有豐富的知識和較強(qiáng)的能力，而缺乏較高素質(zhì)的人才不能稱之為完全的或是健全的人才。從教育

7、的角度而言，只注重知識的傳授和能力的培養(yǎng)，而忽視人才素質(zhì)的提高，不能算是完善的教育。由此可見，注重人才素質(zhì)提高的教育思想觀念的提出，在教育理論與實(shí)踐的發(fā)展中具有劃時(shí)代的意義。從重視傳授知識到既重視傳授知識又重視培養(yǎng)能力，是教育思想的一大突破，從重視傳授知識、培養(yǎng)能力到重視傳授知識、培養(yǎng)能力的同時(shí)，更加注重提高素質(zhì)，是教育思想的又一大突破?！　∪欢?，我們并不由此推斷，過去的教育，特別是以傳授知識、培養(yǎng)能力為著眼點(diǎn)的教育體系或模式，對人才素質(zhì)的提高就不產(chǎn)生影響或發(fā)揮作用。就一般意義而言，任一種類型、模式或方式的教育對人才的心理品質(zhì)即素質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生影響，“言傳身教

8、”、“教書育人”是可以體現(xiàn)于任一種教育的。但值得指出的是，在素質(zhì)的