《《阿凡達(dá)》-殖民主義與生態(tài)主義的對(duì)決》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、《阿凡達(dá)》:殖民主義與生態(tài)主義的對(duì)決　　《阿凡達(dá)》中納美人和人類之間的生死決斗，不僅是“正義”對(duì)“邪惡”的戰(zhàn)爭，更多的是生態(tài)主義對(duì)殖民主義的戰(zhàn)爭。它反映出現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)下，人們對(duì)理想生態(tài)的渴求。正如?？怂闺娪肮驹u(píng)價(jià)該影片成功的首要因素不在于高額制作成本，而在于它所體現(xiàn)的環(huán)保思想和萬物共生的生態(tài)理念。[1]從某種意義上講，《阿凡達(dá)》是一部人類渴求理想生態(tài)，重塑精神家園及生態(tài)理念的影片?！　∫弧⒅趁裰髁x　?。ㄒ唬┒x　　殖民主義（colonialism）是指發(fā)達(dá)國家采取政治、經(jīng)濟(jì)和軍事手段，對(duì)弱小國家、民族和地區(qū)實(shí)施武裝占領(lǐng)、奴役和

2、剝削的行為，變其為殖民地、半殖民地的侵略政策。[2]同時(shí)，也指企圖將弱小國家變成自己的殖民地、原料市場(chǎng)和銷售市場(chǎng)的一種侵略政策。不同時(shí)期，列強(qiáng)所采取的殖民方式不同。在殖民主義初級(jí)階段，往往采取赤裸裸的武裝占領(lǐng)、海外移民、搶掠、欺詐或奴隸貿(mào)易等手段進(jìn)行剝削;在自由資本主義時(shí)期，通過“自由貿(mào)易”對(duì)不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)進(jìn)行商品交易，依靠當(dāng)?shù)亓畠r(jià)的原料和勞動(dòng)力攫取巨額利潤;在帝國主義時(shí)期，除了使用前期手段外，資本輸出成為列強(qiáng)的主要奴役和剝削方式。隨著獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起，帝國主義的殖民政策不斷受到打擊和動(dòng)搖，列強(qiáng)采取的方式和手段更為間接、隱蔽和具

3、有欺騙性。政治上，一方面承認(rèn)殖民地國家獨(dú)立，一方面扶植或派遣代理人，實(shí)行間接統(tǒng)治;經(jīng)濟(jì)上，通過不平等貿(mào)易掌控弱小國家和民族的經(jīng)濟(jì)命脈;軍事上，對(duì)弱小國家和民族進(jìn)行軍事“援助”，建立軍事基地、駐軍、培訓(xùn)等，策劃政變、內(nèi)亂、扶植傀儡，實(shí)行變相統(tǒng)治。[3]　　（二）殖民主義體現(xiàn)　　《阿凡達(dá)》的故事背景設(shè)置于2154年，地球資源已滿足不了人類的過度肆虐，瀕臨枯竭。為了獲取更多的礦產(chǎn)資源，以派克為首的RDA公司代表人類，前往類地衛(wèi)星“潘多拉”開采“unobtainium”的稀缺礦產(chǎn)。　　1.武力掠奪。“潘多拉”星球正如希臘神話里的美女一樣

4、，不僅自然環(huán)境迷人，而且物產(chǎn)富饒、生物繁多。但是“潘多拉”的空氣卻對(duì)人體有害，人類用面具才能呼吸。RDA公司運(yùn)用高科技智能手段操控先進(jìn)的設(shè)備肆意挖掘和運(yùn)輸“潘多拉”的礦產(chǎn)資源。人類所到之處，猶如蝗蟲過境，生態(tài)被徹底破壞?！芭硕嗬毙乔蛎媾R著將重演地球“災(zāi)難”。為了保衛(wèi)家園，保護(hù)“潘多拉”，英勇的納美人奮起反抗，誓死捍衛(wèi)“潘多拉”的一草一木。兇殘、好戰(zhàn)的上校邁爾斯?夸里奇（ColonelMilesQuaritch）不惜動(dòng)用尖端武器來對(duì)付手無寸鐵的納美人。炮火聲中，納美人失去了世代生存的“家園樹”，被迫遷徙到“靈魂樹”下，慘劇“印第

5、安人的血淚史”再次上演。然而，人類的貪婪并未止步，夸里奇下令徹底消滅納美人。在力量對(duì)比懸殊的生死關(guān)頭，奇跡出現(xiàn)了。大地之母“艾娃”顯靈，號(hào)召“潘多拉”星球的所有生物加入到反抗人類暴行的隊(duì)伍中，成功地解救了“潘多拉”星球。人類倚強(qiáng)凌弱的行為是赤裸裸的殖民主義再現(xiàn)?！　?.精神殖民。為了摸清納美人的部落結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境及納美人居住中心礦產(chǎn)最為豐富的地帶，RDA公司的科研團(tuán)隊(duì)克隆出納美人與人類的混合體“阿凡達(dá)”。他通過匹配基因與人類基因連接，并受人類意識(shí)控制?！鞍⒎策_(dá)”的人類化身杰克?薩里（JakeSully）是一位雙腿殘疾的前海軍陸戰(zhàn)

6、隊(duì)員。上校邁爾斯?夸里奇許諾，只要杰克完成軍方的“間諜”任務(wù)，事后會(huì)幫他醫(yī)好雙腿。于是，阿凡達(dá)代表人類前往納美人生活的部落。善良友好的納美人不僅在叢林中救了阿凡達(dá)，而且將他納入納美人部落，教他學(xué)會(huì)納美人的生活方式。然而，肩負(fù)使命的“阿凡達(dá)”向納美人展示著人類的“優(yōu)勢(shì)”，征服“魅影”，挑戰(zhàn)自然極限，讓所有納美人都臣服于人類的意志之下。按照上校的指示不斷向人類提供情報(bào)，向納美人灌輸人類中心主義思想，讓納美人服從人類意愿，自愿離開世代繁衍生息的家園樹。　　二、生態(tài)主義　　“潘多拉”星球向人類展示了理想的生態(tài)環(huán)境。各種生物和諧相處，相互

7、敬重，維持一種完美的生態(tài)平衡。納美人保持著一種天然的生活方式，具有感知智慧的超凡能力，他們通過辮梢的末端神經(jīng)系統(tǒng)與自然界萬物交流溝通，尊重“潘多拉”星球上的每一種生物，視它們?yōu)樽匀唤绮豢扇鄙俚囊徊糠??！　。ㄒ唬┒x　　生態(tài)主義是在全球生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問題日益嚴(yán)重的形勢(shì)下產(chǎn)生和發(fā)展而來的一種激進(jìn)的哲學(xué)、政治理論。它由最初的環(huán)境主義思潮發(fā)展到激進(jìn)的環(huán)境主義，再到動(dòng)物權(quán)利論、生命中心論、生態(tài)中心論等深層生態(tài)學(xué)理論，最后發(fā)展到如今的生態(tài)女權(quán)主義和生態(tài)后現(xiàn)代主義。[4]　　（二）生態(tài)主義體現(xiàn)　　1.環(huán)境主義是生態(tài)主義萌芽的理論基礎(chǔ)。環(huán)境主義

8、提倡在追求發(fā)展的同時(shí)注重環(huán)境保護(hù)，而生態(tài)主義則更多關(guān)注人類活動(dòng)在多大程度上不會(huì)影響非人類世界。阿凡達(dá)首次進(jìn)入?yún)擦趾?，他點(diǎn)燃火把想以此來驅(qū)走叢林猛獸。相反，他的做法打破了“潘多拉”夜晚的寧靜，反而引起更多動(dòng)物的注意和侵襲。于是，尼特麗救下阿凡達(dá)之后的第一件事就是將