《2012年山東省濰坊市高三三模語文試卷》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

1、保密★啟用前試卷類型：A2012年高考考前適應性訓練語文2012.5注意事項：1．本試題分為選擇題和非選擇題兩部分，共8頁。時間150分鐘，滿分150分。2．務必將自己的班級、姓名、座號、考號分別填涂在答題卡及答題紙的相應位置。第I卷(共36分)一、（15分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是A．船舷(xián)恫嚇(hè)喝(hè)倒彩喁(yú)喁私語B．模板(mó)確鑿（záo）豁(huò)免權不足齒數(shù)(shǔ)C．遒勁(jìng)餛飩(dun)補給(jǐ)艦處(chǔ)心積慮D．供(gòng)認行(háng)伍壓軸(zhòu)戲削(x

2、iāo)足適履2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是A．璀璨釘書機勞燕分飛如切如磋，如琢如磨B．返聘三部曲黃發(fā)垂髫差之毫厘，謬以千里C．遴選過渡期得隆望蜀麻雀雖小，五臟俱全D．行跡佼佼者為人處世己所不與，勿施于人3．依次填人下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是①那無法遺忘的容顏，無法的記憶，那埋藏在心底的深深思念，從來不需要想起。永遠也不會忘記。②黃昏的小鎮(zhèn)顯得格外，很少見到人影，只是偶爾聽到凡聲狗吠，小雨點打在二人的傘上，奏出寂寞的調子。③己者從市招生考試辦公室獲悉，我市有5萬7千名考生參加2012年夏季高考，比2011年減少近4千人。A．湮沒蕭條大概B．淹沒蕭索大概

3、C．湮沒蕭索大約D．淹沒蕭條大約4．下列各句中，加點的成語使用最恰當?shù)囊豁検茿．一個人年輕時有沒有崇高的理想，對他一生為社會所做貢獻的大小，往往具有說一不二的作用。B．對庸俗文化滲透蔓延所帶來的危害絕不可司空見慣，必須加強教育引導，用先進文化占領思想輿論陣地。C．隨著行業(yè)的發(fā)展，家政服務員要經過專業(yè)培訓才可上崗就業(yè)，而目前我國高學歷、高技能的保姆還是鳳毛麟角。D．布馮停球時把球“?！背隽说拙€，正是這一不可理喻的低級失誤葬送了尤文圖斯隊的勝利。5．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是A．時下流行的便捷、廉價的“散客拼團”旅游方式，存在著旅行社不嚴格執(zhí)行事先約定的

4、用車、餐飲和住宿的標準等弊端。B．這篇題目為“我國現(xiàn)階段醫(yī)藥領域的問題與對策”的文章，批評的人很多，大家認為它并沒有提出從根本上解決問題的辦法。C．針對菲律賓在南海肆意侵犯我國領土主權，嚴重損害我國利益，我們已經沒有理由繼續(xù)忍讓，必要的時候必須亮劍!D．重建和諧的醫(yī)患關系，就要本著提高醫(yī)療服務質量。保障醫(yī)療安全，優(yōu)化服務流程，增進醫(yī)患溝通為原則。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6—8題。蘇軾對儒、道、釋的融合蘇軾在政治上奮發(fā)有為、希望實現(xiàn)他經世濟民的政治思想時，曾經批判過釋、道思想；但在他處于逆境時，即經世濟民的政治理想難以實現(xiàn)而個人又遭受到排斥打擊

5、時，則又更多地接受清靜無為、超然物外的思想，在釋、道思想中找到精神的寄托。在《醉白堂記》一文中，他借稱頌韓琦來表現(xiàn)自己的處世態(tài)度：“齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬物而與造物游，非獨自比于樂天而已?！边@完全是用莊子“萬物齊一”的思想來求得精神上的解脫。而在《超然臺記》一文中，他通過推究人們“樂少悲多”的原因來闡發(fā)和推崇那種超然物外的思想時說：“美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。……彼游于物之內，而不游于物之外。”他認為如果認識到美惡齊一，無所謂“去取之擇”。就可以“游于物之外”了。而他之所以能“無往而不樂”，“蓋游于物之外也”，

6、可見他的樂天派的性格和生活態(tài)度，確實跟莊子齊生死、齊得喪、等富貴的思想是分不開的。他極力調和儒學和佛、老思想之間的差別和矛盾。他認為佛、老思想同儒家思想并不是完全對立的，而有其相通之處。在《上清儲祥宮碑》一文中，他說：“道家者流，其道以清靜無為為宗，以虛明應物為用，以慈儉不爭為行。合于《周易》‘何思何慮’、《論語》‘仁者靜壽’之說?！彼u《史記》中所說莊子詆訾孔子之徒是并不真正了解莊子，實際上“莊子蓋助孔子者”。在《南華長老題名記》一文中，他甚至認為“儒釋不謀而同”，“相反而相為用”，并且肯定南華長老所認為的佛家雖是出世的，但與入世的儒家實際相通不悖的思想——

7、“宰官行世間法，沙門行出世間法，世間即出世間，等無有二”。本來是很不相同的。他卻極力調和，可見他在自己的思想中是要努力使儒、釋、道三家熔于一爐。對韓愈他是十分尊崇的，卻批評他固守孔孟而不能吸收佛、老之學。他說：“韓愈之于圣人之道，蓋亦知好其名矣，而未能樂其實。何者?其待孔、孟甚尊，而拒佛、老甚嚴?！碧K軾盡管懷抱著“致君免舜”的理想，但現(xiàn)實卻難盡如人意。那么，如何解決理想與現(xiàn)實的種種矛盾?蘇軾的回答是：淡化功名意識；守著“用舍由時，行藏在我”的隨機應變的人生哲學；抱定“樂天知命”的處世態(tài)度。蘇軾的人生思考超出凡俗，儒家的入世和有為。引導他熱愛生活和人生；道家的無為

8、特別是莊子的齊物論，又使