《《大勢至菩薩念佛圓通篇釋》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、《大勢至菩薩念佛圓通章釋》思考題1．簡述大勢至菩薩宣說的憶念佛陀之比喻。2．大勢至菩薩的修行竅訣是什么？你對(duì)此有何理解？3．有些凈土宗的法師認(rèn)為，在《楞嚴(yán)經(jīng)》所說的法門中，唯有大勢至菩薩的法門最為第一。你是如何看待這種觀點(diǎn)的。頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇識(shí)！頂禮傳承大恩上師！無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義。為度化一切眾生，請(qǐng)大家發(fā)無上殊勝的菩提心！今天講《大勢至菩薩念佛圓通章》。為什么要講這部經(jīng)呢？因?yàn)闈h地有凈土五經(jīng)以前漢地只有凈土三經(jīng)的說法，分別為：《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽

2、經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》。清朝的時(shí)候，有一位叫做魏默深的居士將《普賢行愿品》加在凈土三經(jīng)之后，理由是《無量壽經(jīng)》開篇就說“咸共遵修普賢大士之德”，他的這種做法得到后來高僧大德們的認(rèn)可，于是便形成了凈土四經(jīng)。到了民國年間，印光大師又將《大勢至菩薩念佛圓通章》加在凈土四經(jīng)之后，形成了現(xiàn)在的凈土五經(jīng)。之說，前面我們已經(jīng)講了《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》，還剩下《大勢至菩薩念佛圓通章》和《普賢行愿品》沒有講，所以這兩部經(jīng)也是我們教學(xué)計(jì)劃的一部分?！洞髣葜疗兴_念佛圓通章》是《楞嚴(yán)經(jīng)》的一部分，它的文字非常少，

3、總共只有兩百四十四個(gè)字，人們都認(rèn)為《心經(jīng)》是所有《般若經(jīng)》的精髓，這部《大勢至菩薩念佛圓通章》就相當(dāng)于凈土宗的《心經(jīng)》。自從印光大師以來，凈土宗的高僧大德們都非常重視這部經(jīng)典。我想，既然前輩高僧大德們?nèi)绱酥匾暣私?jīng)，這里面肯定有甚深的緣起，所以我們有必要學(xué)習(xí)此經(jīng)。但要向大家說明的是，由于藏文《大藏經(jīng)》中沒有《楞嚴(yán)經(jīng)》雖然《楞嚴(yán)經(jīng)》曾被譯為藏文，但一直沒有被收錄進(jìn)《大藏經(jīng)》。，所以我沒有《楞嚴(yán)經(jīng)》的傳承，這次講《大勢至菩薩念佛圓通章》，只是和大家共同學(xué)習(xí)而已。在《楞嚴(yán)經(jīng)》中，佛問諸大弟子：你們最初發(fā)心悟十八界以何為

4、圓通，以何方便得入三摩地？隨后，二十五位圣者依次向世尊匯報(bào)了各自的修道過程，這些圣者包括小乘的舍利子、目犍連、大迦葉、富樓那、須菩提尊者以及大乘的彌勒、大勢至、觀世音菩薩。這二十五位圣者所修之道就是以六塵、六根、六識(shí)（合為十八界）和七大為方便而趣入解脫的法門。雖然這些圣者都提倡各自的法門，比如有的圣者認(rèn)為觀火大最殊勝，有的圣者認(rèn)為觀水大最殊勝，但實(shí)際上殊途同歸，每個(gè)法門都能讓眾生獲得解脫，我們不能說某個(gè)法門合理、某個(gè)法門不合理。雖然有些凈土宗大德經(jīng)常說，在所有的法門中以大勢至菩薩的念佛法門最為殊勝，但我認(rèn)為這是

5、相應(yīng)特定根機(jī)眾生而言的，實(shí)際上每個(gè)法門都非常殊勝。由此我也想到一個(gè)問題：藏傳佛教有各大教派，漢傳佛教也有各大教派，每個(gè)教派的行者都認(rèn)為自宗最殊勝，雖然對(duì)于根器相應(yīng)、信心強(qiáng)烈者來說，自宗確實(shí)是最殊勝的，但千萬不要因此而排斥其他法門，否則就是不通達(dá)佛法的表現(xiàn)。在當(dāng)今時(shí)代，由于許多漢藏高僧大德的強(qiáng)調(diào)，尤其依靠法王如意寶的加持，很多人都對(duì)凈土法門有極大信心。對(duì)大多數(shù)人來說，凈土法門確實(shí)是解脫的捷徑?？纯础稛o量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》，相信大家都會(huì)對(duì)往生極樂世界滿懷信心。特別是《觀無量壽佛經(jīng)》，不管學(xué)密宗還

6、是學(xué)顯宗的人，都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。前一段時(shí)間我講了這部經(jīng)，我個(gè)人感覺收獲非常大。尤其是講了九品往生后，我深深地體會(huì)到：只要臨終時(shí)沒有遇到特殊的惡緣，往生極樂世界應(yīng)該不是很困難的。這不是說大話，通過反復(fù)看經(jīng)文，我確實(shí)有了這種把握。以前我也明白，娑婆世界雖然有些暫時(shí)的安樂，可是這些安樂終究不離痛苦的自性，所以自己很想往生極樂世界，但內(nèi)心深處總是覺得往生是一件高不可攀的事。就像一個(gè)窮學(xué)生雖然想到大城市讀書，可是知道自己沒有條件一樣。但通過這次的學(xué)習(xí)，我確信只要自己付出一些努力，不談上品往生和中品往生，至少下品往生是可以的

7、。以此因緣，我也鄭重發(fā)愿：只要自己的生命沒有出現(xiàn)無常，一定要把《觀經(jīng)》譯成藏文！為什么呢？因?yàn)楹芏嗖氐氐姆鸾掏胶臀乙郧耙粯樱环矫鎸?duì)凈土法門信心很大，一方面又覺得往生需要較高條件，真正要往生有一定困難，《觀經(jīng)》恰好可以遣除這種疑慮。這些話本來應(yīng)該在講《觀經(jīng)》時(shí)說，但因?yàn)闀r(shí)間有限，當(dāng)時(shí)我沒來得及講，所以今天補(bǔ)充一下。下面開始講《大勢至菩薩念佛圓通章》，這里的文字不是特別難，漢地講解《大勢至菩薩念佛圓通章》的人也很多，所以你們課后可參考其他書，我在這里從字面上簡單講一講。經(jīng)題：《大勢至菩薩念佛圓通章》在《楞嚴(yán)經(jīng)》中

8、，二十五位圣者分別匯報(bào)了各自的圓通法門，其中大勢至菩薩是第二十四位圣者，他修持的是念佛法門，他是通過念佛而圓滿通達(dá)證悟的，所以這段經(jīng)文便叫做“大勢至菩薩念佛圓通章”。對(duì)于念佛，以前很多道友認(rèn)為只是口念佛號(hào)，但是通過這幾年對(duì)凈土法門的學(xué)習(xí)，大家都認(rèn)識(shí)到，所謂的“念”，有心念和口念，而且二者之中以心念更為重要。從下文可見，大勢至菩薩不一定是口中不停地念“南無阿彌陀佛”，他應(yīng)該也是以內(nèi)心憶念