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中小學孝文化課程建設路徑探究研究表明,孝文化的差異往往在生命的早期形成,并貫穿整個生命周期。個體孝文化素養(yǎng)與其早期的學校教育密切相關。廣大教師要適應新時代發(fā)展的要求,與時俱進,在教學領域中大膽地實踐和創(chuàng)新,積極探索孝文化課程建設,努力提升學生的孝文化素養(yǎng)。一、新課標背景下中小學孝文化課程建設的困境(一)孝文化課程內涵本文所謂的孝文化課程,是指以學校為本位,由學校和教師通過對傳統(tǒng)中華孝道及孝文化進行選擇、改編、整合、補充、拓展等方式,在充分考慮當地課程資源的基礎上開發(fā)的,可供學生選擇學習的課程。孝文化課程由學校自主開發(fā),學生自主參加,以學生活動為主,旨在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學生尊敬老人、孝敬父母、平等待人、推己及人等品質,以推動社會和諧發(fā)展。(二)中小學孝文化教育現(xiàn)狀中小學孝文化教育現(xiàn)狀不容樂觀。大部分學校雖有進行孝文化教育,但依然存在孝文化教育內容片面、活動組織策略單一、忽視學生主動參與和各領域滲透與整合、忽視中小學興趣和發(fā)展規(guī)律等突出問題。大部分學校缺少科學的孝文化教育體系,缺乏對中小學孝文化教育內容的深入研究,尚未形成學校、家庭、社區(qū)一體化的孝文化教育系統(tǒng)等。此外,中小學孝文化教育評價意識缺失、評價規(guī)劃缺乏等也是明顯存在的問題。調查結果表明,在孝文化教育上,中小學教師課程規(guī)劃能力不足,師資專業(yè)性有待提高。(三)新課標背景下中小學孝文化課程建設的困境 一是課程目標缺乏對中小學孝文化素養(yǎng)的關注。審視當前中小學孝文化課程目標,更多側重于孝敬父母、尊老愛幼等孝道孝行的學習,鮮有與孝文化素養(yǎng)提升相關的內容。二是課程內容選擇不均衡,不能兼顧中小學生身體、心理以及社會適應諸多因素。中小學孝文化課程內容多聚焦于愛心培養(yǎng)等方面,對孝行實踐、孝文化素養(yǎng)等方面提及較少,關于孝文化的傳播方式以及孝的踐行方面的內容更是缺失。三是課程實施缺乏靈活性,實施策略單一甚至缺乏。孝文化課程主要以課堂教學為主,教師常常采用講解法和練習法,未能提供情境化的支持性策略,也未能與家庭、社區(qū)建立實施孝文化教育的合作關系。四是課程評價元素固定單一,缺乏科學多元化的評價模式,且忽視孝道意識與孝行的評判。有的只偏重結果的檢測,過分強調“量”的考究,而忽視“過程”的評價;有的對學生的習慣行為只做口頭評價,沒有形成可供參考的操作性教育評價標準。二、新課標背景下中小學孝文化課程建設的責任(一)引導學生提高孝文化水平學生對待孝道的態(tài)度、信念以及孝行是其在獲得一定孝文化知識和孝道體驗的基礎上而形成的。因此,中小學應通過孝文化課程這一顯性的孝文化教育營造孝道環(huán)境,如構建和諧的師生關系、同伴關系等,進行日常生活中孝道行為的評價等隱性的孝文化教育,向學生傳授基本的孝道文化知識,引導學生建立科學的孝道觀念,以正確的、科學的孝行要求自己,維護孝道。(二)促進中小學生形成孝道思想和孝行能力孝道思想與孝行能力的缺失會嚴重影響廣大學生孝文化素養(yǎng)的提升。作為中小學孝文化教育的載體,中小學孝文化課程需要精準指向培養(yǎng)學生的孝道思想和孝行能力,引導學生健康積極向上。 舉止端莊、得體大方、仁愛友善、睦鄰和諧、愛黨愛國、敬業(yè)奉獻等是中小學孝文化教育之必修內容,也是中小學孝文化課程最重要的內容。同時,中小學孝文化課程還應該引導學生學會維護公眾孝道和孝行。三、新課標背景下中小學孝文化課程建設路徑(一)確立融入孝文化素養(yǎng)培養(yǎng)要求的課程目標課程目標是孝文化課程設計與實施的出發(fā)點,是孝文化課程所要達到的預期目的,它貫穿于孝文化課程實施的全過程。確定孝文化課程目標,是中小學孝文化課程建設的一項重要內容。首先,孝文化課程目標擬定時一定要重視學生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律,要清醒地認識到孝文化素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個循序漸進的過程,不可能一蹴而就。其次,應參照《中小學生德育課程實施綱要》中孝文化教育的相關要求,規(guī)定孝文化課程的總目標、子目標、階段目標,明確孝文化教育狀況、孝德習慣與孝行能力三個維度具體內容。最后,注重課程目標管理的科學性和目標實現(xiàn)的可能性與可調整性。(二)構建全面的孝文化教育課程內容體系孝是人倫道德的基石,孝道是中華文化的核心與靈魂。利用德育課、班會課,組織學生認真學習《三字經》《弟子規(guī)》《孝心無價》《中國人的孝道》等孝道書籍,并以此來規(guī)范引導學生的孝道行為。通過校園廣播之聲,積極宣傳學生中的孝心好少年,讓同齡人心有榜樣、學有目標。開展“每月一品”主題德育行動,將美德教育、孝道教育、感恩教育等融入其中,引導學生養(yǎng)成孝行習慣。以孝道詩歌、孝道古詩詞、孝道文學作品為載體,讓學生在吟誦經典詩詞、閱讀欣賞孝道美文的過程中,學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,涵養(yǎng)德行。在孝親敬親方面,要突出修身養(yǎng)性,使身心達到完美的境界。 在孝心、禮儀方面,愛家守家。從樸素的情感出發(fā),積極營造溫馨家境,構建和美家庭,情感平和,待人善良,主動表達和傳承“孝心”“禮儀”等中華傳統(tǒng)美德。踐行孝道,長幼有序,協(xié)調人際關系,家庭和睦,與鄰為善。故此,強調用孝道規(guī)范家庭,積極倡導子女尊敬和贍養(yǎng)父母的社會風尚,構建和諧社會。在愛國方面,倡導愛國敬業(yè),積極奉獻社會。家是國家的縮影,國是千萬家,只有把自己的家經營好了,才能一心一意奉獻社會、報效祖國,國家才能強大。修身、齊家、治國、平天下,報效國家、敬業(yè)社會、誠信友善應是當今時代永恒的孝道主題。在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構建和諧生活方面,要強化社會主義核心價值觀教育,從國家、社會、學校和家庭等方面充實孝文化思想的深刻內涵,加大學生孝文化素養(yǎng)培養(yǎng)的力度。(三)構筑多元化課程評價體系評價是教學改革的重要內容,是推動課程實施的關鍵,也是課程質量提升的保證。構建多元的評價體系,把評價的功能、內容和方式等結合起來,是促進學生全面發(fā)展的重要保證。新的課程標準注重學生個性的張揚及發(fā)展,特別強調人格的健全和創(chuàng)造性發(fā)展。教師要把握新課程標準的要求,落實立德樹人根本任務,明確義務教育階段培養(yǎng)目標,進一步優(yōu)化課程設置,重視動態(tài)化、形成性評價,對學生情感、態(tài)度、價值取向等方面做出積極評價。有效實施過程性評價,有利于有效調控學生的言行,增強學生的獲得感和成就感。只有堅持評價的正確導向,發(fā)揮評價的激勵功能,才能確保課程目標的有效達成。教師要拓展評價內容,實施綜合素質評價,注重從道德品質、孝文化素養(yǎng)、人際關系、能力與表現(xiàn)等方面加以考量。在教學評價中,拓展評價的范圍,立足全面發(fā)展,多種角度、多個渠道地角度評價學生、引導學生,抓住學生的情志、能力、行為等重要因素進行拓展性綜合評價,有利于促進學生的個性發(fā)展和持續(xù)全面發(fā)展。 教師要將量化評價與質性評價有機結合。量化評價與質性評價是新課程標準主張凸顯的核心評價,教師要把量化評價和質性評價有機統(tǒng)一起來,對傳統(tǒng)考試的內容、方式等進行改革與完善。教師可嘗試新的評價方法:運用觀察記錄式評價法,進行價值引導和評價激勵;采取檔案袋式評價法,建立學生成長記錄袋,通過檔案袋里收集的諸如作業(yè)本、測試卷等原始資料進行自我評價、他人評價等;運用談話式評價法,通過師生面對面、線上交流等方式,真實地了解學生的成功或失敗,與學生進行心靈深處的交流。同時,教師與家長要保持聯(lián)系,為準確地評價學生提供翔實的資料,從而有的放矢地促進學生的發(fā)展。