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2024屆湖南省長沙市雅禮中學(xué)高三綜合自主測試（一）語文試卷注意事項:1.答卷前，考生務(wù)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動。蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗，提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)。該說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會需求。該說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確地預(yù)報二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價值。由此，該說能夠為人們提供有價值的信息，它對日月星辰運(yùn)行的預(yù)測、對二十四節(jié)氣的預(yù)報，能夠接受觀測實踐的檢驗，因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的。蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊伍工作了一段時間后，參加者之間觀點上出現(xiàn)了分歧，來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏希卦谙?，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗，誰的歷法更符合實際，就用誰的歷法。最后的結(jié)果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷史上著名的《太初歷》的由來。第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 《太初歷》的制訂問題畫上了句號，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭卻拉開了帷幕。在此后的一千多年的時間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學(xué)界的爭論一直不曾停歇，總的趨勢是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識的主流。渾蓋之爭涉及與宇宙結(jié)構(gòu)問題有關(guān)的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄先是相信蓋天說，后來在與另一位學(xué)者桓譚的爭論中，被桓譚說服，轉(zhuǎn)而信奉渾天說。他經(jīng)過細(xì)致思考，發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻，撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面，逐一對蓋天說作了批駁。但是渾天說也有自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也。(《隋書·天文志》)王充的責(zé)難是頗有說服力的，因為按當(dāng)時人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對王充的責(zé)難，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨？晉朝的葛洪就針對王充的責(zé)難，提出了判斷渾天說是否成立的判據(jù)：又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒矣。若如王生之言，日轉(zhuǎn)北去者，其北都沒之頃，宜先如豎破鏡之狀，不應(yīng)如橫破鏡也。(《隋書·天文志》)葛洪以太陽落入地平線時呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實作為依據(jù)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說的推論相反，證明蓋天說是錯誤的。他提出的判據(jù)是有說服力的。從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的。至于太陽從水中出沒的問題，南北朝時期的渾天家何承天給出了自己的解釋：是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趣下，歸注于海。日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故早不為減，浸不為益。(《隋書·天文志》)何承天的構(gòu)思很有意思，他的辨解，表現(xiàn)了渾天說者為修補(bǔ)自己理論上的漏洞所作的努力。但這種努力，并未起到太大的作用，這是因為渾天說有一個根本的缺陷——它沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的一部分。渾蓋雙方的激烈爭辨，引起了人們的關(guān)注。在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。(摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.漢武帝盡管采納了司馬遷修訂新歷法的建議，但是面對宇審結(jié)構(gòu)觀點上的分歧，卻并未偏信司馬遷。B.修訂《太初歷》的過程并不順利，原因是出現(xiàn)了與蓋天說觀點不同的渾天說，兩派學(xué)者發(fā)生了激烈的爭執(zhí)。C.何承天對太陽從水中出入的問題作了合理的解釋，修補(bǔ)了渾天說理論的漏洞，但其努力并未起到太大作用。D.第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 渾蓋之爭自拉開帷幕就有很多學(xué)者積極參與，相關(guān)爭論持續(xù)了一千多年，促進(jìn)了后世對宇宙結(jié)構(gòu)的探索。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.曾信奉蓋天說的著名學(xué)者揚(yáng)雄，不僅沒有固執(zhí)己見，而且還寫文章《難蓋天八事》對自己原來所信奉的觀點進(jìn)行批駁。B.渾天說雖然也有自己的“軟肋”,卻一度成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識的主流，因為當(dāng)時缺乏更加科學(xué)的天文學(xué)理論。C.“從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的”,說明渾天說本身并不絕對正確，這表現(xiàn)了科技類文章語言的嚴(yán)密性。D.渾蓋雙方的激烈爭辯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，吸引了國內(nèi)外許多科學(xué)家加入對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究，使該問題得到圓滿解決。3.下列選項都出自《晉書·天文志》,其中最適合作為論據(jù)來支撐“渾天說”觀點的一項是（）A.日月眾尾，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。B.其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。C.北極之下為天地之中，其地最高，而滂施四陵。D.天如雞子，地如雞中黃，孤居于天內(nèi)。4.作者評價蓋天說是“堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說”。根據(jù)選文內(nèi)容，該評價的依據(jù)是什么?5.反證法是先假設(shè)與某個論點相矛盾觀點成立，然后推出明顯的錯誤或矛盾，從而間接地證明最初的論點。請根據(jù)文中“當(dāng)時人的理解”，運(yùn)用反證法完成下列推導(dǎo)。要論證“渾天說不成立”，先假設(shè)：“渾天說成立”為真。渾天說認(rèn)為：_________________________。而大家公認(rèn)“水火不容”是常理。因而推斷：____________。按照邏輯學(xué)的排中律原則，________________，所以，“渾天說不成立”為真?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.①蓋天說用數(shù)學(xué)的方法測算各種天文數(shù)據(jù)。②蓋天說能夠為人們提供有價值的信息，滿足人們的需求。③蓋天說的預(yù)測、預(yù)報能夠接受觀測實踐檢驗。5.①.太陽依附于天球，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入②.“渾天說成立”為假③.“渾天說成立”與“渾天說不成立”不能同假【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 “作了合理的解釋”錯誤。原文并未認(rèn)為何承天的解釋“合理”，只是說他“給出了自己的解釋”，說“何承天的構(gòu)思很有意思”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“吸引了國內(nèi)外許多科學(xué)家加入對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究”于文無據(jù)，原文“在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中”可知，沒有選項所說科學(xué)家加入；“使該問題得到圓滿解決”因果不當(dāng)，原文“提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說”可知，并沒有說明問題已解決。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.渾天說認(rèn)為日月星辰出入水中，本句說日月眾星浮生于虛空之中，不符合“渾天說”；B.“天似蓋笠”屬“蓋天說”；C.指出天地中心最高，四周下降，屬“蓋天說”；D.雞子之喻表明天地是蛋殼與蛋黃的關(guān)系，屬“渾天說”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由原文“蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗，提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)”可知，蓋天說用數(shù)學(xué)的方法測算各種天文數(shù)據(jù)。由原文“該說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會需求。該說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確地預(yù)報二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價值”可知，蓋天說能夠為人們提供有價值的信息，滿足人們的需求。由原文“它對日月星辰運(yùn)行的預(yù)測、對二十四節(jié)氣的預(yù)報，能夠接受觀測實踐的檢驗”可知，蓋天說的預(yù)測、預(yù)報能夠接受觀測實踐檢驗?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上”“因為按當(dāng)時人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入”可知，渾天說認(rèn)為陽依附于天球，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入。第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 由上述題得出的結(jié)論和常識邏輯即“水火不容”相違背，故而得出推斷“‘渾天說成立’的說法不正確”。排中律原則：在同一個思維過程中，兩種思想不能同假，其中必有一真，即“要么A要么非A”。排中律要求在同一思維過程中，不能對不能同假的命題（矛盾關(guān)系、反對關(guān)系）同時加以否定。依據(jù)排中律原則，可知“‘渾天說成立’與‘渾天說不成立’不能同假”，故能得出題干中的結(jié)論“‘渾天說不成立’為真”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鴨的喜劇魯迅俄國的盲詩人愛羅先珂君帶了他那六弦琴到北京之后不久，便向我訴苦說“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”這應(yīng)該是真實的，但在我卻未曾感得；我住得久了，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，只以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。一日就是這冬末夏初的時候，而且是夜間，我偶爾得了閑暇，去訪問愛羅先珂君。他一向寓在仲密（周作人，魯迅二弟，又名仲密）君的家里；這時一家的人都睡了覺了，天下很安靜。他獨(dú)自靠在自己的臥榻上，很高的眉棱在金黃色的長發(fā)之間微蹙了，是在想他舊游之地的緬甸，緬甸的夏夜?！斑@樣的夜間，”他說，“在緬甸是遍地是音樂。房里，草間，樹上，都有昆蟲吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。其間時時夾著蛇鳴：嘶！可是也與蟲聲相和協(xié)……”他沉思了，似乎想要追想起那時的情景來。我開不得口。這樣奇妙的音樂，我在北京確乎未曾聽到過，所以即使如何愛國，也辯護(hù)不得，因為他雖然目無所見，耳朵是沒有聾的。“北京卻連蛙鳴也沒有……”他又嘆息說。“蛙鳴是有的！”這嘆息，卻使我勇猛起來了，于是抗議說，“到夏天，大雨之后，你便能聽到許多蝦蟆叫，那是都在溝里面的，因為北京到處都有溝?！薄芭丁钡?9頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 過了幾天，我的話居然證實了，因為愛羅先君已經(jīng)買到了十幾個科斗（通“蝌蚪”）兒。他買來便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的長有三尺，寬有二尺，是仲密所掘，以種荷花的荷池。從這荷池里，雖然從來沒有見過養(yǎng)出半朵荷花來，然而養(yǎng)蝦蟆卻實在是一個極合式的處所。科斗成群結(jié)隊的在水里面游泳；愛羅先珂君也常常踱來訪他們。有時候，孩子告訴他說，“愛羅先珂先生，他們生了腳了。”他便高興的微笑道，“哦！”然而養(yǎng)成池沼的音樂家卻只是愛羅先珂君的一件事。他是向來主張自食其力的，常說女人可以畜牧，男人應(yīng)該種田。所以遇到很熟的友人，他便要勸誘他就在院子里種白菜；也屢次對仲密夫人勸告，勸伊養(yǎng)蜂，養(yǎng)雞，養(yǎng)豬，養(yǎng)牛，養(yǎng)駱駝。后來仲密家果然有了許多小雞，滿院飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉，大約也許就是這勸告的結(jié)果了。從此賣小雞的鄉(xiāng)下人也時常來，來一回便買幾只，因為小雞是容易積食，發(fā)痧，很難得長壽的；而且有一匹還成了愛羅先珂君在北京所作唯一的小說《小雞的悲劇》里的主人公。有一天的上午，那鄉(xiāng)下人竟意外的帶了小鴨來了，咻咻的叫著；但是仲密夫人說不要。愛羅先珂君也跑出來，他們就放一個在他兩手里，而小鴨便在他兩手里咻咻的叫。他以為這也很可愛，于是又不能不買了，一共買了四個，每個八十文。小鴨也誠然是可愛，遍身松花黃，放在地上，便蹣跚的走，互相招呼，總是在一處。大家都說好，明天去買泥鰍來喂他們罷。愛羅先珂君說，“這錢也可以歸我出的。”他于是教書去了；大家也走散。不一會，仲密夫人拿冷飯來喂他們時，在遠(yuǎn)處已聽得潑水的聲音，跑到一看，原來那四個小鴨都在荷池里洗澡了，而且還翻筋斗，吃東西呢。等到攔他們上了岸，全池已經(jīng)是渾水，過了半天，澄清了，只見泥里露出幾條細(xì)藕來；而且再也尋不出一個已經(jīng)生了腳的科斗了。“伊和希珂先，沒有了，蝦蟆的兒子?！卑頃r候，孩子們一見他回來，最小的一個便趕緊說?！斑恚r??？”仲密夫人也出來了，報告了小鴨吃完科斗的故事?！鞍?，唉！……”他說。待到小鴨褪了黃毛，愛羅先珂君卻忽而渴念著他的“俄羅斯母親”了，便匆匆的向赤塔去。待到四處蛙鳴的時候，小鴨也已經(jīng)長成，兩個白的，兩個花的，而且不復(fù)咻咻的叫，都是“鴨鴨”的叫了。荷花池也早已容不下他們盤桓了，幸而仲密的住家的地勢是很低的，夏雨一降，院子里滿積了水，他們便欣欣然，游水，鉆水，拍翅子，“鴨鴨”的叫。現(xiàn)在又從夏末交了冬初，而愛羅先珂君還是絕無消息，不知道究竟在那里了。只有四個鴨，卻還在沙漠上“鴨鴨”的叫。一九二二年十月（選自《吶喊》）文本二：第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的；他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵入中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大家便更不敢用文章來說話了?！欢钡浆F(xiàn)在，……人是有的，沒有聲音，寂寞得很?！藭]有聲音的么？沒有，可以說：是死了。倘要說得客氣一點，那就是：已經(jīng)啞了。（節(jié)選自《無聲的中國》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說中“我”覺得北京氣候沒有春秋，冬夏相接，其實是在暗示這個世界的某種反常：單調(diào)乏味、殘缺不全、易走極端。B.愛羅先珂買來科斗兒，是他對抗寂寞的重要行動；此外他主張畜牧種田自食其力，實則是他長期漂泊、為經(jīng)濟(jì)拮據(jù)所迫。C.小說中先后發(fā)生科斗兒“生了腳”“小鴨吃完科斗”等生命事件，只有愛羅先珂對此有明確的情緒反應(yīng)，可見其情感細(xì)膩。D.待到蛙鳴鴨叫，“我”依然覺得生活似“沙漠”，原因應(yīng)當(dāng)包括愛羅先珂離開后音信杳無，“我”對他的思念無人理解。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說主人公是盲詩人愛羅先珂，他誠摯善良，渴求建立互助互愛有活力的世界，他的形象貫穿小說始終。B.愛羅先珂雖盲瞎，但眉棱“微蹙”是他內(nèi)心想象力豐富、審美力脫俗的外在表現(xiàn)，足見魯迅寫人之準(zhǔn)。C.小說中寫雞難得長壽與科斗兒的死，是為了反襯鴨的生命力強(qiáng)，并由此寫出愛羅先珂對北京的深深絕望。D.小說刻意弱化情節(jié)，是典型的散文化寫法，再加上通俗直白的語言，讓讀者把眼光轉(zhuǎn)向現(xiàn)實做深入思考。8.請說說你對文本一中劃線句子的理解。9.寓言故事，常常運(yùn)用象征或比喻的手法，將道理寄寓在故事里面。有人認(rèn)為《鴨的喜劇》可以當(dāng)作寓言故事來讀。請結(jié)合文本二，從《鴨的喜劇》中“動物的聲音”角度，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.B7.D8.（1）愛羅先珂認(rèn)為“寂寞”是因為那個時代的中國無人敢發(fā)聲。（2）“我”認(rèn)為“嚷嚷”是因為當(dāng)時中國有各種聲音，但是都在互相爭斗，不能真正解決問題。（3）二人從相反的方向，為我們展示了當(dāng)時的社會狀況。9.（1）“動物聲音”指文章里的蛙聲、雞鳴聲、“鴨鴨”的叫聲，比喻當(dāng)時中國文壇上知識分子的各種聲音。第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 （2）小說講述了主人公愛羅先珂只有哀嘆北京如沙漠般的寂寞，買蝌蚪和小鴨以期造就池沼自然音樂打破人生的沉寂，以及最后離去而絕無消息的故事。（3）這個寓言故事寄托作者理想不能實現(xiàn)的悲哀，表現(xiàn)整個社會環(huán)境的黑暗和死氣沉沉，表達(dá)對中國的不滿和失望及唯有反抗強(qiáng)暴、才能保護(hù)弱者的思想?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“實則是他長期漂泊、為經(jīng)濟(jì)拮據(jù)所迫”錯誤，由原文“他是向來主張自食其力的，常說女人可以畜牧，男人應(yīng)該種田”可知，這是他的一種人生觀，與“經(jīng)濟(jì)拮據(jù)”無關(guān)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“通俗直白的語言”錯誤，應(yīng)該是語言樸實、親切、雅致，比如“微蹙”就是文言詞匯，并不“通俗直白”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要句子的理解和分析的能力。從一九二二年的時代背景看，當(dāng)時的舊中國軍閥爭權(quán)、相互傾軋斗毆、五四新文化陣營逐漸走向分化，封建復(fù)古派甚囂塵上，從中國的知識分子角度看，令人困擾、厭煩，故而“我”更多地從嚴(yán)峻的形勢中進(jìn)行反面的總結(jié)，稱之為“嚷嚷”。愛羅先珂是一位外國人，又是一位盲者，他見不到封建軍閥的肆虐，只能常常聽見中國仁人志士的壞消息。在五四退潮期，新文學(xué)陣營中的文人“有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)”。除去“高升”的和“退隱”的，“前進(jìn)”者也有了“成了游勇，布不成陣”的感覺?！凹拍挛脑?，平安舊戰(zhàn)場”便是魯迅對當(dāng)時情境的總概括。小說里是借愛羅先珂的話“在緬甸是遍地是音樂。房里，草間，樹上，都有昆蟲吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。其間時時夾著蛇鳴：嘶！可是也與蟲聲相和協(xié)”與中國形成對比和動物聲音的隱喻來表現(xiàn)的?！凹拍迸c“嚷嚷”是愛羅先珂和魯迅先生對當(dāng)時局勢的不同角度的概括，它們相得益彰?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文體特征和表現(xiàn)手法的能力。第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 作答時，先答出“動物的聲音”的本義，如文中的“許多蝦蟆叫”“咻咻的叫著”“‘鴨鴨’的叫”，；再答出比喻義，即材料二“待到滿洲人以異族侵入中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了……然而直到現(xiàn)在，……人是有的，沒有聲音，寂寞得很”，無聲是指反封建的聲音沒有了，當(dāng)時社會上全是支持封建勢力的聲音占了上風(fēng)。再概述這個寓言故事：蘇聯(lián)盲詩人愛羅先珂在池中放養(yǎng)蝌蚪想聽蛙鳴，后又收養(yǎng)小鴨，結(jié)果蝌蚪被鴨吃光這一鴨的喜劇，同時也是蝌蚪的悲劇的故事。最后揭示寓言故事的寓意：以小雞的悲慘遭遇寄托自己理想不能實現(xiàn)的悲哀；遍地音樂的緬甸之夜的生意盎然，反襯出“連蛙鳴也沒有”的北京夏夜的寂寞荒涼，表現(xiàn)整個社會環(huán)境的黑暗和死氣沉沉；鴨子在“沙漠”上的叫聲，反襯出比無聲更“寂寞”的世界，表達(dá)對中國的不滿和失望；蝌蚪聲音消失，揭示了生存競爭、弱肉強(qiáng)食的生命規(guī)律所折射出的社會現(xiàn)象，委婉表達(dá)了人間不可能無所不愛，唯有反抗強(qiáng)暴，才能保護(hù)弱者的思想。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳；變封建而為郡縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日待其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用天德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國而天卒不忍遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也。（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》材料二；秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震，及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故其子孫A雖有至B愚不肖者足以C亡國D而天卒不忍E遽亡之F此慮之G遠(yuǎn)者也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.一，文中表示“統(tǒng)一”，與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中“一”詞義不一樣。B.祚，在文中有“皇位”之義，與《陳情表》“門衰祚薄”中的“祚”詞義不一樣。C.“蓋”有“大概因為”之義，與《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”的“蓋”同義。D.重足而立，文中指天下之士重疊雙腳站立，形象地表示出士人對秦王暴政的恐懼。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一開篇指出籌劃國家大事之大常出現(xiàn)一些問題，這在《五代史伶官傳序》中也有所提及。B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們之所以滅亡，正在于他們思慮不夠周全。C.材料二中秦王、二世剛愎自用；暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智指出過失。D.材料二中比較了秦國強(qiáng)盛時期和衰弱時期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國不察納諫言導(dǎo)致亡國的道理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。（2）察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。14.材料二中說“三主失道”而天下亂。請概述兩則文本中使國家安定的治國之道？【答案】10.ADF11.C12.B13.（1）這些人都有著超人的智慧、超越世人的才華，對于影響國家好壞、存亡的征兆，（他們）可以說考慮得細(xì)致，防范得周密了。（2）了解興盛衰亡的規(guī)律，審度謀略和形勢是否適宜，做到取舍有序，根據(jù)時事而變化，所以歷時長久而使國家安定。14.①深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②以民為本，用誠心、大德教化百姓。③虛心納諫，聞過則改。④以前人為鑒，并與時事相結(jié)合?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 “故其子孫”中“其子孫”作后文的主語，較長，可在其后A處斷開；“至愚不肖者”作主語，“足以”作狀語，“亡國”作謂語和賓語，賓語后D處斷句；“天”作主語，“亡”作謂語，“之”作賓語；后文主語是“此”，所以在F處斷句。故選ADF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握文言詞語一詞多義及了解常見的文化常識的能力。A.正確。“一”，統(tǒng)一；/意動用法，以……為一，把……等同起來。句意：統(tǒng)一天下。/把生死等同的說法是不真實的。B.正確。“祚”，皇位；/福分。句意：沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。/門庭衰微，福分淺薄。C.“同義”錯?！吧w”，大概因為；/通“盍”，何不。句意：大概因為都在防備的范圍之外。/為什么不回到根本上來呢？D.正確。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“正在于他們思慮不夠周全”錯。由原文“慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天”可知，他們之所以滅亡，滅亡的原因是出常智力謀劃的只能是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“出人”，超出常人；“幾”，事物變化的前兆、跡象；“審”，周密。（2）“察”，知曉，明了；“去就”，取舍；“因”，根據(jù)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。①由原文“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”可知，要深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②由原文“而唯積至誠，用天德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”可知，要以民為本，用誠心、大德教化百姓。③由原文“秦王足己而不問，遂過而不變”“三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎”“是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也”可知，要虛心納諫，聞過則改。第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ④由原文“前事之不忘，后事之師也”“是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事”可知，要以前人為鑒，并與時事相結(jié)合。參考譯文：材料一：籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件而遺漏不足疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況；超出智謀和力量所能達(dá)到的范圍的，那是天道的安排。秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大；于是改封建制為郡縣制，當(dāng)時認(rèn)為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備?？伤麄儨缤龅母桑蟾乓驗槎荚诜纻涞姆秶?。唐太宗聽傳言說將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，超越世人的才華，對于影響國家好壞、存亡的征兆，（他們）可以說考慮得細(xì)致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用陰謀詭計，只是積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧念他（對百姓）的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》材料二：第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。所以秦朝強(qiáng)盛的時候，峻法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。俗話說：“前事不忘，后事之師?！币虼司又卫韲?，考察上古的歷史，來驗證當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，審度謀略和形勢是否適宜，做到取舍有序，根據(jù)時事而變化，所以歷時長久而使國家安定。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。次韻和楊伯子主簿見贈陸游文章最忌百家衣，火龍黼黻①世不知。誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓。予使江西時以詩投政府丐湖湘一麾會召還不果偶讀舊稿有感陸游文字塵埃我自知，向來諸老誤相期。揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩?【注】①火龍黼黻，《左傳·桓公二年》：“火龍黼黻，昭其文也。”原指火形和龍形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，猶如補(bǔ)綴百家之衣。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.第一首前兩句直擊為文之弊，寫詩作文不要一味因襲拼湊，不要刻意雕琢字句。B.第二首前兩句，詩人自知自己文章價值不高，以致諸位前輩向來對自己不抱希望。C.“養(yǎng)氣塞天地”中“養(yǎng)氣”,與孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”有大致相同的文化含義。D.兩首詩的標(biāo)題中“次韻”“見贈”“以詩投”等用語體現(xiàn)了古代詩歌的交際功能。16.古人常以詩歌的形式論詩，陸游的這兩首詩闡發(fā)了怎樣的詩歌創(chuàng)作主張？請結(jié)合兩首詩的三、四句簡要分析。【答案】15.B16.①第一首詩強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要注重提升個人修養(yǎng)。養(yǎng)好心中浩然之氣，這樣自能寫出佳作；②第二首詩強(qiáng)調(diào)詩歌來源于生活。揮毫作詩應(yīng)有瀟湘山水相助，感悟生活、遠(yuǎn)游攬勝有助于激蕩詩情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解分析詩歌內(nèi)容的能力。B第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 .“以致諸位前輩向來對自己不抱希望”錯誤，“文字塵埃我自知”，是說自己有自知之明，知道自己的詩寫得不怎么好，像塵埃一樣沒有分量，沒有價值。這是詩人的自謙之詞?！跋騺碇T老誤相期”意思是：一直以來，蒙諸位前輩謬獎，認(rèn)為我能夠成為優(yōu)秀的詩人?？墒?，我讓他們失望了。這也是詩人的自謙之詞。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。①天地合氣，萬物自生。氣，無處不在。人誕于世必吸納自然之氣，稍長求知必吸納人文之氣，然后學(xué)會養(yǎng)氣。文人的氣或許就養(yǎng)在“經(jīng)國之大業(yè)”的文章里。養(yǎng)浩然之氣，才當(dāng)?shù)蒙洗髿?。陸游?qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要注重提升個人修養(yǎng)，養(yǎng)好心中浩然之氣，才能寫出佳作；②詩意：我自己揮毫寫作，應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇降膸椭绻坏綖t湘（湖南）去，哪里會有這些詩呢？“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩”，畫龍點睛，突出中心，揭示主題。這是千古名句，不但高度贊揚(yáng)了瀟湘山水的美麗，而且總結(jié)了歷代詩人成功的秘訣，提出了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該深入實際、反映現(xiàn)實的理論。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《報任安書（節(jié)選）》中“__________，__________”兩句與《離騷》中“雖九死其猶未悔”一句表達(dá)了同樣的意志和決心。（2）在快節(jié)奏的今天，人們沉浸在情人節(jié)的玫瑰花香里，卻似乎淡忘了七夕牛郎織女相會的美麗傳說。秦觀在《鵲橋仙（纖云弄巧）》一詞中，用“________，_________”兩句，飽含情愫地贊嘆牛郎織女七夕相會勝似人間長相廝守的美好。（3）小剛在觀看春晚節(jié)目《山河詩長安》時，被詩人李白深深吸引，情不自禁地吟誦起這位詩人的詩句“________，_________”感嘆他的自信與灑脫?！敬鸢浮竣?雖萬被戮②.豈有悔哉③.金風(fēng)玉露一相逢④.便勝卻人間無數(shù)⑤.天生我材必有用⑥.千金散盡還復(fù)來（仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人/長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：戮、豈、材、蓬蒿、滄。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 繪畫寫實能力的獲得是一件了不起的事情。有此能力，人類便可以隨心所欲地在觀念上占有一切對象了。不過觀念上占有畢竟不等于實際上占有，繪畫形象與它所要占有的對象相比，a無疑“先天不足”，生活形象是生動鮮活、千變?nèi)f化的，①如天邊的云、遠(yuǎn)處的海、高原上飛舞的雪花、月光下的婆娑樹影；瞬息萬變，氣象萬千。繪畫卻只能把三維空間壓縮在平面，把萬端變化定格在瞬間：然而塞翁失馬，又焉知非福。靜態(tài)的繪畫形象相對其生活原型而言，固然是“不真實”的，但這種“不真實”卻能造就更高的“真實”?，F(xiàn)實生活豐富多彩，卻也轉(zhuǎn)瞬即逝；生猛鮮活，卻也終將死亡。生命是一個過程，這個過程可以分解為無數(shù)個瞬間。生命②如花、如云、如流水，最有價值最有意義的很可能只在某一瞬間，正所謂“曇花一現(xiàn)”。人類總在追求永恒，曇花一現(xiàn)的確讓人遺憾。化瞬間為永恒者，唯有繪畫與雕塑。也就是說，它們都能將稍縱即逝的變成永不消失的，從而把因生命的消亡而恐懼和悲哀的人類解救出來。一個人，或者一朵花、一匹馬，一旦變成繪畫或雕塑，b就不會再“死”了。18.在行文中，使用引號，有時會有獨(dú)特的效果意味。文中兩處畫橫線部分使用了引號，請分別分析其表達(dá)效果。19.請使用設(shè)問的修辭手法改寫文中畫波浪線的句子，以強(qiáng)調(diào)永恒的重要性，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意20.文段里有①②兩處加點的“如”字，說說二者在表意上的不同。【答案】18.“先天不足”的引號表示著重強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)繪畫形象與實際的生活形象相比有很多不足，只能把三維空間壓縮在平面，把萬端變化定格在瞬間?！八馈钡囊柋硎咎厥夂x，意思是繪畫化世間事物的瞬間為永恒，不會消失，從而把因生命的消亡而恐懼和悲哀的人類解救出來。19.為什么曇花一現(xiàn)的確會讓人遺憾呢？因為人類總在追求永恒。20.①“如”表示舉例，列舉出生動富有變化的生活形象云、海和雪花。②“如”的意思是好像，運(yùn)用比喻把“生命”比作花、云、流水。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。根據(jù)語境“繪畫形象與它所要占有的對象相比，無疑“先天不足”，生活形象是生動鮮活、千變?nèi)f化的……繪畫卻只能把三維空間壓縮在平面，把萬端變化定格在瞬”，據(jù)此看出“先天不足”的引號表示著重強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)繪畫形象與實際的生活形象相比有很多不足，只能把三維空間壓縮在平面，把萬端變化定格在瞬間。第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 根據(jù)語境“人類總在追求永恒，曇花一現(xiàn)的確讓人遺憾?；查g為永恒者，唯有繪畫與雕塑。也就是說，它們都能將稍縱即逝的變成永不消失的，從而把因生命的消亡而恐懼和悲哀的人類解救出來?！坏┳兂衫L畫或雕塑，就不會再‘死’了”，可看出其中“死”的引號表示特殊含義，意思是繪畫化世間事物的瞬間為永恒，不會消失，從而把因生命的消亡而恐懼和悲哀的人類解救出來?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。題目要求使用設(shè)問的修辭手法改寫畫線的句子，以強(qiáng)調(diào)永恒的重要性。結(jié)合原句“人類總在追求永恒，曇花一現(xiàn)的確讓人遺憾”，兩分句的內(nèi)容正好相反，一個強(qiáng)調(diào)“永恒”，一個強(qiáng)調(diào)短暫的“遺憾”。據(jù)此為突出“永恒”，可用設(shè)問的修辭將“曇花一現(xiàn)”的內(nèi)容設(shè)計為上句，“追求永恒”的內(nèi)容為下句，可改為：為什么曇花一現(xiàn)的確會讓人遺憾呢？因為人類總在追求永恒。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確理解詞語含義的能力。①結(jié)合原文“生活形象是生動鮮活、千變?nèi)f化的，如天邊的云、遠(yuǎn)處的海、高原上飛舞的雪花、月光下的婆娑樹影”，其中“如”表示舉例，列舉出生動富有變化的生活形象云、海和雪花。②結(jié)合原文“生命如花、如云、如流水，最有價值最有意義的很可能只在某一瞬間”，其中“如”的意思是好像，運(yùn)用比喻把“生命”比作花、云、流水。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。每天傍晚，孫少安抱著一堆洗凈的爛菜，總是懷著一種悵然的心情回到拐峁后村頭那孔破窯洞，回到他嚴(yán)峻的現(xiàn)實之中，就倒在地上睡了。有時他希望在夢中能再現(xiàn)當(dāng)年原西河邊的一幕?？墒?，一天熬累，渾身酸疼，睡著如同死去一般。第二天天還不明的時候，他就緊張地爬起來，套起架子車，趕緊到磚場去搬磚裝車：任何其他事便在腦子里蕩然無存了。運(yùn)第一回磚的時候，原西縣城還在睡夢之中。他在車轅上挽一根套繩，扣在肩胛里，和牲畜一起拉著車，走過寂靜而清冷的街道。平路上，他一般不太出力，讓騾子拉著走；一旦上坡的時候，他就使出渾身的勁拼命拉車，盡量減輕牲口的負(fù)擔(dān)。從十字街到中學(xué)有一道大陡坡，他常常掙著命拉車，兩只手都快要趴到地上了；牲口和他都大汗淋漓，氣喘得像兩只風(fēng)箱。這時候，他眼前就不由地浮現(xiàn)出黃河岸邊那些手腳并用、匐伏在石壁小道上的纖夫……天天如此。孫少安和他的鐵青騾子把時間拉出了九月。每一天下來，他臨睡前都要在那孔破窯洞的左邊土墻上用指甲劃一道杠杠;然后在右邊土墻上記下一天的收入、支出和凈賺的錢數(shù)。隨著左墻上杠杠的增多、右墻上的錢數(shù)也在增多；這一筆不斷增加的錢，使孫少安每天睡覺前都要高興得發(fā)半天呆……21.文中的加點詞“搬磚”在當(dāng)下有新的含義，請仿照示例，對下列三句話中加點詞作解釋。示例：搬磚，原指搬運(yùn)磚塊，當(dāng)下用來指為生計做低收入的辛苦工作。（1）你看你的工作，多好！朝九晚五的，一點不用擔(dān)心今天飽明天饑。（2）科研強(qiáng)國不是靠灌水發(fā)多少篇論文就能實現(xiàn)的，需要踏踏實實地去做深度研究。第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 （3）網(wǎng)絡(luò)小說中有許多雷人的橋段，讓讀者忍俊不禁之余，又不免搖頭輕嘆。22.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點標(biāo)示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。文中畫橫線部分的分號與省略號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的？【答案】21.示例：（1）朝九晚五：原指上班時間，現(xiàn)在一般指一份穩(wěn)定的工作，是大眾羨慕的一種生活和工作方式。（2）灌水：原指向容器里面注水，當(dāng)下用來指在網(wǎng)上發(fā)一些意義不大的話，或在期刊上寫一些價值不高的文章。（3）雷：原指伴隨閃電的聲音，當(dāng)下用來指某些事情或某些話讓人感到很驚奇、訝異或者難以理解。22.分號連接了兩個相對獨(dú)立而表意相關(guān)的句子，使句子在邏輯上更加清晰緊密。此處描述了孫少安通過日復(fù)一日的辛勤勞動，積蓄不斷增加，情緒也因此高漲的狀態(tài)，體現(xiàn)出人物不畏生活艱辛以及在勞動中實現(xiàn)了自我價值的欣慰之情。省略號表示語意未盡，孫少安“高興得發(fā)半天呆”后面內(nèi)容的省略，引人聯(lián)想，給讀者留下想象的空間。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生理解詞義、仿寫句子的能力。分析示例“搬磚，原指搬運(yùn)磚塊，當(dāng)下用來指為生計做低收入的辛苦工作”可知，先解釋詞語的本義，再結(jié)合語境，從引申義或比喻義的角度，解釋其當(dāng)下新的意義即可?！俺磐砦濉保钢赴最I(lǐng)上班族，早上9點上班，下午5點（17點）下班；結(jié)合“一點不用擔(dān)心今天飽明天饑”可知，現(xiàn)在一般指一份穩(wěn)定的工作，是大眾羨慕的一種生活和工作方式。“灌水”，原指向容器里面注水。結(jié)合“需要踏踏實實地去做深度研究”可知，現(xiàn)在一般指說話或文章意義不大、價值不高?！袄住保赴殡S閃電的聲音；結(jié)合“讓讀者忍俊不禁之余，又不免搖頭輕嘆”可知，指網(wǎng)絡(luò)小說中讓人感到很驚奇、訝異或者難以理解的橋段。最后按照示例句式特點組織文字仿寫。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。分號前“隨著左墻上杠杠的增多、右墻上的錢數(shù)也在增多”是說孫少安通過日復(fù)一日的辛勤勞動，積蓄不斷增加；分號后“這一筆不斷增加的錢，使孫少安每天睡覺前都要高興得發(fā)半天呆……”是說他積蓄不斷增加，勞動積極性也越來越高?？梢姡痔柷昂蟾髯元?dú)立，又內(nèi)在邏輯聯(lián)系緊密，體現(xiàn)出勞動與自我價值實現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)。第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 省略號用于句尾，表示語意未盡，“使孫少安每天睡覺前都要高興得發(fā)半天呆……”用省略號標(biāo)注省略的內(nèi)容，讓人聯(lián)想，去體味孫少安勞動和實現(xiàn)自我的快樂，給讀者留下想象的空間。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅰ中提到“生命是一個過程，這個過程可以分解為無數(shù)個瞬間”。青少年的成長中會經(jīng)歷很多的瞬間:頑強(qiáng)拼搏的瞬間，擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的瞬間，溫暖感動的瞬間，靈感迸發(fā)的瞬間，好奇探索的瞬間……一瞬間的光亮也許有限，但無數(shù)個瞬間，必將匯聚成最燦爛的時代風(fēng)華。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。【答案】例文：創(chuàng)造美好瞬間，匯聚中華力量瞬間稍縱即逝，可有的瞬間卻被我們銘記成永恒。無數(shù)個珍貴、有意義的瞬間，構(gòu)成生命的彩虹，也匯集成中華民族發(fā)展中的濃墨重彩，記錄著一個個中華面孔。我們站在新的歷史起點上，要繼續(xù)創(chuàng)造更多美好的瞬間，匯聚中華力量，共圓中國夢。生命是一個過程，這個過程可以分解為無數(shù)個瞬間，無數(shù)個有意義的瞬間，才能繪出精彩的人生畫卷。鐘揚(yáng)是從未止步的“跨界者”。在追尋人生理想的路上，植物學(xué)家、科普達(dá)人、援藏干部、教育專家……一個個標(biāo)簽，無數(shù)個生命瞬間剪影，都能以一種完整的人生角色在他身上呈現(xiàn)。無數(shù)個奮斗的瞬間，各種“跨界”的身影，拓展了更寬闊的馳騁空間，成就了鐘揚(yáng)生命的高度和廣度。在悠久的歷史長河中，歷代中華兒女以其堅韌不拔、自強(qiáng)不息的精神，留下一個個動人的瞬間，創(chuàng)造了底蘊(yùn)深厚的中華文明。你看，女媧摶泥造人、燧人氏鉆木取火、嫘祖采桑養(yǎng)蠶，一個個定格的瞬間，成為幾千年中華文明的起源；你看，東漢“紙神”蔡倫手托“蔡侯紙”的瞬間定格在中華文明史上，他對人類文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，千百年來備受人們的尊崇……是啊，從古代的四大發(fā)明到現(xiàn)代的科技成就，從詩詞歌賦到建筑藝術(shù)，無不展現(xiàn)著中華文化的獨(dú)特魅力。一瞬間的光亮也許有限，但無數(shù)個瞬間，必將奏響最動聽的文明華章。創(chuàng)造美好瞬間，匯聚中華力量，共圓中國夢。中華兒女歷來以團(tuán)結(jié)奮斗著稱。無論是抗擊自然災(zāi)害，還是推動社會發(fā)展，我們都能看到中華兒女齊心協(xié)力、共克時艱的身影。一九九八抗洪搶險中，一個個搏擊風(fēng)浪的身影留在我們心中；二零零八年抗震救災(zāi)中，廣大解放軍官兵從廢墟中解救被困百姓的瞬間銘記于我們心中；新冠疫情中，一隊隊的逆行者身穿防護(hù)服奔赴一線的瞬間，依稀在眼前；神十七發(fā)射成功，激動人心的瞬間，振奮人心；外賣小哥勇救落水兒童的瞬間，溫暖著我們……你的瞬間，他的瞬間，我們的瞬間，最終匯聚成無堅不摧的力量，不斷創(chuàng)造輝煌，堅信中華兒女齊奮斗，必定共圓偉大復(fù)興的中國夢。第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。新時代，新起點，新時代青年，我們重任在肩。讓我們秉承前人火炬，創(chuàng)造無數(shù)個頑強(qiáng)拼搏的瞬間，擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的瞬間，溫暖感動的瞬間，靈感迸發(fā)的瞬間，好奇探索的瞬間……共同創(chuàng)造屬于中華民族的輝煌未來！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料是關(guān)于瞬間的論述，主要列舉了生命成長中的各種“瞬間”。成長就是一個個瞬間構(gòu)成的。寫作時我們需要圍繞“瞬間”展開。材料意在引導(dǎo)我們關(guān)注生命成長中的“瞬間”，這個“瞬間”可以是自己的，也可以是他人的，但從列舉內(nèi)容來看，無論是“頑強(qiáng)拼搏”“擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)”“溫暖感動”“靈感迸發(fā)”還是“好奇探索”，都是正向的，因此考生在寫作時即使不采用材料中所列舉的“瞬間”的例子，也要注意選擇的內(nèi)容應(yīng)該與之協(xié)調(diào)。材料后面總結(jié)說“一瞬間的光亮也許有限，但無數(shù)個瞬間，必將匯聚成最燦爛的時代風(fēng)華”，這句話啟示我們，成長中的任何一點小小的進(jìn)步，無論是學(xué)業(yè)上的，還是思想上的，情感上的，精神上的，都有不可忽視的意義。這眾多小小的瞬間的光亮必將會匯成我們青春的光彩；而無數(shù)個青年的美麗“瞬間”，一定會成就最燦爛的時代風(fēng)華。從這個作文來看，如果寫成議論文，可以表達(dá)對“瞬間”的認(rèn)識和理解。比如瞬間即是永恒、瞬間也能成就偉大、有些瞬間不能忘記等。選擇人生或歷史當(dāng)中的一些瞬間為論據(jù)，這樣更有說服力。比如，疫情來臨逆行而上的瞬間，老人倒地過去攙扶的瞬間，外賣小哥勇救落水兒童的瞬間等等，從這些“瞬間”感悟人生成長的密碼。此外，在審題時注意“一瞬間的光亮也許有限，但無數(shù)個瞬間，必將匯聚成最燦爛的時代風(fēng)華”這一關(guān)鍵句，這里面“無數(shù)個瞬間”及“時代風(fēng)華”是關(guān)鍵詞，在寫作時可以選取幾個瞬間作為代表，這些瞬間共同構(gòu)成一幅時代的藍(lán)圖，能夠體現(xiàn)時代精神，能夠讓人感動或振奮。當(dāng)然也適合寫成記敘文，選擇一個瞬間來寫，尤其要對這個瞬間前面的內(nèi)容進(jìn)行鋪墊，最后再寫這一瞬間的到來。比如，一個孩子跑上了公路，公路上車來車往，這個時候有一個小伙子沖上去，把孩子抱起，跑回路邊的瞬間。重點寫孩子跑上公路，人們的心情是如何緊張，前面做足鋪墊，然后再寫小伙子，為最后的抒情和議論張本?？傊?，要體現(xiàn)“瞬間”時間之短，但要從中挖掘出深刻的主題思想。立意：1.創(chuàng)造美好瞬間，共圓中國夢。2.瞬間即是永恒。3.無數(shù)瞬間凝聚成長力量。第19頁/共19頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司