《山東省菏澤市鄄城縣第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二6月月考?xì)v史word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

高二歷史試題一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下表商周檔案保管和使用情況簡(jiǎn)表。由此可知，商周時(shí)期朝代檔案主管人員情況檔案保管或利用商朝巫和史官負(fù)責(zé)占卜、祭祀、文字記錄，同時(shí)也負(fù)責(zé)保管檔案，巫史壟斷神壇、把持政壇集中保管在宗廟地區(qū)。將龜甲與獸骨分別保管，穿扎成冊(cè)或按包保管西周“六卿”中，史官主管檔案工作，協(xié)助周王理政，其他各官也都掌管與其職務(wù)相關(guān)的檔案，其地方機(jī)關(guān)均有官員掌管丁籍檔案圖版、盟書、譜牒這三種檔案都設(shè)立副本制度，正本保存到宗廟，也是貴族子弟學(xué)習(xí)的教材A.國家治理實(shí)現(xiàn)了從迷信到理性的轉(zhuǎn)變B.重視文化的記錄和傳承C.逐步建立了完善的國家檔案管理制度D.依檔案確立政權(quán)合法性【答案】B【解析】【詳解】商周時(shí)期的檔案都有專人負(fù)責(zé)，在檔案保管方面注重成冊(cè)、分類，周代更有副本制度，而檔案本身是對(duì)文化的記載與傳承，由此說明商周時(shí)期重視文化的記錄和傳承，B正確；商周時(shí)期的國家治理依然帶有濃厚的迷信色彩，排除A；C中的“完善”表述絕對(duì)，排除；D與題無關(guān)，排除。2.戰(zhàn)國時(shí)期，墨子提出“夫尚賢者，政之本也”，孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”，李悝說“食有勞而祿有功”。這些主張共同體現(xiàn)了A.尚賢標(biāo)準(zhǔn)得到諸侯國的認(rèn)可B.貴族壟斷官制的局面被批判C.德才兼?zhèn)涞挠萌擞^開始出現(xiàn)D.思想領(lǐng)域出現(xiàn)了融合的現(xiàn)象【答案】B【解析】【詳解】戰(zhàn)國時(shí)期，依然是世卿世祿制度占據(jù)主導(dǎo)，墨子、孟子和李悝都主張統(tǒng)治者要重視人才，選拔有才能的人擔(dān)任官職，這說明當(dāng)時(shí)的思想家在一定程度上批判貴族壟斷官場(chǎng)的局面，B正確；題干僅僅列舉了思想家的主張，并沒有諸侯國統(tǒng)治者的立場(chǎng)，排除A；C錯(cuò)在“開始”，排除；通過題干單一列舉的各家用人觀，無法證實(shí)當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域存在融合現(xiàn)象，排除D。3.《管子·牧民》載：“-16- 政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡優(yōu)勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之?！边@A.具有浪漫主義色彩論B.是社會(huì)真實(shí)的反映C.意在強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威D.具有一定民本思想【答案】D【解析】【詳解】管仲認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)順應(yīng)民心，盡可能通過施政來避免百姓厭惡的內(nèi)容，這樣才能治理好國家，這體現(xiàn)了管仲的民本思想，D正確；管仲的主張是現(xiàn)實(shí)主義而非浪漫主義，排除A；題干顯示的是管仲的政治理想而非現(xiàn)實(shí)，排除B；管仲強(qiáng)調(diào)的是民眾而非君主，排除C。4.西晉著名地圖學(xué)家裴秀確定了繪制地圖的重要原則一“制圖六體”。但中國古代地圖卻沒有固定方位：若地圖中陸地在上，海洋在下，是從船上望向大陸，服務(wù)于沿海航行；若海洋在上，陸地在下，則是在陸地上觀察大海，以備海防。由此可知中國古代的地圖繪制A.缺乏相應(yīng)制圖學(xué)理論B.更注重地圖的實(shí)用性C.受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的約束D.體現(xiàn)了天朝上國觀念【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，中國古代地圖的不同制作方式是服務(wù)于不同的用途，由此可知中國古代地圖的制作中注重實(shí)用性，故選B；根據(jù)“制圖六體”可知中國古代制圖中有相應(yīng)的理論，排除A；材料體現(xiàn)的中國古代制圖注重實(shí)用性，不能體現(xiàn)受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛和天朝上國觀念，排除CD。5.東晉名僧慧遠(yuǎn)針對(duì)“僧侶出家有悖孝親”問題，提出調(diào)和理論，主張區(qū)分出家僧侶與在家信徒，將孝道觀念納入佛教的果報(bào)觀念之中，認(rèn)為“一人得道，其功德澤留天下，即使親子關(guān)系也不違其孝”?；圻h(yuǎn)的調(diào)和理論旨在A.吸收儒家思想B.實(shí)現(xiàn)佛教的本土化C.助力佛教傳播D.迎合三教并行趨勢(shì)【答案】C【解析】【詳解】慧遠(yuǎn)的調(diào)和理論吸收儒家孝道觀念，緩和儒家和佛教之間的沖突，意在助力佛教傳播，C正確；A是手段而非目的，排除；B是客觀影響而非主觀目的，排除；三教并行中還存在道教，題干僅僅羅列了佛教和儒家，排除D。6.漢初統(tǒng)治者政治上抑制商人，經(jīng)濟(jì)上不抑商業(yè)；漢文帝實(shí)行“入粟拜爵”；漢景帝廢除商人不得為官的禁令。商人實(shí)力越來越強(qiáng)，大商人甚至以財(cái)力與朝廷抗衡。針對(duì)這一問題漢武帝A.實(shí)行推恩令B.抑制土地兼并C.推行鹽鐵官營D.遷移地方豪強(qiáng)-16- 【答案】C【解析】【詳解】漢武帝為打擊大商人，實(shí)行鹽鐵官營制度，壟斷了獲利較多的部分商業(yè)領(lǐng)域，C正確；推恩令是為了打擊諸侯國，排除A；抑制土地兼并并不能有效打擊商人，排除B；豪強(qiáng)并不一定都是商人，排除D。7.漢唐中國遵循古代文化秩序與政治秩序疊合的理想形態(tài)，在中國與四鄰的關(guān)系中，形成一個(gè)多重同心圓網(wǎng)絡(luò)，中國居于中央，編織列國于四周。這一網(wǎng)絡(luò)的形成根源于A.儒家思想的主導(dǎo)地位B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先世界C.專制主義中央集權(quán)制D.冊(cè)封朝貢制度形成【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中國古代漢唐時(shí)期，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、對(duì)外開放，先進(jìn)的文明對(duì)周邊四鄰產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，周邊國家希望與中國接洽，向中國學(xué)習(xí)。但漢唐中國遵循古代文化秩序與政治秩序疊合的理想形態(tài)，即在文化上和政治上都要居于核心地位，于是四鄰國家與漢唐王朝建立一種“朝貢”體系，中國居于中央，編織列國于四周，形成一個(gè)多重同心圓網(wǎng)絡(luò)，而這一切都根源于中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于世界，B項(xiàng)正確；儒家思想的主導(dǎo)地位是為政治統(tǒng)治服務(wù)的，而政治統(tǒng)治又取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以“儒家思想的主導(dǎo)地位”不是多重同心圓網(wǎng)絡(luò)形成的根源，排除A項(xiàng)；專制主義中央集權(quán)制主要針對(duì)國內(nèi)而言，并不會(huì)對(duì)周邊國家產(chǎn)生強(qiáng)大的控制力，排除C項(xiàng)；冊(cè)封朝貢制度形成也根源于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)先，排除D項(xiàng)。8.唐朝文士熱衷于參與群體性的休閑活動(dòng)，視野多關(guān)注公共事業(yè)和公共領(lǐng)域，休閑目的大多與自身的政治事業(yè)前途息息相關(guān)，參與休閑活動(dòng)多為自發(fā)、外放的形式；宋朝大部分士人有了自覺的休閑意識(shí)，即便是聚集，也是一群志同道合之人進(jìn)行精致休閑的聚會(huì)，以此尋求知音，切磋文藝。唐宋知識(shí)分子“休閑文化”的演變A.源于科舉制的發(fā)展B.反映了唐宋時(shí)期的社會(huì)變革C.推動(dòng)了理學(xué)的興起D.淡化了士人國家與民族意識(shí)【答案】B【解析】-16- 【詳解】材料反映了唐朝士人的休閑文化與政治息息相關(guān)，具有自發(fā)、外放的特點(diǎn)，而宋朝士人的休閑文化具有自覺、精致、尚文等特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝中前期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化開放多元，而到宋朝時(shí)，統(tǒng)治者實(shí)行重文輕武的政策，文人階層壯大，理學(xué)興起，這些社會(huì)變革推動(dòng)了唐宋知識(shí)分子“休閑文化”的演變，故選B；唐宋“休閑文化”的演變是多種因素作用的結(jié)果，科舉制的發(fā)展只是因素之一，并不是根源，故排除A；理學(xué)的興起是推動(dòng)宋朝“休閑文化”形成的原因，而不是結(jié)果，故排除C；宋朝時(shí)期，由于民族政權(quán)并立及理學(xué)的興起等因素，宋朝士人的國家和民族意識(shí)要強(qiáng)于唐朝士人，故排除D。9.下表是唐朝后期南北戶數(shù)升降比較表，表中數(shù)據(jù)變化產(chǎn)生的主要原因是天寶元年（742年）戶數(shù)元和年間（806一820年）戶數(shù)下降幅度（%）占全國戶數(shù)比例（%）北方373665286688776.836.52南方3117624l50654851.686348總計(jì)6854276237343565.73100A.安史之亂造成社會(huì)動(dòng)蕩B.經(jīng)濟(jì)重心開始南移C.北民南遷促進(jìn)南方發(fā)展D.兩稅法取代租調(diào)制【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“唐朝后期南北戶數(shù)升降比較表”中的數(shù)據(jù)變化可知，唐朝天寶元年到元和年間，南北方戶數(shù)都呈明顯下降趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)可知，這與安史之亂有關(guān)，安史之亂造成唐朝政局動(dòng)蕩不安，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，人口銳減，且安史之亂后，唐朝進(jìn)入藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，政局更加動(dòng)蕩，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)重心開始南移”，排除B項(xiàng)；材料反映的是南方人口也在減少，這無法說明北民南遷促進(jìn)南方發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料未涉及“兩稅法取代租調(diào)制”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.王安石面對(duì)宋代自然災(zāi)害頻發(fā)的問題，認(rèn)為“以有限之食，給無數(shù)之……惠人之名，而無救患之實(shí)”，他希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，“上有善政而下有儲(chǔ)蓄”。從中可以看出王安石力圖A.長(zhǎng)久解決災(zāi)民生計(jì)問題B.建立完善的政府救災(zāi)體系C.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的控制D.減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)壓力【答案】A【解析】【詳解】王安石認(rèn)為當(dāng)時(shí)的救災(zāi)舉措實(shí)際上無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的救災(zāi)，因此其希望通過政府的舉措，培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，其目的在于長(zhǎng)久解決災(zāi)民的生計(jì)問題，A正確；王安石西方災(zāi)民自身能提高御災(zāi)能力，而非單純依靠政府，排除B；C與題干中的救災(zāi)思想不符，排除；王安石并不反對(duì)政府救災(zāi)，因此其主要目的不是為了減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)壓力，排除D。11.“當(dāng)蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后，蒙古帝國的對(duì)外征服便開始了。草原游牧生活是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最專業(yè)化和單一化的形式之一。（他們）很少能自給自足---16- 游牧民與定居者的跨越軍事邊界的商業(yè)交往經(jīng)常受到南面農(nóng)業(yè)帝國的限制--而唯利是圖的商人與游牧者有著共同的利益，因?yàn)檫@種共同利益，在對(duì)外征服中他們將協(xié)調(diào)行動(dòng)，給定居文明以致命的打擊。”由此產(chǎn)生的影響是A.游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)B.蒙古貴族采取限制商業(yè)發(fā)展的政策C.蒙古帝國發(fā)動(dòng)對(duì)保守農(nóng)業(yè)帝國的征服D.蒙古的對(duì)外征服阻礙科技文化交流【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，蒙古以草原畜牧業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不能自給自足，又加之需要長(zhǎng)期維持強(qiáng)大軍事實(shí)力應(yīng)對(duì)其他部族侵略，需要對(duì)農(nóng)耕地區(qū)進(jìn)行掠奪，以獲得必需物資，所以C正確；材料沒有反映“游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)”，故A錯(cuò)誤；草原游牧生活的專業(yè)化和單一化特點(diǎn)，使生產(chǎn)生活資料無法自給自足，因此蒙古鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展并對(duì)科技文化交流持包容態(tài)度，故BD錯(cuò)誤。12.南宋學(xué)者葉適在《水心別集》中說：“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅(jiān)，而人至不能自安；本朝反其弊，使內(nèi)外皆柔，雖能自安，而有大不可安者”。作者意在強(qiáng)調(diào)A.唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)動(dòng)亂頻發(fā)B.唐朝措施提高了行政效率C.宋朝加強(qiáng)集權(quán)措施存在弊端D.宋初有效解決了割據(jù)問題【答案】C【解析】【詳解】葉適認(rèn)為相比于唐代而言，宋代為了加強(qiáng)中央集權(quán)，導(dǎo)致內(nèi)外皆弱，不利于國家安全，說明宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)存在弊端，C正確；作者強(qiáng)調(diào)的是宋朝而非唐朝，排除A、B；作者強(qiáng)調(diào)的是宋代過度加強(qiáng)中央集權(quán)的弊端而非強(qiáng)調(diào)其進(jìn)步性，排除D。13.吳承旺在《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)意義》中說“外族文化進(jìn)入中原地區(qū)、外城文化進(jìn)入中國后，大都逐步漢化、中國化，與漢族文化、中國文化融為一體，成為中國文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我國少數(shù)民族的文化，包括楚文化、吳文化、巴蜀文化以及西域文化等。”這一材料表明中華文化的特點(diǎn)是A.品格獨(dú)特，內(nèi)容優(yōu)秀B.博大精深，底蘊(yùn)深厚C.綿延不絕，傳承至今D.博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄【答案】D【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化具有包容性，能夠與外族文化相互融合，體現(xiàn)了中華文化博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄的特點(diǎn)，故選D；材料突出的是中華文化的包容性，并未體現(xiàn)品格獨(dú)特、底蘊(yùn)深厚以及綿延不斷等特點(diǎn)，故ABC不符合材料主旨，均排除。14.元代許衡《許文正公遺書》寫道“-16- 國朝土字曠遠(yuǎn)，諸民相雜，俗既不同，論難速定?？贾按?，北方俺有中夏，必行漢法，可以長(zhǎng)久。故后魏、遼、金歷年最多，其他不能實(shí)用漢法，皆亂亡相繼?！边@一主張A.強(qiáng)調(diào)實(shí)行四等人制產(chǎn)生的弊端B.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)漢族相關(guān)制度的必要性C.肯定少數(shù)民族政權(quán)的長(zhǎng)期存在D.旨在提高元朝行省制度行政效率【答案】B【解析】【詳解】許衡認(rèn)為少數(shù)民族政權(quán)中，只有實(shí)行了漢族的政治制度，國祚才能長(zhǎng)久，元朝國土面積遼闊，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)漢制，即許衡強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)漢族相關(guān)制度的必要性，B正確；A與題無關(guān)，排除；許衡認(rèn)為不實(shí)行漢制的少數(shù)民族政權(quán)并未長(zhǎng)久，排除C；D與題無關(guān)，排除。15.旅行家馬可·波羅講述了他的東方見聞，并被小說家魯斯梯切諾筆錄成書，這就是流傳后世的《馬可·波羅行紀(jì)》。書中詳細(xì)地?cái)⑹隽怂谥袊慕?jīng)歷，基本符合事實(shí)。但由于書中的夸大成分，有學(xué)者持懷疑態(tài)度。關(guān)于《馬可·波羅行紀(jì)》的真實(shí)性，解釋合理的是A.口述史料的主觀性使其缺乏真實(shí)性B.看其總體上是否提供了得到印證的資料C.夸大其詞的筆錄失去了史料的價(jià)值D.歷史研究要大膽假設(shè)如無實(shí)證自圓其說【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干“書中詳細(xì)地?cái)⑹隽怂谥袊慕?jīng)歷，基本符合事實(shí)。但由于書中的夸大成分，有學(xué)者持懷疑態(tài)度”可見《馬可·波羅行紀(jì)》絕大部分是真實(shí)可信的，因此關(guān)于其真實(shí)性，解釋合理的是看其總體上是否提供了得到印證的資料，B正確；口述史料也是史料的來源之一，可能具有當(dāng)事人的某些主觀性，但不能據(jù)此認(rèn)為其缺乏真實(shí)性，A排除；《馬可·波羅行紀(jì)》有某些夸大成分，但不能據(jù)此認(rèn)為其毫無史料價(jià)值，C排除；歷史研究要大膽假設(shè)，但也要小心求證，不能說沒有實(shí)證就自圓其說，D排除。故選B。16.明朝張燮在《東西洋考》中記教：“文郎瑪神（今印度尼西亞加里曼丹）初盛食以抵時(shí)為盤，及通中國，乃漸用礅（瓷）器?！狈侵薨l(fā)現(xiàn)了大量明朝的陶瓷，如蒙巴薩發(fā)現(xiàn)的雜兵。明朝永樂、宣德年間外銷非洲的瓷器中，出現(xiàn)了帶有伊斯蘭風(fēng)格的雙耳扁瓶等。材料說明明朝對(duì)外貿(mào)易A.引進(jìn)了具有異域風(fēng)格的制瓷技術(shù)B.使封建社會(huì)的傳統(tǒng)海禁政策有所松弛C.為明初航海壯舉提供了物質(zhì)基礎(chǔ)D.促進(jìn)中國與亞非地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】D【解析】【詳解】中國瓷器的傳播一定程度上改變了印度尼西亞的飲食文化，而國外市場(chǎng)的需求也豐富了中國的瓷器造型，說明明朝的對(duì)外貿(mào)易促進(jìn)了中國和亞非地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，D正確；題干提及的是瓷器造型而非技術(shù)，排除A；材料未涉及到海禁政策，排除B；鄭和下西洋的物質(zhì)基礎(chǔ)是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而非海外貿(mào)易，排除C。-16- 17.明清時(shí)期，宗族組織在長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)普遍出現(xiàn)。但與此形成鮮明對(duì)比的是，華北地區(qū)直至清代中后期宗族組織的發(fā)展依然較為遲滯，結(jié)構(gòu)松散，規(guī)模有限，幾乎沒有族產(chǎn)，祠堂也很少見。宗族建設(shè)“南強(qiáng)北弱”的現(xiàn)象反映了：A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響宗族建設(shè)B.宋明理學(xué)影響存在地域差異C.儒家進(jìn)步思想影響區(qū)域變化D.南北方戰(zhàn)亂的影響程度不同【答案】A【解析】【詳解】從材料反映的不同地區(qū)宗族組織的發(fā)展?fàn)顩r來看，長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)普遍出現(xiàn)，華北地區(qū)“幾乎沒有族產(chǎn)，祠堂也很少見”，反映出不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r對(duì)宗族組織發(fā)展?fàn)顩r的影響，A正確；宋明理學(xué)在全國范圍內(nèi)并無明顯的差異，排除B；儒家進(jìn)步思想在這些地區(qū)的影響沒有區(qū)別，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期的戰(zhàn)亂與這種南北方宗族組織發(fā)展差異無關(guān)，排除D。18.田澎在《明代內(nèi)閣政治研究》中認(rèn)為內(nèi)閣有教育功能、籌劃功能、補(bǔ)過功能等，但這幾種功能的正常發(fā)揮需要--定的前提條件，即皇帝勤政、皇帝親信并尊崇閣臣、閣臣與皇帝保持接觸、閣臣地位平等且彼此和諧相處等。.作者這一主張從側(cè)面反映了A.內(nèi)閣是傳統(tǒng)的秘書或參謀視角B.內(nèi)閣功能有待進(jìn)一步開發(fā)C.皇權(quán)對(duì)內(nèi)閣權(quán)力的實(shí)行有制約D.內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)具有制約作用【答案】B【解析】【詳解】田澍認(rèn)為內(nèi)閣有教育功能、籌劃功能、補(bǔ)過功能等，但是需要一定的條件才能充分發(fā)揮。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代政治實(shí)踐中，內(nèi)閣充分發(fā)揮功能的條件并不具備，說明內(nèi)閣的功能有待進(jìn)一步開發(fā)，B正確；A與題干主旨無關(guān)，排除；C是正面內(nèi)容而非側(cè)面反映的內(nèi)容，排除；內(nèi)閣是內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，不能制約皇權(quán)，排除D。19.據(jù)史料記載：昌“（明代）：遼東與（山）東人互相貿(mào)易，以致遼人之富足?！碑?dāng)時(shí)遼東出產(chǎn)的木材，大多是通過海運(yùn)轉(zhuǎn)往山東各地的。由于兩地間“商賈駢集，貿(mào)易貨殖絡(luò)繹于金、復(fù)間，遼東所以稱樂土也”。這反映出當(dāng)時(shí)A.商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工B.重農(nóng)抑商政策有所松弛C.長(zhǎng)途貿(mào)易得到較快發(fā)展D.資本主義萌芽開始出現(xiàn)【答案】C【解析】-16- 【詳解】根據(jù)材料“遼東與（山）東人互相貿(mào)易，以致遼人之富足”、“商賈駢集，貿(mào)易貨殖絡(luò)繹于金、復(fù)間，遼東所以稱樂土也”可知，明代，遼東大量貨物被運(yùn)往山東，遼東與山東間長(zhǎng)途貿(mào)易頻繁，故C正確；材料中未有“商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工”信息，故A錯(cuò)誤；僅憑遼東與山東間貿(mào)易表現(xiàn)，不能說明明代“重農(nóng)抑商政策有所松弛”，故B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)雇傭勞動(dòng)關(guān)系，故D錯(cuò)誤。20.下表是明朝前期部分進(jìn)口貨物交易情況統(tǒng)計(jì)表（注：1貫為1000文；“”表示數(shù)據(jù)缺失）。表中現(xiàn)象的出現(xiàn)基于貨物名稱蘇木胡椒烏木檀香資料來源計(jì)量單位斤斤斤斤《番貨價(jià)值》規(guī)定價(jià)格500文3貫500文500文與琉球貿(mào)易價(jià)格10貫30貫與暹羅貿(mào)易價(jià)格5貫25貫40貫10貫與滿剌加貿(mào)易價(jià)格20貫40貫10貫A.重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)B.世界市場(chǎng)的形成和推動(dòng)C.官方對(duì)外貿(mào)易的政治性D.開放政策促進(jìn)貿(mào)易繁榮【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干中明朝前期部分進(jìn)口貨物交易情況統(tǒng)計(jì)表可知，這一時(shí)期部分進(jìn)口貨物交易價(jià)格實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出規(guī)定的價(jià)格，由此可見這體現(xiàn)了明朝政府奉行朝貢貿(mào)易的政策，厚往薄來，這種不計(jì)成本、不計(jì)利潤(rùn)的做法，政治動(dòng)機(jī)大于經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，主要目的是宣揚(yáng)“天朝上國的國威”，加強(qiáng)與海外各國的聯(lián)系，因此表中現(xiàn)象的出現(xiàn)基于官方對(duì)外貿(mào)易的政治性，C正確；題干并沒有涉及“重農(nóng)”政策，A排除；世界市場(chǎng)形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與“明朝前期”這一時(shí)間段不符，B排除；明朝前期逐漸實(shí)行海禁政策。而且題干是關(guān)于官方朝貢貿(mào)易，不代表整體中外貿(mào)易的繁榮，D排除。故選C。21.《大清律例》規(guī)定：“每年自四月初--至七月三十日，一切民詞，除謀反、叛逆、盜賊、人命及貪贓壞法等重情，查有確據(jù)者，俱照常受理外，其--應(yīng)戶婚、田土等細(xì)事，一概不準(zhǔn)受理；自八月初一以后方許聽斷?！边@一做法旨在A.保證司法審判程序規(guī)范B.解決日益尖銳的社會(huì)矛盾C.確保農(nóng)戶安心從事生產(chǎn)D.緩解土地兼并帶來的危害【答案】C【解析】-16- 【詳解】每年自四月初--至七月三十日正是農(nóng)時(shí)，除重大案件，政府不受理這一時(shí)期的詞訟，意在確保農(nóng)民能安心從事生產(chǎn)，C正確；司法程序的規(guī)范和審判案件的時(shí)間無關(guān)，排除A；審判案件的時(shí)間選擇并不能解決社會(huì)矛盾，排除B；D與審判案件時(shí)間的選擇無關(guān)，排除。22.下表為晚清中國近代海關(guān)設(shè)關(guān)地點(diǎn)與年代一覽表。海關(guān)的設(shè)立通商口岸設(shè)關(guān)年代通商回岸設(shè)關(guān)年代通商口岸設(shè)關(guān)年代上海1854芝罘1863秦皇島1902廣州1859瓊州1876江門1904汕頭1860蕪湖1877長(zhǎng)沙1904福州1861溫州1877安東1907鎮(zhèn)江1861蒙自1889滿洲里1907寧波1861沙市1896海拉爾1907天津1861杭州1896齊齊哈爾1907九江1861蘇州1896哈爾濱1907廈門1862梧州1897長(zhǎng)春1907漢口1862騰越1900奉天府1907A.體現(xiàn)了中國半殖民地化程度的不斷加深B.促進(jìn)了中國的工業(yè)化C.一定程度抵制了列強(qiáng)對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略D.地域分布上比較均衡【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：1854-1907年（中國）。根據(jù)材料可知，從1854-1907年，中國近代海關(guān)數(shù)量不斷增多，分布由沿海向內(nèi)地、由南方向北方擴(kuò)展，結(jié)合所學(xué)可知，這便于列強(qiáng)向中國傾銷商品和掠奪原料，體現(xiàn)列強(qiáng)侵略加劇，中國半殖民地化程度不斷加深，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些海關(guān)長(zhǎng)期被洋人把持，便于列強(qiáng)對(duì)華進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，不利于中國的工業(yè)化，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)；這一時(shí)期海關(guān)集中在沿海、沿江地區(qū)，地域分布不均衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.1904年8月7-16- 日，春仙茶園首演汪笑儂編《瓜種蘭因》（又名《波蘭王國慘史》）。該劇主要根據(jù)《波蘭衰亡史》改編而成，是京劇舞臺(tái)上第一個(gè)“洋裝新戲”。該劇的出現(xiàn)表明A.傳統(tǒng)京劇藝術(shù)風(fēng)光不再B.文化傳承保護(hù)顯露危機(jī)C.民族危機(jī)催生藝術(shù)改良D.中西交流抑制民族文化【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“該劇主要根據(jù)《波蘭衰亡史》改編而成，是京劇舞臺(tái)上第一個(gè)‘洋裝新戲’……”和所學(xué)知識(shí)。1904年正值八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后中國半殖民地半封建社會(huì)完全形成，因此作者借波蘭的衰亡，以京劇藝術(shù)的創(chuàng)新形式警醒國人，由此得出民族危機(jī)催生藝術(shù)改良，C正確；依據(jù)題干可知，該劇是以京劇藝術(shù)的形式演出的“洋裝新戲”，說明傳承了傳統(tǒng)京劇藝術(shù)，并非風(fēng)光不再，A排除；題干并非凸顯文化傳承保護(hù)顯露危機(jī)，而是借助傳統(tǒng)藝術(shù)形式的改良起到警醒世人的作用，B排除；題干反映了中西交流有利于民族文化的改良和創(chuàng)新，并非抑制民族文化，D排除。故選C。24.下圖為16~19世紀(jì)世界人口大遷移示意圖。據(jù)圖中①②③④可知，移民遷徙A.主要從落后地區(qū)遷往發(fā)達(dá)地區(qū)B.表明世界市場(chǎng)的形成C.是強(qiáng)迫性和自愿性移民相結(jié)合D.推動(dòng)工業(yè)革命的開展【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“16世紀(jì)—19世紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這些人口遷移中，既有歐洲人到美洲的殖民擴(kuò)張和遷移，這屬于自愿性遷移；又有非洲黑人被販賣到美洲成為奴隸，這屬于強(qiáng)迫性遷移，故選C；這些遷移中，歐洲向美洲的遷移不是落后地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)的遷移，排除A；19世紀(jì)中期世界市場(chǎng)才初步形成，排除B；根據(jù)材料可知這些人口的遷移從工業(yè)革命開始前一直到工業(yè)革命開始后都在進(jìn)行，并不能說明是推動(dòng)工業(yè)革命的開展，排除D。25.據(jù)統(tǒng)計(jì)1851-1861年澳大利亞的全部黃金產(chǎn)量大約價(jià)值1.24億英鎊，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)世界黃金產(chǎn)量的-16- 40%，在1854--1870年，有價(jià)值3531956英鎊的886065盎司的黃金和價(jià)值560627英鎊的黃金制品從澳大利亞的維多利亞輸往中國；僅在1856年，就有116903盎司黃金和價(jià)值50萬英鎊的黃金制品流往廣州。對(duì)于大量黃金流入中國的原因，最合理的解釋是A.外國對(duì)中國進(jìn)行的資本輸出B.反清勢(shì)力用金錢支持太平天國C.中國在對(duì)澳貿(mào)易的出超地位D.在澳華工積累的財(cái)富匯往國內(nèi)【答案】D【解析】【詳解】材料反映了1854--1870年，大量黃金從澳大利亞輸往中國。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，東南沿海地區(qū)出國華工人數(shù)不斷增多，他們多為殖民者欺騙、掠奪、販賣而置身異國，在外國進(jìn)行艱苦勞動(dòng)工作，并將積累的財(cái)富匯往國內(nèi)，故選D；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)主要對(duì)中國進(jìn)行商品輸出，資本輸出主要集中在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，而且材料并未體現(xiàn)出投資，故排除A；材料反映出1856年大量黃金流往廣州，但當(dāng)時(shí)廣州并不屬于太平天國的勢(shì)力范圍，故排除B；材料只反映了澳洲的黃金輸入中國，沒有中國輸出的情況，無法得出“出超”的結(jié)論，故排除C。26.下圖為古希臘陶器上描繪的重裝步兵賽跑的畫面。它反映出古希臘A.商品貿(mào)易往來頻繁B.軍事實(shí)力冠絕歐洲C.尊重基本社會(huì)公德D.重視公民素質(zhì)培養(yǎng)【答案】D【解析】【詳解】賽跑屬于體育競(jìng)技項(xiàng)目，重裝步兵賽跑的畫面充分說明當(dāng)時(shí)的希臘注重公民素質(zhì)的培養(yǎng)，D正確；商品貿(mào)易屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，與題干信息無關(guān)，排除A；材料沒有對(duì)希臘以外地區(qū)的軍事力量描述，因此得不出比較結(jié)論，排除B；賽跑和社會(huì)公德無關(guān)，排除C。27.18世紀(jì)中期，英國在貝德福公爵夫人安娜推廣下，下午茶形成一種風(fēng)尚，無論是達(dá)官貴人還是普通大眾，當(dāng)午后鐘聲敲響四下，大家都放下手中的活計(jì)，在家中或走進(jìn)咖啡吧或茶室來喝一杯茶。這一風(fēng)尚出現(xiàn)的主要原因是-16- A.中國茶葉產(chǎn)量大增B.民主政治完善的需要C.英國工業(yè)革命完成D.世界貿(mào)易的較大發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干可知，18世紀(jì)中期，英國的飲茶習(xí)慣得到普及，從達(dá)官貴人發(fā)展到普通大眾，引起這一變化的主要原因是大量茶葉進(jìn)入英國市場(chǎng)，茶葉價(jià)格大幅度下降，因此茶葉進(jìn)入到廣大英國民眾的日常生活中，而這是世界貿(mào)易發(fā)展的作用，D正確；這一風(fēng)尚出現(xiàn)的主要原因是世界貿(mào)易的發(fā)展，而非中國茶葉產(chǎn)量大增，A排除；這一風(fēng)尚反映的是英國物質(zhì)生活的變遷，而不是人們民主權(quán)利的擴(kuò)大或民主觀念的增強(qiáng)，與民主政治的完善并沒有直接關(guān)系，B排除；英國工業(yè)革命完成是在19世紀(jì)中期，與題干中“18世紀(jì)中期”不符，C排除。故選D。28.下表為恩格爾曼對(duì)英國不同時(shí)期販賣黑奴所獲得的利潤(rùn)估算表（單位：英鎊）。它說明奴隸貿(mào)易年份西非（買入）牙買加（賣出）每個(gè)奴隸平均利潤(rùn)估算1651～16752.6823.1214.681701~172010.2824.988.461761～~178016.0837.73（31.25）12.22（1.58）A.開啟了世界范圍內(nèi)的人口大流動(dòng)B.是資本原始積累的重要手段C.為美洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供充足勞動(dòng)力D.促成世界殖民體系最終確立【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中每個(gè)奴隸的平均利潤(rùn)看，英國在黑奴貿(mào)易中獲利豐厚，結(jié)合時(shí)間可知，這一時(shí)期是英國資本主義發(fā)展的初期，奴隸貿(mào)易是英國的資本原始積累的重要手段，B正確；新航路開啟了世界范圍人口大流動(dòng)，排除A；題干沒有黑奴數(shù)量數(shù)據(jù)，得不出奴隸貿(mào)易為美洲提供充足勞動(dòng)力的結(jié)論，排除C；第二次工業(yè)革命結(jié)束標(biāo)志世界殖民體系的最終確立，排除D。29.一戰(zhàn)期間婦女開汽車、駕駛運(yùn)輸機(jī)、運(yùn)送傷員；一戰(zhàn)后褲子成為可以接受的婦女服裝，裙角驟然上升，束身衣和裙撐也永遠(yuǎn)消失。以上材料說明當(dāng)時(shí)A.婦女獲得與男性同等的地位B.歐洲的性別文化發(fā)生改變C.地區(qū)間的文化融合日益加強(qiáng)D.文化多樣化特征開始顯現(xiàn)【答案】B-16- 【解析】【詳解】依據(jù)題干可知，一戰(zhàn)期間婦女發(fā)揮了重要的作用，而一戰(zhàn)后婦女的服裝文化也發(fā)生了變化，由此可見一戰(zhàn)客觀上有利于提高婦女的社會(huì)地位，歐洲的性別文化也發(fā)生改變，B正確；題干沒有男女地位的對(duì)比，不足以說明婦女的地位一定與男性同等，A排除；題干并不是反映地區(qū)間的文化融合，而是反映一戰(zhàn)改變了婦女的社會(huì)角色和社會(huì)地位，C排除；文化多樣性特征在古代社會(huì)就已經(jīng)開始顯現(xiàn)，D排除。故選B。30.據(jù)有關(guān)資料，美國跨族婚姻從1970年的30萬宗發(fā)展到2000年310萬宗，在1990年人口普查時(shí)，有130萬的美國白人因理不清他們的族裔血脈一直無法確切登記，干脆就填寫“美利堅(jiān)族裔”。這反映出美國A.種族族群界限消失B.種族差異導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系混亂C.人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變D.跨族婚姻促進(jìn)民族國家認(rèn)同【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干可知美國的跨族婚姻呈現(xiàn)顯著增加的趨勢(shì)，而且不少美國白人在人口普查時(shí)干脆填寫“美利堅(jiān)族裔”，這反映出跨族婚姻模糊了種族、民族族群界限，促進(jìn)美國各族裔的融合同化,從而增強(qiáng)國家認(rèn)同與民族認(rèn)同，D正確；美國跨族婚姻模糊了種族族群界限，但是“消失”表述的過于絕對(duì)化，A排除；題干并非反映種族差異導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系混亂，而是反映跨族婚姻有利于促進(jìn)種族的融合同化，B排除；題干不是反映人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，而是反映跨族婚姻對(duì)人們思想觀念的影響，C排除。故選D。二、非選擇題：本題共2小題，每題20分，共40分31.歷史想象是歷史思維的一種特殊形式。閱讀材料，回答問題。材料一歷史想象是一種有憑借的再創(chuàng)造，建立在“實(shí)構(gòu)”的基礎(chǔ)之上，而不是可以“虛構(gòu)”的創(chuàng)作；它必須從已獲得的歷史知識(shí)那兒下手，也只能在已知?dú)v史事實(shí)所提示的范圍里馳騁?！_志田《復(fù)活往昔的歷史想象》材料二-16- 結(jié)合材料展開歷史想象，行走在唐朝長(zhǎng)安的大街上，你可能會(huì)看見哪些典型的歷史現(xiàn)象？試舉兩例，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。（要求：現(xiàn)象選取需符合時(shí)代特征與場(chǎng)景設(shè)定，闡釋完整，邏輯清晰。）【答案】答案示例：示例一；行走在長(zhǎng)安的大街上，會(huì)看見朝廷發(fā)布兩稅法改革法案。唐朝中后期，隨著土地兼并的加劇，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財(cái)政收入銳降。為了解決財(cái)政困難，780年，唐政府實(shí)行了兩稅法。兩稅法的實(shí)施，保證了國家財(cái)政收入，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。示例二：行走在長(zhǎng)安的大街上，會(huì)看見整齊的住宅區(qū)和四周被隔離的市（整齊劃一的坊市制）。唐代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，城市的主要功能是政治功能，政府為了加強(qiáng)對(duì)市的直接監(jiān)控，實(shí)行了整齊劃一的坊市制度，市的設(shè)置有嚴(yán)格的時(shí)間和空間限制。坊市制度有利于加強(qiáng)政府對(duì)商業(yè)的管理，對(duì)中國古代城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定作用；但不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也成為阻礙城市發(fā)展和市民生活的枷鎖，不在適應(yīng)城市發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律，北宋初年被廢除?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是唐朝（中國）。示例一：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從唐朝賦稅制度改革分析可知，唐朝實(shí)行了稅制改革，因此行走在長(zhǎng)安的大街上，會(huì)看見朝廷發(fā)布兩稅法改革法案。據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析兩稅法出現(xiàn)的背景、稅制改革的內(nèi)容以及稅制改革的影響即可。示例二：根據(jù)長(zhǎng)安平面圖可以得出，行走在長(zhǎng)安的大街上，會(huì)看見整齊的住宅區(qū)和四周被隔離的市（整齊劃一的坊市制）。首先，分析唐朝實(shí)行坊市制度的原因，并從兩方面分析坊市制度的積極性和局限性即可。32.由分散到聯(lián)系，從區(qū)域到全球是近代世界演進(jìn)的突出特征。閱讀材料，回答問題。材料-16- 閱讀圖1、圖2、圖3，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)近代世界洲際貿(mào)易的發(fā)展演進(jìn)進(jìn)行合理解釋?！敬鸢浮繌陌l(fā)展演進(jìn)看，世界洲際貿(mào)易經(jīng)歷了由分散到聯(lián)系，從區(qū)域到全球的發(fā)展過程。公元1400年之前，古代人類活動(dòng)分為若干區(qū)域，彼此雖有聯(lián)系但不密切。亞歐大陸間有陸上和海上絲路，但歐亞與非洲、美洲的直接交往較少；貿(mào)易以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品為主；世界各地以局部性貿(mào)易為主，缺乏穩(wěn)定的洲際貿(mào)易路線，這與生產(chǎn)力水平低下關(guān)系密切。1400～1800年間，隨著新航路的開辟和殖民擴(kuò)張，歐洲人將貿(mào)易范圍擴(kuò)展到全世界。他們通過三角貿(mào)易從美洲和非洲掠奪大量白銀、黃金，并用來購買亞洲商品運(yùn)回歐洲。中國和印度曾經(jīng)成為白銀匯集的中心，世界市場(chǎng)初步形成。1900年前后，在兩次工業(yè)革命推動(dòng)下，新的交通手段和貿(mào)易路線出現(xiàn)了。英國率先完成工業(yè)革命，在世界貿(mào)易中居于支配地位。印度和中國等地淪為西方的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，資本主義世界市場(chǎng)體系最終形成?！窘馕觥俊驹斀狻渴紫瓤梢钥傮w上概括觀點(diǎn)，世界洲際貿(mào)易經(jīng)歷了由分散到聯(lián)系，從區(qū)域到全球的發(fā)展過程。然后閱讀圖片并結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行合理解釋，圖一反映的是1400年前世界主要貿(mào)易路線示意圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期由于生產(chǎn)力水平較低，古代亞歐大陸間雖然有陸上和海上絲路，貿(mào)易以地方物產(chǎn)交換為主，但是與其他地區(qū)聯(lián)系較少。圖二反映的是1400年~1800年世界主要貿(mào)易路線和白銀流向示意圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這與新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張有關(guān)，世界市場(chǎng)得到拓展。圖三反映的是1900年前后世界主要航海貿(mào)易路線和鐵路示意圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這與兩次工業(yè)革命的推動(dòng)有關(guān)，世界市場(chǎng)最終形成。-16- 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