《山東省菏澤市鄄城縣第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二6月月考語(yǔ)文Word版.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

高二語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：地質(zhì)學(xué)清楚地揭示，各個(gè)大陸過(guò)去都曾經(jīng)歷過(guò)巨大的環(huán)境條件變遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，如同它們?cè)隈Z養(yǎng)情況下所發(fā)生的那樣。只要在自然狀況下有變異發(fā)生，那么認(rèn)為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，變異量?jī)H局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但這是無(wú)法證實(shí)的。雖然只是作用于外部性狀，并且其結(jié)果很難確定，但人們卻可以將馴養(yǎng)生物個(gè)體的微小差異逐漸積累起來(lái)，并在一段不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種中存在著個(gè)體差異，這是大家所公認(rèn)的。但是除了這些個(gè)體差異外，所有的博物學(xué)家還承認(rèn)有自然變種的存在。它們相互之間的差別十分明顯，值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒(méi)有人能明確區(qū)分開(kāi)個(gè)體差異和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，以及亞種和物種。在分離的大陸上，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi)，以及孤立的島嶼上，存在著如此多樣的生物類型，它們被一些有經(jīng)驗(yàn)的博物學(xué)家歸為變種，或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種，而另一些卻將其列為親緣很近、特征明顯的物種。如果動(dòng)植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個(gè)體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，它們?yōu)槭裁床粫?huì)通過(guò)自然選擇將其保存和積聚起來(lái)，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異，那么在復(fù)雜而多變的生活條件下，那些有利于自然界生物的變異為什么不會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生，并得到保存或選擇呢？那些在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里起作用的，并嚴(yán)格審視每一個(gè)生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量—即擇優(yōu)棄劣的力量，會(huì)受到什么限制嗎？據(jù)我看，沒(méi)有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯(cuò)綜復(fù)雜的生活條件的力量。（摘編自《自然選擇的證明》）材料二：1859年11月，達(dá)爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達(dá)爾文同時(shí)發(fā)表相似觀點(diǎn)的華萊士把這個(gè)理論稱為“達(dá)爾文主義”。當(dāng)時(shí)生物學(xué)還處于發(fā)展的初期階段，今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概念當(dāng)時(shí)都沒(méi)有出現(xiàn)，因此達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時(shí)難免存在這樣或那樣的不足甚至錯(cuò)誤。在后人的持續(xù)研究中，進(jìn)化論被不斷修正和完善著，但總體而言，達(dá)爾文進(jìn)化論并沒(méi)有被根本性動(dòng)搖。德國(guó)生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說(shuō)”，否定了達(dá)爾文學(xué)說(shuō)中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點(diǎn)。但對(duì)于達(dá)爾文進(jìn)化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，認(rèn)為除了自然選擇外，進(jìn)化不再需要其他機(jī)制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進(jìn)化學(xué)說(shuō)被稱為“新達(dá)爾文主義”。站在今天的視角，“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說(shuō)”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地利的孟德?tīng)栐?866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律，即經(jīng)典遺傳學(xué)上的兩個(gè)重要定律——遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900 年，孟德?tīng)柕墓ぷ骷捌溥z傳學(xué)說(shuō)被三位植物學(xué)家各自通過(guò)研究植物雜交而“重新發(fā)現(xiàn)”，遺傳學(xué)從此進(jìn)入了突飛猛進(jìn)的發(fā)展時(shí)期。遺傳學(xué)蓬勃發(fā)展的最初階段，由不連續(xù)突變引起進(jìn)化的突變論思想占了上風(fēng)，對(duì)達(dá)爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久，一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案。當(dāng)然，也對(duì)達(dá)爾文原來(lái)的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了修正。例如提出了“適應(yīng)度”的概念取代傳統(tǒng)的“最適者生存”的說(shuō)法。到了20世紀(jì)30年代至40年代，基于漸進(jìn)化、自然選擇和種群思想，同時(shí)又符合已知的遺傳學(xué)機(jī)制，此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進(jìn)化理論形成，標(biāo)志著現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生?，F(xiàn)代達(dá)爾文主義把進(jìn)化的思想擴(kuò)展到生物學(xué)的所有分支，以消除進(jìn)化生物學(xué)與生物學(xué)其他領(lǐng)域之間的隔閡，也把現(xiàn)代生物學(xué)中各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)展盡量融入其理論框架之中。如今，在這個(gè)分子生物學(xué)時(shí)代，伴隨著一個(gè)又一個(gè)生命密碼的破解，進(jìn)化論仍在不斷地發(fā)展，“基因選擇學(xué)說(shuō)”“社會(huì)生物學(xué)”“間斷平衡”“中性理論”“進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)”等理論或?qū)W科的發(fā)展，都從不同的角度和側(cè)面推進(jìn)著進(jìn)化論。（摘編自《進(jìn)化論錯(cuò)了嗎》）1.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.不管是在馴養(yǎng)情況下還是自然狀況下，一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物的變異就會(huì)發(fā)生。B.在自然條件下，變異量?jī)H局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但微小變異的累積也會(huì)產(chǎn)生巨大的效果。C.物種存在個(gè)體差異，也存在自然變種，二者差異十分明顯，但沒(méi)有人能明確將它們區(qū)分開(kāi)。D.自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存和積聚起來(lái)，雖然過(guò)程緩慢，卻不會(huì)受到限制。2.下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在達(dá)爾文出版《物種起源》的時(shí)候，華萊士也發(fā)表相似的觀點(diǎn)，但他卻將進(jìn)化論稱為“達(dá)爾文義”，可見(jiàn)其淡泊胸襟。B.“新達(dá)爾文主義”與“達(dá)爾文主義”并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，它是基于魏斯曼提出的“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說(shuō)”而對(duì)進(jìn)化論所作的修正。C.孟德?tīng)栠z傳學(xué)說(shuō)的“重新發(fā)現(xiàn)”，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案，促進(jìn)了現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生。D.在當(dāng)今這個(gè)分子生物學(xué)時(shí)代，新的生物學(xué)理論和學(xué)科層出不窮，它們?yōu)檫M(jìn)化論提供了更有力的支持，也推動(dòng)其不斷完善。3.下列各項(xiàng)中，最適合用來(lái)作為達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的證明的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于可以觸及到高處的反芻類動(dòng)物來(lái)說(shuō)，擁有修長(zhǎng)四肢和長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，個(gè)體就越容易保存下來(lái)B.在距今5.3億年前的寒武紀(jì)，地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的動(dòng)物，其門類比今天的還多。 C.據(jù)計(jì)算，現(xiàn)代類人猿的腦細(xì)胞為10億個(gè)，但現(xiàn)代人類的腦細(xì)胞卻暴增到140億個(gè)之多。D.進(jìn)化是宇宙的主要過(guò)程，宇宙間一切事物都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由不確定到確定、由同質(zhì)到異質(zhì)的過(guò)程。4.材料一和材料二在論證方法采用上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文學(xué)類閱讀—單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。茶館（節(jié)選）老舍（北京城內(nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門?！霸Ｌ笔谴T果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)?，F(xiàn)在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的：“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫，連財(cái)神龕，均已撤去，代以時(shí)裝美人——外國(guó)公司的廣告畫?！澳剣?guó)事”的紙條可是保存了下來(lái)，而且字寫的更大。王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也”，不但沒(méi)使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展。）（因?yàn)樾蘩黹T面，茶館停了幾天營(yíng)業(yè)，預(yù)備明天開(kāi)張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美。）（王淑芬梳時(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒。）（二、三學(xué)生由后面來(lái)，與他們打招呼，出去。）王淑芬：（看李三的辮子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？李三：改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！王淑芬：也不能那么說(shuō)！三爺你看，聽(tīng)說(shuō)西直門的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門！只有咱們?cè)Ｌ┻€開(kāi)著，為什么？不是因?yàn)樗ㄗ拥陌职侄酶牧紗幔坷钊汉?！皇上沒(méi)啦，總算大改良吧？可是改來(lái)改去，袁世凱還是要作皇上。袁世凱死后，天下大亂，今兒個(gè)打炮，明兒個(gè)關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！王淑芬：別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國(guó)，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！李三：太太，您覺(jué)得不順眼，我還不順心呢！王淑芬：?jiǎn)?，你不順心？怎么？李三：你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個(gè)人，無(wú)論怎么說(shuō)，也忙不過(guò)來(lái)呀！王淑芬：前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌?？李三：就算有你幫助，打掃二十?lái)間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買東西送信，問(wèn)問(wèn)你自己，受得了受不了！ 王淑芬：三爺，你說(shuō)的對(duì)！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒作也就得念佛！咱們都得忍著點(diǎn)！李三：我干不了！天天睡四、五個(gè)鐘頭的覺(jué)，誰(shuí)也不是鐵打的！王淑芬：唉！三爺，這年月誰(shuí)也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長(zhǎng)起來(lái)，他們一有用處，咱們可就清閑點(diǎn)啦。從老王掌柜在世的時(shí)候，你就幫助我們，老朋友，老伙計(jì)啦?。ㄍ趵l(fā)老氣橫秋地從后面進(jìn)來(lái)。）李三：老伙計(jì)？二十多年了，他們可給我長(zhǎng)過(guò)工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？王利發(fā)：?jiǎn)?！你這是什么話呀？咱們的買賣要是越作越好，我能不給你長(zhǎng)工錢嗎？得了，明天咱們開(kāi)張，取個(gè)吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！Allright？李三：就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦?。ê竺娼校豪钊±钊。┩趵l(fā)：崔先生叫，你快去！咱們的事，有工夫再細(xì)研究！李三：哼！王淑芬：我說(shuō)，昨天就關(guān)了城門，今兒個(gè)還說(shuō)不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買下點(diǎn)呀?。ê竺娼校豪钊±钊。├钊簩?duì)，后邊叫，前邊催，把我劈成兩半兒好不好！（忿忿地往后走）王利發(fā)：栓子的媽，他歲數(shù)大了點(diǎn)，你可得……王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)；對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人！王利發(fā)：添人得給工錢，咱們賺得出來(lái)嗎？我要是會(huì)干別的，可是還開(kāi)茶館，我是孫子?。ㄟh(yuǎn)處隱隱有炮聲。）王利發(fā)：聽(tīng)聽(tīng)，又他媽的開(kāi)炮了！你鬧，鬧！明天開(kāi)得了張才怪！這是怎么說(shuō)的！王淑芬：明白人別說(shuō)糊涂話，開(kāi)炮是我鬧的？王利發(fā)：別再瞎扯，干活兒去！嘿！王淑芬：早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了?。赝筮呑撸┩趵l(fā)：（溫和了些）栓子的媽，甭害怕，開(kāi)過(guò)多少回炮，一回也沒(méi)打死咱們，北京城是寶地！王淑芬：心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢去。（下）（有刪改）5.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容理解和概括，正確的一項(xiàng)是（）A.經(jīng)過(guò)了停業(yè)改良的裕泰茶館準(zhǔn)備重新開(kāi)張，老伙計(jì)李三卻抱怨工資少而事務(wù)多，這一情節(jié)表明李三懶惰、愛(ài)抱怨。 B.文中說(shuō)“王利發(fā)真像個(gè)‘圣之時(shí)者也’”，這句話表明了王利發(fā)精明干練，善于經(jīng)營(yíng)，善于改良，能夠順應(yīng)時(shí)代。C.“改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！”由此可見(jiàn)李三老于世故，也可見(jiàn)他對(duì)清王朝的愚忠。D.“可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛！”這句話指出了即使社會(huì)制度改革，人們依舊受封建思想的毒害。6.下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美”，既摹動(dòng)作又寫心理，表現(xiàn)出他們對(duì)茶館即將開(kāi)業(yè)的期待和興奮。B.選文中兩次出現(xiàn)“后面又叫：‘李三！李三！’”，運(yùn)用反復(fù)手法，強(qiáng)調(diào)茶館事務(wù)多，與前文李三的抱怨相照應(yīng)。C.在影視片或戲劇中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一種畫外音。文中“遠(yuǎn)處隱隱有炮聲”就是畫外音，與開(kāi)頭的時(shí)間交代相照應(yīng)，暗示了時(shí)代背景。D.“裕泰”的生存，茶館設(shè)施的更新與場(chǎng)面的收縮，無(wú)疑暗示著茶館在這個(gè)矛盾不斷加劇的社會(huì)中所作的抗?fàn)帯?.在《茶館》中，王淑芬是一個(gè)不具有主角光環(huán)的次要人物，但在上述節(jié)選部分中，她形象豐滿，性格鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其形象特點(diǎn)。三、文言文閱讀閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下面小題。甲臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（李密《陳情表》）乙年、月、日，季父愈，聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：?jiǎn)韬?！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶。吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。吾年十九，始來(lái)京城。其后四年而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪?lái)葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來(lái)省吾。止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來(lái)。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來(lái)。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎吾與汝俱少年以為雖暫相別終當(dāng)久相與處故舍汝而旅食京師以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公，吾不以一日輟汝而就也。（節(jié)選自韓愈《祭十二郎文》）8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.愿陛下矜愍愚誠(chéng)誠(chéng)知其如此B.謹(jǐn)拜表以聞季父愈聞汝喪之七日C.臣以供養(yǎng)無(wú)主吾不以一日輟汝而就也D.而劉夙嬰疾病嫂嘗撫汝指吾而言9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.孰謂汝遽去吾/而歿乎/吾與汝俱少/年以為雖暫/相別終當(dāng)久/相與處故/舍汝而旅食/京師以求斗斛之祿。B.孰謂汝遽去吾而歿乎/吾與汝俱少年/以為雖暫相別/終當(dāng)久相與處/故舍汝而旅食京師/以求斗斛之祿。C.孰謂汝遽去吾而歿乎/吾與汝俱少/年以為雖暫相別/終當(dāng)久相與處故/舍汝而旅食京師/以求斗斛之祿。D.孰謂汝遽去吾/而歿乎/吾與汝俱少年/以雖暫/相別終當(dāng)久相與處/故舍汝而旅食/京師以求斗斛之祿。10.下列對(duì)文中涉及的加點(diǎn)的古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“表”，就是“奏章”，又稱“表文”，是臣屬給君王的上書，古代一種公文，常用來(lái)陳述衷情。B.“秀才”指漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。晉時(shí)仍保留此制，與科舉考試的“秀才”不同。 C.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行。分“伯父”“仲父”“叔父”，而“季父”通常專指最小的叔父。D.“萬(wàn)乘”指高官厚祿。古代兵車一車一馬為一乘。封國(guó)大小以兵賦計(jì)算，凡地方千里的大國(guó)，稱為萬(wàn)乘之國(guó)。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文在字詞的表達(dá)上自然真切，句式上多是短小精悍的四字句，形象的比喻、大膽的夸張傳達(dá)情感，語(yǔ)勢(shì)連貫，行云流水。B.古代的祭文一般都是用韻文寫的，乙文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的文風(fēng)，而是采用散文形式，記家常瑣事，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系。C.甲文語(yǔ)言表達(dá)切合身份，如以“伏惟”“蒙”“謹(jǐn)”等詞語(yǔ)運(yùn)用恭敬而得體?！坝拚\(chéng)”“微志”等詞語(yǔ)謙遜、虔誠(chéng)中進(jìn)一步表明自己對(duì)祖母定會(huì)知恩圖報(bào)，奉養(yǎng)盡孝誠(chéng)心。D.乙文中韓愈嗚咽追敘自己和侄子幼年的孤苦伶仃，成年后的東奔西走聚日無(wú)多；同時(shí)流露出對(duì)自己往日追求功名富貴做法的悔恨和自責(zé)。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（2）吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。效蜀人煎茶戲作長(zhǎng)句陸游午枕初回夢(mèng)蝶床，紅絲小磑①破旗槍②。正須山石龍頭鼎，一試風(fēng)爐蟹眼③湯。巖電已能開(kāi)倦眼，春雷不許殷枯腸。飯囊酒甕紛紛是，誰(shuí)賞蒙山紫筍④香？[注]①磑：石磨。②旗槍：茶葉。③蟹眼：水煮到特定溫度會(huì)產(chǎn)生形如蟹眼的氣泡。④蒙山紫筍：指四川的蒙頂茶。13.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩(shī)人午睡初醒后開(kāi)始用石磨碾茶，其中運(yùn)用了莊周夢(mèng)蝶的典故。B.頷聯(lián)描繪了煎茶的過(guò)程，“龍頭鼎”“蟹眼湯”說(shuō)明詩(shī)人注重制茶的細(xì)節(jié)。C.頸聯(lián)以“巖電”“春雷”比擬茶的功效，飲茶可使人消除疲勞，明目清心。D.尾聯(lián)以茶為吟詠對(duì)象，表現(xiàn)人生浮沉，寫出了身世之嘆，讓人感慨萬(wàn)分。 14.本詩(shī)尾聯(lián)中贊美了蒙頂茶，在陸游的《臨安春雨初霽》中也提到了茶，請(qǐng)分析二者在寄托情感上的異同。五、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔，是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞，因關(guān)中地區(qū)曾被稱為“秦”而得名。秦腔歷史悠久，明萬(wàn)歷年間，江南無(wú)名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說(shuō)明不但秦腔在那以前形成，而且當(dāng)時(shí)已外傳到其他地方了。江南遠(yuǎn)離陜西，傳播需要時(shí)間，，秦腔在明中葉當(dāng)已形成。秦腔藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳唐玄宗曾專門設(shè)立培養(yǎng)演唱子弟的梨園，演唱宮廷樂(lè)曲，＿演唱民間歌曲。梨園樂(lè)師李龜年所作的《秦王破陣樂(lè)》被稱為秦王腔，這大概就是最早的秦腔樂(lè)曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式上完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時(shí)，秦腔名角魏長(zhǎng)生自蜀入京，以動(dòng)人的腔調(diào)、通俗的詞句、精湛的演技轟動(dòng)京城，如今京劇的西皮流水唱段就來(lái)自秦腔?？梢哉f(shuō)秦腔是戲曲音樂(lè)文化發(fā)展的根基，它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展，為研究漢族文化、追蹤古老藝術(shù)形式提供了重要的線索。（），充分體現(xiàn)了它的歷史性和現(xiàn)實(shí)功能。15.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說(shuō)明不但秦腔在當(dāng)時(shí)或那以前已經(jīng)形成，而且已外傳到其他地方了。B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說(shuō)明秦腔在當(dāng)時(shí)或在那以前不但形成，而且已外傳到其他地方了。C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說(shuō)明秦腔不但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成，而且在那以前就外傳到其他地方了。D.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說(shuō)明秦腔在那以前不但已經(jīng)形成，而且在當(dāng)時(shí)已經(jīng)外傳到其他地方了。16.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.因此不僅還日臻B.可見(jiàn)不是而是日益C.因此不是而是日益D.可見(jiàn)不僅還日臻17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔，是人們互相交流情感的一種方式B.作為人們互相交流情感的一種方式，秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托 C.秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托，是人們互相交流情感的一種方式D.秦腔作為人們互相交流情感的一種方式，承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托六、文言選擇類18.下列句子中的句式相同的一項(xiàng)是()A.古之人不余欺也石之鏗然有聲者B.得雙石于潭上而大聲發(fā)于水上C.噌吰者，周景王之無(wú)射也有大石當(dāng)中流D.此世所以不傳也余是以記之19.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A.久之，能以足音辨人此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝B.先妣撫之甚厚吾妻死之年所手植也C.其后六年，吾妻死其制稍異于前D.庭中始為籬，已為墻，凡再變矣軒凡四遭火，得不焚20.下列各句與“垣墻周庭”句式相同的一項(xiàng)是()A.余稍為修葺，使不上漏B.嫗，先大母婢也C.又雜植蘭桂竹木于庭D.其制稍異于前21.下列各句中，加點(diǎn)詞的意思全都與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是（）①是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?、诹愣」驴?，至于成立③郡縣逼迫，催臣上道　?、苡堩?biāo)角?，則告訴不許⑤氣息奄奄　⑥臣少多疾病，九歲不行A.①③⑤⑥B.①②③④C.①②④⑥D(zhuǎn).②③⑤⑥22.下列句子的句式特點(diǎn)，與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：使不上漏A.軒凡四遭火，得不焚B.嫗，先大母婢也C.余自束發(fā)，讀書軒中D.其制稍異于前23.下列句子中，不屬于賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)是（）A.復(fù)駕言兮焉求B.曷不委心任去留C.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑D.胡為乎遑遑欲何之 24.下列各句中，句式相同的一項(xiàng)是（）A.古之人不余欺也石之鏗然有聲者B.此三者，吾遺恨也有大石當(dāng)中流C.得雙石于潭上盛以錦囊D.此世所以不傳也為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉25.對(duì)下列各句中“以”字的用法分類正確的是（）①云無(wú)心以出岫②木欣欣以向榮③引壺觴以自酌④聊乘化以歸盡⑤請(qǐng)息交以絕游⑥問(wèn)征夫以前路⑦農(nóng)人告余以春及⑧眄庭柯以怡顏A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧B.①②/③④⑧/⑤/⑥⑦C.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦D.①②④/③/⑤⑧/⑥⑦七、材料作文26.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。人有思想，源于精神的追求；人有欲望，來(lái)自本能的驅(qū)動(dòng)。思想從前面引導(dǎo)人直行，欲望從后面推動(dòng)人行走。一個(gè)人年輕的時(shí)候不會(huì)思索，他將一無(wú)所獲?！跃W(wǎng)絡(luò)思考是行為的種子?！猍美]愛(ài)默生偉大的思想，只有付諸行動(dòng)，才能成為壯舉。——[英]威·赫茲里特讀了上面三句話，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。