《四川省宜賓市敘州區(qū)第二中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末歷史試題 Word版無答案.docx》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

敘州區(qū)二中高2023級年高一上期期末考試歷史試題本試卷共19題，共100分?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.春秋時(shí)期的吳國,曾長期被華夏視為夷秋,但《左傳》哀公十三年(公元前482年)載:“秋,七月,辛丑,盟。吳、晉爭先。吳人曰:“于周室,我為長””?！爸苁摇奔醇杖巳?吳人自稱屬于“周室”,并在姬姓中“居長”。這反映出春秋時(shí)期A.周王“天下共主”地位穩(wěn)固B.華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)C.傳統(tǒng)血緣宗法觀念日益淡薄D.諸侯爭霸趨向緩和2.秦統(tǒng)一后建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”幅員遼闊的國家。為了有效地管理地方，秦朝采取的主要措施是A.修筑萬里長城B.推廣郡縣制度C.創(chuàng)設(shè)三公九卿制D.實(shí)行郡國并行3.“在唐代，皇帝出令都受到明確的規(guī)制。制敕由中書省負(fù)責(zé)，皇帝不能徑自制敕。中書省若認(rèn)為‘詞頭’（即皇帝的詔書要點(diǎn)）不妥，可以封還，要求另發(fā)‘詞頭’。中書省草擬制敕以后，交門下省復(fù)核。門下省如果有異議，可以封還重?cái)M。沒有中書出書、門下復(fù)核，皇帝是不能發(fā)布合法詔敕的?！标P(guān)于古代這種國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置產(chǎn)生的效應(yīng)，下列評述中不正確的是（）A.各部門之間互相牽制與制衡，導(dǎo)致了行政效率降低B.各部門分工合作，有利于責(zé)任明確，提高了行政效率C.中書、門下省的設(shè)立，對皇權(quán)有一定的制衡作用D.各部門權(quán)力分散，實(shí)質(zhì)上有利于皇權(quán)集中4.早期云岡石窟中的佛像高鼻深目，衣著厚重、身軀魁梧。后期龍門石窟中佛像穿上了寬大的服裝，面形消瘦，從早期的雄勁風(fēng)格發(fā)展為體現(xiàn)南朝士大夫?qū)徝罆r(shí)尚的“秀骨清像”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.北魏遷都的改革措施B.北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止C.江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)D.南北之間差距的消失5.從唐立國到“安史之亂”爆發(fā)之前，孟子的地位一直處于“不著不察”之列，且少有人提及。韓愈是最先把孟子名字升到孔子之后的人，他認(rèn)為孟子是唯一得到孔子“真?zhèn)鳌钡娜?。宋朝的朱熹把《孟子》與《論語》并列，《孟子》躋身于“四書”，成為了士人必讀的官方教科書。孟子地位的變化主要是因?yàn)锳.開展古文運(yùn)動(dòng)的需要B.政府文化政策的調(diào)整 C.迎合政治統(tǒng)治的訴求D.人才選拔機(jī)制的完善6.據(jù)宋代《東京夢華錄》記載，汴京有曹婆肉餅、宋五嫂魚羹、王媽媽茶肆、王小姑酒店、丑婆婆藥鋪等著名店鋪。這些店鋪雖以婦女聞名，但前臺售賣的以男性為主。對此理解正確的是A.北宋城市的商業(yè)功能十分完備B.北宋男尊女卑的觀念已被摒棄C.北宋女性的社會地位有所提高D.市的發(fā)展已打破時(shí)間空間限制7.宋代詩人觀察世界時(shí)，總顯出智心思考的痕跡，如歐陽修《畫眉鳥》以林中畫眉的隨意自在肯定沖開禁錮的可貴；王安石《登飛來峰》以峰頂塔上的騁目無礙揭示高屋建瓴的道理；朱熹《觀書有感》以半畝方塘的清澈可鑒強(qiáng)調(diào)讀書養(yǎng)性的重要。這反映了宋代（）A.思想的多元特征B.崇文抑武方針的實(shí)行C.世俗文學(xué)的興起D.詩詞創(chuàng)作受理學(xué)影響8.我國古代統(tǒng)一多民族封建國家不斷發(fā)展，明清逐漸奠定了現(xiàn)代中國版圖。為加強(qiáng)對新疆地區(qū)的管理，清政府A.冊封達(dá)賴、班禪B.在雅克薩地區(qū)擊敗沙俄侵略C.該區(qū)實(shí)行改土歸流D.設(shè)立伊犁將軍9.太平天國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，突出反映的是近代中國哪一社會矛盾的激化A.資產(chǎn)階級和地主階級矛盾B.民族資本主義和外國資本主義的矛盾C.封建主義和人民大眾的矛盾D.外國資本主義和中國人民大眾的矛盾10.1898年，光緒皇帝頒布詔書，要求“嗣后中外大小諸臣??以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂繆之弊”。與該詔書有關(guān)的是（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.戊戌變法C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D.辛亥革命11.《御制千字詔》是太平天國廣泛使用的兒童教育教材，內(nèi)容涉及自然、社會、歷史、教育倫理等多方面知識，以民間耳熟能詳?shù)牡涔?、故事講道理。由此可知，太平天國A.注重提高民眾社會生活水平B.關(guān)注自然與社會科學(xué)教育C.主張完善地方基礎(chǔ)教育體系D.打破傳統(tǒng)儒學(xué)的統(tǒng)治地位12.1911年11月11日，時(shí)任山東巡撫的孫寶琦致電清政府：“今日各省民情，如決江河。然察其所為，決非種族相仇，實(shí)渴望共和政體?！莱加抟?，莫如毅然改計(jì)，俯順輿情，實(shí)行公天下，宣布共和?！辈牧戏从吵觯ǎ?A四川保路運(yùn)動(dòng)影響力大B.南京臨時(shí)政府已得到普遍認(rèn)可C.三民主義得到廣泛認(rèn)同D.武昌起義后革命形勢發(fā)展迅速13.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，學(xué)者張耀翔在《論吾國父母之專橫》中直言，“世之聞吾言而搖首切齒，罵我為忤逆不道，加我以冒天下大不韙之名者，則必仍屬太古時(shí)代家天下之遺民，未足以語共和國民之精神者也”。該學(xué)者意在（）A.關(guān)注對民眾革命宣傳B.批判儒家封建倫理道德C.積極宣傳進(jìn)化論思想D.反思新文化運(yùn)動(dòng)的弊端14.南昌起義時(shí)期，中國共產(chǎn)黨仍然使用了國民黨左派名義號召革命，毛澤東還聯(lián)合宋慶齡、柳亞子等國民黨左派發(fā)表《中央委員宣言》，表達(dá)了擁護(hù)孫中山“三大政策”和繼續(xù)反對帝國主義、封建軍閥的斗爭決心。這說明當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨（）A.汲取教訓(xùn)并找到了適合國情的革命道路B.明確地接受了國民黨左派的直接領(lǐng)導(dǎo)C.確定了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針D.繼續(xù)踐行團(tuán)結(jié)與合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針15.隨著三大戰(zhàn)役結(jié)束，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)在美國的支持和策劃下，發(fā)動(dòng)了一場“和平攻勢”，企圖利用和平談判的手段“劃江而治”，為其爭取喘息時(shí)間。據(jù)此，中共中央在和談破裂后提出的口號應(yīng)是（）A.“爭取和平民主，反對獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)”B.“打到臺灣島，活捉蔣介石”C.“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對分裂”D.“打過長江去，解放全中國”二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.胸懷家國天下，關(guān)注民生幸福自古以來是能人志士之崇高追求，它影響著不同時(shí)期中國的政治立意與制度改革。閱讀材料，回答問題。材料一荀子是先秦諸子學(xué)派之集大成者，其學(xué)說中一個(gè)非常重要的理論思想就是裕民經(jīng)濟(jì)思想。在荀子看來，一個(gè)國家的人民要富裕安康，人民，尤其統(tǒng)治集團(tuán)必須節(jié)約用度，節(jié)約資源。他還提出為政當(dāng)權(quán)者必須有德，做到廉潔自律、廣濟(jì)博施；廣大人民則應(yīng)勤儉節(jié)約、善藏其余、長慮顧后。荀子還看到了人民富裕與良好的政治經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)在聯(lián)系，提出了“以政裕民”的主張?！幾灾芟冗M(jìn)《荀子裕民經(jīng)濟(jì)思想的基本內(nèi)涵》材料二當(dāng)前，我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出……浙江省在探索解決發(fā)展不平衡不充分問題方面取得了明顯成效，具備開展共同富裕示范區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)和優(yōu)勢，也存在一些短板弱項(xiàng)，具有廣闊的優(yōu)化空間和發(fā)展?jié)摿?。支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，有利于通過實(shí)踐進(jìn)一步豐富共同富裕的思想內(nèi)涵……有利于打造新時(shí)代全面展示中國特色社會主義制度優(yōu)越性的重要窗口……促進(jìn)社會公平，增進(jìn)民生福祉?！?021年《中共中央國務(wù)院關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》 （1）根據(jù)材料一，提煉荀子“裕民經(jīng)濟(jì)”思想的基本主張。（2）改革開放后，中共因時(shí)制宜地提出了一系列實(shí)現(xiàn)“共同富?！钡木珳?zhǔn)策略。結(jié)合所學(xué)，說明推動(dòng)浙江成為對外交往重要窗口的近代條約因素，以及改革開放以來國家繼續(xù)推進(jìn)浙江對外開放的舉措。結(jié)合所學(xué)，簡述我國在20世紀(jì)90年代初深化經(jīng)濟(jì)體制改革的舉措。17.自漢唐至兩宋，單一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)型為農(nóng)業(yè)和工商業(yè)并重的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。閱讀下列材料：材料一宋初，北方作物的大規(guī)模南移和占城稻的引進(jìn)推廣，在耕作制度上帶來的一個(gè)重要影響，就是在同一塊地上不同作物可以接續(xù)栽種，不少茶農(nóng)。桑農(nóng)、果農(nóng)等不再是為自身的直接消費(fèi)而生產(chǎn)，而是把產(chǎn)品投入市場，轉(zhuǎn)換成貨幣，再購入糧食、布帛等生活必需品?！幾詮埰浞病吨袊笸ㄊ贰凡牧隙?zhàn)國秦漢以來，投入流通的大宗商品以套侈品和土特產(chǎn)為主，主要服務(wù)于統(tǒng)治階級和豪富集團(tuán)，除鹽、鐵等少數(shù)特種商品外，基本與鄉(xiāng)村百姓的日常生活沒有多大關(guān)聯(lián)。兩宋市場上的商品分為三個(gè)大類，一是金銀細(xì)工，乳香犀玉等高檔套侈品，二是農(nóng)具、手工業(yè)用具等生產(chǎn)資料，三是日用瓷器、布帛和城郭鎮(zhèn)市居民的糧食、茶鹽等生活必常品，其中第三類所占比重最大?！幾詮埰浞病吨袊笸ㄊ贰凡牧先鞘懈窬趾统枪拗频拇蚱?，深刻地揭示了宋代都市商業(yè)的發(fā)展。人口不斷涌入城市中，城市較前代集中了更多的人口，尤以大城市為甚?！醾b《宋代經(jīng)濟(jì)史》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新氣象并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出宋代商業(yè)中商品構(gòu)成和服務(wù)對象發(fā)生的變化。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述兩宋時(shí)期城市商業(yè)興盛的表現(xiàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭使林則徐、魏源、馮桂芬、王韜等人從天朝上國的迷夢中驚醒，開始開眼看世界，重視對西方資本主義國家的調(diào)查和了解，并譯介、出版關(guān)于西方的書籍。魏源的《海國圖志》是當(dāng)時(shí)東方各國了解西方的珍貴資料，它的出版雖然在當(dāng)時(shí)沒有受到清政府的重視，但對后來知識學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。馮桂芬遵循著林則徐、魏源的改革思想，甘冒當(dāng)時(shí)天下之大不韙，提出“法茍不善，雖古先圣，吾斥之；法茍善，雖蠻貊，吾師之”的方針，要求“博采西學(xué)”。馮桂芬第一次明白具體地提出全面改革是必要的。這些主張超出了當(dāng)時(shí)思想界和以后洋務(wù)思想的水平，直接成為19世紀(jì)八九十年代改良派變法思想的先導(dǎo)?！幾岳顫珊瘛吨袊枷胧氛摗凡牧隙?9世紀(jì)末，以康有為、梁啟超為代表的維新派學(xué)者思想和學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型較19 世紀(jì)中期更進(jìn)一步。從客觀環(huán)境上來說，19世紀(jì)末帝國主義對華侵略進(jìn)一步加劇，商品輸出變成資本輸出，侵略勢力也從沿海深入到內(nèi)地，中國的民族危機(jī)也進(jìn)一步加深。與此相適應(yīng)，這一時(shí)期學(xué)者的思想文化轉(zhuǎn)型程度也更加深入。在政治思想領(lǐng)域，19世紀(jì)90年代初期，幾乎所有維新派思想家都在不同程度上逐漸接受了西方的國民參政觀念。康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等思想家大量譯介西方的著作，傳播西方思想文化，尤其是西方的政治思想和文化。進(jìn)步的學(xué)者們開始從傳統(tǒng)儒家思想以外的思想理念尋求救國救民的道路，把西方的先進(jìn)政治文化和治國理念引入中國，希望從制度層面向西方學(xué)習(xí)，從改變國家落后的思想面貌著手，尋求富強(qiáng)御侮之道?！幾浴久馈抠M(fèi)正清、劉廣京編《劍橋中國晚清史：1800—1911年》（下卷）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出19世紀(jì)中期中國思想界轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，并簡析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明19世紀(jì)末期“向西方學(xué)習(xí)”思想實(shí)踐更為深入的影響。19.紅色精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期所形成的偉大革命精神的總稱，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和精神財(cái)富。閱讀材料，完成下列要求。新民主主義革命時(shí)期社會主義建設(shè)和改革開放時(shí)期紅色精神紅船精神：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神等。井岡山精神：實(shí)事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關(guān)，依靠群眾求勝利等。長征精神：堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是等。延安精神：堅(jiān)定正確的政治方向，自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等。雷鋒精神：熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅(jiān)定信念；服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神等。兩彈一星精神：熱愛祖國、自力更生、艱苦奮斗，勇于登攀等。改革開放精神：實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、開放包容、持之以恒等。