《浙江省縣中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次適應(yīng)性聯(lián)考語文試題 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2024屆高三第一學(xué)期浙江省縣中聯(lián)盟第一次適應(yīng)性聯(lián)考語文試題考生須知：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共7頁，滿分150分，考試時間150分鐘。2.考生答題前，須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙上。3.選擇題的答案必須使用2B鉛筆將答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如要改動，須將原填涂處用橡皮擦擦凈。4.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中華文明博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的意志，走過不同于其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明的發(fā)展史，推動把中國文明歷史研究引向深入，推動全社會增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。經(jīng)過幾代學(xué)者的努力，中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國五千多年的文明史。要同步做好我國“古代文明理論”和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，提升中華文明影響力和感召力。要深化研究中華文明特質(zhì)，為人類文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐。在五千多年的文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。西方很多人習(xí)慣把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒從五千多年文明史的角度來看中國，這就難以真正理解中國的過去、現(xiàn)在、未來。要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)等問題研究結(jié)合起來，闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)。要推動文明交流互鑒，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中華文明發(fā)展史充分說明，無論物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至思想、文化，都是在不斷傳播、交流中得以發(fā)展進(jìn)步的。要用文明交流交融破解“文明沖突論”，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價值。講好中華文明故事，促使世界讀懂中國。要營造傳承中華文明的社會氛圍。傳播更多承載中華文化、中國精神的文化產(chǎn)品。要教育引導(dǎo)群眾更好地認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。 （摘編自習(xí)近平《把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》）材料二：優(yōu)秀影視劇能跨越不同文化，走進(jìn)各國觀眾內(nèi)心，幫他們了解并愛上中國。4月以來，國產(chǎn)劇《開端》上線海外流媒體提供商網(wǎng)飛，并陸續(xù)發(fā)行至韓國、泰國等國。隨著走向海外的中國劇集數(shù)量不斷增多、類型日益豐富，國產(chǎn)劇出海已成為重要的文化現(xiàn)象。《“十四五”中國電視劇發(fā)展規(guī)劃》提出，“電視劇‘走出去’步伐加快……中國電視劇國際傳播力和影響力顯著增強(qiáng)”。在此背景下，如何擴(kuò)大國產(chǎn)劇出海的勢頭，在后續(xù)作品中尋找更好的表達(dá)方式，開拓國產(chǎn)劇出海航線，是從業(yè)者應(yīng)思考的問題。我們發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)劇在國際市場的傳播正在走向多元化。以古裝劇作為對外傳播突破口的時代已經(jīng)過去，古裝劇仍有廣闊的海外市場，但海外觀眾已擺脫將其視為“文化奇觀”的初級階段，進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段。去年播出的《山海情》、今年的《開端》等類型多元的作品，同樣在對外傳播中取得佳績。當(dāng)我們把目光聚焦到近來在海外口碑良好的作品本身，分析為何《山海情》這類扶貧題材“主旋律”劇集能在外國觀眾中引發(fā)共鳴，為何《開端》在故事設(shè)定的新奇性上貼近國際流行劇集，其保留的中國印記也能被海外觀眾接納，是我們總結(jié)這些作品對外傳播經(jīng)驗(yàn)的價值所在。在作品的策劃階段，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)便應(yīng)思考其中蘊(yùn)含的主旨表達(dá)與精神內(nèi)核，要注重觀眾視角，尋找具有不同成長背景和人生經(jīng)歷的觀眾趣味的“最大公約數(shù)”。影視作品是面向大眾的藝術(shù)，這種創(chuàng)作方法論，為在對外傳播過程中打破文化壁壘提供了天然的基礎(chǔ)與優(yōu)勢?！渡胶Ｇ椤窂膫€體的成長和經(jīng)歷入手，展現(xiàn)“閩寧模式”的發(fā)展，貼近“平民視角、國家敘事、國際表達(dá)”的創(chuàng)作需求。創(chuàng)造者抓住“展現(xiàn)西海固地區(qū)人民對美好生活的創(chuàng)造歷程，激發(fā)不同時空下觀眾對美好生活的向往和追求”的精神內(nèi)核。這是身處不同地區(qū)、發(fā)展階段人們的共同追求，是為人性驅(qū)動的普遍需求，是人類共通的“主旋律”。在此劇中出現(xiàn)的不同角色，不論是基層干部、科技工作者還是辛勤勞作的村民，都具有質(zhì)樸、真實(shí)的人物面貌，使此劇有廣度、深度和溫度，令其他文化環(huán)境中的觀眾容易產(chǎn)生親切感，從而形成良好的對話關(guān)系。放眼未來，國產(chǎn)劇出海前景可期、契機(jī)已顯；回到當(dāng)下，我們?nèi)孕枰庾R到，能“破圈”“出海”的劇作一定是優(yōu)秀作品，這需要創(chuàng)作者沉下心來，在劇本創(chuàng)作、拍攝技法、后期制作等方面深耕細(xì)作。例如，與近期在國際上獲得一定影響力的其他影視劇相比，《開端》在制作水準(zhǔn)上仍有提升空間。國產(chǎn)劇出海熱潮的背后，是中國故事、中華文化對海外市場的吸引力增強(qiáng)。加快“走出去”，國產(chǎn)劇的內(nèi)容要更多元，從多維度呈現(xiàn)真實(shí)全面的中國?，F(xiàn)實(shí)主義題材作品不僅是題材的選擇面，更應(yīng)是一種創(chuàng)作態(tài)度，是對社會、生活、人的整體認(rèn)知與審美表達(dá)。這類劇作在提供觀賞價值的同時，潤物無聲地展現(xiàn)出中國當(dāng)代蓬勃發(fā)展的社會面貌，以及向善向美、改革創(chuàng)新的時代精神。 （摘編自侯鴻亮《國產(chǎn)劇“走出去”步伐加快》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國悠久的文明史，可以加深中國人民對中華文明發(fā)展史的了解，堅(jiān)定文化自信。B.一些西方人從狹隘片面的視野出發(fā)，沒有看清中華文明發(fā)展史的全貌，難以真正了解中國文化，更不可能真正理解中國。C.盡管我國不再以古裝劇作為對外傳播的突破口，但對海外觀眾而言，他們看中國電視劇還是滿足于看劇中所呈現(xiàn)的“文化奇觀”。D.“平民視角、國家敘事、國際表達(dá)”是讓外國受眾接受、宣傳國家形象、利于國際傳播等影視劇成功“出海”的必備要素。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《開端》一劇能被海外觀眾接納，是因?yàn)楣适碌男缕嫘杂狭藝H流行劇的新潮流。B.面向大眾創(chuàng)作的原則，是國產(chǎn)劇打破不同國家文化壁壘，進(jìn)行對外傳播的前提條件。C.國產(chǎn)劇“主旋律”題材不是屏障，只要做到價值觀共通，就可能讓異域的受眾共情。D.經(jīng)典國產(chǎn)劇“破圈”“出海”，成為文化名片揚(yáng)帆國際，印證了中國故事傳播的版圖擴(kuò)大。3.下列選項(xiàng)的內(nèi)容，不符合兩則材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.三星堆文化遺址的考古發(fā)掘，有利于理清我國文明歷史發(fā)展脈絡(luò)，提升民族自豪感。B.《瑯琊榜》西班牙語版風(fēng)靡拉美，是對其呈現(xiàn)的東方美學(xué)這一獨(dú)特審美表達(dá)的肯定。C.入圍柏林電影節(jié)的電影《隱入塵煙》展示了底層人物的喜怒哀樂，引發(fā)世人的共鳴。D.中國電影難奪奧斯卡獎，主要由于主辦方美國電影學(xué)院以意識形態(tài)來操縱獲獎結(jié)果。4.“講好中國故事”是近年來習(xí)近平總書記發(fā)言當(dāng)中的高頻金句，現(xiàn)已成為我國相關(guān)領(lǐng)域加強(qiáng)或改進(jìn)國際傳播工作的共識。請結(jié)合兩則材料對此加以分析。5.如何推動國產(chǎn)劇的海外傳播?請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①“講好中國故事”是習(xí)總書記基于中國文明歷史等方面的研究，倡導(dǎo)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；②“講好中國故事”用文明交流交融破解“文明沖突論”，促使世界讀懂中國；③“講好中國故事”啟示我們，對外進(jìn)行文化傳播應(yīng)當(dāng)注重方式方法。5.①推動國產(chǎn)劇的海外傳播應(yīng)追求題材類型的多元化；②應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握精神內(nèi)核，注重主旨表達(dá)；③應(yīng)該注重觀眾視角，最大限度滿足各國觀眾共同的審美需求； ④還應(yīng)在作品質(zhì)量上深耕細(xì)作，下足功夫。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“他們看中國電視劇還是滿足于看劇中的‘文化奇觀’”錯誤。由原文“我們發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)劇在國際市場的傳播正在走向多元化。以古裝劇作為對外傳播突破口的時代已去，古裝劇仍有廣闊海外市場，但海外觀眾已擺脫將其視為‘文化奇觀’的初級階段，進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段”可知，對海外觀眾而言，他們看中國電視劇并不滿足于看劇中所呈現(xiàn)的“文化奇觀”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是因其故事的新奇性迎合了國際流行劇的新潮流”錯誤。材料二第三段說“《開端》在故事設(shè)定的新奇性上貼近國際流行劇集”，同時“保留中國印記”，可知《開端》是“特質(zhì)貼近”“國際流行劇集”，并非一味迎合新潮流，而且這個“國際流行劇集”，也未必是“新潮流”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.符合材料一“把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信”這一觀點(diǎn)；B.符合材料二“當(dāng)今時代國產(chǎn)劇對外傳播應(yīng)滿足海外觀眾對消費(fèi)精品內(nèi)容的需求”這一觀點(diǎn)；C.符合材料二“對外傳播的影視作品創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)展現(xiàn)當(dāng)代中國正向價值的社會責(zé)任、時代使命”這一觀點(diǎn)；D.分析中國電影難奪奧斯卡獎的原因，內(nèi)容與兩則材料的觀點(diǎn)都不符合。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的意志，走過不同于其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明的發(fā)展史，推動把中國文明歷史研究引向深入，推動全社會增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信”可知，“講好中國故事”是習(xí)總書記基于中國文明歷史等方面的研究，倡導(dǎo)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)； 結(jié)合材料“要推動文明交流互鑒，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中華文明發(fā)展史充分說明，無論物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至思想、文化，都是在不斷傳播、交流中得以發(fā)展進(jìn)步的。要用文明交流交融破解‘文明沖突論’，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價值。講好中華文明故事，促使世界讀懂中國”可知，“講好中國故事”用文明交流交融破解“文明沖突論”，促使世界讀懂中國；結(jié)合“要營造傳承中華文明的社會氛圍。傳播更多承載中華文化、中國精神的文化產(chǎn)品。要教育引導(dǎo)群眾更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”可知，“講好中國故事”啟示我們，對外進(jìn)行文化傳播應(yīng)當(dāng)注重方式方法?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“我們發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)劇在國際市場的傳播正在走向多元化。以古裝劇作為對外傳播突破口的時代已去，古裝劇仍有廣闊海外市場，但海外觀眾已擺脫將其視為‘文化奇觀’的初級階段，進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段”可知，推動國產(chǎn)劇的海外傳播應(yīng)追求題材類型的多元化；結(jié)合“在作品的策劃階段，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)便應(yīng)思考其中蘊(yùn)含的主旨表達(dá)與精神內(nèi)核”可知，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握精神內(nèi)核，注重主旨表達(dá)；結(jié)合“要注重觀眾視角，尋找具有不同成長背景和人生經(jīng)歷的觀眾趣味的‘最大公約數(shù)’”可知，應(yīng)該注重觀眾視角，最大限度滿足各國觀眾共同的審美需求；結(jié)合“放眼未來，國產(chǎn)劇出海前景可期、契機(jī)已顯；回到當(dāng)下，我們?nèi)孕枰庾R到，能‘破圈’‘出海’的劇作一定是優(yōu)秀作品，這需要創(chuàng)作者沉下心來，在劇本創(chuàng)作、拍攝技法、后期制作等方面深耕細(xì)作”可知，還應(yīng)在作品質(zhì)量上深耕細(xì)作，下足功夫。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面一篇文章，完成下列小題賈長沙痛哭郭沫若賈誼自從受了一些老頭子的嫉妒，在漢文帝面前中傷了他，被貶為長沙王太傅之后，總是愛哭。在漢文帝的前元八年，賈誼謫貶長沙的第五年上的夏天，天上出了彗星。那時候正隨著長沙王入朝，進(jìn)了京城咸陽，文帝便忽然想起了他，要特別召見他，叩問他關(guān)于彗星的意見。賈生給文帝講彗星的內(nèi)容，文帝真是高興得什么似的，他得到安心之后，便于彗星之外探問了好些天文上的事情，一談便到了夜半。興奮著的賈誼早是忘記了自己的病體的，他只覺得自己的精神不知怎地分外地振作。文帝聽得也真是專心，在賈誼說話的時候，把自己的坐席向前移動了好幾次，幾乎和賈誼接起了膝來?！?賈誼經(jīng)過一次召見之后，他的意見果然遭了采納，他的位置也得到超遷：他由長沙王的太傅調(diào)為了梁王的太傅。賈生對于梁王的教育上是有所準(zhǔn)備的。梁王本是喜歡讀書的青年，但他卻不讓他專門讀書，要教他習(xí)騎馬射箭。他自己也不惜鞭策著自己的病軀陪著梁王練習(xí)這些武藝。這用意不消說是很明白的，他所期待于梁王的，是要他成為一個有文事又有武備的全才，以抵御中國的外患，預(yù)防中國的內(nèi)亂。然而誰能料到賈誼這樣的善人，終竟只能成為一幕悲劇的主角呢?他在梁國住了將近四年，在前元十一年的六月又陪著梁王入朝。他們是一路騎著馬進(jìn)京的，臨到咸陽城下，剛好入冠的梁王有意矜示自己的英武便縱馬飛跑起來。但不幸在咸陽橋上馬失前蹄，梁王便墜了馬，把腦袋跌破了，死了。賈誼看到梁王的死，由于突然的沖擊和過分的失望，頓時在馬上便吐了幾口血。賈誼的病已經(jīng)沒有再起的希望了，自然被罷免了，回到了他的洛陽的老家。以后便一直沒有起過床來。他在病床上荏苒了有一年的光景，每天所縈懷著的都是些悲哀的往事。有一天行將破曉的時候，他一個人睜著眼睛仰臥著。顏面骨上只蒙著一層羊脂玉一樣的皮膚。他突然看見虛空中有一位很憔悴很瘦削的人，年紀(jì)怕有六十歲的光景，頸上帶著一串秋蘭穿成的花圈，上衣是荷葉集成的，下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。那人很親藹地埋下頭來看著他，他聽見他在向他打招呼，是他聽?wèi)T了的長沙附近人的聲音?！百Z先生，你認(rèn)得我么?”賈誼的深陷著的兩眼中閃出了一絲有潤意的微笑?！昂牵悴痪褪乔壬鷨?”他叫了出來，聲音是嘶的?！半y得你老人家遠(yuǎn)來。……我有一肚子的話正想對你老人家說。……我看，我是敗北了?！一盍巳?，……自從有了知覺以來，我自己問得過良心，……我從不曾做過一件對不起人的事?！也⒉辉鴥A軋過人，并不曾想把別人擠掉讓我自己稱霸。……我教梁懷王騎馬射箭，是念到天下的局面十分阽危，……內(nèi)患隨時有爆發(fā)的可能，外患沒有一天的止息，……我希望梁王成為真正的國家的柱石?！欢l料得梁王……竟因此而夭折呢?……我自己努力了一輩子，……盡心竭力想做一個‘人’……然而，我到底因?yàn)槭裁吹米锪怂麄儯麄兪沁@樣執(zhí)拗地殘刻呢?……內(nèi)憂和外患……一天一天地加緊了，而他們不管，……他們卻只曉得來攻擊我……他們到底是怎樣的心肝呢?……屈原先生，我實(shí)在是不明白，我要請你告訴我?！辟Z誼氣喘吁吁地唱著獨(dú)白，就像真的在說夢話一樣，但屈原的影子仍然在他的眼里，而且又在向他說話。 “賈先生，你太興奮了，”長沙口音在對他說?！澳闶呛苈斆鞯娜耍闼鶈柕囊磺?，我相信你自己都是已經(jīng)明白了的。你怪那些老人們?yōu)樯跻煽棠悖@理由不是很明白的嗎?因?yàn)槟惚人麄儚?qiáng)，故而他們怕你，你太倔強(qiáng)了，所以便成為眾矢之的。他們攻擊你，忌刻你，事實(shí)上是看起了你，怕你。你何必要同他們計(jì)較，把他們的毒箭自己拿來插在心上呢?他們是希望你的肉體和精神趕快停止作用的，你的正當(dāng)?shù)姆烙瑧?yīng)該是保重你的身體，堅(jiān)強(qiáng)你的精神，把他們的攻擊看成一群蚊虻過耳。天下贊成你的人很多，忌刻你的人究竟少數(shù)，你應(yīng)該為贊成你的多數(shù)的人保重，你應(yīng)該把他們領(lǐng)導(dǎo)起來作安內(nèi)攘外的工作。你的精神和主張已經(jīng)為多數(shù)明白的人所景仰，你千切不要自己承認(rèn)敗北啦。你是勝利了的?！边@一番話，其實(shí)是賈誼自己心里的話，他是起著了幻覺的現(xiàn)象，把自己腦中的屈原客觀化了?！笆堑?，先生，”賈誼伸出了手來，白珊瑚一樣的手和空中的幻影作把握的形勢。他又叫著：“你的死決不是敗北。我也不承認(rèn)自己的敗北了。先生，你雖然死了，但你永遠(yuǎn)是我們中國人的力量，是我們中國人的安慰，我們中國人的正義感是由先生的一死替我們維系著的。先生死了已經(jīng)百年，但先生沒有死，我相信就再隔千年萬年，先生也永遠(yuǎn)不會死。我們在先生的精誠之下團(tuán)結(jié)了起來，先生，你把死來戰(zhàn)勝了一切了。我要跟著你來，先生，我要跟著你來?！辟Z誼愈見用力握著拳頭，像要從床上起來的樣子，但他的身子突然像一段洋燭一樣向枕上反倒下去了。床頭的矮桌上一盞如豆的燈光，為倒下去的風(fēng)勢所撲滅。室中黑暗，什么也看不見了。只是東壁的窗縫里漏進(jìn)了一些破曉的光線。1936年5月3日（節(jié)選自《中國現(xiàn)代歷史小說大系》有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.賈誼因受到了老頭子的嫉妒，總是愛哭，表明了賈誼在對抗生活的挫折上缺乏韌性，這也是他后文在夢中被屈原安慰的原因。B.賈生給文帝講解彗星的故事，一方面說明賈生是一個非常有才能，通曉天文地理的奇才，另一方面為他的升遷，成為梁王太傅提供依據(jù)，C.小說通過對比、心理、語言描寫等揭示了西漢文帝時期社會現(xiàn)實(shí)，也影射了當(dāng)下三十年代的中國社會所處形勢。D.“我要跟著你來”，小說最后通過賈生的心理描寫，說明了屈原力量的感召力，也暗示了賈生的生命已經(jīng)進(jìn)入了尾聲。7.關(guān)于文中屈原勸慰賈誼的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“賈先生，你太興奮了”，這里的“興奮”，與上文加點(diǎn)的“興奮”含義不一樣。B.屈原認(rèn)為賈生應(yīng)該知道自己為什么被忌刻，不過是想獲得一種心理慰藉。C.天下忌刻賈生的人是少數(shù)，屈原勸賈生要保重自我從而更好地跟他們斗爭。D.屈原勸賈生要樹立自信，堅(jiān)強(qiáng)自我，這進(jìn)一步加深了賈生對屈原的敬仰之情。8.作者描寫賈生的獨(dú)白和屈原的勸慰采用了不同的言說方式，請結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?. 晚唐詩人李商隱在詩歌《賈生》中寫道“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，與這首詩相比，本文在情感上發(fā)生了怎樣的變化，為什么？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.（1）賈生獨(dú)白主要采用心理描寫，斷斷續(xù)續(xù)的形式；目的是突出賈生內(nèi)心的冤屈，表現(xiàn)賈生的病體形象。（2）屈原勸慰采用直陳連貫的方式；目的是通過連貫的語言表達(dá)，突出屈原的勸慰作用，也進(jìn)一步暗示賈生對屈原的敬仰之情。9.（1）詩歌表達(dá)的是對文帝的諷刺，李商隱借此來抒發(fā)對自己懷才不遇的不滿；本文表達(dá)作者對賈生的懷念以及無用武之地的惋惜之情。（2）李商隱處于唐朝末期，社會動蕩不安（皇帝崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才）；本文寫于1936年，中華民族處于救亡圖存的階段，作家借賈誼表達(dá)自己的苦悶、迷惘?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表明了賈誼在對抗生活的挫折上缺乏韌性”錯，全文情感基調(diào)是贊美賈生。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“不過是想獲得一種心理慰藉”錯，結(jié)合“這一番話，其實(shí)是賈誼自己心里的話，他是起著了幻覺的現(xiàn)象，把自己腦中的屈原客觀化了”可知，是他想得到屈原的認(rèn)同。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本手法的鑒賞能力。賈生的獨(dú)白“難得你老人家遠(yuǎn)來?！矣幸欢亲拥脑捳雽δ憷先思艺f?！铱?，我是敗北了?！一盍巳?，……自從有了知覺以來，我自己問得過良心，……我從不曾做過一件對不起人的事?！也⒉辉鴥A軋過人，并不曾想把別人擠掉讓我自己稱霸?！保@段話其實(shí)是賈生的心理獨(dú)白，因而采用的是心理描寫的手法；文中有很多省略號，一方面是因?yàn)橘Z生內(nèi)心很委屈，想說的話很多，另一方面是因?yàn)橘Z生病體沉重，說話斷斷續(xù)續(xù)。因此這段描寫突出賈生內(nèi)心的冤屈，表現(xiàn)賈生的病體形象。 而屈原的話“你是很聰明的人，你所問的一切，我相信你自己都是已經(jīng)明白了的。你怪那些老人們?yōu)樯跻煽棠?，這理由不是很明白的嗎?因?yàn)槟惚人麄儚?qiáng)，故而他們怕你，你太倔強(qiáng)了，所以便成為眾矢之的。他們攻擊你，忌刻你，事實(shí)上是看起了你，怕你。你何必要同他們計(jì)較，把他們的毒箭自己拿來插在心上呢?……”，這段話表達(dá)很直接，如“因?yàn)槟惚人麄儚?qiáng)，故而他們怕你，你太倔強(qiáng)了，所以便成為眾矢之的”，語言也比賈生的話要連貫，因?yàn)檫@是屈原對賈生的勸慰，連貫的表達(dá)突出屈原的勸慰作用；而屈原其實(shí)是賈生想象出來的，是借屈原來肯定自己內(nèi)心的想法，因此也進(jìn)一步暗示賈生對屈原的敬仰之情?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌主題情感及分析文本情感的能力。先看情感變化：李商隱的《賈生》是一首借古諷今的詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。其著眼點(diǎn)不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識賢、任賢；“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。此詩寓慨于諷，深刻而具有力度，在對賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。本文敘寫了賈生的遭遇，“被貶為長沙王太傅之后，總是愛哭”，好容易跟隨長沙王入朝講彗星得到文帝的賞識，“由長沙王的太傅調(diào)為了梁王的太傅”，卻因?yàn)槿氤瘯r“在咸陽橋上馬失前蹄，梁王便墜了馬，把腦袋跌破了，死了”，而賈誼也因此病倒，“被罷免了，回到了他的洛陽的老家。以后便一直沒有起過床來”。這樣的描寫表達(dá)了作者對賈誼的同情、懷念。后面通過賈誼和他想象中的屈原的對話，“為你比他們強(qiáng)，故而他們怕你，你太倔強(qiáng)了，所以便成為眾矢之的。他們攻擊你，忌刻你，事實(shí)上是看起了你，怕你”“天下贊成你的人很多，忌刻你的人究竟少數(shù)，你應(yīng)該為贊成你的多數(shù)的人保重，你應(yīng)該把他們領(lǐng)導(dǎo)起來作安內(nèi)攘外的工作。你的精神和主張已經(jīng)為多數(shù)明白的人所景仰，你千切不要自己承認(rèn)敗北啦。你是勝利了的”，表達(dá)了期望賈誼能夠振作起來建立功業(yè)，但最后賈誼還是去世了，表達(dá)了對賈誼英雄無用武之地的惋惜之情。再看情感變化的原因：李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，社會動蕩不安，皇帝崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才。他對皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現(xiàn)實(shí)——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實(shí)則昏聵無能。而本文寫于1936年，日軍侵華，國土淪喪，中華民族處于救亡圖存的階段，作家借賈誼表達(dá)自己的苦悶、迷惘。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。” 人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者非為身也將欲以匡君之過矯君之失也見君之過失而不諫是輕君之危亡也。楚莊王欲伐陽夏，師久而不罷，群臣欲諫而莫敢。莊王獵于云夢，椒舉進(jìn)諫曰：“王所以多得獸者，馬也；而王國亡，王之馬豈可得哉？”莊王曰：“善。不轂知詘強(qiáng)之可以長諸侯也，知得地之可以為富也，而忘吾民之不用也?！泵魅眨嬛T大夫酒，以椒舉為上客，罷陽夏之師。吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者，死！”舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：“子來何苦沾衣如此？”對：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蟬，而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃?！”乃罷其兵。楚莊王立為君，三年不聽朝，乃令于國曰：“寡人惡為人臣而遽諫其君者，今寡人有國家，立社稷，有諫則死無赦?！碧K從曰：“處君之高爵，食君之厚祿，愛其死而不諫其君，則非忠臣也?！蹦巳胫G。王曰：“吾鼓鐘之不暇，何諫之聽！”蘇從曰：“臣聞之，好道者多資，好樂者多迷，好道者多糧，好樂者多亡；荊國亡無日矣，死臣敢以告王。”王曰：“善。”左執(zhí)蘇從手，右抽陰刃，刎鐘鼓之懸，明日，授蘇從為相。景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之，景公怒而欲殺之，晏子曰：“燭鄒有罪，請數(shù)之以其罪，乃殺之?！本肮唬骸翱伞！庇谑悄苏贍T鄒數(shù)之景公前曰：“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士，是三罪也。數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之?！本肮唬骸爸梗饸⒍x之?！保ü?jié)選自《說苑·正諫》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.人臣之所以蹇蹇為難而諫/其君者/非為身也/將欲以匡/君之過矯君之失也/見君之過/失而不諫/是輕君之危亡也B.人臣之所以蹇蹇為難而諫/其君者/非為身也/將欲以匡君之過/矯君之失也/見君之失而不諫/是輕君之危亡也C.人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者/非為身也/將欲以匡/君之過矯君之失也/見君之過/失而不諫/是輕君之危亡也D.人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者/非為身也/將欲以匡君之過/矯君之失也/見君之過失而不諫/是輕君之危亡也11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“王臣蹇蹇，匪躬之故”與“但為君故，沉吟至今”（《短歌行》）兩句中的“故”字含義相同。B.舍人，戰(zhàn)國時期指隨侍身邊的親近屬官的通稱。戰(zhàn)國及漢初王公貴族都有舍人。C. 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神。古時君主每年都要祭祀社稷，后來“社稷”就被用來借指國家。D.“使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士”與“商人重利輕離別”（《琵琶行》）兩句中的“輕”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.椒舉借打獵勸諫莊王，先是稱贊楚莊王打了許多獵物，接著指出原因是楚莊王的馬好，使楚莊王領(lǐng)悟到自己興兵對老百姓是沒用的。B.舍人借寓言勸諫吳王，用“螳螂捕蟬，黃雀在后”的故事告誡吳王不要只顧眼前利益而看不到隱伏的禍患。C.蘇從直言勸諫楚王，不能耽于享樂，否則容易招致敗亡，這種冒死進(jìn)諫的忠誠打動了楚王，當(dāng)即被任命為相。D.景公因鳥欲殺燭鄒，晏子進(jìn)行勸阻，反映出齊景公重物輕人的思想意識，體現(xiàn)了晏子的能言善辯與機(jī)智、正直。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。（2）處君之高爵，食君之厚祿，愛其死而不諫其君，則非忠臣也。14.結(jié)合文本簡要分析晏子勸諫景公的高明之處?！敬鸢浮?0.D11.D12.C13.（1）這三個家伙都是一定想要得到它們眼前的利益，卻沒有回頭看它們身后有禍患。（2）處在君主（給予）官位，享用君主（給予）的豐厚俸祿，吝嗇自己的生命而不勸諫君主，這就不是忠心的臣屬。14.晏子從維護(hù)齊景公的根本利益出發(fā)，委婉地提醒和勸告齊景公殺了燭鄒會影響他的聲譽(yù)。這樣，既不得罪齊景公，又給了齊景公面子，從而使他改變了主意，最終達(dá)到了救燭鄒的目的。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：做人臣的要忠誠正直地規(guī)勸其君主的原因，并不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯，改正君主的失誤?？匆娋饔羞^失而不進(jìn)行規(guī)勸，這是輕視君主的危急存亡?！八浴摺北碓颍且粋€固定結(jié)構(gòu)，“者”后停頓，排除AB；“匡君之過”與“矯君之失”是對稱結(jié)構(gòu)，中間斷開，排除C。故選D。 【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識和文言實(shí)詞的掌握能力。A.兩句中的“故”都是“緣故”。句意：臣子為君國而忠直諫諍，不是為了自身利益的緣故/只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。選項(xiàng)解釋正確。B.正確。C.正確。D.兩個字含義相同，輕，形容詞的意動用法，以……為輕，看輕。句意：讓諸侯聽到這件事，認(rèn)為我們的君王看重鳥而輕視手下的人/商人只重營利，對離別看得很輕淡。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“當(dāng)即被任命為相”錯誤，對應(yīng)信息“明日，授蘇從為相”，意思是，第二天，授予蘇從宰相一職。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“務(wù)”，一定；“顧”，回頭看；整體句式，判斷句。（2）“愛”，吝嗇；“則非忠臣也”，判斷句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力。結(jié) 合“晏子曰：‘燭鄒有罪，請數(shù)之以其罪，乃殺之。’”可知，晏子知道景公生氣想殺燭鄒，就先順著景公的想法說，以打消景公的戒備；于是列數(shù)他的罪狀，“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士，是三罪也”，讓景公明白殺了燭鄒會影響他的聲譽(yù)，這種委婉勸諫的方式，不得罪齊景公，又給了齊景公面子，關(guān)鍵是從維護(hù)齊景公的根本利益出發(fā)，最終“止，勿殺而謝之”，使景公改變了主意，最終達(dá)到了救燭鄒的目的。參考譯文：《易》有言:“臣子為君國而忠直諫諍，不是為了自身利益?！弊鋈顺嫉囊艺\正直地規(guī)勸其君主的原因，并不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯，改正君主的失誤?？匆娋饔羞^失而不進(jìn)行規(guī)勸，這是輕視君主的危急存亡。楚莊王想要討伐陽夏，勞師日久而不能勝利，大臣們想勸諫(罷兵)而又都不敢。楚莊王在云夢狩獵，椒舉向楚莊進(jìn)諫說：“大王可以獵得很多野獸的原因，是馬(載著您打獵)，如果國家滅亡了，你還哪里能得到馬呢？”楚莊王說：“說的好，我只知道使強(qiáng)敵屈服可以做諸侯之長，只知道得到了土地可以使國家富裕，卻忘了這些對我們的老百姓是沒用的。第二天楚莊王和大臣們一起飲酒，把椒舉當(dāng)作最尊貴的客人，隨即停止了對陽夏的戰(zhàn)爭。吳王想要攻打楚國，告訴他的近臣們說：“誰敢勸我就處死他!”吳王的一個年輕的門客，想進(jìn)諫可是又不敢，于是他懷里揣著彈弓、泥丸，在后花園游玩，露水濕透了他的衣服，像這樣連續(xù)了三個早上，吳王對他說：“你過來，你的衣服為什么會被露水沾濕呢?”(年輕人)回答說:“園子里有一棵樹，樹上有一只蟬，它在高處鳴叫，吸飲露水，卻不知一只螳螂在它身后！螳螂彎曲著身子緊緊貼附在樹枝上想捕捉這只蟬，但沒回頭看到黃雀在它旁邊！而當(dāng)黃雀伸著脖子想要啄螳螂時，卻不知道我的彈丸在它下面呢。這三個家伙都是一定想要得到它們眼前的利益，卻沒有回頭看它們身后有禍患?！眳峭跽f：“你說得很好!”于是就取消了這次出兵。楚莊王成為君主(之后)，三年不臨朝聽政，甚至下令昭告國民:“我十分厭惡作為臣子卻驚慌規(guī)勸君主的人，現(xiàn)在我擁有國家，江山社稷都因?yàn)槲叶玫椒€(wěn)定，有勸諫的人就一定要處死絕不饒恕!”蘇從說道:“處在君主(給予)的官位，享用君主(給予)的豐厚俸祿，吝嗇自己的生命而不勸諫君主，這就不是忠心的臣屬。”于是進(jìn)入王宮進(jìn)諫。楚莊王說道:“我演奏鼓鐘都沒有時間，還聽什么諫言？”蘇從說道:“臣聽說，樂于追求真正道理的人會具有極大的智慧，流連于聲樂中的人則會出現(xiàn)疑惑，追尋大道理的人會得到很多助力和好處，而沉迷于聲色間的人則容易自取消亡；(這樣看來)楚國用不了多久就會滅亡了。臣冒死向大王進(jìn)諫?！背f王說道:“很好!”左手拉著蘇從的手，右手隨即抽出衣內(nèi)所藏，用以護(hù)身的短刀，斬?cái)嗔藨覓旃溺姷募~帶，第二天，授予蘇從宰相一職。 齊景公喜歡鳥，命令燭鄒管理鳥，但鳥逃跑了。齊景公生氣想要?dú)⒌羲ｊ套诱f:“燭鄒有罪狀，請讓我列數(shù)他的罪狀然后殺掉他?！本肮f:“可以?！庇谑钦僖姞T鄒，在齊景公面前列數(shù)他的罪行。說：“你替我們君王養(yǎng)鳥，卻讓鳥逃跑了，這是第一條罪行；讓我們君王為了一只鳥就要?dú)⑷耍@是第二條罪行；讓諸侯聽到這件事，認(rèn)為我們的君王看重鳥而輕視手下的人，這是第三條罪行。列舉燭鄒的罪結(jié)束，請殺死燭鄒?！本肮f：“停，不要?dú)⑺⑾蛩狼浮！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。采桑子·潤州多景樓與孫巨源相遇①蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。樂事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細(xì)捻②輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅?！咀⑨尅竣偬K軾從杭州通判調(diào)任密州知州，途經(jīng)潤州與孫巨源等集會于多景樓。②捻：彈奏琵琶的一種指法。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片兩句，連用四個“多”字，寫出作者景況、點(diǎn)明聚會地點(diǎn)，平實(shí)凝練，無贅余之感。B.上片情事相連，借往昔之景，論不平之事，寫心中之情，展昂揚(yáng)之志，如神來之筆。C.“停杯且聽琵琶語”中的“琵琶語”由白居易的《琵琶行》“今夜聞君琵琶語”句而來，指琵琶女彈奏的樂曲。D.“醉臉春融”四個字描摹出一個懷抱琵琶的少女兩頰泛紅、嘴角含笑的動人姿態(tài)。16.本詞與白居易的《琵琶行》都寫到聽琵琶女彈奏，但聽曲的態(tài)度、情感不同。請簡要分析。【答案】15.B16.①從聽曲態(tài)度上看：白居易是主動邀請琵琶女彈奏，并且專注聆聽；蘇軾用“且”字傳達(dá)出自己本無心聽曲。②從情感上看：白居易聽曲時，個人經(jīng)歷與琵琶女的身世遭遇產(chǎn)生共鳴，發(fā)出了“同是天涯淪落人”的悲嘆；蘇軾只是單純贊賞琵琶女“細(xì)撚輕攏”的技藝，表明自己因技藝而被吸引，沒有抒發(fā)個人身世經(jīng)歷的情感。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“上片情事相連，借往昔之景，論不平之事”錯誤，上片起句“多情多感仍多病”是寫情；接著戛然而止，迅速道出“多景樓中”“樽酒相逢”，點(diǎn)明與孫巨源、王正仲等集會于多景樓之事，是寫事；而結(jié)句“樂事回頭一笑空”，與起句“多情多感仍多病”的語意相連，意謂這次集會多景樓而飲酒停歌，誠為“樂事”，然而“一笑”之后，“回頭”來眼前的“樂事”便會消失而“空”無所有，只有“多情”“多感”“多病”依然留在心頭，又回到情的書寫。故而上片應(yīng)是由情至事，由事歸情。故選B。 【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。從態(tài)度來看，《琵琶行》中，白居易偶然聽見琵琶女的彈奏，便主動邀請琵琶女彈琴，其主要目的就是聽琴，展現(xiàn)出“知音”的特點(diǎn)；而本詞中，蘇軾“停杯且聽琵琶語”，乃是在于友人相聚時“多情多感”，而借琵琶聲轉(zhuǎn)移傷感之情，可見其目的不在聽琴。從思想感情上來說，白居易把個人的遭貶和琵琶女有才被妒，嫁為商人婦，兩個人都身懷才能卻淪落天涯、難遇知音的經(jīng)歷聯(lián)系起來，并視琵琶女和自己“同是天涯淪落人”，借琵琶女的遭遇抒發(fā)了個人感慨；而蘇軾在本詞中只是欣賞了琵琶女“細(xì)撚輕攏”的技巧，對于其身世遭遇并不了解，也沒有產(chǎn)生共鳴和借此抒發(fā)個人感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人常以“樽”酒器來指代酒，表達(dá)不同的心境，蘇軾在他的《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》中就各自用_______________和______________分別表達(dá)歡聚和祭奠之意。（2）《阿房宮賦》用“_______________，__________________”兩個對偶句描寫了秦人對從六國剽掠來得珍寶不知道珍惜，生活極度奢侈。（3）水這個意象在古詩詞中常和無盡的愁絲連結(jié)起來，我們學(xué)過的唐宋詩詞中上（下）句有水的詩句是：“_______________，_______________”【答案】①.舉匏樽以相屬②.一尊還酹江月③.鼎鐺玉石④.金塊珠礫⑤.問君能有幾多愁⑥.恰似一江春水向東流（仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟）（遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲）（桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情）（日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記名篇名句的能力。易錯字詞：“匏樽”“屬”“尊”“酹”“鐺”“礫”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。幾年前，我居住的小區(qū)里那些曾經(jīng)被精心打理的綠植，變得雜草叢生，不復(fù)往日的①、綠意盎然。我時常佇立在樹木前，感到樹木在輕輕地、不斷地呻吟：趕緊幫我修枝剪葉，澆水施肥、翻地培土吧……于是，每天下班后，我都拿著新買的專業(yè)工具，②地開啟樹木修復(fù)工程：培土施肥，修枝剪葉，噴藥殺蟲，挖坑補(bǔ)水。經(jīng)過幾個春秋的辛勤耕耘，小區(qū)里的綠植已經(jīng)變得③ ，成為一道別致的風(fēng)景線，而小區(qū)也成了一座充滿魅力的花園。小區(qū)居民時不時地會駐足觀看，欣賞品味，仿佛生活中又多了幾分愜意。我在欣喜的同時，也加深了對四時有序、萬物有常的感懷，更深刻地體會到，樹木的春之盛、夏之壯、秋之肅，冬之凝，以及歲月之更替。生命最好的姿態(tài)，應(yīng)該像樹一樣筆直地矗立：一半向下延伸，在泥土里沉淀；一半向上生長，在空氣中綻放。人生如樹，從嬰兒到暮年，歷經(jīng)幾十個春秋冬夏，無數(shù)次的悲歡離合。樹又如人生，從幼苗到枝葉繁茂，歷經(jīng)無數(shù)次的風(fēng)吹雨打。一棵幼苗，宛如人之少年，需要澆灌、剪枝、培育。而青年人，則風(fēng)雨無阻，迎風(fēng)而立。一棵宛如人之中年的壯樹則風(fēng)雨兼程，頑強(qiáng)生長。一棵老樹，宛如人之老年，歷經(jīng)風(fēng)雨，滿目滄桑。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的句子改成和其后面句子句式一致的整句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線句子運(yùn)用了對偶的修辭手法，請分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①錯落有致②迫不及待③生機(jī)盎然19.一棵大樹，宛如人之青年，風(fēng)雨無阻，迎風(fēng)而立。一棵壯樹，宛如人之中年，風(fēng)雨兼程，頑強(qiáng)生長。20.句子構(gòu)成：畫橫線句子屬于句子對偶；“一半向下延伸，在泥土里沉淀”與“一半向上生長，在空氣中綻放”字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相稱。形成對偶，其中“下”對“上”，“延伸”對“生長”，“泥土里”對“空氣中”，“沉淀”對“綻放”。表達(dá)效果：對偶獨(dú)具藝術(shù)特色，看起來整齊醒目，聽起來鏗鏘悅耳，讀起來朗朗上口，便于記憶、傳誦。本句中“向下”“向上”給人一種力量感；“泥土里沉淀”與“空氣中綻放”相對，則昭示了生命的真諦，只有扎根泥土，奮力伸展自己的“根”，才能有“綻放”時的絢爛。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)上文“小區(qū)里那些曾經(jīng)被精心打理綠植”可知，小區(qū)之前的綠植是被精心打理的，根據(jù)一般小區(qū)綠化的思路可知，植被一般是高低錯落，層次感較強(qiáng)，一年四季綠意盎然。且本處已經(jīng)有了“綠意盎然”，故可以填寫“錯落有致”之類的成語?！板e落有致”，形容事物布置安排得參差交錯，富有情趣。 第二空，根據(jù)上文“感到樹木在輕輕地、不斷地呻吟：趕緊幫我修枝剪葉，澆水施肥、翻地培土吧”可知，在樹木的“召喚”下，我“開啟樹木修復(fù)工程”，根據(jù)“每天下班后，我都……”可知，本處應(yīng)該強(qiáng)調(diào)我開始修剪綠植的急迫心情。故可以填寫“迫不及待”之類的成語。“迫不及待”，急迫得不能再等待。第三處，根據(jù)前文“經(jīng)過幾個春秋的辛勤耕耘，小區(qū)里的綠植已經(jīng)變得……”和后文“成為一道別致的風(fēng)景線”的提示，可知，本處是強(qiáng)調(diào)小區(qū)綠植在我的努力之下，又重新恢復(fù)了原來的“錯落有致、綠意盎然”的狀態(tài)，所以可以使用“生機(jī)盎然”之類的成語?！吧鷻C(jī)盎然”，充滿生機(jī)和活力的，形容生命力旺盛的樣子。19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。本句中基準(zhǔn)句為：一棵老樹，宛如人之老年，歷經(jīng)風(fēng)雨，滿目滄桑。分析可知，其句子結(jié)構(gòu)為：一棵+形容詞+樹，宛如人之+（青年、中年、老年），+四字詞語（成語）+四字詞語（成語）。根據(jù)分析可保留被修改句子中“青年”“風(fēng)雨無阻，迎風(fēng)而立”，“中年”“壯樹”“風(fēng)雨兼程，頑強(qiáng)生長”；按照句式修改原則可得到兩個新的句子：一棵大樹，宛如人之青年，風(fēng)雨無阻，迎風(fēng)而立。一棵壯樹，宛如人之中年，風(fēng)雨兼程，頑強(qiáng)生長?！?0題詳解】本題考查學(xué)生把握修辭手法并分析其構(gòu)成及表達(dá)效果的能力。對偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對應(yīng)或相近或相同的意思的修辭方式。在句子構(gòu)成方面，畫橫線句子屬于句子對偶句；“一半向下延伸，在泥土里沉淀”與“一半向上生長，在空氣中綻放”字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相稱，形成對偶。其中“下”對“上”，“下”和“上”都是方位名詞，詞性相同；“延伸”對“生長”，二者都是動詞，“泥土里”對“空氣中”，二者都是介詞短語，在句中作狀語，“沉淀”對“綻放”，二者都是動詞。所以，上句為出句，下句為對句，相同位置的詞語詞性相同，或者所作成分相同，是標(biāo)準(zhǔn)的對偶句。在表達(dá)效果方面，先從對偶修辭的基本作用入手分析，對偶能夠高度概括所要表達(dá)的內(nèi)容，使之凝煉集中。能夠增強(qiáng)節(jié)奏感，使語言整齊、語句均勻，瑯瑯上口，便于記憶和背誦。可以就兼形式美和音韻美。再結(jié)合文段具體內(nèi)容分析，本句主要是描寫了“樹”的生長姿態(tài)，“向下”的是樹的根，“向上”的是樹的樹葉，正因樹根深扎入地，才能使其更穩(wěn)固；才能夠有向上的力量，因此這兩個詞語的運(yùn)用，給人一種力量感，非常形象地寫出了生命所具有的動力；“泥土里沉淀”與“空氣中綻放”相對，則昭示了生命的真諦，只有扎根泥土，奮力伸展自己的“根”，才能有“綻放”時的絢爛。對偶修辭的運(yùn)用，讓文章的表達(dá)富有形式上整齊的美感，也讓文章富有音韻之美。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成下列小題。節(jié)日期間，無論是家人團(tuán)圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實(shí)上，生活中你會發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學(xué)角度來說，身材是否肥胖，①。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅(jiān)持，②，有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯，③，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。B.聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。C.他是個非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。D.請你選三名學(xué)生參加今年五月“青春和夢想”演講比賽。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?1.C22.①可以通過體質(zhì)指數(shù)判斷；②而且會影響身體健康；③就會恢復(fù)以前的體重?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞義的能力。例句：這句話是段落作者對每一位讀者說的話，“你”泛指任何一個人；無論什么人；無論哪一個人。A.這個句子是一句對別人說的話，“你”是稱呼說話的對方。B.句中的你是指，“我”看了看另外兩個人，但并沒有特指看的到底是誰，因此，“你”的意思是：不明確指明的集團(tuán)中的某一個體；任何一個；一般的一個。C.句意是他的用功讓所有人都佩服?！澳恪狈褐溉魏我粋€人；無論什么人；無論哪一個人。與例句用法一致。D.這個句子是一句對別人說的話，“你”是稱呼說話的對方。故選C。 【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由前文“怎么判斷是否需要減肥呢”“身材是否肥胖”可知，本空應(yīng)填寫與“如何判斷自己是否肥胖，需要減肥”意思相關(guān)的內(nèi)容，再結(jié)合后文“體質(zhì)指數(shù)是……”可知，是否需要減肥，需要看體質(zhì)指數(shù)。說明肥胖和體質(zhì)指數(shù)有關(guān)。綜合分析，本空可填“可以通過體質(zhì)指數(shù)判斷”。第二空，由前文容易得知，本空填寫的是“很多人用不吃晚飯來減肥”的危害。由前一個分句中的關(guān)聯(lián)詞“不但”可知，本空應(yīng)該以“而且”開頭。再結(jié)合后文“有人就因此得了嚴(yán)重的胃病”可知，這種不健康的減肥方式會生病，給人的身體帶來傷害，進(jìn)而影響健康。因此本空可填“而且會影響身體健康”。第三空，本空講的是通過不吃晚飯來減肥的人恢復(fù)吃晚飯之后出現(xiàn)的情況。由后文“甚至比以前更胖”可知，在恢復(fù)吃晚飯后，有些人出現(xiàn)了“反彈”，而“甚至”所表示的程度更深，因此本空應(yīng)填比“比以更胖”程度稍淺的后果。不吃晚飯的目的是減肥，恢復(fù)飲食后，有些人雖不至于更胖，但應(yīng)該也減不了肥了，會出現(xiàn)不再掉秤，或者恢復(fù)“原貌”的情況。因此本空可填“就會恢復(fù)以前的體重”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！兜赖陆?jīng)》有云：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！绷私鈩e人只是智巧，了解自己才是明智；能夠戰(zhàn)勝別人是有力量，能夠戰(zhàn)勝自己才是真正強(qiáng)大。但今天一些年輕人自以為有“自知之明”，其實(shí)恰恰可能是“不明”，更有可能是因?yàn)楦窬趾鸵曇安粔蚨鴮?dǎo)致的“自我設(shè)限”?！度嗣袢請?bào)》曾指出：“面對人生新階段的困惑與挑戰(zhàn)，青年人要學(xué)會向外探索、向內(nèi)生長，求得更遼闊寬廣的發(fā)展空間，同時也更深地扎根于奮斗的泥土中?！睂Υ耍阌性鯓拥恼J(rèn)識與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字?！敬鸢浮坷模褐苏咧亲灾呙鳎思簝芍酱蟪伞兜赖陆?jīng)》說：“知人者智，自知者明?！薄度嗣袢請?bào)》指出：“青年人要學(xué)會向外探索、向內(nèi)生長，求得更遼闊寬廣的發(fā)展空間，同時也更深地扎根于奮斗的泥土中?！比松蓴≈x，盛衰興亡之機(jī)都在這一言一說，一筆一畫之中傳承和熔鑄。青年立身處世，當(dāng)“知”——知人者智自知者明，人己兩知方大成。 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，齊桓九合諸侯之霸業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)眼成空，唯鮑叔知人知己之德備受推崇。道德的完滿不是一味的謙讓，而是能夠恰如其分地使別人與自己悉得其所，不嫉賢而進(jìn)逸，不自棄而退隱。“知人”與“知己”互相投射，成就了具有無窮意蘊(yùn)的處世智慧。僅此一點(diǎn)，鮑叔值得千年之后的喝彩！“認(rèn)識你自己”，德爾斐的神諭宛如一縷靈動的清風(fēng)，吹開了哲學(xué)的大門。靜言思之，理固宜然。對自己清楚的定位不僅僅是對他人的成全，實(shí)際上亦是在自我價值實(shí)現(xiàn)道路上的棋高一著。試想，假如鮑叔顧盼自雄，偏要一肩擔(dān)起天下之大，不僅難成一匡天下，揮戈退日之大業(yè)，自身也“舉鼎而絕臏”，受后人奚落譏笑。再觀鮑叔之舉，一人進(jìn)而四海懷化，一身退而褒揚(yáng)萬古，“六根清凈方成稻，退后原來是向前”。知人者智，自知者明，當(dāng)知人與知己融于一人之身，則明智矣，則行無過矣，則漸入大成之境矣!高山仰止，方起凌絕頂之意；景行行止，更待法先賢之人?！叭思簝芍钡奶幨乐腔?，一如奔騰的江水，順之則“朝發(fā)白帝暮到江陵”，逆之則“折戟沉沙檣傾楫摧”。且看紙上談兵如趙括者不知人且不知己，趙倚疊如山之收藏，一旦之間盡歸秦人；且看亦步亦趨如邯鄲學(xué)步者知人而不知己，“丟其故步，匍匐而歸”；且看鎖國迷醉如晚清政府者知己而不知人，終致山河破碎巨艦橫江?？梢姡爸恕迸c“知己”好比一撇一捺，捺是撇的支撐，撇是捺的依靠，一撇一捺方能撐一個英氣勃發(fā)的“人”?！白怨欧昵锉帕?，我言秋日勝春朝”，厚古薄今是人之通病，不可否認(rèn)，精致利己主義是面透鏡，會矮化崇高、放大焦慮。然而我卻幸運(yùn)于這樣一個氣象萬千的時代，歷史穿透力與時代使命感一經(jīng)碰撞，就掠擾卷涌的流云，鼓動疾馳的飚風(fēng)。自知力不如前的“鐵榔頭”，推轂后進(jìn)，助推女排姑娘們連戰(zhàn)連捷，抗疫的戰(zhàn)場上，逆行者們各司其職，為世界獻(xiàn)出了中國方案；“一帶一路”的倡議是“知己”“知人”的大智慧。諸位，“飐飐輕舟隨浪起，何不畏？從來慣作風(fēng)波計(jì)！”《道德經(jīng)》的教誨言猶在耳，《人民日報(bào)》的撰文黃鐘大呂，如今的我們?nèi)裟芾斡洝凹河⒍⑷恕敝陶d，融“知人”與“知己”為一，牢記“向內(nèi)”和“向外”的智慧，自然是合金鑄劍，別有鋒芒。這正是：知人者智兮自知者明，人己兩知兮方致大成!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語式材料作文題。 “知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)了自知和自勝的可貴，這句話告訴世人內(nèi)省的重要性，因此我們應(yīng)該日三省吾身，爭取充分的了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)、優(yōu)勢劣勢，在不斷的反思中認(rèn)清自己，這樣才能給自己準(zhǔn)確定位，知道自己想要的和自己能做的是什么，在不斷戰(zhàn)勝自我的過程中去超越別人，做真正的強(qiáng)者。我們不能自滿或自封為“自知之明”，更不能成為自己放棄進(jìn)步、放棄追求的借口，而應(yīng)該在不斷反思中認(rèn)識自己的能力和不足，勇于在戰(zhàn)勝恐懼和懶惰心理的同時讓自己不斷進(jìn)步，從而超越他人?！度嗣袢請?bào)》的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是自我認(rèn)識的方法，即“學(xué)會向外探索、向內(nèi)生長，求得更遼闊寬廣的發(fā)展空間，同時也更深地扎根于奮斗的泥土中”，自我反省，清醒的給自己定位，“學(xué)會向外探索”并且不斷奮斗是青年人不斷進(jìn)步的方法。寫作指導(dǎo)：兩段材料共同指向了青年人應(yīng)該學(xué)會自我反思和定位，應(yīng)該在不斷的戰(zhàn)勝自我和不斷探索、奮斗中發(fā)展自我的中心，行文應(yīng)圍繞自我反思和自我發(fā)展來立意。文章可采用舉例論證和正反對比論證的論證方法，如列舉錢學(xué)森對自己擁有深刻的認(rèn)識，放棄外國優(yōu)厚待遇堅(jiān)定回國，并在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的價值，為國家做出重大貢獻(xiàn)等事例來論證正確的自我反思和自我定位的好處。立意：1.自知是進(jìn)步前提。2.知之者明，自勝者強(qiáng)。3.給自己正確定位，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的價值。