《廣東省深圳市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史Word版含答案.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2022年深圳市普通高中高二年級調(diào)研考試歷史試卷本試卷共6頁，19小題，滿分100分。考試用時75分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，留存試卷，交回答題卡。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.先秦諸子雖“百家異說”，但其思想旨趣卻有相通之處。以下論述體現(xiàn)了（）著作相關(guān)論述《孟子》問日：天下惡乎定？吾對曰：定于一。《韓非子》事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。《呂氏春秋》亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱……不得休息。A.官僚政治的確立B.諸子思想的統(tǒng)一C.社會轉(zhuǎn)型的訴求D.集權(quán)制度的完善【答案】C2.東漢順帝年間，尚書令左雄建議改革察舉制，規(guī)定孝廉被推舉到中央后，必須通過考試才能獲得官職，“儒者試經(jīng)學(xué)，文吏試章奏（行政文書）”這一建議（）A.擴(kuò)大了官員選拔范圍B.體現(xiàn)了經(jīng)世致用思潮C.杜絕了察舉制度流弊D.影響了后世選官變遷【答案】D 3.唐德宗建中元年，朝廷稅制從“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯魺o主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。這一舉措（）A.抑制了王地兼并B.減輕了人身束縛C.發(fā)展了莊園經(jīng)濟(jì)D.提高了商人地位【答案】B4.王安石變法后近800年間，學(xué)界對王安石變法多持否定態(tài)度。直到20世紀(jì)前半葉，學(xué)界逐步肯定了王安石變法，梁啟超盛贊王安石“適應(yīng)于時代之要求而救其弊”。這反映了（）A.歷史認(rèn)識的時代性B.歷史真相的不確定性C.歷史評價的階級性D.歷史解釋的客觀性【答案】A5.下圖是清代前期太湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展示意圖。這反映出該地（）A.雇傭關(guān)系普遍B.農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營興盛C.商幫實力雄厚D.自然經(jīng)濟(jì)完全解體【答案】B6.福州船政學(xué)堂創(chuàng)立于1866年，課程包括輪船制造、機(jī)械設(shè)計、船舶駕駛等。學(xué)生除理論學(xué)習(xí)外，還需參加教學(xué)實習(xí)和專業(yè)實踐，畢業(yè)生廣泛任職于海軍、開礦、造船、水雷、翻譯等領(lǐng)域。這體現(xiàn)了船政學(xué)堂（）A.中西并重的教學(xué)理念B.變法圖存的指導(dǎo)方針C.職業(yè)教育的辦學(xué)特色D.實業(yè)救國的價值取向【答案】C7.1913年，為“啟發(fā)民眾教育，推進(jìn)民主革命”，民國政府成立了京師通俗圖書館。到1916年，分布在全國21個省的通俗圖書館己有237所，最多的湖北省已達(dá)44所。這反映了（）A.近代圖書館服務(wù)公眾的職能B.湖北成為民主革命的中心C.民主共和觀念己經(jīng)深入人心D.圖書館主導(dǎo)開展國民教育【答案】A 8.下圖為1916-1922年中國紗廠數(shù)量統(tǒng)計折線圖，據(jù)此可知（）A.北洋政府加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控B.中國棉紡織技術(shù)領(lǐng)先于世界C.民族工業(yè)結(jié)構(gòu)漸趨合理D.國際局勢影響中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D9.在晉察翼敵后根據(jù)地，基層黨組織指導(dǎo)成立了青年救國團(tuán)、農(nóng)村俱樂部、戰(zhàn)地動員會等文藝團(tuán)體，時常以關(guān)公戲、地方劇、古裝戲、民歌、墻畫等鄉(xiāng)村藝術(shù)形式開展宣傳工作，獲得民眾好評。上述做法（）A.著眼于傳播傳統(tǒng)文化B.實現(xiàn)了基層的全面動員C.豐富了對敵斗爭策略D.推動了解放戰(zhàn)爭的勝利【答案】C10.1954年7月，毛澤東指出：“緩和國際緊張局勢，不同制度之間可以和平共處?！?0月，他與尼赫魯談話時講到：“國與國之間不應(yīng)該互相警戒，尤其在友好的國家間。像我國同美國這樣互相警著是不好的?！边@表明當(dāng)時我國（）A.實踐了“求同存異”方針B.根據(jù)多極化趨勢調(diào)整外交政策C.與資本主義陣營達(dá)成和解D.外交活動服務(wù)于國家核心利益【答案】D11.下表是《十二銅表法》的部分條文，由此可以推知，該法典（）所屬條目內(nèi)容第3表第1條如債權(quán)人有數(shù)人時，得分割債務(wù)人肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。第4表第2條家屬終身在家長權(quán)的支配下。家長得監(jiān)察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣之或殺死之?？v使子孫擔(dān)任了國家高級公職的亦同。第8表第2條凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時，則傷人者也應(yīng)受到同樣傷害。 A.重視對司法證據(jù)的應(yīng)用B.注重保護(hù)公民私有財產(chǎn)C.保證了社會的公平正義D.帶有野蠻的習(xí)慣法傳統(tǒng)【答案】D12.《天方夜譚》吸收了古代西亞和埃及等地的民間傳說。它傳入歐洲后，其中的一些故事題材被《十日談》引用，如《妻子的計謀》《真假戒指的故事》《法官與海盜的故事》等。這表明阿拉伯文化（）A.成為文化交流的橋梁B.是西歐人文精神的起源C.保存了希臘羅馬文化D.融合了東西方文化遺產(chǎn)【答案】A13.革命前夕，法國度量衡紛繁復(fù)雜，例如巴黎古尺曾被稱為“國王的腳”。1791年，國家議會和法國科學(xué)院依據(jù)敦刻爾克-巴塞羅那子午線的相關(guān)測量數(shù)據(jù)，確立了標(biāo)準(zhǔn)長度單位“米”。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（）A.社會契約理論B.自然理性原則C.民族民主意識D.開明專制思想【答案】B14.20世紀(jì)初，比利時將剛果變?yōu)橹趁竦睾?，在?dāng)?shù)亻_展有組織的可可種植，剛果成為歐洲重要的巧克力原料產(chǎn)地。同一時期，歐洲人掌握了生產(chǎn)固體巧克力的技術(shù)，巧克力逐漸走進(jìn)千家萬戶。這說明（）A.比利時主導(dǎo)非洲殖民霸權(quán)B.工業(yè)資本影響國際分工C.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的初步形成D.英國的貿(mào)易斷被打破【答案】B15.1945年12月，法國將阿爾及利亞的抗法英雄阿卜杜·卡德爾的住所列為歷史遺址，后來遺址范圍又?jǐn)U大到他生活和居住過的清真寺等。這一做法旨在（）A.釋放和解信號維持殖民統(tǒng)治B.修復(fù)國際關(guān)系促進(jìn)和平發(fā)展C.將民族自決確立為公認(rèn)準(zhǔn)則D.融合兩國文化助推非洲發(fā)展【答案】A16.20世紀(jì)五六十年代，蘇聯(lián)采用預(yù)制模塊、快速搭建的技術(shù)建設(shè)了一批住宅樓，圓了很多人的住房夢。一位美國宮員對此表示：“蘇聯(lián)人想發(fā)明世界上唯一的大規(guī)模廉價住宅建設(shè)模式，他們所做的一切讓人吃驚?！边@表明當(dāng)時蘇聯(lián)（）A.放棄軍備競賽專注發(fā)展民生B.工業(yè)規(guī)模位居世界首位C.改善人民生活應(yīng)對國際競爭D.經(jīng)濟(jì)體制改革有所突破【答案】C 二、非選擇題：共52分，考生根據(jù)要求作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代的金石學(xué)或古器物學(xué)，主要是搜集銅器和石刻，為其著錄，考辨文字，考訂歷史。20世紀(jì)初，英、德、法、俄、日等國家紛紛派遣探險隊到新疆和甘肅地區(qū)，他們采用考古學(xué)和地質(zhì)學(xué)的一些方法，側(cè)重于發(fā)掘、掠奪古物，甚至通過調(diào)查勘探覬覦我國領(lǐng)土。這一時期，“打倒孔家店”的口號震動了中國思想界，學(xué)者在懷疑、批判和駁斥“三皇五帝”古史體系真?zhèn)蔚耐瑫r，也痛感科學(xué)資料的極端貧乏。20世紀(jì)二十年代，以仰韶、般墟為代表的田野發(fā)掘工作隨之展開，逐漸形成了中國考古學(xué)?！幾韵摹段逅倪\動和中國近代考古學(xué)的興起》材料二新中國成立后，考古界提出“讓考古成為人民的事業(yè)”。1958年，中國第一座史前考古遺址博物館—半坡博物館對外開放。1976年，國家開放秦始皇陵兵馬通博物館。除了著述論文、考古報告，蘇秉琦的科普文章《華人·龍的傳人·中國人》引起重大反響，被選入1988年高考語文試題。賈蘭坡在“大科學(xué)家講的小故事”叢書中講述了他求學(xué)科研和周口店發(fā)掘的故事。進(jìn)入新世紀(jì)，考古學(xué)界與公眾的互動更積極直接。2002年，媒體從老山漢墓發(fā)掘之初就全方位追蹤報道，“考古不是挖寶”的概念更加深入人心?，F(xiàn)在，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺觀看考古紀(jì)錄片或高校公開課，與考古領(lǐng)隊對話，為全國十大考古新發(fā)現(xiàn)投票?！幾再M博宇《中國考古學(xué)大眾化歷程研究》（1）根據(jù)材料一，簡要說明中國考古學(xué)對金石學(xué)的繼承和發(fā)展，并結(jié)合所學(xué)知識，概括推動中國考古學(xué)形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國考古學(xué)走向大眾的條件。【答案】（1）繼承：通過古物研究歷史。發(fā)展：注重田野發(fā)掘，獲取新材料。原因：金石學(xué)和古器物學(xué)的傳統(tǒng)：20世紀(jì)初，帝國主義瓜分中國，民族危機(jī)加深；西方考古學(xué)和地質(zhì)學(xué)傳入中國；新文化運動后，中國上古史體系遭到質(zhì)疑，歷史學(xué)研究需要新材料；仰韶、殷墟等田野考古的實踐。（2）條件：新中國成立后，考古成果豐富，博物館事業(yè)發(fā)展；考古學(xué)家的使命感與社會責(zé)任感；社會各界熱心公眾考古事業(yè)；隨著社會主義建設(shè)和改革開放，人民的精神文化需求逐漸增強(qiáng)；書籍報刊、影視媒體、網(wǎng)絡(luò)等信息傳播技術(shù)的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一 中世紀(jì)時，宗教醫(yī)學(xué)是人們療治病痛的主要途徑。16至17世紀(jì)，瘟疫頻發(fā)，英國人口大量死亡，社會經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊，基督教會束手無策，神職人員紛紛死亡，民眾對教會的權(quán)威性和神圣性產(chǎn)生懷疑。這時期醫(yī)學(xué)界對疾病的認(rèn)識已經(jīng)向以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)病理觀轉(zhuǎn)變，建議當(dāng)局注意城市公共衛(wèi)生，民眾重視衛(wèi)生保健，并以放血、催吐等療法取代祈禱、觀瞻圣物。政府則以醫(yī)學(xué)隔離、清掃街道等手段進(jìn)行防控，嚴(yán)禁舉行相關(guān)祭祀活動。在地方政府和議會推動下，伊麗莎白女王授權(quán)樞密院編纂《政令大全》，加強(qiáng)對地方防疫的管理。——摘編自陳凱鵬《論近代早期英國防疫對策特點》材料二為應(yīng)對西班牙流感等全球醫(yī)療和社會危機(jī)，1921年國聯(lián)衛(wèi)生組織成立。二戰(zhàn)后，國際社會仍面臨嚴(yán)峻的公共衛(wèi)生問題，如霍亂、鼠疫、黃熱病等，亞非拉國家普遍缺乏基礎(chǔ)醫(yī)療設(shè)施，無法有效應(yīng)對，死亡率居高不下。1948年世界衛(wèi)生組織在日內(nèi)瓦成立，標(biāo)志著全球衛(wèi)生與流行疾病控制的新時代，國際合作共識加深。世界衛(wèi)生組織在全球推廣疫苗接種，處理貧窮與衛(wèi)生問題，保障世界不同區(qū)域的基礎(chǔ)醫(yī)療建設(shè)，傳染病防治取得重大進(jìn)展，死亡率逐步下降，之前曾威脅世界60%人口的天花基本被根除?！幾訹英］普拉提克·查克拉巴提《醫(yī)療與帝國》（1）根據(jù)材料一，概括近代早期英國防疫策略的變化，并結(jié)合所學(xué)知識，分析該變化產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析世界衛(wèi)生組織成立的背景及其意義?！敬鸢浮浚?）變化：宗教色彩減弱，科學(xué)性增強(qiáng)。原因：現(xiàn)實情況動搖人們的宗教信仰：文藝復(fù)興；宗教改革：近代自然科學(xué)的發(fā)展；封建王權(quán)強(qiáng)化、民族國家逐步建立。（2）背景：具有國際合作的經(jīng)驗；二戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解，第三世界國家面臨醫(yī)療衛(wèi)生困境；傳染病等公共衛(wèi)生問題突出；科技和醫(yī)療條件的進(jìn)步；全球化；建立健全世界衛(wèi)生體系的需要。意義：協(xié)調(diào)各國之間的醫(yī)療衛(wèi)生工作；推動世界衛(wèi)生工作的體系化、制度化；提高發(fā)展中國家醫(yī)療衛(wèi)生水平，縮小與發(fā)達(dá)國家的差距；提高全人類醫(yī)療水平，促進(jìn)健康狀況的改善；強(qiáng)化了人類的公共衛(wèi)生觀念。19.閱讀材料，完成下列要求。材料歷史是色盲的，任何膚色都可以發(fā)展成一種文明。文明乃合作的產(chǎn)物，幾乎每個人對它都作有貢獻(xiàn)，中國學(xué)者會提醒我們：從公元前2000年直到現(xiàn)代，他們出現(xiàn)了無數(shù)的政治家、發(fā)明家、藝術(shù)家、詩人，科學(xué)家、哲學(xué)家、圣賢。墨西哥的學(xué)者可能指向哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲前的瑪雅、阿茲特克與印加文化之堂皇建造物。印度學(xué)者想起的可能仍是印南的黑達(dá)羅毗茶民族曾產(chǎn)生了他們自己的偉大建筑家與詩人。各地區(qū)獨特的文明在交流互鑒中不斷傳播，發(fā)展出燦爛多樣的世界文明。人類文明在差異中共享，在交流中進(jìn)步。——摘編自［美]威爾·杜蘭特《世界文明史》依據(jù)材料，圍繞“人類文明的交流與發(fā)展" ，自擬一個論題，展開論述。（要求：觀點明確，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）【答案】圍繞“人類文明的交流與發(fā)展"，結(jié)合各文明之間相互交流的相關(guān)史實進(jìn)行論述，言之有理即可。例如：論題：人類文明在在交流中進(jìn)步。論述：在人類漫長的歷史中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。不同文明相互借鑒，推動了人類文明進(jìn)步。在中國漢代，絲綢之路開辟后，中國的絲綢傳到羅馬，影響了羅馬的社會生活，同時向西域傳播了中原文化，也引進(jìn)了葡萄、石榴、胡麻、芝麻等西域文化成果，豐富了中國與其他地區(qū)的物質(zhì)文化。北宋發(fā)明指南針應(yīng)用于航海事業(yè)，南宋時經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，對歐洲人開辟新航路，發(fā)現(xiàn)美洲大陸提供了重要條件；哥倫布等航海家利用著中國文明的指南針發(fā)現(xiàn)了美洲文明，將每周的玉米、土豆帶到了歐洲大陸，也將歐亞文明傳播到了美洲，自此，世界日益連成一個整體。總之，不同文明之間的交流互鑒，對人類文明的發(fā)展有著重要的推動作用。 -8-