《湖南省長沙市雅禮中學2023-2024學年高三上學期月考（五）暨期末歷史 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

雅禮中學2024屆高三月考試卷(五)歷史試卷本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁。時量75分鐘，滿分100分。第I卷選擇題(共48分)一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項符合題目要求)1.有學者把中國古代國家的起源與發(fā)展劃分為三個階段，并將第一個階段形容為“滿天星斗”,第二個階段為“月明星稀”,第三個階段為“皓月凌空”。與“月明星稀”的形容相類似的是A.原始群落的分布形態(tài)B.部族林立的邦國形態(tài)C.早期國家的基本形態(tài)D.大一統(tǒng)國家典型形態(tài)2.據(jù)《漢書》記述，西漢中后期地方家庭常以土地和資產(chǎn)分給親戚、貧窮鄰居、村民，還建立起對本地名山、神靈祭拜的控制權(quán)。國家對其管理難度也逐漸加大。據(jù)此可知，西漢中后期A.自耕小農(nóng)數(shù)量減少B.地方監(jiān)察制度缺失C.思想統(tǒng)一進程受阻D.莊園經(jīng)濟基礎(chǔ)動搖3.北魏民眾許愿祈福，于造像的同時在石壁上留下了大量的發(fā)愿文字。如《佛弟子惠奴造像記》言：“弟子惠奴將父平安到京，愿愿從心，所求如愿?！边@可以印證，北魏時期A.儒學地位受到動搖B.佛教徒吸收儒家觀念C.佛教徒的功利追求D.北方戰(zhàn)亂的社會背景4.唐憲宗元和四年(809年),白居易寫作《杜陵叟》:“典桑賣地納官租，明年衣食將何如?剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?”該詩A.標志著唐朝詩歌的轉(zhuǎn)型B.所述現(xiàn)象根源在于自然災害C.反映稅制改革存在弊端D.實質(zhì)是維護唐朝的統(tǒng)治秩序5.明末徐光啟、李之藻與傳教士艾儒略、湯若望等人共同完成的《崇禎歷書》,有效地促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。明末清初的學者們通過翻譯、編寫書籍的方式，介紹、引進西方的火器技術(shù)和火器，如著名的紅夷大炮就在軍事戰(zhàn)爭中發(fā)揮過巨大的作用。這可用來說明明清之際A.中西方文化實現(xiàn)了全面融合B.文化交流改變傳統(tǒng)外交觀念C.中國科技文化在繼承中發(fā)展D.中國科技文化在交流中發(fā)展6.魏源把“富民”劃分為“有田之富民”和“無田之富民”,他認為當務(wù)之急不 僅是要解決前者“歲輸租稅，供徭役，事事受制于官”的弊病，使之“敢顧家業(yè)”,更要兼顧后者，提出“末富”“緩本急標”的顛覆性理論。魏源的這一思想A.深刻反思了傳統(tǒng)農(nóng)本思想B.迎合了實業(yè)救國的思潮C.闡明師夷長技的具體方式D.認識到商業(yè)的經(jīng)世價值7.如表是20世紀早期中國民眾對待國旗的態(tài)度。這說明當時A.國家認同觀念凸顯B.封建等級觀念鮮明C.共和觀念逐漸形成D.民主自由思想淡薄8.1948年，公糧占東北解放區(qū)全年財政收入的37.04%,是其最主要的收入來源。到1949年，來自公糧的收入占比下降至23.32%,而來自工業(yè)的收入占比增長至30.41%。導致這一變化的主要原因是A.土地改革的推進B.革命形勢的發(fā)展C.工業(yè)建設(shè)的進行D.蘇聯(lián)模式的影響9.下圖為1953年7月，《人民畫報》刊登的北京西單區(qū)安福胡同派出所進行的某活動場景。圖中的歷史事件A.實現(xiàn)了國家治理的現(xiàn)代化B.體現(xiàn)了社會主義民主的特點C.踐行了依法治國的治國方略D.激發(fā)了人民群眾的參政熱情 10.專業(yè)戶是指我國農(nóng)村專門從事某種農(nóng)副業(yè)的家庭或個人。1984年中央一號文件指出，農(nóng)村在實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制基礎(chǔ)上出現(xiàn)的專業(yè)戶，帶頭勤勞致富，是農(nóng)村發(fā)展中的新生事物，應當積極支持。這里說的“新”是指它A.改變了農(nóng)村生產(chǎn)主要經(jīng)營形式B.引領(lǐng)著土地所有制調(diào)整的方向C.反映了農(nóng)村經(jīng)濟市場化的趨勢D.標志著社會主義市場經(jīng)濟開啟11.對于希臘人在希波戰(zhàn)爭中取得勝利的原因，古希臘歷史學家希羅多德摒棄了神秘主義的認知傾向，將它歸之為希臘裝備精良、紀律嚴明、行動敏捷、領(lǐng)導有方以及處于防御優(yōu)勢的結(jié)果。希羅多德的上述觀點反映出A.希臘取得戰(zhàn)爭勝利具有必然性B.民主政治提高了希臘作戰(zhàn)實力C.史學觀念從神本向人本的轉(zhuǎn)變D.經(jīng)濟繁榮促進歷史認識的發(fā)展12.757年，日本《戶令》第33條規(guī)定：“凡國守，每年一巡行屬郡，觀風俗，問百年……部內(nèi)有好學、篤道、孝悌、忠信、清白、異行，發(fā)于鄉(xiāng)閭者，舉而薦之。有不孝悌、悖禮、亂常、不率法令者，糾而繩之?！边@一舉措意在A.提高民眾文化素質(zhì)B.完善科舉取士制度C.維護封建集權(quán)統(tǒng)治D.推動儒學理論普及13.在18世紀的歐洲，土豆經(jīng)過各國君主的推動開始扮演越來越重要的角色。莊園里開始用一部分土地種植土豆來作為口糧，并把剩下的土地用來種植有交換價值的谷物；與此同時，地主也非常樂于推薦農(nóng)民食用土豆，這樣他們就可以把大部分直營土地用來搞有利可圖的東西。這可用于說明，高產(chǎn)作物在歐洲的傳播A.造成了人口急劇增長B.加速了封建經(jīng)濟解體C.增加了政府備荒選擇D.加劇了列強殖民爭奪14.1847年，英國作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡·愛》廣受贊譽，女主人公簡·愛對其愛慕的貴族羅切斯特說：“你以為我低微、不美、矮小，我就沒有靈魂嗎?你想錯了!是我的精神在同你的精神說話，就像兩個都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝腳跟前，是平等的。”簡·愛的心聲折射出A.英國貴族政治日趨衰落B.宗教觀念影響世俗生活C.啟蒙精神已經(jīng)深入人心D.女權(quán)意識的覺醒與發(fā)展15.1927年蘇聯(lián)開始對勞動英雄實行高標準退休保證金待遇。1928年蘇聯(lián)第一個關(guān)于養(yǎng)老金待遇的國家法令規(guī)定：男子從60歲、婦女從55歲起享受養(yǎng)老金。1933—1937年期間，勞動者的社會保障條件進一步改善，對主要工業(yè)部門的工作人員實行附加優(yōu)惠待遇。這些措施的實行A.導致國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)B.為國家工業(yè)化提供了一定保障C.保證了蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利D.深受西方福利國家政策的影響 16.有成員國指出，當前世界貿(mào)易組織將成員國分為發(fā)達與發(fā)展中國家兩種已經(jīng)不合時宜，因為近2/3的成員都將自己定義為發(fā)展中國家，而國際貨幣基金組織、世界銀行等國際組織對國家的分類一直與時俱進，不斷調(diào)整。這表明A.世界貿(mào)易規(guī)則違背國際需要B.經(jīng)濟全球化發(fā)展成就突出C.國際經(jīng)濟秩序需要適時變革D.霸權(quán)主義阻礙世界多極化第Ⅱ卷非選擇題(共52分)二、非選擇題(本大題共3小題，第17題16分，第18題18分，第19題18分，共52分)17.唐朝，地方向朝廷繳納賦稅是以布匹和糧食為主。因為路遠、物重、易損失，為便于運輸，就將這些東西折合成等價的銀餅或銀鋌了。閱讀材料，回答問題。(16分)材料提取材料信息，結(jié)合所學知識說明“懷集庸調(diào)銀餅”和“東市庫銀餅”對研究唐代歷史的史料價值。(16分)18.1953—1957年，新中國編制、實施了第一個五年計劃，并對其進行了廣泛的宣傳。閱讀材料，回答問題。(18分) 材料把幾億農(nóng)民組織起來走社會主義道路，從某種意義說，確實比實現(xiàn)國家社會主義工業(yè)化還要艱巨。報社在這方面用的力量最多。21篇社論，有12篇是專對農(nóng)民說話。如《幫農(nóng)民算三筆賬》。社論強調(diào)應該從實際出發(fā)，通過農(nóng)民的切身經(jīng)驗和他們所熟悉的生動事例向他們宣傳大道理，用算細賬的方法使他們從眼前利益看到遠大利益，看到眼前利益必須服從遠大利益。社論按照這個路子，幫農(nóng)民算了三筆賬，即：黨、人民政府和工人階級在解放以來使農(nóng)民得到利益的賬；農(nóng)民按照黨和人民政府的安排，把糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品賣給國家，對國家和農(nóng)民有什么好處的賬；農(nóng)民響應黨和人民政府的號召，參加互助合作，對各方面有什么長遠利益的賬。社論列舉了大量不容辯駁的數(shù)字，列舉農(nóng)民親身經(jīng)歷的許多事例，絲絲入扣，由近及遠，自然而然引出農(nóng)民很可以甚至很容易接受的道理……這種形式效果頗好。摘編自李莊《人民日報風雨四十年》(1)根據(jù)材料，結(jié)合新中國成立初期的相關(guān)史實，請你以《人民日報》評論員的身份幫助農(nóng)民算清這“三筆賬”。(9分)(2)根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓Α度嗣袢請蟆飞鲜錾缯摰恼J識。(9分)19.閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料—19世紀上半期，工業(yè)文明以及引發(fā)出的一系列社會問題，使得工人階級以及他們的理論家展開了對工業(yè)文明的激烈批判。歐文認識到，隨著工業(yè)革命的展開，產(chǎn)品和財富的增加并未得到合理的分配，它被少數(shù)人所攫取，使得社會大多數(shù)人陷于貧困和不幸。在這一體制下，資本家在追逐利益的驅(qū)動下用最小的成本實現(xiàn)著財富的不斷增殖。人們熱衷于財富積累，不惜殘酷打擊競爭者，人類的正直、坦率、誠懇、公正等品質(zhì)蕩然無存。因此，私有財產(chǎn)是貧困和不平等的唯一根源，由于貧困而在全世界引起各種罪行和災難。歐文疾呼，要創(chuàng)設(shè)一種新制度，構(gòu)建一個新社會，其原則是共同勞動、共同占有、權(quán)利和義務(wù)平等，沒有剝削、壓迫，有組織的計劃經(jīng)濟將取代生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。……他們的批評，連同保守者和自由主義者一起，在說服政府革除早期工業(yè)化的弊端，為工人階級提供保障方面起到了巨大作用。材料二在對工業(yè)文明的一片批判聲中，一批思想家堅決為現(xiàn)有的工業(yè)制度和社會體制辯護吶喊……如何實現(xiàn)個人財富的增加以及整個社會財富的增長，這是斯密長期思考和著力解決的重點。在市場經(jīng)濟體制下，資本家出于“私人利潤的打算，是決定資本用途的唯一動機”,他們“所考慮的不是社會利益，而是他自身的利益”。在斯密看來，市場的自由競爭實現(xiàn)了社會生產(chǎn)要素和資源的有效配置，引導著人們實現(xiàn)著個人利益，也增進著國家的財富，這是現(xiàn)行社會經(jīng)濟運行的內(nèi)在機制，是個人財富與國民財富增長的動力。總之，要建立起“最明白最單純的自然自由制度”,在這一制度下，財產(chǎn)私有并得到保護，實現(xiàn)了經(jīng)濟的自由，這種體制的社會應是一個高度自由的社會。 -----均摘編自王斯德主編的《世界通史》等(1)結(jié)合材料和所學知識，概括歐文與斯密對工業(yè)文明體制認識的不同之處，并指出兩人思想所貫穿的共同主題。(14分)(2)結(jié)合材料和所學知識，運用唯物史觀說明歐文與斯密對工業(yè)文明體制產(chǎn)生不同認識的原因。(4分) 雅禮中學2024屆高三月考試卷(五)歷史參考答案一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分)題號12345678910111213141516答案CABCDDABDCCCBCBC1.C【解析】“月明星稀”是指進入王國時代，中原地區(qū)出現(xiàn)了廣城王權(quán)國家，周邊的區(qū)域文明相繼退場或翳淡下去，與之相類似的是早期國家基本形態(tài)，C項正確；根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，“滿天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中國大地，星漢燦爛，與之相類似的是原始部落聯(lián)盟或邦國林立，排除A、B兩項；“皓月凌空”是指進入帝國時代，多元文化融為一體，與之相類似的是大一統(tǒng)典型國家，排除D項。故選C項。2.A【解析】西漢中后期，地方家族通過分土地、資產(chǎn)給親戚、鄰居、村民和建立對本地名山、神靈的祭拜控制權(quán)等，充分說明土地兼并日漸嚴重，家族影響力擴大，自耕農(nóng)數(shù)量減少，A項正確；西漢武帝用刺史監(jiān)察地方，排除B項；漢武帝推行儒學獨尊，排除C項；豪強勢力發(fā)展是莊園經(jīng)濟形成的基礎(chǔ)，排除D項。故選A項。3.B【解析】根據(jù)材料可知，佛教徒祈求父親平安，體現(xiàn)了儒學“孝”的思想，是一種儒釋調(diào)和的表現(xiàn)，B項正確；并未體現(xiàn)儒學地位變化，排除A項；材料不能佐證北魏時期佛教徒的功利性，排除C項；D項不符合材料主旨。故選B項。4.C【解析】780年，唐朝實行兩稅法，兩稅法的稅收方式很難準確核實納稅人的實際資產(chǎn)以及納稅額度，致使高層官員有更大巧立名目的權(quán)力來剝削下層官吏及百姓，引發(fā)社會各階層的不滿，白居易此詩正是對這一現(xiàn)象的揭示，C項正確；材料并未涉及詩歌轉(zhuǎn)型，排除A項；自然災害只是一部分原因，非根源，排除B項；該詩是對于唐朝統(tǒng)治的抨擊，排除D項。故選C項。5.D【解析】根據(jù)材料可以看出，明末清初時期，受到西方科學技術(shù)的影響，中國的農(nóng)業(yè)、軍事技術(shù)有一定程度的發(fā)展，這說明明清之際中國科技文化在交流中得到了發(fā)展，D項正確；A項錯在“全面”,排除；傳統(tǒng)外交觀念并未改變，排除B項；材料中未涉及這一時期文化的繼承，排除C項。故選D項。 6.D【解析】根據(jù)材料“末富”“緩本急標”可知，魏源提出了顛覆性的理論，認識到商業(yè)的經(jīng)世價值，D項正確；魏源思想仍是在傳統(tǒng)農(nóng)本思想的基礎(chǔ)上提出來的，并不是深刻反思，排除A項；甲午戰(zhàn)后，實業(yè)救國思潮才興起，排除B項；材料僅涉及認識到商業(yè)的經(jīng)世價值，并未提及師爽長技，排除C項。故選D項。7.A【解析】第一則材料顯示讀者在“宣傳國旗的權(quán)威性和神圣性”,第二則材料顯示作者反對“以國旗繡鞋”,第三則材料顯示有人因“某公司所懸國旗旗色混亂”而質(zhì)疑其“沒有國家觀念”,國旗作為國家的象征和標志，民眾對國旗的態(tài)度說明當時國家認同觀念凸顯，A項正確；材料中未涉及封建等級高低的論述，封建等級觀念更無從體現(xiàn)，排除B項；材料中強調(diào)的是人們對國家的認同，而非共和觀念，排除C項；材料信息中顯示了人們逐漸形成了對國家的認同，“民主自由思想淡薄”與材料顯示的信息不符，排除D項。故選A項。8.B【解析】根據(jù)本題材料可知，1949年東北解放區(qū)公糧所占財政收入的比例下降，而工業(yè)收入所占比例有所上升。依據(jù)時間判斷，這種變化是因為遼沈戰(zhàn)役勝利，東北全境解放，B項正確；土地改革的推進可能會影響公糧的繳納，卻不會影響工業(yè)的發(fā)展，排除A項；1948年到1949年這個時間段，新中國尚未成立，這個時候中國尚處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，工業(yè)建設(shè)還沒有進行，排除C項；這時我國的社會主義建設(shè)還未開展，蘇聯(lián)模式的影響無從談起，排除D項。故選B項。9.D【解析】根據(jù)圖中“人口調(diào)查、選民登記”等信息可知，材料反映了1953年我國首次人口普查和進行選民登記的情景，目的是為舉行人大代表選舉和召開第一屆全國人民代表大會作準備，激發(fā)了人民群眾的參政熱情，D項正確；“實現(xiàn)了國家治理的現(xiàn)代化”說法過于絕對，且不符合新中國成立初期的時代特征，排除A項；1956年中國進入社會主義社會，與材料時間不符，排除B項；1997年中共十五大報告第一次完整地提出要“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”,排除C項。故選D項。10.C【解析】根據(jù)材料“專業(yè)戶是指我國農(nóng)村專門從事某種農(nóng)副業(yè)的家庭或個人”“是農(nóng)村發(fā)展中的新生事物”可知，在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制基礎(chǔ)上的專業(yè)戶，從事某種農(nóng)副業(yè)的生產(chǎn)，而農(nóng)副業(yè)的產(chǎn)品是面向市場的，所以這里的“新”反映了農(nóng)村經(jīng)濟市場化的趨勢，C項正確；根據(jù)所學知識可知，專業(yè)戶在當時并非農(nóng)村主要經(jīng)營形式，農(nóng)村主要經(jīng)營形式在改革開放后長時間內(nèi)仍是農(nóng)作物生產(chǎn)，排除A項；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制改革并沒有改變土地公有制的成分，排除B項；1992年中共十四大提出中國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，中國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立是在21世紀初，排除D項。故選C項。 11.C【解析】根據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：希羅多德摒棄了神秘主義的認知傾向，認為希波戰(zhàn)爭中取得勝利的原因是希臘裝備精良、紀律嚴明、行動敏捷、領(lǐng)導有方以及處于防御優(yōu)勢，這就使得神話性歷史轉(zhuǎn)為世俗、人類的歷史，反映出史學觀念從神本向人本的轉(zhuǎn)變，C項正確；A項“必然性”表述過于絕對，排除；材料說的是希臘裝備精良、紀律嚴明、行動敏捷、領(lǐng)導有方以及處于防御優(yōu)勢，沒有體現(xiàn)民主政治的作用，排除B項；材料未體現(xiàn)希羅多德對歷史認識的發(fā)展與經(jīng)濟有關(guān)，排除D項。故選C項。12.C【解析】根據(jù)材料可知，日本天皇大力推廣儒家倫理，這是在借助儒家倫理維護封建集權(quán)統(tǒng)治，C項正確；《戶令》的目的并不是要提高民眾文化素質(zhì)，排除A項；推廣儒家倫理與完善科舉取士制度無關(guān)，排除B項；《戶令》目的并不是要推動儒學理論的普及，排除D項。故選C項。13.B【解析】根據(jù)材料可知，美洲高產(chǎn)糧食作物土豆傳入歐洲之后，在政治力量影響下不斷推廣，因其產(chǎn)量較高，農(nóng)民和地主在滿足自給性需求以外，能投入越來越多的資源和精力從事商品性生產(chǎn)，這加速了封建經(jīng)濟的解體，B項正確；“人口急劇增長”在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；本題主旨為“高產(chǎn)糧食作物”,而“增加了政府備荒選擇”不符合材料主旨，排除C項；“高產(chǎn)作物在歐洲的傳播”沒有涉及“殖民爭奪”,排除D項。故選B項。14.C【解析】根據(jù)材料可知，《簡·愛》中的名句體現(xiàn)了簡·愛所擁有的自由平等、追求幸福的啟蒙精神，《簡·愛》出版后得到廣泛贊譽，這說明啟蒙思想深入人心，C項正確；簡·愛在貴族面前不卑不亢，體現(xiàn)的是簡·愛的平等精神，不能推導出貴族政治衰落，排除A項；簡·愛言論的精神內(nèi)核不是宗教觀念，排除B項；女權(quán)意識要求女性追求政治或經(jīng)濟方面的權(quán)益，材料并未體現(xiàn)，排除D項。故選C項。15.B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，蘇聯(lián)在兩個五年計劃時期制定了與之相適應的社會保障制度，這有利于保障勞動者的利益，從而調(diào)動了勞動者的生產(chǎn)積極性，加速了兩個五年計劃的實現(xiàn)，奠定了衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利的物質(zhì)、群眾基礎(chǔ)。但這些舉措無法完全保證蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，B項正確，排除C項；導致國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)的是斯大林模式的弊端，排除A項；西方福利國家是二戰(zhàn)后建立的，排除D項。故選B項。16.C【解析】材料“當前世界貿(mào)易組織將成員國分為發(fā)達與發(fā)展中國家兩種已經(jīng)不合時宜，因為近2/3的成員都將自己定義為發(fā)展中國家”體現(xiàn)的是部分國家認為世界貿(mào)易組織對成員國的劃分不能適應時代發(fā)展，應該與時俱進，說明國際經(jīng)濟秩序需要適時變革，C項正確；世界貿(mào)易組織順應了國際需要，排除A項；材料與經(jīng)濟全球化成就無關(guān)，排除B項；材料未涉及霸權(quán)主義，排除D項。故選C項。二、非選擇題(本大題共3小題，第17題16分，第18題18分，第19題18分，共52分)17. 18.(1)第一筆賬：通過土地改革，農(nóng)民獲得土地，提高了生產(chǎn)積極性和生活水平。第二筆賬：為工業(yè)化建設(shè)提供原料、積累資金；增加農(nóng)民收入。第三筆賬：有利于國家工業(yè)化的順利開展，推動社會主義改造的進程和社會主義制度的建立；有利于農(nóng)民更合理地利用土地，提高糧食產(chǎn)量；有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和機械化水平。(每點3分)(2)《人民日報》是黨的喉舌，其關(guān)于“一五”計劃的宣傳，尤其是向農(nóng)民的宣傳，堅持了實事求是、群眾路線的基本原則，體現(xiàn)了黨和國家的意志?！度嗣袢請蟆窂霓r(nóng)民切身經(jīng)驗出發(fā)，引導群眾對總路線和“一五”計劃形成正確認識，從眼前利益關(guān)注到長遠利益，履行了宣傳黨的方針政策、服務(wù)人民群眾的責任?！度嗣袢請蟆返男麄鲾U大了黨的政策的影響力，獲得廣大群眾的支持和擁護，推動了“一五”計劃的實施和社會主義建設(shè)道路的探索。(每點3分)19.(1)不同：①對社會財富的認識：歐文重在關(guān)注其合理分配，斯密重在思考和解決如何實現(xiàn)其增長；②對社會發(fā)展的認識：歐文認為應以平等為主導，斯密認為應以自由為優(yōu)先；③對資本家追逐利潤及財富的認識：歐文認為導致了整個社會道德的衰敗，斯密則肯定其正當性：既實現(xiàn)著個人利益，又增進著國家財富；④對私有財產(chǎn)的認識：歐文認為是貧困、不平等的根源，斯密則認為是自由社會的基礎(chǔ)；⑤對經(jīng)濟體制的認識：歐文主張以有組織的計劃經(jīng)濟取代生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，斯密則認為市場自由競爭是個人財富與國民財富增長的動力。(任答4點，每點3分，共12分)主題：如何建立起一個自由與公正的社會體制。(2分)(2)原因：階級立場不同，歐文作為空想社會主義者，更多地代表廣大工人階級，而斯密則代表資產(chǎn)階級；理解的視角不同，產(chǎn)生了辯護人與批判者。(需要根據(jù)兩者的觀點及所處的時代背景進行分析，主要可從工業(yè)文明的影響、分配體制的弊端、階級立場以及理解的視角等角度思考作答)(4分)