《江蘇省南京市第九中學2023-2024學年高二上學期期末考試 語文 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

南京市第九中學高二期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：一切種類的文學藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。人類的社會生活雖是文學藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二：文學的藝術(shù)真實不同于生活真實，在于前者被灌注了“生氣”或“生命”。巴爾扎克說道：“藝術(shù)家的使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描繪變成真實。如果他只是想去臨摹一個現(xiàn)實的人，那么他的作品就根本不能引起人們的興趣?！彼谛≌f《玄妙的杰作》中，借一位藝術(shù)家之口，道出了如何使藝術(shù)形象獲得生命的某些奧秘。那位畫家說，藝術(shù)的使命不是臨摹大自然，而是表達大自然，否則一個雕塑家給人造型，依樣畫葫蘆地捏成一個復(fù)制品就行了。但實際上這如同一具尸體，與活人毫無共同之處，因為他還沒有深入到形象的內(nèi)在，還沒有洞察它的種種變幻，并把它的精神形諸于外。真正的藝術(shù)家不在于復(fù)制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內(nèi)在，它的“血液”，它的“洋溢出來的豐滿的生命力”“靈魂”“生命之花”。所以，“我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征”。這個說法十分精彩，它道出了藝術(shù)真實的精粹處。要創(chuàng)造出具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實，就必須通過藝術(shù)的典型化手段，創(chuàng)造出藝術(shù)真實的“完整體”。因為唯有這種“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在，表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來面目，成為藝術(shù)認識和把握生活的根本手段。這里的困難在于對象是極其復(fù)雜的社會生活和有生命的人。文學不能滿足于個別事實、個別現(xiàn)象，特別是局限于事物和現(xiàn)象自身，文學的真實比個別事實、現(xiàn)象更多。高爾基說，在文學中，單個的某種真實事實的描繪，“不能把一個具有典型性和藝術(shù)真實性、并能令讀者信服的現(xiàn)象的特征表現(xiàn)出來”。這猶如一塊磚頭不過是房子的組成部分，不能用它來建成墻和樓房。同時，文學又要寫單個的事，但它不同于某種真實情形，而是經(jīng)過選擇、取舍、概括、集中的事物。選擇、集中后的單個事物，或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本質(zhì)面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術(shù)真實的完整體，是高度的藝術(shù)真實。由于它具備了事物的“精神、靈魂和特征”，所以具有重大的認識意義。 把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說法，這是作家對生活混亂狀態(tài)的一個克服過程。有的同志說他寫他所見到的，實際上他只是記錄了生活的混亂狀態(tài)，而沒有“克服”。情節(jié)的選擇對于展現(xiàn)人物性格的完整性十分重要。人們可以通過情節(jié)的安排，把人物的沖突寫得非常尖銳，甚至動刀動槍，做到這點還是容易的。但要使這些尖銳的對立和沖突變?yōu)槿宋镄愿竦耐暾w的組成部分就不容易了；而要“在特定的人物身上找出最穩(wěn)定的性格特征，必須理解他的行動的最深刻意義”，“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構(gòu)造某種令人信服的、不可搖撼的東西”，就更加困難。但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格。文學史上最著名的典型人物，總是一定時代的產(chǎn)物。他們既體現(xiàn)某個階級、集團、人群的傾向，同時也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱“典型是一種時代現(xiàn)象”，人們通過它們可以認識歷史的變遷。例如林黛玉、賈寶玉就是這種藝術(shù)真實的完整體。他們總是身處沖突的中心，編織著經(jīng)緯，向四面八方輻射開去。更為重要的是，他們總是按著自己特有的本性、愿望、氣質(zhì)行動，與各個方面、各種人物保持著靈敏的聯(lián)系。這里的種種情節(jié)，交織著人物的同情和反感，反映了他們的遭際和歸宿，突出了人物最穩(wěn)定的性格特征，從中反映了整個社會生活。還有一類藝術(shù)的完整體——典型人物，在更高的程度上具有最普遍的、最穩(wěn)定的性格特征，它們概括了整個時代。正由于這點，我們不僅可以從他們的靈魂、精神中探知歷史，而且從中也可感知現(xiàn)實。例如堂吉訶德，由于他以最普遍、最具人性的特征構(gòu)成了他的不可搖撼的性格，不僅可以讓讀者窺知西班牙的歷史過去，而且也讓讀者通過他而更了解我們今天的現(xiàn)實。（摘編自錢中文《論藝術(shù)真實和藝術(shù)理想》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（???）（3分）A．文藝作品是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，這是人類的社會生活成為文學藝術(shù)唯一源泉的重要前提。B．巴爾扎克認為，文學作品僅是復(fù)制真實的人物形象難以引起讀者興趣，唯有表現(xiàn)其精神、靈魂和特征方能動人。C．文學需要描繪單個的某種真實事實，但又要表現(xiàn)出現(xiàn)象的典型性和藝術(shù)的真實性，這是作家在創(chuàng)作時的困難之一。D．唯有藝術(shù)真實的“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在、表現(xiàn)事物的最本質(zhì)特征，從而幫助讀者提高藝術(shù)審美水平。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（???）（3分）A．通過對眾多現(xiàn)象的選擇、取舍、概括、集中，在作品中突出同類事物的特征，可以創(chuàng)作出高度的藝術(shù)真實。B．克服生活的混亂狀態(tài)，把復(fù)雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術(shù)真實的完整體，才能表現(xiàn)深刻的主題，這是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素。C．只要安排充滿尖銳對立和沖突的情節(jié)，就能創(chuàng)造完整的人物性格，從而達到塑造典型人物的目的。D．材料一“文藝作品中反映出來的生活……更帶普遍性”與材料二“選取……的東西，從而構(gòu)造……的東西”，兩者論述角度一致。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（???）（3分）A．全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，劉白羽發(fā)表的《草原上》等作品，讓讀者強烈地感受到了他的青春熱血，他對世間黑暗的憂憤和對光明的向往。 B．參加大慶石油會戰(zhàn)后，詩人李季寫下了《致以石油工人的敬禮》等作品，奏響時代的強音，激勵無數(shù)年輕人奔赴大西北，甘當中國石油的拓荒者。C．巴爾扎克小說中描繪的每個場景都別有深意，例如《風俗研究》中的場景，從青年到老年、從鄉(xiāng)村到城市，跨度極廣，涵蓋了整個社會的歷史和現(xiàn)狀。D．狄更斯采用第一人稱敘事，創(chuàng)作了小說《大衛(wèi)·科波菲爾》，他將個人經(jīng)歷融入作品，表達了對真誠、慈愛、純良、正直等優(yōu)秀品質(zhì)的肯定和贊揚。4．魯迅認為，《紅樓夢》的價值在于“敢于如實描寫”“其中所敘的人物，都是真的人物”。請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）5．應(yīng)該從哪些方面評價一部文藝作品？請結(jié)合材料概括。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。紅褲子卞之琳安居村一下子黯然失色了：娘兒們一齊換下了紅褲子。安居村離同蒲鐵路線只有十里路，以前曾經(jīng)到過日本兵。老百姓回到空了的村里才兩個月，今天下午忽然聽說日本兵沿鐵路挨村“宣撫”，明天安居村老百姓得靜候“皇軍”來“宣撫”，如果預(yù)先遠走一人，“皇軍”就不給安居村留一所房子。于是全村震動。娘兒們無意中一下子就學了“摩登”，把頭發(fā)都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放腳，不過最惹眼的到底還是紅褲子。這可難倒了過門才兩個半月的關(guān)小雙老婆。她的紅褲子是村里最新的，雖然曾在山溝里蘸過黃土，但仍不失其鮮明。愿不愿意換，不在她的考慮范圍內(nèi)，問題是拿什么來換。上次連夜逃往山里去的時候，在慌亂中把一包衣服給丟了。如今把紅褲子換下，穿什么呢？下午關(guān)小雙回來，一下子把問題解決了。關(guān)小雙在村公所和村長拌了幾句嘴，心里老大不高興，回來看見老婆還穿著紅褲子，呆了一下，就把自己的黑褲子脫下，向她一扔，說：“你換上！”老婆看看他。他向老婆看了看，加重聲氣說：“你換上！”老婆不敢出聲，只有服從他這個荒唐的命令。他們把上身的夾襖也換了，黑綠兩色，對比鮮明。年輕的老婆滿肚子驚疑，可是不敢作一聲，眼淚汪汪地看著丈夫走出門。第二天太陽剛升到樹梢頭，“皇軍”就來“宣撫”了，一共11個，可只有十匹馬，其中有一個漢奸，沒有馬騎?！盎受姏Q不吃你們什么，”漢奸說，“煎幾張蔥花餅就得了?！薄盎受姏Q不要你們什么，”漢奸說，“只是你們在靜候‘宣化’的時候，找一擔白菜?！薄靶小！薄罢乙粨}卜?！薄靶??！薄霸僬乙话賯€雞蛋?！贝彘L皺了皺眉頭，還是說：“行?！笔ヱR在村公所前吃黃豆，七個日本兵和一個漢奸，在村公所內(nèi)吃蔥花餅。還有三個日本兵呢？他們早就到外邊去了，說是去看看菜田。 吃夠了東西，鬼子頭兒向漢奸說了幾句話，漢奸馬上轉(zhuǎn)頭來說：“要‘宣撫’了，召集全村人到前面場子來聽話?！比灏耸畱糁坏搅税耸?，其中一半是孩子，被村長拉來湊數(shù)。一擔白菜，一擔蘿卜，一擔雞蛋，都擺在村公所門口。鬼子頭兒站在階石上，開始講話，漢奸翻譯。大意是“皇軍”戰(zhàn)無不勝。他們是來保護中國人民的，眾百姓要向“皇軍”報告野蠻的土匪八路軍的消息。然后開始了問：“皇軍殺人放火嗎？”“不?！薄澳銈兣禄受妴幔俊薄安慌?。”“那為什么土匪來了不走，我們來了就跑呢？”全場沉默。蔬菜到齊了，雞蛋到齊了，就是自己人還沒有到齊。漢奸問老百姓：“那三個皇軍到哪里了？”誰也不知道。村長打發(fā)幾個老百姓去找。村長自己也去找。他推開關(guān)小雙的屋門，看見關(guān)小雙戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢縮在炕角落里。他又好氣又好笑：“哈，你關(guān)小雙今天怎么也學娘兒們不敢出頭了？”說完才認出面前的竟是關(guān)小雙老婆，他氣得無從笑起，又挨戶搜尋去了。半天一無所獲。于是雷霆在他頭頂上響了。他被綁在一棵白楊樹上。全村人都慌了。有人拉來了一個十一二歲的孩子說：“他知道，他知道?！薄澳阒浪麄兊侥睦锶チ?？”“我看見他們在村東口追一個紅褲子，愈追愈遠，追到山里去了，再沒見回來?！睗h奸把話譯給胖頭兒聽，胖頭兒向漢奸頭頂上爆出去一個霹靂，從漢奸嘴里傳出來就變了：“給我把紅褲子找來！”可是人頭中一個向白楊樹外轉(zhuǎn)動了，數(shù)十個一齊向南邊轉(zhuǎn)動了，像一陣輕風吹過的麥穗。大家看見一條紅褲子大步跑來，全然不是女人步伐，后面跟來了一大群兵，穿灰軍衣的，不是那三個“皇軍”！“紅褲子來了！紅褲子來了！”七個鬼子一齊跳上馬，往村北就跑，撇下蘿卜、雞蛋和三匹馬。漢奸想騎馬，可試了兩下，沒有騎得上，也放步向北溜。駝背漢奸沒能逃脫，被穿紅褲子的關(guān)小雙抓住了?！斑@三擔東西正好慰勞游擊隊。”被游擊隊救下的村長感激得直流淚。“可鬼子馬上就回來，”關(guān)小雙搶上來說了，“我們還想在這里住下去？”那么怎么辦？很簡單，全體進山去加入游擊隊。就這么辦。這時候在場的已經(jīng)是五百人。一通長流緩緩淌向山里去，雜在人流里的還有牲口，牲口馱著女人和小孩。女人和小孩抱著包裹，抱著雞。當夜在游擊隊司令部，司令聽說活捉了三個日本兵，一個漢奸，繳獲了三支步槍三匹馬，都是關(guān)小雙的功勞，便要好好犒賞他，關(guān)小雙則“只要一套軍服”。司令笑了，因為到這時候他才看見關(guān)小雙穿的還是紅褲子呢。一套灰色軍衣找來了，關(guān)小雙立即換上了。然后他把那一套綠襖紅褲子彈去了塵土，折疊在一起。關(guān)小雙換了衣服，走到住那些預(yù)備第二天到縫紉廠去的婦女的院子里，找到了自己老婆，把那衣服輕輕地向她膝頭一擱，用左臂攏了一下她的肩頭，含笑說：“等將來太平了再穿?！?1939年，發(fā)表于重慶《文藝月報》)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(　　)(3分)A.小說把“皇軍”和“宣撫”都加了引號，旨在強調(diào)他們的身份和前來安居村的目的。B.關(guān)小雙老婆說“穿什么呢？”照應(yīng)上文“空了的村里”，寫鬼子已把這里劫掠一空。C.找不到那三個丟失的鬼子，鬼子頭兒認為是村長殺了他們，就把他綁起來，要殺害他。D.漢奸問村民為什么“我們來了就跑”，村民沉默，是既不敢說實話，又不肯說假話。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是(　　)(3分) A.關(guān)小雙一回家就把老婆換褲子的問題解決了，這使其有頭腦、有決斷的形象初步確立了起來，為下文他提出村民都參加游擊隊的建議做了有力的鋪墊。B.“人頭中一個向白楊樹外轉(zhuǎn)動了，數(shù)十個一齊向南邊轉(zhuǎn)動了，像一陣輕風吹過的麥穗”運用比喻的修辭手法，表現(xiàn)了人們不忍心看著村長被殺害的沉痛心情。C.漢奸與村長的對話特別具有諷刺意味，漢奸一方面表示“不吃什么”“不要什么”，一方面又具體交代所要東西的具體數(shù)量，突出了敵人的虛偽與貪婪。D.小說語言質(zhì)樸，多用短句，多用口語，文化水平不高的讀者也能輕松讀懂，符合抗戰(zhàn)時期的宣傳需要；故事講述跌宕起伏，富于傳奇色彩，有較強的趣味性。8.紅褲子在小說中起著怎樣的作用？請結(jié)合作品具體分析。(6分)9.小說中的人物除了關(guān)小雙之外，都沒有名字，只用身份代替，請簡要分析作者為什么要這樣處理。(6分)二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：公孟子戴章甫，搢笏，儒服，而以見子墨子，曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服?！惫献釉唬骸昂我灾淙灰玻俊弊幽釉唬骸拔粽啐R桓公高冠博帶，金劍木盾，以治其國，其國治。昔者越王勾踐剪發(fā)文身，以治其國，其國治。此二君者，其服不同，其行猶一也。翟以是知行之不在服也?！惫献釉唬骸吧?！請舍笏，易章甫，復(fù)見夫子，可乎?”子墨子曰：“請因以相見也。若必將舍笏、易章甫，而后相見，然則行果在服也?！弊幽优c程子辯，稱于孔子。程子曰：“非儒，何故稱于孔子也？”子墨子曰：“是亦當而不可易者也。今鳥聞熱旱之憂則高，魚聞熱旱之憂則下，當此，雖禹湯為之謀，必不能易矣。魚鳥可謂愚矣，禹湯猶云因焉。今翟曾無稱于孔子乎？”告子謂子墨子曰：“我能治國為政?！弊幽釉唬骸罢?，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身亂也。子不能治子之身，惡能治國政？子姑防子之身亂之矣!”（節(jié)選自《墨子·公孟》①）材料二：儒譏墨以上同②、兼愛、上賢、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》譏專臣，不上同哉？孔子泛愛親仁，以博施濟眾為圣，不兼愛哉？孔子賢賢以四科進褒弟子疾歿世而名不稱不上賢哉？孔子祭如在③，譏祭如不祭者，曰“我祭則受?！?，不明鬼哉？儒墨同是堯舜，同非桀紂，同修身正心以治天下國家，奚不相悅?cè)缡窃?？余以為辯生于末學，各務(wù)售其師之說，非二師之道本然也?？鬃颖赜媚?，墨子必用孔子；不相用，不足為孔、墨。（韓愈《讀<墨子>》）【注】①《墨子·公孟》，本篇主要記錄儒、墨兩家激烈的爭論。② 上同：“上”同“尚”，尚同意思是百姓要與君主同是非。“尚同”“兼愛”“尚賢”“明鬼”為《墨子》書中篇名。③祭如在：祭祀祖先時就要當祖先如在面前。10.下列加點字的解釋，不正確的一項是（）(3分)A.不腆敝邑，為從者之淹淹：久留，久住B.老臣病足，曾不能疾走曾：竟C.彼實構(gòu)吾二君構(gòu)：以讒言挑撥D.恣君之所使之恣：肆意11．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）(3分)A．孔子賢賢/以四科進褒弟子/疾歿世而名不稱/不上賢哉B．孔子賢賢/以四科進/褒弟子疾歿世而名不稱不上/賢哉C．孔子賢賢/以四科進褒弟子/疾歿世而名不稱不上/賢哉D．孔子賢賢/以四科進/褒弟子疾歿世而名不稱/不上賢哉12．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．章甫，古代的一種禮帽，與“如會同，端章甫，愿為小相焉”中的“章甫”為同一物品。B．易，文中為“改變”義，與李斯《諫逐客書》中“移風易俗”中的“易”意思相同。C．以，介詞，譯為“用”，與《五石之瓠》中“客得之，以說吳王”的“以”用法和意義不同。D．正，文中為“使……端正”，與《墨子?兼愛》中“故虧父而自利”的“虧”用法相同。13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．墨子認為人的行為成就與其所穿的服飾沒有必然的聯(lián)系，并借用齊桓公和越王勾踐的事例來證明自己的觀點。B．墨子面對告子“我能治國為政”的說法，明確指出告子僅停留在口頭，卻不能親自實行，不能治國為政。C．韓愈認為孔子同墨子一樣也有尚同的思想，主要是因為孔子在《春秋》里譏誚、批評那些專權(quán)的臣子。D．韓愈認為墨家會借用儒家的理論，儒家也會借用墨家的理論，兩家相互融合，才成就了儒、墨兩家的思想。14．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）猶不能恃無功之尊、無勞之奉，已守金玉之重也。（4分）（2）寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。（4分）15．材料一中哪兩個事例可以作為材料二儒墨“不相悅”的佐證？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成16～17題。次虞仲房司馬送秋韻宋·丁世昌自入秋光能幾時，無端又賦別秋詩。夜長月冷蟲鳴急，天闊風高雁過遲。三徑黃花存舊節(jié)，半欄紅葉墮殘枝。 往來畢竟乘除法，何用年年宋玉悲。16．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．根據(jù)標題分析，虞仲房應(yīng)該曾經(jīng)寫過一首與本詩韻腳相同、用韻次序相同的詩。B．首聯(lián)以反問入筆，點出秋光之不永，無緣無故地又要開始寫送別秋日的詩篇了。C．中間四句通過對自然風物的描摹，渲染出秋景的悲涼，讓人感受到秋氣的嚴酷。D．第七句中的“往來”指的是暑往寒來，秋去冬來，“乘除法”指的是主觀情感。17．悲秋是古詩常見的主題之一，這首詩卻“獨拔于流俗之外”，對此應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。（6分）（二）名篇名句默寫（10分）18.補寫下列句子中的空缺部分。（1）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻,關(guān)于這一點,司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋:“，”。（2）高適《燕歌行并序》中,“”通過前方的急報側(cè)面寫出了敵人進攻速度之快,“”則直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶（3）李賀《李憑箜篌引》中，“”一句引用了女媧煉石補天的典故，而“”一句和《紅樓夢》中林黛玉“瀟湘妃子”的別號由來所用典故相同。（4）李商隱《錦瑟》中，化用典故，表示美好愿望終如煙云、可望而不可即的詩句是“?，”。（5）《書憤》中，頷聯(lián)“，”兩句擷取了兩個最能體現(xiàn)“氣如山”的畫面來表現(xiàn)，不用一個動詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。三、語言文字運用（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面19～22題。西方文明對中國文明的認知，在時代更替中發(fā)生過多次轉(zhuǎn)變。在西方早期的傳說與游記作品里，中國是如夢如幻的神秘之地。中國被描繪為“遍地是黃金”的天堂。神秘、遙遠、富裕、廣闊是彼時西方對中國最深的印象。隨著大航海時代的來臨，①。1662年出版的《中國智慧》是第一部中拉雙語對照的儒家經(jīng)典譯著?！八臅薄拔褰?jīng)”之后，中國其他文學作品也(???)地進入歐洲人的視野，其中包含了四大名著。目前所知(???)的四大名著翻譯是《三國演義》。英國人湯姆斯將該小說的第八回與第九回譯成英文，題為《丞相董卓之死》。一本由英國人裘里翻譯的英文版《紅樓夢》，出版于1892年到1893年之間。這本百年老書盡管封面已殘缺不全，而古典中國煌煌名著的厚重還是能從中窺知全豹。②，“東學西傳”相對應(yīng)的則是“西學東漸”。其中，《幾何原本》的引進翻譯傾注了學界(???)的心血，它的傳譯過程足足跨越了兩百多年的時光。利瑪竇和徐光啟協(xié)作翻譯了十五卷《幾何原本》前六卷，刊行于1605年。兩百多年后，同樣是來自兩個世界的兩位學者——李善蘭、偉烈亞力在徐光啟的故鄉(xiāng)上海相遇了，兩個人(???)，決心完成利、徐二人未竟的事業(yè)，經(jīng)過數(shù)年的努力，終于在1858年刊印了《幾何原本》后九卷?！稁缀卧尽返墓适?，到這里才算畫上了一個句號。19．依次填入文中括號里的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵????）（3分）A．川流不息??首當其沖??經(jīng)年累月??一見如故B．川流不息??首開先河??曠日持久??一見如故C．連續(xù)不斷??首開先河??經(jīng)年累月??一拍即合 D．連續(xù)不斷??首當其沖??曠日持久??一拍即合20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵????）（3分）A．盡管這本百年老書封面已殘缺不全，但古典中國煌煌名著的厚重還是能從中窺知全豹。B．盡管這本百年老書封面已殘缺不全，但煌煌中國古典名著的厚重還是能從中窺知全豹。C．盡管這本百年老書封面已殘缺不全，而古典中國煌煌名著的厚重還是能從中窺知一二。D．盡管這本百年老書封面已殘缺不全，但煌煌中國古典名著的厚重還是能從中窺知一二。21．下列各句中的破折號，和文中波浪線處破折號作用相同的一項是（??）（3分）A．“唉，天可真涼了——”(《故都的秋》)B．后來，后來，——你知道嗎？(《雷雨》)C．她們的父親——井陘火車站的日本副站長，受了重傷，經(jīng)搶救無效殞命。(《大戰(zhàn)中的插曲》)D．“噢嗚——”有人回答他。(《牲畜林》)22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（4分）①：②：三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。參考答案僅供參考，每個人都有自己的答案。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 南京市第九中學高二期末考試語文試卷（教師稿）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：一切種類的文學藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。人類的社會生活雖是文學藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二：文學的藝術(shù)真實不同于生活真實，在于前者被灌注了“生氣”或“生命”。巴爾扎克說道：“藝術(shù)家的使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描繪變成真實。如果他只是想去臨摹一個現(xiàn)實的人，那么他的作品就根本不能引起人們的興趣?！彼谛≌f《玄妙的杰作》中，借一位藝術(shù)家之口，道出了如何使藝術(shù)形象獲得生命的某些奧秘。那位畫家說，藝術(shù)的使命不是臨摹大自然，而是表達大自然，否則一個雕塑家給人造型，依樣畫葫蘆地捏成一個復(fù)制品就行了。但實際上這如同一具尸體，與活人毫無共同之處，因為他還沒有深入到形象的內(nèi)在，還沒有洞察它的種種變幻，并把它的精神形諸于外。真正的藝術(shù)家不在于復(fù)制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內(nèi)在，它的“血液”，它的“洋溢出來的豐滿的生命力”“靈魂”“生命之花”。所以，“我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征”。這個說法十分精彩，它道出了藝術(shù)真實的精粹處。要創(chuàng)造出具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實，就必須通過藝術(shù)的典型化手段，創(chuàng)造出藝術(shù)真實的“完整體”。因為唯有這種“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在，表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來面目，成為藝術(shù)認識和把握生活的根本手段。這里的困難在于對象是極其復(fù)雜的社會生活和有生命的人。文學不能滿足于個別事實、個別現(xiàn)象，特別是局限于事物和現(xiàn)象自身，文學的真實比個別事實、現(xiàn)象更多。高爾基說，在文學中，單個的某種真實事實的描繪，“不能把一個具有典型性和藝術(shù)真實性、并能令讀者信服的現(xiàn)象的特征表現(xiàn)出來”。這猶如一塊磚頭不過是房子的組成部分，不能用它來建成墻和樓房。同時，文學又要寫單個的事，但它不同于某種真實情形，而是經(jīng)過選擇、取舍、概括、集中的事物。選擇、集中后的單個事物，或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本質(zhì)面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術(shù)真實的完整體，是高度的藝術(shù)真實。由于它具備了事物的“精神、靈魂和特征”，所以具有重大的認識意義。把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說法，這是作家對生活混亂狀態(tài)的一個克服過程。有的同志說他寫他所見到的，實際上他只是記錄了生活的混亂狀態(tài)，而沒有“克服”。情節(jié)的選擇對于展現(xiàn)人物性格的完整性十分重要。人們可以通過情節(jié)的安排，把人物的沖突寫得非常尖銳，甚至動刀動槍，做到這點還是容易的。但要使這些尖銳的對立和沖突變?yōu)槿宋镄愿竦耐暾w的組成部分就不容易了；而要“在特定的人物身上找出最穩(wěn)定的性格特征，必須理解他的行動的最深刻意義”，“ 選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構(gòu)造某種令人信服的、不可搖撼的東西”，就更加困難。但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格。文學史上最著名的典型人物，總是一定時代的產(chǎn)物。他們既體現(xiàn)某個階級、集團、人群的傾向，同時也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱“典型是一種時代現(xiàn)象”，人們通過它們可以認識歷史的變遷。例如林黛玉、賈寶玉就是這種藝術(shù)真實的完整體。他們總是身處沖突的中心，編織著經(jīng)緯，向四面八方輻射開去。更為重要的是，他們總是按著自己特有的本性、愿望、氣質(zhì)行動，與各個方面、各種人物保持著靈敏的聯(lián)系。這里的種種情節(jié)，交織著人物的同情和反感，反映了他們的遭際和歸宿，突出了人物最穩(wěn)定的性格特征，從中反映了整個社會生活。還有一類藝術(shù)的完整體——典型人物，在更高的程度上具有最普遍的、最穩(wěn)定的性格特征，它們概括了整個時代。正由于這點，我們不僅可以從他們的靈魂、精神中探知歷史，而且從中也可感知現(xiàn)實。例如堂吉訶德，由于他以最普遍、最具人性的特征構(gòu)成了他的不可搖撼的性格，不僅可以讓讀者窺知西班牙的歷史過去，而且也讓讀者通過他而更了解我們今天的現(xiàn)實。（摘編自錢中文《論藝術(shù)真實和藝術(shù)理想》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（???）（3分）A．文藝作品是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，這是人類的社會生活成為文學藝術(shù)唯一源泉的重要前提。B．巴爾扎克認為，文學作品僅是復(fù)制真實的人物形象難以引起讀者興趣，唯有表現(xiàn)其精神、靈魂和特征方能動人。C．文學需要描繪單個的某種真實事實，但又要表現(xiàn)出現(xiàn)象的典型性和藝術(shù)的真實性，這是作家在創(chuàng)作時的困難之一。D．唯有藝術(shù)真實的“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在、表現(xiàn)事物的最本質(zhì)特征，從而幫助讀者提高藝術(shù)審美水平。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（???）（3分）A．通過對眾多現(xiàn)象的選擇、取舍、概括、集中，在作品中突出同類事物的特征，可以創(chuàng)作出高度的藝術(shù)真實。B．克服生活的混亂狀態(tài)，把復(fù)雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術(shù)真實的完整體，才能表現(xiàn)深刻的主題，這是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素。C．只要安排充滿尖銳對立和沖突的情節(jié)，就能創(chuàng)造完整的人物性格，從而達到塑造典型人物的目的。D．材料一“文藝作品中反映出來的生活……更帶普遍性”與材料二“選取……的東西，從而構(gòu)造……的東西”，兩者論述角度一致。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（???）（3分）A．全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，劉白羽發(fā)表的《草原上》等作品，讓讀者強烈地感受到了他的青春熱血，他對世間黑暗的憂憤和對光明的向往。B．參加大慶石油會戰(zhàn)后，詩人李季寫下了《致以石油工人的敬禮》等作品，奏響時代的強音，激勵無數(shù)年輕人奔赴大西北，甘當中國石油的拓荒者。C．巴爾扎克小說中描繪的每個場景都別有深意，例如《風俗研究》中的場景，從青年到老年、從鄉(xiāng)村到城市，跨度極廣，涵蓋了整個社會的歷史和現(xiàn)狀。D．狄更斯采用第一人稱敘事，創(chuàng)作了小說《大衛(wèi)·科波菲爾》，他將個人經(jīng)歷融入作品，表達了對真誠、慈愛、純良、正直等優(yōu)秀品質(zhì)的肯定和贊揚。4．魯迅認為，《紅樓夢》的價值在于“敢于如實描寫”“其中所敘的人物，都是真的人物”。請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）5．應(yīng)該從哪些方面評價一部文藝作品？請結(jié)合材料概括。（4分）——————————————答案——————————————【答案】1．D 【解析】D.“從而幫助讀者提高藝術(shù)審美水平”錯誤，根據(jù)材料二，“藝術(shù)真實的‘完整體’”可以“透入事物的內(nèi)在”“表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征”,但原文沒有提及其對讀者藝術(shù)審美水平的影響。2．A【解析】B.“克服生活的混亂狀態(tài)，把復(fù)雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術(shù)真實的完整體，……，這是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素。”錯誤，由原文“把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說法，這是作家對生活混亂狀態(tài)的一個克服過程?！笨芍?，原文沒有提及克服生活混亂狀態(tài)與表現(xiàn)主題之間的關(guān)系，也不能因此推斷克服生活混亂狀態(tài)是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素；C.“只要……就……”要素不全。根據(jù)材料二“人們可以通過情節(jié)的安排……但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格”可知，要塑造完整的人物性格，并非只安排情節(jié)即可，還需使情節(jié)成為人物性格的完整體，構(gòu)造人物最穩(wěn)定的性格特征；D.“兩者論述角度一致”說法錯誤，由原文“……因此就更帶普遍性”可知，材料一是從作品的角度論述的；由原文“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構(gòu)造某種令人信服的、不可搖撼的東西”可知，材料二是從創(chuàng)作的角度論述的，兩者論述角度不一致。3．B【解析】材料一的觀點是人類的社會生活是文學藝術(shù)的唯一源泉，文藝作品能幫助群眾改造自身環(huán)境，推動歷史前進。A.強調(diào)的是作品反映出的創(chuàng)作者的思想；B.奏響時代的強音，激勵無數(shù)年輕人奔赴大西北，改造自身環(huán)境；C.強調(diào)的是作品對社會生活的表現(xiàn)；D.強調(diào)的是個人經(jīng)歷對作品的影響。4．①《紅樓夢》中的人物在現(xiàn)實生活中有原型，但比現(xiàn)實生活中的人具有更強的普遍性，能引發(fā)讀者的共鳴；②《紅樓夢》中的人物是明清社會的時代產(chǎn)物，能如實地反映當時的整個社會生活?！窘馕觥坑稍摹拔乃囎髌分蟹从吵鰜淼纳顓s可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！薄拔膶W的真實比個別事實、現(xiàn)象更多”“或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本質(zhì)面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術(shù)真實的完整體，是高度的藝術(shù)真實。由于它具備了事物的‘精神、靈魂和特征’，所以具有重大的認識意義”可知，《紅樓夢》中的人物在現(xiàn)實生活中有原型，但比現(xiàn)實生活中的人具有更強的普遍性，能引發(fā)讀者的共鳴；由原文“文學史上最著名的典型人物，總是一定時代的產(chǎn)物。他們既體現(xiàn)某個階級、集團、人群的傾向，同時也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱‘典型是一種時代現(xiàn)象’，人們通過它們可以認識歷史的變遷”可知，《紅樓夢》中的人物是明清社會的時代產(chǎn)物，能如實地反映當時的整個社會生活。5．①是否以人類的社會生活作為唯一的創(chuàng)作源泉；②能否使讀者感奮起來，推動時代的發(fā)展；③是否具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實；④能否把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實的完整體，塑造出典型人物。【解析】由原文“人類的社會生活雖是文學藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者”可知，從是否以人類的社會生活作為唯一的創(chuàng)作源泉評價一部文藝作品；由原文“文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境”可知，從能否使讀者感奮起來，推動時代的發(fā)展評價一部文藝作品；由原文“真正的藝術(shù)家不在于復(fù)制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內(nèi)在，它的‘血液’，它的‘洋溢出來的豐滿的生命力’‘靈魂’‘生命之花’。所以，‘我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征’。這個說法十分精彩，它道出了藝術(shù)真實的精粹處?！笨芍?，從是否具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實評價一部文藝作品； 由原文“要創(chuàng)造出具有‘事物和生命的精神、靈魂和特征’的藝術(shù)真實，就必須通過藝術(shù)的典型化手段，創(chuàng)造出藝術(shù)真實的‘完整體’。因為唯有這種‘完整體’，才能透入事物的內(nèi)在，表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來面目，成為藝術(shù)認識和把握生活的根本手段”可知，從能否把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實的完整體，塑造出典型人物，評價一部文藝作品。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。紅褲子卞之琳安居村一下子黯然失色了：娘兒們一齊換下了紅褲子。安居村離同蒲鐵路線只有十里路，以前曾經(jīng)到過日本兵。老百姓回到空了的村里才兩個月，今天下午忽然聽說日本兵沿鐵路挨村“宣撫”，明天安居村老百姓得靜候“皇軍”來“宣撫”，如果預(yù)先遠走一人，“皇軍”就不給安居村留一所房子。于是全村震動。娘兒們無意中一下子就學了“摩登”，把頭發(fā)都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放腳，不過最惹眼的到底還是紅褲子。這可難倒了過門才兩個半月的關(guān)小雙老婆。她的紅褲子是村里最新的，雖然曾在山溝里蘸過黃土，但仍不失其鮮明。愿不愿意換，不在她的考慮范圍內(nèi)，問題是拿什么來換。上次連夜逃往山里去的時候，在慌亂中把一包衣服給丟了。如今把紅褲子換下，穿什么呢？下午關(guān)小雙回來，一下子把問題解決了。關(guān)小雙在村公所和村長拌了幾句嘴，心里老大不高興，回來看見老婆還穿著紅褲子，呆了一下，就把自己的黑褲子脫下，向她一扔，說：“你換上！”老婆看看他。他向老婆看了看，加重聲氣說：“你換上！”老婆不敢出聲，只有服從他這個荒唐的命令。他們把上身的夾襖也換了，黑綠兩色，對比鮮明。年輕的老婆滿肚子驚疑，可是不敢作一聲，眼淚汪汪地看著丈夫走出門。第二天太陽剛升到樹梢頭，“皇軍”就來“宣撫”了，一共11個，可只有十匹馬，其中有一個漢奸，沒有馬騎?！盎受姏Q不吃你們什么，”漢奸說，“煎幾張蔥花餅就得了?！薄盎受姏Q不要你們什么，”漢奸說，“只是你們在靜候‘宣化’的時候，找一擔白菜?！薄靶小！薄罢乙粨}卜?！薄靶小！薄霸僬乙话賯€雞蛋。”村長皺了皺眉頭，還是說：“行。”十匹馬在村公所前吃黃豆，七個日本兵和一個漢奸，在村公所內(nèi)吃蔥花餅。還有三個日本兵呢？他們早就到外邊去了，說是去看看菜田。吃夠了東西，鬼子頭兒向漢奸說了幾句話，漢奸馬上轉(zhuǎn)頭來說：“要‘宣撫’了，召集全村人到前面場子來聽話?！比灏耸畱糁坏搅税耸?，其中一半是孩子，被村長拉來湊數(shù)。一擔白菜，一擔蘿卜，一擔雞蛋，都擺在村公所門口。鬼子頭兒站在階石上，開始講話，漢奸翻譯。大意是“皇軍”戰(zhàn)無不勝。他們是來保護中國人民的，眾百姓要向“皇軍”報告野蠻的土匪八路軍的消息。然后開始了問：“皇軍殺人放火嗎？”“不。”“你們怕皇軍嗎？”“不怕?！?“那為什么土匪來了不走，我們來了就跑呢？”全場沉默。蔬菜到齊了，雞蛋到齊了，就是自己人還沒有到齊。漢奸問老百姓：“那三個皇軍到哪里了？”誰也不知道。村長打發(fā)幾個老百姓去找。村長自己也去找。他推開關(guān)小雙的屋門，看見關(guān)小雙戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢縮在炕角落里。他又好氣又好笑：“哈，你關(guān)小雙今天怎么也學娘兒們不敢出頭了？”說完才認出面前的竟是關(guān)小雙老婆，他氣得無從笑起，又挨戶搜尋去了。半天一無所獲。于是雷霆在他頭頂上響了。他被綁在一棵白楊樹上。全村人都慌了。有人拉來了一個十一二歲的孩子說：“他知道，他知道?！薄澳阒浪麄兊侥睦锶チ?？”“我看見他們在村東口追一個紅褲子，愈追愈遠，追到山里去了，再沒見回來?！睗h奸把話譯給胖頭兒聽，胖頭兒向漢奸頭頂上爆出去一個霹靂，從漢奸嘴里傳出來就變了：“給我把紅褲子找來！”可是人頭中一個向白楊樹外轉(zhuǎn)動了，數(shù)十個一齊向南邊轉(zhuǎn)動了，像一陣輕風吹過的麥穗。大家看見一條紅褲子大步跑來，全然不是女人步伐，后面跟來了一大群兵，穿灰軍衣的，不是那三個“皇軍”！“紅褲子來了！紅褲子來了！”七個鬼子一齊跳上馬，往村北就跑，撇下蘿卜、雞蛋和三匹馬。漢奸想騎馬，可試了兩下，沒有騎得上，也放步向北溜。駝背漢奸沒能逃脫，被穿紅褲子的關(guān)小雙抓住了?！斑@三擔東西正好慰勞游擊隊。”被游擊隊救下的村長感激得直流淚。“可鬼子馬上就回來，”關(guān)小雙搶上來說了，“我們還想在這里住下去？”那么怎么辦？很簡單，全體進山去加入游擊隊。就這么辦。這時候在場的已經(jīng)是五百人。一通長流緩緩淌向山里去，雜在人流里的還有牲口，牲口馱著女人和小孩。女人和小孩抱著包裹，抱著雞。當夜在游擊隊司令部，司令聽說活捉了三個日本兵，一個漢奸，繳獲了三支步槍三匹馬，都是關(guān)小雙的功勞，便要好好犒賞他，關(guān)小雙則“只要一套軍服”。司令笑了，因為到這時候他才看見關(guān)小雙穿的還是紅褲子呢。一套灰色軍衣找來了，關(guān)小雙立即換上了。然后他把那一套綠襖紅褲子彈去了塵土，折疊在一起。關(guān)小雙換了衣服，走到住那些預(yù)備第二天到縫紉廠去的婦女的院子里，找到了自己老婆，把那衣服輕輕地向她膝頭一擱，用左臂攏了一下她的肩頭，含笑說：“等將來太平了再穿?！?1939年，發(fā)表于重慶《文藝月報》)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)(　　)A.小說把“皇軍”和“宣撫”都加了引號，旨在強調(diào)他們的身份和前來安居村的目的。B.關(guān)小雙老婆說“穿什么呢？”照應(yīng)上文“空了的村里”，寫鬼子已把這里劫掠一空。C.找不到那三個丟失的鬼子，鬼子頭兒認為是村長殺了他們，就把他綁起來，要殺害他。D.漢奸問村民為什么“我們來了就跑”，村民沉默，是既不敢說實話，又不肯說假話。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)(　　)A.關(guān)小雙一回家就把老婆換褲子的問題解決了，這使其有頭腦、有決斷的形象初步確立了起來，為下文他提出村民都參加游擊隊的建議做了有力的鋪墊。B.“人頭中一個向白楊樹外轉(zhuǎn)動了，數(shù)十個一齊向南邊轉(zhuǎn)動了，像一陣輕風吹過的麥穗”運用比喻的修辭手法，表現(xiàn)了人們不忍心看著村長被殺害的沉痛心情。C.漢奸與村長的對話特別具有諷刺意味，漢奸一方面表示“不吃什么”“不要什么”，一方面又具體交代所要東西的具體數(shù)量，突出了敵人的虛偽與貪婪。D.小說語言質(zhì)樸，多用短句，多用口語，文化水平不高的讀者也能輕松讀懂，符合抗戰(zhàn)時期的宣傳需要；故事講述跌宕起伏，富于傳奇色彩，有較強的趣味性。8.紅褲子在小說中起著怎樣的作用？請結(jié)合作品具體分析。(6分) 9.小說中的人物除了關(guān)小雙之外，都沒有名字，只用身份代替，請簡要分析作者為什么要這樣處理。(6分)——————————————答案——————————————6.D【解析】A.“旨在強調(diào)他們的身份和前來安居村的目的”理解有誤?！盎受姟焙汀靶麚帷倍技恿艘?，在這里是諷刺和否定之意，他們來安居村的目的其實是霸占與侵略。B.“照應(yīng)上文‘空了的村里’，寫鬼子已把這里劫掠一空”理解有誤。鬼子確實把村子劫掠了一番，但關(guān)小雙老婆沒有可換的衣服，主要還是因為她的衣服弄丟了。C.“認為是村長殺了他們”無中生有。鬼子未必是這樣認為的，他們綁村長，是因為三個鬼子是在這個村丟的，而村長是這個村的頭兒。7.B【解析】原文沒有說要殺害村長，運用比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了當時人們扭頭看關(guān)小雙和游擊隊打過來時的整齊一致。8.①情節(jié)上：紅褲子是小說的線索，女人換下紅褲子，男人穿上紅褲子誘敵、殺敵，到脫下紅褲子，換上灰軍裝，構(gòu)成了小說的主線。②主題上：“紅褲子”是女人的裝束，聽說鬼子來“宣撫”，嚇得女人全都換下了紅褲子，側(cè)面體現(xiàn)侵略者的暴行給人們帶來的恐怖的心理陰影；“紅褲子”是戰(zhàn)斗的誘因，關(guān)小雙就是靠著紅褲子誘敵深入，智擒鬼子的，也是穿著紅褲子帶領(lǐng)游擊隊襲擊鬼子，抓獲漢奸的；紅褲子也是和平生活的象征，從女人不敢穿紅褲子，到結(jié)尾“等將來太平了再穿”，放心地穿紅褲子成為人們心中的期盼。③表達效果上：紅褲子作為小說的標題和開頭，有設(shè)置懸念的作用；紅褲子也給小說增添了故事性和戲劇性。9.①關(guān)小雙是主要人物，有名字便于突出人物形象，也便于敘述故事；②次要人物沒有名字，用漢奸、鬼子、日本兵、村長、司令、婦女等身份符號來稱呼，人物更有廣泛的普遍性和代表性；③人物是否有名字要服從于小說的主題需要：本文以群體形象著力表現(xiàn)人民的覺醒和反抗，以身份代表各自的陣營即可，沒必要給次要人物一一命名；④是否有名字要服從于小說的表達需要：在短篇小說中，受小說篇幅限制，不便于對多個人物形象展開具體深入的描寫，可以將次要人物模糊化處理，使敘事更簡潔。（任答3點得6分）二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：公孟子戴章甫，搢笏，儒服，而以見子墨子，曰：“君子服然后行乎?其行然后服乎?”子墨子曰：“行不在服?！惫献釉唬骸昂我灾淙灰?”子墨子曰：“昔者齊桓公高冠博帶，金劍木盾，以治其國，其國治。昔者越王勾踐剪發(fā)文身，以治其國，其國治。此二君者，其服不同，其行猶一也。翟以是知行之不在服也?！惫献釉唬骸吧疲≌埳狍耍渍赂?，復(fù)見夫子，可乎?”子墨子曰：“請因以相見也。若必將舍笏、易章甫，而后相見，然則行果在服也?！弊幽优c程子辯，稱于孔子。程子曰：“非儒，何故稱于孔子也？”子墨子曰：“是亦當而不可易者也。今鳥聞熱旱之憂則高，魚聞熱旱之憂則下，當此，雖禹湯為之謀，必不能易矣。魚鳥可謂愚矣，禹湯猶云因焉。今翟曾無稱于孔子乎？”告子謂子墨子曰：“我能治國為政?！弊幽釉唬骸罢?，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身亂也。子不能治子之身，惡能治國政？子姑防子之身亂之矣!”（節(jié)選自《墨子·公孟》①）材料二：儒譏墨以上同② 、兼愛、上賢、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》譏專臣，不上同哉？孔子泛愛親仁，以博施濟眾為圣，不兼愛哉？孔子賢賢以四科進褒弟子疾歿世而名不稱不上賢哉？孔子祭如在③，譏祭如不祭者，曰“我祭則受?！保幻鞴碓?？儒墨同是堯舜，同非桀紂，同修身正心以治天下國家，奚不相悅?cè)缡窃?？余以為辯生于末學，各務(wù)售其師之說，非二師之道本然也?？鬃颖赜媚?，墨子必用孔子；不相用，不足為孔、墨。（韓愈《讀<墨子>》）【注】①《墨子·公孟》，本篇主要記錄儒、墨兩家激烈的爭論。②上同：“上”同“尚”，尚同意思是百姓要與君主同是非。“尚同”“兼愛”“尚賢”“明鬼”為《墨子》書中篇名。③祭如在：祭祀祖先時就要當祖先如在面前。10.下列加點字的解釋，不正確的一項是（）(3分)A.不腆敝邑，為從者之淹淹：久留，久住B.老臣病足，曾不能疾走曾：竟C.彼實構(gòu)吾二君構(gòu)：以讒言挑撥D.恣君之所使之恣：肆意11．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）(3分)A．孔子賢賢/以四科進褒弟子/疾歿世而名不稱/不上賢哉B．孔子賢賢/以四科進/褒弟子疾歿世而名不稱不上/賢哉C．孔子賢賢/以四科進褒弟子/疾歿世而名不稱不上/賢哉D．孔子賢賢/以四科進/褒弟子疾歿世而名不稱/不上賢哉12．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．章甫，古代的一種禮帽，與“如會同，端章甫，愿為小相焉”中的“章甫”為同一物品。B．易，文中為“改變”義，與李斯《諫逐客書》中“移風易俗”中的“易”意思相同。C．以，介詞，譯為“用”，與《五石之瓠》中“客得之，以說吳王”的“以”用法和意義不同。D．正，文中為“使……端正”，與《墨子?兼愛》中“故虧父而自利”的“虧”用法相同。13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．墨子認為人的行為成就與其所穿的服飾沒有必然的聯(lián)系，并借用齊桓公和越王勾踐的事例來證明自己的觀點。B．墨子面對告子“我能治國為政”的說法，明確指出告子僅停留在口頭，卻不能親自實行，不能治國為政。C．韓愈認為孔子同墨子一樣也有尚同的思想，主要是因為孔子在《春秋》里譏誚、批評那些專權(quán)的臣子。D．韓愈認為墨家會借用儒家的理論，儒家也會借用墨家的理論，兩家相互融合，才成就了儒、墨兩家的思想。14．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）猶不能恃無功之尊、無勞之奉，已守金玉之重也。（4分）（2）寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。（4分）15．材料一中哪兩個事例可以作為材料二儒墨“不相悅”的佐證？請簡要概括。（3分）——————————————答案——————————————10.D恣：聽憑11．A(孔子賢賢，以四科進褒弟子，疾歿世而名不稱，不上賢哉？) 12．C（相同）13．C（“主要是因為孔子在《春秋》里譏誚、批評那些專權(quán)的臣子”錯）14．（1）尚且還不能憑靠無功的尊位、沒有勞績的俸祿來守住金玉寶器（猶：尚且；恃：憑靠，倚仗；尊，奉：名詞，尊位，俸祿；已：通“以”，來）（2）敝國國君聽說你們將要行軍經(jīng)過敝國，冒昧地來慰勞您的部下。（吾子：你們；出：經(jīng)過；從者：（您的）部下。）15.①公孟子與墨子討論“行”“服”的問題；②程子詰問墨子稱引孔子言論。（３分。一點1分，兩點3分）附譯文材料一：公孟子戴著禮帽，腰上插著笏板，穿著儒服，來見墨子說:“君子是先講究服飾之后再有所作為呢，還是先有所作為再講究服飾?”墨子說:“有所作為不在于服飾?！惫献诱f:“怎么知道是這樣的呢?”墨子說:“從前齊桓公戴著高高的帽子，系著寬大的帶子，腰懸金劍手持木杖，就這樣治理國家，他的國家治理得很好。從前越王勾踐剪掉頭發(fā)，在身上刺上花紋，就這樣治理國家，他的國家治理得很好。這二位君王，他們的服飾不一樣，他們的行為卻是一樣的。我由此知道有所作為不在于服飾啊?！惫献诱f:“說得好!請允許我拿掉笏板，換去禮帽，再來見先生，可以嗎?”墨子說:“請你就帶著這些東西來見我吧。如果一定要拿掉笏板、換去禮帽，然后再來相見，這樣就是有所作為果然在于服飾了啊！”墨子與程子辯論，稱引了孔子的話。程子說:“非難儒家，為什么又要稱引孔子的話呢?”墨子說:“我所稱引的是那些得當而不可改變的話?，F(xiàn)在鳥兒聞知有炎熱干旱的麻煩就會高飛，魚兒聞知有炎熱干旱的麻煩就會沉入水下，對此，即便夏禹、商湯來為它們謀劃，也必定無法更改。鳥兒魚兒可以稱得上是愚昧的了，夏禹、商湯猶且要因循它們的辦法?，F(xiàn)在我就不能稱引孔子的話了嗎?”告子對墨子說:“我能夠治國施政。”墨子說:“所謂施政，口里說了，還得親自做到?，F(xiàn)在你口里說了，但自己卻不去做，這是你本身的錯亂。你不能管理好你自身，怎么能治理國家的政事呢？你姑且先防備自身的錯亂吧!”材料二：儒家譏諷墨家的尚同、兼愛、尚賢、認同有鬼神存在等思想。但是孔子對地位高的人很敬畏，在哪個國家就不非議所居住國家的官員，(孔子在)《春秋》(里)諷刺專權(quán)的臣子，這難道不是“尚同”嗎？孔子關(guān)愛眾人，親自踐行仁義的理念，把廣泛的施舍救濟百姓的人當作圣賢，這難道不是“兼愛”嗎？孔子看重賢才，用德行、言語、政事、文學四科來褒獎弟子，以人死了但是名聲沒有顯揚為恥，這難道不是“尚賢”嗎？孔子主張祭祀祖先的時候要當祖先就在面前一樣恭敬，諷刺那些虛情假意的祭祀的人，說“我祭祀就會享受到祖先賜予的好處”，這難道不是認為鬼神存在嗎？儒家和墨家都稱贊堯帝和舜帝，都反對夏桀和商紂，都注重修養(yǎng)自身端正心態(tài)來治理天下國家，為什么要像(現(xiàn)在)這樣不相認同呢？我認為分歧產(chǎn)生于后代的學生，(他們)各自致力于推行他們老師的學說，這不是兩位先師思想的本來面目。儒家必定會借鑒墨家的思想，墨家也會借鑒孔子的思想；不互相借鑒，就不足以形成各自的思想。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成16～17題。次虞仲房司馬送秋韻宋丁世昌自入秋光能幾時，無端又賦別秋詩。夜長月冷蟲鳴急，天闊風高雁過遲。三徑黃花存舊節(jié)，半欄紅葉墮殘枝。 往來畢竟乘除法，何用年年宋玉悲。16．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．根據(jù)標題分析，虞仲房應(yīng)該曾經(jīng)寫過一首與本詩韻腳相同、用韻次序相同的詩。B．首聯(lián)以反問入筆，點出秋光之不永，無緣無故地又要開始寫送別秋日的詩篇了。C．中間四句通過對自然風物的描摹，渲染出秋景的悲涼，讓人感受到秋氣的嚴酷。D．第七句中的“往來”指的是暑往寒來，秋去冬來，“乘除法”指的是主觀情感。17．悲秋是古詩常見的主題之一，這首詩卻“獨拔于流俗之外”，對此應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。（6分）——————————————答案——————————————16．（3分）D17．（6分）悲秋常是詩人面對蕭瑟秋景產(chǎn)生的感傷心境；本詩中詩人感嘆時光易逝，翻出珍惜秋光之意；本詩中詩人認識到，四季輪回都是客觀規(guī)律，無需傷感，告誡人們達觀處之。評分建議：每答對一點得2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。（二）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）18.補寫下列句子中的空缺部分。（1）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻,關(guān)于這一點,司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋:“，”。（2）高適《燕歌行并序》中,“”通過前方的急報側(cè)面寫出了敵人進攻速度之快,“”則直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶（3）李賀《李憑箜篌引》中，“”一句引用了女媧煉石補天的典故，而“”一句和《紅樓夢》中林黛玉“瀟湘妃子”的別號由來所用典故相同。（4）李商隱《錦瑟》中，化用典故，表示美好愿望終如煙云、可望而不可即的詩句是“?，”。（5）《書憤》中，頷聯(lián)“，”兩句擷取了兩個最能體現(xiàn)“氣如山”的畫面來表現(xiàn)，不用一個動詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。——————————————答案——————————————（1）其志潔，故其稱物芳（2）校尉羽書飛瀚海胡騎憑陵雜風雨（3）女媧煉石補天處江娥啼竹素女愁（4）滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙（5）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)（評分標準:一空一分，錯字、多字、漏字均不得分）三、語言文字運用（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面19～22題。西方文明對中國文明的認知，在時代更替中發(fā)生過多次轉(zhuǎn)變。在西方早期的傳說與游記作品里，中國是如夢如幻的神秘之地。中國被描繪為“遍地是黃金”的天堂。神秘、遙遠、富裕、廣闊是彼時西方對中國最深的印象。隨著大航海時代的來臨，①。1662年出版的《中國智慧》是第一部中拉雙語對照的儒家經(jīng)典譯著?！八臅薄拔褰?jīng)”之后，中國其他文學作品也(???)地進入歐洲人的視野，其中包含了四大名著。目前所知(??? )的四大名著翻譯是《三國演義》。英國人湯姆斯將該小說的第八回與第九回譯成英文，題為《丞相董卓之死》。一本由英國人裘里翻譯的英文版《紅樓夢》，出版于1892年到1893年之間。這本百年老書盡管封面已殘缺不全，而古典中國煌煌名著的厚重還是能從中窺知全豹。②，“東學西傳”相對應(yīng)的則是“西學東漸”。其中，《幾何原本》的引進翻譯傾注了學界(???)的心血，它的傳譯過程足足跨越了兩百多年的時光。利瑪竇和徐光啟協(xié)作翻譯了十五卷《幾何原本》前六卷，刊行于1605年。兩百多年后，同樣是來自兩個世界的兩位學者——李善蘭、偉烈亞力在徐光啟的故鄉(xiāng)上海相遇了，兩個人(???)，決心完成利、徐二人未竟的事業(yè)，經(jīng)過數(shù)年的努力，終于在1858年刊印了《幾何原本》后九卷?！稁缀卧尽返墓适拢竭@里才算畫上了一個句號。19．依次填入文中括號里的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵????）（3分）A．川流不息??首當其沖??經(jīng)年累月??一見如故B．川流不息??首開先河??曠日持久??一見如故C．連續(xù)不斷??首開先河??經(jīng)年累月??一拍即合D．連續(xù)不斷??首當其沖??曠日持久??一拍即合20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵????）（3分）A．盡管這本百年老書封面已殘缺不全，但古典中國煌煌名著的厚重還是能從中窺知全豹。B．盡管這本百年老書封面已殘缺不全，但煌煌中國古典名著的厚重還是能從中窺知全豹。C．盡管這本百年老書封面已殘缺不全，而古典中國煌煌名著的厚重還是能從中窺知一二。D．盡管這本百年老書封面已殘缺不全，但煌煌中國古典名著的厚重還是能從中窺知一二。21．下列各句中的破折號，和文中波浪線處破折號作用相同的一項是（??）（3分）A．“唉，天可真涼了——”(《故都的秋》)B．后來，后來，——你知道嗎？(《雷雨》)C．她們的父親——井陘火車站的日本副站長，受了重傷，經(jīng)搶救無效殞命。(《大戰(zhàn)中的插曲》)D．“噢嗚——”有人回答他。(《牲畜林》)22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（4分）①：②：——————————————答案——————————————19、C【解析】第一空，川流不息：（行人、車馬等）像水流一樣連續(xù)不斷。連續(xù)不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。這里形容文學作品的傳播，故用“連續(xù)不斷”。第二空，首當其沖：指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。首開先河：后人稱起倡導作用的事物為先河，稱首次出現(xiàn)的事物，此處強調(diào)四大名著的首譯作品，故用“首開先河”。第三空，經(jīng)年累月：經(jīng)歷很多年月，形容時間很長。曠日持久：多費時日，拖得很久。此處語境強調(diào)《幾何原本》的引進翻譯傾注了學界很長時間的心血，故用“經(jīng)年累月”。第四空，一見如故：初次見面就很相投，像老朋友一樣。一拍即合：一打拍子就合上了曲子的節(jié)奏，比喻雙方很容易一致。這里表明兩人有共同的意愿，所以應(yīng)該選“一拍即合”。20．D【解析】畫線句子語病有四：一是語序不當，關(guān)聯(lián)詞語引導的兩個句子的主語不一致，所以“盡管”在分句中置于主語后錯誤，應(yīng)放在句首；二是語序不當，應(yīng)把“古典中國煌煌名著”改為“煌煌中國古典名著”，據(jù)此排除AC；三是搭配不當，應(yīng)把“盡管……而……”改為“盡管……但……”； 四是不合邏輯，“殘缺不全”與“窺知全豹”前后矛盾，可把“窺知全豹”改為“窺知一二”，據(jù)此排除B。21．C【解析】文中破折號作用為解釋說明。A.表示聲音延長。B.表示話題轉(zhuǎn)換。C.表示解釋說明。D.表示聲音延長。22、①越來越多的歐洲人開始探究真實的中國②文化的交流是雙向的評分：①答到越來越多的中國作品進入歐洲人的視野可給2分②答到文化交流是相互的，不是單向的即可給2分【解析】①處，所要補寫的文句是第二段的段首句，故句意應(yīng)為中心句。依據(jù)后面的文字內(nèi)容可知，此段內(nèi)容主要講中國經(jīng)典名著在歐洲各國傳播和翻譯的情況，越來越多的歐洲人了解到真實的中國。故可填“越來越多的歐洲人開始探究真實的中國”。②處，所填文句在第三段的段首，依據(jù)后文的“‘東學西傳’相對應(yīng)的則是‘西學東漸’”提示可知，此段段意是說文化交流是相互的，不是單向的。故可填“文化的交流是雙向的”。三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。參考答案僅供參考，每個人都有自己的答案。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！鸢浮獙忣}：這是一道引語類材料作文題。材料是一句富有內(nèi)涵的話。審題時，首先應(yīng)當明確概念。什么是“參考答案”？生活中，“參考答案”起到什么作用？“參考答案”是我們做題對照答案正確與否的標準，是我們沒有思路時的啟示，同時，是會限制我們思考方向的有限思維，看了別人的答案，你也許很難想到與參考答案完全不同的新思路。所以，材料才會說“參考答案僅供參考”，這句話意味著給出的答案只是一種參考，而不是唯一的正確答案。它表明答案具有相對性和主觀性，同一個問題可能有多個正確的答案，因為每個人都有自己的觀點和經(jīng)驗。這也提示我們在接受他人的建議或意見時，要理智并充分地思考，不盲從?！懊總€人都有自己的答案”，這句話說明了每個人都有自己獨特的思維方式、個性和背景，這使得每個人對問題會有不同的看法和見解。這提醒我們應(yīng)尊重他人的觀點態(tài)度，尊重事物的多樣性，認識到?jīng)]有一個標準答案適用于所有人。我們可以從他人的觀點中學習，但最終需要以自己的思考和判斷為依據(jù)。整句話可以從不同角度去理解，因此也可以由此展開多種寫作思路。比如，可以從自我提升的角度，說明每個人都可以有自己的答案，并非只能以他人給定的答案為標準，由此論述自由獨立思考的重要性，并強調(diào)我們應(yīng)當具備獨立精神。也可以從為人處世的角度，說明每個人都可以有自己的答案，并非只能以自己的答案為標準，因此我們不能剛愎自用，而是應(yīng)當承認價值觀的多樣性，并懂得尊重他人的選擇，等等。立意：1.獨立思考，成就精彩人生。2.推崇獨立精神，尊重個性差異。3.拒絕盲從，走獨立創(chuàng)新之路。 4.吸納他人智慧，展現(xiàn)獨特之美。例文：參他人之經(jīng)驗，書自我之答案“和鸞雍雍，萬福攸同。”在大勢如砥，大道如潮的時代中，有太多所謂的標準答案，有太多值得借鑒的參考答案。然俯頷深思，每個人的一生都是一部獨一無二的戲劇，主角由自己擔任，答案由自己書寫，所以青春的我們，當執(zhí)如椽之筆，不做莽撞行走客，去書寫?yīng)殞儆谧约旱娜松鸢浮駞⒖即鸢钢畠?yōu)，揚其長，讓自我答案有如棠棣之華。“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”蘇洵在《六國論》中之言振聾發(fā)聵。的確，有前人的經(jīng)驗作為參考，可以讓自己的答案更為完整。君不見，唐太宗秉“以人為鑒，可以明得失”之信條，樂于借鑒臣之諫言，使得大唐河清海曼，昌和盛世；君不見，李大釗、陳獨秀借鑒蘇聯(lián)馬克思主義思想，讓共和之帆航起新中國之船；君不見，鄧小平擇世界開放之優(yōu)，讓1979年的春天見證了中國的崛起。取長善短，相得益彰。參考答案亦有其可取之處，方能使之如明月之清輝灑向自己的答案，從此我們的答案就有暗香浮動。避參考答案之劣，舍其短，使自我答案有如桃李之芬。米蘭·昆德拉之言發(fā)人深省：“盲從是通往地獄的毒藥。”誠哉斯言，若人們陷入?yún)⒖即鸢钢秩﹄y以自拔，終落得迷失自我，萬劫不復(fù)。我感慨于中國科學院院士汪品先的品質(zhì)，他沒有一味盲從國外潛艇技術(shù)，避其短，終讓中國深海事業(yè)蒸蒸日上；我欽佩于高伯龍在激光陀螺領(lǐng)域書寫的答案，遇見最絢爛的火樹銀花?！按蠖鄶?shù)人如落葉踉蹌著歸于塵土，只有極少數(shù)人能堅守內(nèi)心的一片純凈?！彼郧嗄陚儺斆庥趨⒖即鸢钢位\，不囿于陳規(guī)舊法，去開創(chuàng)人生之答案。譜自我答案之曲，求其精，令自我答案有如璀璨之星?！疤烀蛔阄?，祖宗不足法。”王安石的豪言壯語如雷貫耳。墨守前人答案的心自然不該被詬病，但值得尊敬的仍應(yīng)是能譜寫出獨特答案的人。“呦呦鹿鳴，食野之蘋?！鼻噍锼刂鸢甘峭肋线蠈Ο懠驳幕卮稹！氨似渲?，美如英才?！彪s交水稻的答案是袁隆平對饑餓的回答。青年們，你們的回答呢？“熱忱傾江海，丹心入天地。”擇參考答案之優(yōu)，避參考答案之劣，以此為兩種最銳利的武器，在人生的戰(zhàn)爭中打最漂亮的仗，書寫屬于自我最完美的容案，劈波斬浪地勇毅前行吧！