《浙江省寧波市三鋒教研聯盟2023-2024學年高一上學期期中聯考語文 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

2023學年高一年級第一學期寧波三鋒教研聯盟期中聯考語文試題考生須知：1．本卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結束后，只需上交答題紙。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：注意力源于人的感覺和知覺對一定對象的選擇指向和集中。各類企業(yè)通過挖掘消費者對自己產品和服務的注意力培養(yǎng)潛在消費者，產生價值和利益，形成注意力經濟。在注意力經濟中，發(fā)展最為迅速的商業(yè)形態(tài)是依托互聯網平臺融合各類傳媒內容所形成的聽覺注意力經濟。近年來，在視覺注意力經濟快速發(fā)展的同時，聽覺注意力經濟崛起，網絡有聲讀物成為消費者的“閱讀新寬”。從最早的唱片教材、廣播劇，到磁帶出版物，再到今天的網絡電臺，信息技術革命推動下的有聲讀物市場越來越大。據統(tǒng)計，我國有聲讀物市場規(guī)模達到46．3億元，用戶規(guī)模達到3．85億人。數字技術與互聯網商用化為各類媒體發(fā)展新的傳播渠道提供了便利。在互聯網這一沒有時間和地域局限的平臺上，音頻內容產品觸網成為必然。同時，與網絡視頻內容相比，網絡有聲讀物更能適應信息時代的“碎片化時間”消費，也非常符合移動互聯網的特性，消費者在運動、出行、鍛煉等各類場景下都能使用音頻。網絡有聲讀物迎合了人們的多場景收聽需求，人們在不方便閱讀和觀看視頻的情況下，可以通過網絡有聲讀物獲取信息和知識，感受“聽讀”帶來的娛樂魅力，滿足求知欲。網絡時代，注意力成為稀缺資源。未來，知覺注意力將是注意力經濟的主導形態(tài)。為適應注意力經濟發(fā)展轉型，我國網絡有聲讀物平臺一方面需要更多地關注垂直領域差異化經營。同一產業(yè)內，因產品在質量、款式、性能、銷售服務及信息提供等方面存在著差異，某一企業(yè)的產品能與競爭對手的同類產品有顯著區(qū)別。產品差異化是企業(yè)競爭制勝的核心策略。無論是對單純娛樂消費型用戶，還是對知識獲取型用戶，網絡有聲讀物平臺都應打造垂直化內容。對網絡有聲讀物平臺的用戶而言，垂直化能真正提升產品的影響力，增加用戶黏性。對網絡有聲讀物的同業(yè)競爭而言，垂直化可以形成競爭門檻，提升競爭優(yōu)勢。 另一方面，網絡有聲讀物平臺還需要借力技術提升服務體驗。隨著信息技術的普及與融合應用。內容推送會更加智能，增值服務也會越來越多地與音頻內容捆綁。以某音頻FM為例，它利用大數據技術對用戶的行為數據進行歸類與剖析，不僅有針對性地推送符合用戶喜好的音頻節(jié)目，還利用LBS（基于位置服務）的定位功能為用戶提供周邊的生活服務信息，實現“傳播+銷售+服務”三位一體的智能化運營。再比如，針對兒童和青少年群體，音頻的教育內容可以為家長們解決孩子用眼過度的后顧之憂，如果音頻教育內容能夠和未來的語音識別、VR/AR（虛擬現實/增強現實）等場景應用結合，則可以打造出全場景、全媒體的學習平臺。（摘編自金雪濤《網絡有聲讀物崛起與注意力經濟的轉型》）材料二：隨著電子媒介時代的到來及新媒體的日益普及，有聲讀物市場也日益擴大，受眾越來越多。有聲讀物的內容、演播者的音色和表現形式，構成有聲讀物的綜合藝術特征。有聲讀物的特殊性在于，文學作品不是直接作用于受眾，而是通過演播者的有聲語言表達傳遞給受眾的。這種共鳴分為兩種情況，第一種是受眾與文學作品產生的共鳴；第二種是受眾與演播者產生的共鳴，這是有聲讀物特有的審美現象。許多演播者擁有悅耳的聲音、精湛的演播技巧、深厚的文學修養(yǎng)，他們演播的作品深受受眾喜愛，他們的聲音成了標志性的符號，能夠得到受眾的認同。目前，有聲讀物在迅猛發(fā)展的同時，在提升受眾審美力方面也存在不少問題。在全媒體上的有聲讀物內容呈現魚龍混雜的狀態(tài)，網絡有聲讀物平臺良莠不齊。一些有聲讀物平臺，排名靠前的大多數是“穿越”“仙俠”“盜墓”等內容，而中外經典、知識、教育等內容則較少，甚至有的充斥著暴力、低俗等內容。這對受眾的審美影響是極大的，會使人形成低級的審美趣味，進而影響到個體的行為，危害他人及社會安全。有聲讀物的藝術質量需要制作技術來保證。傳統(tǒng)廣播電臺制作的“廣播小說”是由專業(yè)的編輯團隊進行錄制、制作的。從文學作品的選擇、改編、錄音、音效設計與制作，到背景音樂的搭配、音頻的剪輯，都要經過精雕細刻并合作完成。而當下，有些平臺只需一臺手機等移動終端就可以錄制、上傳錄音作品，對制作質量的審核也不夠嚴格。很多作品背景音樂與內容不符，雜音較多，從作品選擇到演播再到合成甚至只有一人完成，使作品效果大打折扣，實在不具備藝術性和欣賞性。演播水平是有聲讀物藝術性的重要體現。優(yōu)秀的演播者需具備規(guī)范的語言、悅耳的聲音、純熟的表達技巧、充沛的情感、深厚的文學功底、豐富的人生閱歷、充足的演播經驗。但目前，許多有聲讀物平臺將文字作品簡單地用人工智能語音進行合成，使得有聲語言顯得生澀、不暢。這樣的有聲文學作品，無法產生與文學內容相符合的情感，大大降低文學作品的感染力。此外，一批沒有受過專業(yè)訓練，聲音不悅耳、語音不標準、表達不準確、情感不充沛，甚至還會念錯字的網絡主播紛紛加入有聲讀物的制作。這樣質量的作品勢必會影響受眾的感受力。 （摘編自劉超《有聲讀物提升受眾審美的多維空間》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.培養(yǎng)潛在消費者以使他們重視企業(yè)的產品和服務，這是注意力經濟的顯著特點。B.近年來，聽覺注意力經濟迅速崛起，成為各種經濟中發(fā)展最為迅速的商業(yè)形態(tài)。C.我國網絡有聲讀物今后的發(fā)展，離不開信息技術革命的推動以及新媒體的普及。D.網絡有聲讀物具有的綜合藝術特征，使人們在獲得信息的同時也提升審美趣味。2.根據材料一，下列說法不正確的一項是（）A.由于網絡有聲讀物受時空的限制較少，未來上班族等群體對其需求還可能繼續(xù)擴大。B.沒有網絡有聲讀物的發(fā)展，注意力經濟就難以完成以知覺注意力為主導形態(tài)的轉型。C.只有重視產品差異化和打造垂直化內容，網絡有聲讀物平臺才能在競爭中提升優(yōu)勢。D.如果能進一步得到先進技術的助力，網絡有聲讀物在教育領域可以發(fā)揮更大的作用。3.下列各項中，最符合材料二中“有聲讀物特有的審美現象”的一項是（）A.某音樂老師把在某有聲讀物軟件中開設的古典音樂欣賞節(jié)目命名為《古典音樂很難嗎》，向受眾有針對性地解讀古典音樂。B.某有聲讀物軟件中播出了《蔣勛說紅樓夢》叢書中的某些篇章，喚起受眾對《紅樓夢》這一經典名著的熱情，引發(fā)閱讀的興趣。C.某公司職員利用乘地鐵上下班的時間，聽完了某聽書軟件上播講的一本長篇網絡小說。D.辛棄疾《清平樂·村居》中描寫三兄弟的句子經著名配音演員用不同語氣朗誦，在某有聲讀物軟件播出后讓受眾產生聯想。4.請簡要梳理材料一的論證思路。5.材料二中提到，“有聲讀物在迅猛發(fā)展的同時，在提升受眾審美力方面也存在不少問題”。你認為有聲閱讀應如何提升受眾審美力？【答案】1.C2.B3.D4.①首先指出隨著聽覺注意力經濟的崛起，網絡有聲讀物的市場規(guī)模和用戶規(guī)模越來越大；②然后指出現代技術對網絡有聲讀物的支撐作用，闡述網絡有聲讀物在信息時代的優(yōu)勢；③最后闡述網絡有聲讀物平臺應從經營和技術兩方面去適應注意力經濟發(fā)展轉型。5.①應規(guī)范有聲讀物平臺，增加中外經典、知識、教育等方面的內容。②應提高有聲讀物的質量，使其具備藝術性和欣賞性。③需要提高有聲讀物的演播水平?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力。 A.“培養(yǎng)潛在消費者以使他們重視企業(yè)的產品和服務”邏輯錯誤。依據材料一原文“各類企業(yè)通過挖掘消費者對自己產品和服務的注意力培養(yǎng)潛在消費者，產生價值和利益，形成注意力經濟”，是“通過挖掘消費者對自己產品和服務的注意力”來“培養(yǎng)潛在消費者”。B.依據材料一原文“注意力經濟中，發(fā)展最為迅速的商業(yè)形態(tài)是依托互聯網平臺融合各類傳媒內容所形成的聽覺注意力經濟”，本項缺少范圍限制“注意力經濟中”。D.強加因果。依據材料二原文“有聲讀物的內容、演播者的音色和表現形式，構成有聲讀物的綜合藝術特征”“目前，有聲讀物在迅猛發(fā)展的同時，在提升受眾審美力方面也存在不少問題。在全媒體上的有聲讀物內容呈現魚龍混雜的狀態(tài)，網絡有聲讀物平臺良莠不齊”，本項前后不能形成必然的因果關系。故選C?！?題詳解】本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。B.推斷錯誤。依據材料一原文“網絡時代，注意力成為稀缺資源。未來，知覺注意力將是注意力經濟的主導形態(tài)。為適應注意力經濟發(fā)展轉型，我國網絡有聲讀物平臺一方面需要更多地關注垂直領域差異化經營”，有聲讀物只是關涉聽覺注意力經濟，還有其他知覺注意力經濟。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本論點、論據的分析能力。A.舉某音樂老師把向受眾有針對性地解讀古典音樂的節(jié)目命名為《古典音樂很難嗎》—例，可論證的是節(jié)目命名應注意契合受眾的審美期待，而不能用來論說受眾與演播者產生共鳴。故A項不符合。B.舉《蔣勛說紅樓夢》叢書中某些篇章的播出，與受眾對《紅樓夢》的熱情，產生閱讀興趣之間的關系一例，可論證的是受眾與文學作品產生共鳴，而不能用來論說受眾與演播者產生共鳴。故B項不符合。C.舉某公司職員利用乘地鐵上下班的時間聽完了某聽書軟件上播講的一本長篇網絡小說，可論證的是網絡有聲讀物更能適應“碎片化時間”消費，而不能用來論說受眾與演播者產生共鳴。故C項不符合。D.舉辛棄疾的詩句經著名配音演員用不同語氣朗通，讓受眾產生聯想一例，強調的是配音演員朗誦帶來的效果，可論證的是受眾與演播者產生共鳴。其他選項不能論證受眾與演播者產生共鳴。故D項最符合。故選D?！?題詳解】本題考查學生把握文章思路的能力。 ①依據原文“注意力經濟中，發(fā)展最為迅速的商業(yè)形態(tài)是依托互聯網平臺融合各類傳媒內容所形成的聽覺注意力經濟。近年來，在視覺注意力經濟快速發(fā)展的同時，聽覺注意力經濟崛起，網絡有聲讀物成為消費者的‘閱讀新寵’。從最早的唱片教材、廣播劇，到磁帶出版物，再到今天的網絡電臺，信息技術革命推動下的有聲讀物市場越來越大。據統(tǒng)計，2018年，我國有聲讀物市場規(guī)模達到46.3億元，用戶規(guī)模達到3.85億人”，先指出隨著聽覺注意力經濟的崛起，網絡有聲讀物的市場和用戶規(guī)模越來越大；②依據原文“數字技術與互聯網商用化為各類媒體發(fā)展新的傳播渠道提供了便利。在互聯網這一沒有時間和地域局限的平臺上，音頻內容產品融網成為必然。同時，與網絡視頻內容相比，網絡有聲讀物更能適應信息時代的‘碎片化時間’消費，也非常符合移動互聯網的特性，消費者在運動、出行、鍛煉等各類場景下都能使用音頻”，然后指出現代技術對網絡有聲讀物的支撐作用，闡述網絡有聲讀物在信息時代的優(yōu)勢；③依據原文“為適應注意力經濟發(fā)展轉型，我國網絡有聲讀物平臺一方面需要更多地關注垂直領域差異化經營”“另一方面，網絡有聲讀物平臺還需要借力技術提升服務體驗。信息技術的普及與融合應用，內容推送會更加智能，增值服務也會越來越多地與音頻內容捆綁”，最后闡述網絡有聲讀物平臺應從經營和技術兩方面去適應注意力經濟發(fā)展轉型?！?題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。由“隨著電子媒介時代的到來及新媒體的日益普及，有聲讀物市場也日益擴大，受眾越來越多。有聲讀物的內容、演播者的音色和表現形式，構成有聲讀物的綜合藝術特征”可知，應規(guī)范有聲讀物平臺，增加中外經典、知識、教育等方面的內容。由“而當下，有些平臺只需一臺手機等移動終端就可以錄制、上傳錄音作品，對制作質量的審核也不夠嚴格。很多作品背景音樂與內容不符，雜音較多，從作品選擇到演播再到合成甚至只有一人完成，使作品效果大打折扣，實在不具備藝術性和欣賞性”可知，應提高有聲讀物的質量，使其具備藝術性和欣賞性。由“但目前，許多有聲讀物平臺將文字作品簡單地用人工智能語音進行合成，使得有聲語言顯得生澀、不暢……甚至還會念錯字的網絡主播紛紛加入有聲讀物的制作”可知，需要提高有聲讀物的演播水平。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平涼之地蔣子龍 古涼州，即現在的河西走廊，從來就是經略西北的軍事要地，還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長劍，而平涼就是劍柄，是蓄力、發(fā)力的地方。自古以來誰掌握了這把長劍，誰就能控制中原。因為平涼位于陜甘寧交匯的幾何圖形中心，橫跨關山，襟帶涇水，外阻河朔，內當隴口，屏障三秦，擁衛(wèi)畿輔。春秋五霸時期，齊桓公就據此西伐大夏；漢武帝時能夠喊出“犯強漢者雖遠必誅”的豪言，也是因霍去病手握“平涼長劍”，所向披靡，成為一代“戰(zhàn)神”；左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局，進駐平涼，據此控制局面，策應各方，后受命從平涼出發(fā)收復新疆，立下不世之功；直至近代的工農紅軍長征時期，平涼的靜寧仍是長征領袖的駐地，1936年，靜寧的界石鋪成為“紅軍會師的中心基點”，當年10月8日，紅一、二、四方面軍在這里會師，并以此為落腳點開始縱橫穿插；到今天，“平涼長劍”還在守護著國家領空乃至太空……平涼是目前考古所能證實的最早有人類繁衍生息的地方，是中國古人類的發(fā)祥地。從平涼境內采集到的石器、人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動物化石證明，60萬年前這里就出現了人類活動的痕跡。平涼還有相當數量的古樹，其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長在關河村，巍巍然一樹擎天，氣象非凡，三千多年來吟風嘯雨，鐵皮棱锃，全無破損，通身上下竟沒有一個枯枝，體現了極其強盛的生命力。經國家林業(yè)部的專家測定，它的樹齡已有3200余年，是國內現有的槐樹之最，被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五貝子、玉米、小麥等十來種植物，都還長得很不錯，也是一大奇觀。過去這里是深山老林，人跡罕至，由于人們相信老樹通神，古槐理所當然地成了神樹。每年從全國各地來朝拜的人不計其數，大樹下永遠擺著各色供品，在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅綢緞，洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐樹，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇樹干卻依然高高挺立，枝葉翠綠，生機老道，堪稱“活的文物”，仍舊頑強地述說這塊古老土地上的傳奇……古涼州橫跨關山，關山（又稱隴山、六盤山）被稱為“西出長安的第一道天然屏障”，南北綿延240公里，在距離平涼市莊浪縣東北33公里處的山巔林海之中，兀自出現一片山頂湖泊，海拔2860米，湖面約50畝，狀若臥蠶，湖水清湛，其深莫測，無論旱澇，水位不變，四周青黛環(huán)拱，草木蕭郁。這就是聲名赫赫的“雷澤”，今稱“朝那湫”。這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地，歷來被視為朝覲、探尋華夏文明之源的圣地?！兜弁跏兰o》載：“太昊帝庖犧氏，風姓也，母曰華胥。燧人氏之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲……”這是個美妙的故事，美麗健碩的姑娘華胥，在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現了一對清晰而巨大的腳印，她好奇地將自己的腳踩到這個大腳印上。12年后，她在成紀生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀文明”，成為華夏文明學史的原點。紀錄了中華民族創(chuàng)始的童年。 至今在平涼的靜寧、莊浪兩縣之間，還保留著古成紀的城垣，依然可以看得出當初的恢宏和雄峻。它標志著中國的“道文化”，始于伏羲畫卦，而升華于黃帝問道，道，是中國哲學的思想內核，也是中華文化的根脈，無論是歷史邏輯演繹的必然，還是文明進程中的巧合，伏羲畫卦和黃帝問道，竟都發(fā)生在平涼這片古老而神奇的土地上。平涼城西30里，便是“道源圣地”崆峒山。其實也是關山的支脈。秀嶺奇峰，峻極于天，林木蔥茂，嵐氣朦朧，遠眺神思縹緲，走近則爽氣侵骨。4700多年前，黃帝為求治國安邦之道，“西至于空桐，登雞頭?！保ā妒酚洝の宓郾炯o》）即沿著北斗星柄指引的方向，長途跋涉登崆峒。這是中國歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀元的開始，也就是今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子獲受自然之經，求得大道之理，并以此道治理天下，開創(chuàng)了長期的圣治，中華文明再次達到高峰。黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒，拜王母?！赌绿熳觽鳌分杏涊d，西王母在關山另一條支脈回山，接見了周穆王，并饋贈給他八車玉石。后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山，朝圣訪道，以期能究天人之際，通古今之變。獲得修身治國的玄妙法門。秦始皇朝圣后，還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌：“西來第一山”。由此，平涼便成為千古圣地，歷代的名流墨客，爭相而來，一登崆峒，想從“大道”這個中國本源文化的母體汲取營養(yǎng)。同時，這些先圣、先賢也為中華文化寶庫留下了諸多經典：伏羲八卦禍示宇宙和生命的本質；廣成子的《自然經》和黃帝的《陰符經》是對“道”的闡發(fā)；《黃帝內經》解讀生命真相；《黃帝四經》論述治世方略；葛洪在平涼莊浪的葛家河修煉，并著《肘后備急方》。諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者屠呦呦，就是從《肘后備急方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”得到啟發(fā)，提煉出人類治療瘧疾的“青蒿素”。行筆至此，不禁心生感佩，整個深深植根于華夏文明的平涼，究竟蘊藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”？（有刪節(jié)）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章既有對平涼歷史的追溯，也有對今天的敘寫，多次運用今昔對比的手法，有力地突出了平涼歷史對今天的重要影響。B.文章寫到涼州是中華民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引入華胥履巨人印生伏羲的神話傳說，為這個圣地增添了浪漫色彩。C.“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”一句，既寫今人可以從典籍中汲取營養(yǎng)，更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻。D.文章寫崆峒山是為了表現出道教對平涼的影響，從黃帝寫起，到秦始皇、漢武帝等人，再到歷代名流墨客登臨崆峒，豐富了文章內容。7.下面關于平涼之地的說法，不正確的一項是（） A.平涼之地自古以來是西北的戰(zhàn)略要地，西北地區(qū)的征戰(zhàn)、平叛、駐守等軍事活動多在此經略，故被作者稱作“平涼長劍”。B.平涼之地是中國古人類重要的發(fā)祥地，古樹生命力旺盛且與人類生活關系密切，印證著此處是人類最早繁衍生息的地方。C.平涼之地是探尋華夏文明之源的圣地，是中華民族人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲創(chuàng)造的“成紀文明”成為華夏文明肇始的原點。D.平涼之地是“道文化”的重要起始地，“道文化”在此處不斷升華和發(fā)展，作為中國的本源文化為歷代名流墨客提供營養(yǎng)。8.請簡要賞析文章結尾段的妙處。9.有人評價蔣子龍的散文，“不局限于自然的書寫，而彰顯歷史文化感”。請結合文本簡要說明本文是怎樣彰顯平涼的歷史文化感的？【答案】6B7.B8.①以問句結尾，表現平涼文化的神秘不可測的特點，表達了作者由衷的感佩之情。②收束全文，有力地突出了平涼之地對中華文明的作用，指出平涼文化植根華夏文明，蘊藏著中華文化最古老的“基因密碼”，深化主題。9.①文章融神話傳說、歷史題材、考古資料于一體，翔實、豐富地寫出了平涼之地的歷史悠久、文化深厚。②文章選材典型，詳寫崆峒山，以點帶面，通過寫有“道源圣地”之稱的崆峒山，寫出了平涼的歷史氣息和文化底蘊。③文章著眼于平涼之地縱向歷史文化的挖掘，展現其文化的博大精深，歷代文人受其吸引而不斷到來，在增加其歷史厚重感的同時，又將這種文化不斷地傳承?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內容與藝術特色的分析和鑒賞能力。A.“多次運用今昔對比的手法”說法錯誤，文章寫平涼追溯歷史，敘寫今天，但沒有對比。C.“更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻”說法錯誤，寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻，也是論證今人可以從典籍中汲取營養(yǎng)，與前文事例并列，不存在遞進關系。D.“是為了表現出道教對平涼的影響”說法錯誤，原文有“平涼城西30里，便是‘道源圣地’崆峒山”，寫崆峒山，是為了表現平涼成為千古圣地。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B. “印證著此處是人類最早繁衍生息的地方”說法錯誤。原文是“平涼是目前考古所能證實的最早有人類繁衍生息的地方”，選項缺少“目前考古所能證實”的限制，表述不準確。故選B?！?題詳解】本題考查學生賞析重要文段作用的能力。內容上，文章以“整個深深植根于華夏文明的平涼，究竟蘊藏著多少中華文化最古老的‘基因密碼’？”的問句結尾，點明平涼文化植根于華夏文明，以問的形式突出平涼文化的深厚、豐富、神秘，比一般陳述句更能表達作者對平涼文化的感佩之情。結構上，作為文章結尾，“行筆至此，不禁心生感佩”表示行文的結束，具有收束全文的作用。主題上，“基因密碼”一詞說明平涼文化根植于華夏，又在中華文明中作用重大，從而深化了文章主題。【9題詳解】本題考查學生鑒賞評價文本文體特點和表現手法的能力。本題要緊扣“歷史文化感”來分析。本文融神話傳說、歷史題材、考古資料于一體。“春秋五霸時期”“左宗棠”“直至近代的工農紅軍長征時期”彰顯了歷史的厚重，“從平涼境內采集到的石器、人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動物化石證明，60萬年前這里就出現了人類活動的痕跡”運用考古史料，“《帝王世紀》載……這是個美妙的故事”引入神話傳說，詳實、豐富地寫出了平涼之地的歷史悠久、文化深厚。本文選材典型。文章后數四段“平涼城西15千米，便是‘道源圣地’崆峒山其實也是關山的支脈”“黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒，拜王母”“平涼便成為千古圣地，歷代的名流墨客，爭相西來，一登崆峒”用了大量筆墨寫“道源圣地”崆峒山，以點帶面，寫出了平涼的歷史氣息和文化底蘊。本文進行了縱向歷史文化的挖掘。從“春秋五霸時期”寫到“直至近代的工農紅軍長征時期”，從“4700多年前，黃帝為求治國安邦之道”“黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒”“后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山”到“平涼便成為千古圣地，歷代的名流墨客，爭相西來，一登崆峒”，文章從古至今對平涼之地進行了縱向挖掘，展現了平涼歷史文化的厚重，又體現出了文化傳承的意義。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀閱讀下面文言文語段，完成下面小題。甲環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里。潮聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名 之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）乙修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山。俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木風霜冰雪刻露清秀四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此半年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）10.材料二劃波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。掇幽芳而蔭A喬木B風霜C冰雪D刻露E清秀F四時之景11.下列各組句子加點詞語，意思相同的一項是（）A.名之者誰遂書以名其亭焉B.望之蔚然而深秀者修之來此C.山水之樂樂其地僻而事簡D.山行六七里山之僧智仙也12.下面有關選段內容的理解與分析，說法不正確的一項是（）A.甲乙兩文都分別交待了“醉翁亭”“豐樂亭”得名的原因。B.選段中的乙文對四季景物進行了描寫，甲文則側重于由遠及近的描繪。C.甲乙兩文最大特點是借寫景抒情，情景交融，從中流淌出作者豐富的情感。D.甲乙兩文所表達的主題不同，甲文主要表達飲酒之樂，乙文主要表達豐年之樂。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。（2）使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也14.有人說《醉翁亭記》讓人跟著醉，《豐樂亭記》則讓人跟著樂，兩文不愧為傳世的姊妹篇。請據節(jié)選部分內容，推測概括歐陽修“樂”的理由?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.D13.（1）那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。（2）讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂是因為有幸生于這太平盛世。14.①處地之樂，滁州泉水甘甜，景色優(yōu)美；②處時之樂，幸生于此太平盛世；③處人之樂，與百姓相處和諧，關系融洽。 【解析】【10題詳解】本題考查學生文言斷句能力。句意：春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光?！岸抻姆级a喬木”，以“而”連接兩個句式相同的短句為一句話，B處斷開；“風霜冰雪”是“刻露清秀”的狀語，中間斷開以表強調，D處斷開；“刻露清秀”，動賓結構，“刻露”為謂語動詞，“清秀”作其賓語，句意完成，單獨成句，F處斷開。故BDF三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.都是名詞用作動詞，命名。句意：給它取名的又是誰呢？/于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。B.代詞，代指山峰。/助詞，主謂之間取消句子獨立性。句意：一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的。/我來到這里。C.名詞，樂趣。/動詞，喜歡。句意：欣賞山水美景的樂趣。/喜歡這地方僻靜，而政事簡單。D.名詞作狀語，沿山路。/名詞，山上。句意：沿著山路走六七里。/是山上的和尚智仙。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“甲文主要表達飲酒之樂”錯誤，原文有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，甲文主要表達山水之樂。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“幸“，慶幸；“樂”，為……高興；“歲物“，那年的谷物；“豐成”，豐收成熟。（2）“所以”，……的原因；“安”，安享；“幸”，有幸；“無事之時”，太平盛世?！?4題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。結合“樂其地僻而事簡”“既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山”可概括出，處地之樂，滁州泉水甘甜，景色優(yōu)美；結合“使民知所以安此半年之樂者，幸生無事之時也”可概括出，處時之樂，幸生于此太平盛世； 結合“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”“與民共樂”可概括出，處人之樂，與百姓相處和諧，關系融洽。參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似的，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）（二）古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。短歌行曹操對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。15.從詩歌體裁的角度來看，《短歌行》和《歸園田居（其一）》均屬于______。曹操的《短歌行》與陶淵明的《歸園田居（其一）》反映的是兩種不同的人生狀態(tài)，即______與______。16.古詩詞往往具有獨特的藝術匠心，請結合全詩內容分別賞析兩首詩的主要藝術手法?！敬鸢浮?5.①.古體詩②.積極進取，追求不朽功業(yè)③.擯棄世俗，崇尚田園生活16.（1）《短歌行》善用比興和典故表述心志?！捌┤绯?，去日苦多”“明明如月，何時可掇”“山不厭高，水不厭深”等多處運用比興，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。用“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“周公吐哺”等典故，表達了作者博大的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。（2）《歸園田居（其三）》一詩中，陶淵明善用白描手法，敘述與描寫相結合，通過南山種豆、草盛苗稀、道狹草長、夕露沾衣，寥寥幾筆便勾勒田園勞動生活圖景，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱生活的自豪?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生理解詩歌體裁和鑒賞作者形象的能力。兩首詩都是唐代以前出現的，應屬古體詩。《短歌行》以比興和典故表述心志?！捌┤绯?，去日苦多”“周公吐哺”等詩句表達了作者博大的政治胸懷，永不滿足的求賢之心，從而反映了作者“積極進取，追求不朽功業(yè)”的人生狀態(tài)；《歸園田居（其三）陶淵明用白描手法勾勒田園勞動生活圖景，“衣沾不足惜，但使愿無違”等詩句洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱生活的自豪，反映了作者“擯棄世俗，崇尚田園生活”的人生狀態(tài)。 【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力?！抖谈栊小飞朴帽扰d和典故表述心志。比喻。“譬如朝露，去日苦多”意思是好比晨露轉瞬即逝，逝去的時光實在太多！用“朝露”比喻人的一生，形象的寫出生命之短暫?！懊髅魅缭?，何時可掇”意思是“當空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢”，這里的“明月”比喻賢才，以“明月不可掇”比喻賢才難得；“山不厭高，海不厭深”，高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好；用典?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”，是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里用典表達了對“賢才”的思念。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情?！爸芄虏?，天下歸心”引用“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@些典故表達了作者博大的政治胸懷，表達詩人渴求賢才的心情?！稓w園田居》（其三）：“種豆南山下，草盛豆苗稀”交代了勞作的地點：南山；勞作的成果：草盛豆苗??；同時也寫出了勞作的艱辛?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”交代了勞作的時間：一整天；寫出了勞作的艱辛，“帶月荷鋤歸”寫出了勞動歸來的詩人雖獨自一人，卻有一輪明月相伴。月下，詩人扛著鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中的一幅美麗的“月下歸耕圖”，暗示了這種艱辛在作者眼里是快樂的?！暗廓M草木長，夕露沾我衣”。寫出了勞作的艱辛，為后文寫“衣沾不足惜”做鋪墊?！耙抡床蛔阆?，但使愿無違”點明主旨：寫出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來是快樂的。詩中，陶淵明善用白描手法，敘述與描寫相結合，通過南山種豆、草盛苗稀、道狹草長、夕露沾衣，寥寥幾筆便勾勒田園勞動生活圖景，因為向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒有被違背，暗含了作者對田園生活的熱愛和對官場黑暗社會污濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂道，淡泊名利的精神品質。洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱生活的自豪。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句：“______，______?！保?）《登高》中“______，______”兩句寫出了杜甫身多疾病長期漂泊的艱難處境，以及面對蕭瑟秋景觸景生悲的愁苦心情。 （3）《夢游天姥吟留別》中最能表現作者性格（或主旨）的句子是“______，______”。（4）《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是“______，______”。（5）一曲雖終，白居易又采用環(huán)境描寫“______，______”來側面烘托，情景交融，有余音繞梁之妙?！敬鸢浮竣?人生如夢②.一尊還酹江月③.萬里悲秋常作客④.百年多病獨登臺⑤.安能摧眉折腰事權貴⑥.使我不得開心顏⑦.開荒南野際⑧.守拙歸園田⑨.東船西舫悄無言⑩.唯見江心秋月白【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名句的能力。易錯字有：酹、作、摧、際、拙、舫、唯。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ18.根據拼音寫出漢字。（1）在理論與事實發(fā)生矛盾時，袁隆平的態(tài)度是尊重權威但不崇拜權威，不能跟在權威后面yìbùyìqū______，不敢越雷池一步。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）（2）她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，wúsuǒgùjì______。（鐵凝《哦，香雪》）（3）他chóuchú______了一下，便和我一起去了。（茹志鵑《百合花》）（4）今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、zàoyì______高深的代名詞。（李斌《以工匠精神雕琢時代品質》）【答案】①.亦步亦趨②.無所顧忌③.躊躇④.造詣【解析】【詳解】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規(guī)范漢字的能力。注意重點字形的寫法，如“趨”“忌”“躊”“躇”“詣”等。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。別人寫文章是為了哲學，為了政治，為了爭辯甚或為了富貴，莊子寫文章似乎只為了打發(fā)他的天才，打發(fā)一個天才謫居混亂流血的人間時的那種無聊漫長的時光。對人間苦難的深重憐憫壓迫著他，使他不得不對人間有所作為、有所供奉。才華是人生之累，它往往帶給人雙重壓迫。在險惡的人生中，才華還會引起妒忌、排擠等陷害。這個社會只要以平庸為平衡，這種厄運才永不可免。 所以他說他要處于“才與不才之間”，這是在險惡中生出的智慧。但也更需要能在刀叢中赤足跳舞的技巧。他于學無所不窺，但真正令人無法______的是他的汪洋天才。真的哲人，大智慧的人，在面對世界時是并不吃力的，相反的，倒是輕松自如、______的。誰能像他那樣用微笑來面對丑惡？而這微笑，只是輕微的一絲，不易察覺地掠過他的臉，便如炎陽照雪，那些丑陋便悄然融化，而那些涂抹得完美厚實的兇惡，也就狼狽地______了。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?9.望其項背得心應手原形畢露20.在險惡的人生中，才華還會招來妒忌、排擠等陷害。只要這個社會以平庸為平衡，那么這種厄運便永不可免?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，語境指其“汪洋天才”別人趕不上，有個否定詞“無法”，因此可填“望其項背”。望其項背，意思是能夠望見別人的頸項和脊背，表示趕得上或比得上。常用于否定句。第二空，此處指真的哲人，大智慧的人在面對世界時的從容順利的狀態(tài)，可填“得心應手”。得心應手：心里怎樣想，手里就能怎樣做。比喻技藝純熟，心手相應。第三空，語境說的是“涂抹得完美厚實的兇惡”露出本來面目，可填“原形畢露”。原形畢露：本來面目完全暴露，指偽裝被徹底揭開?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有三處語?。阂弧耙鹣莺Α贝钆洳划敚选耙稹备臑椤罢衼怼?；二是“這個社會只要”語序不當，兩個分句主語不一致，關聯詞要放在主語前面，把“只要”放在“這個社會”之前；三是“只要……才……”關聯詞使用錯誤，改為“只要……（那么）便……”。閱讀下面的文字，完成小題。不同的海域，海水的密度也不同。一般來說，溫度越高，海水密度越??；溫度越低，海水密度越大。同時①，鹽度越低，海水密度越??；鹽度越高，海水密度越大。如果②。那么，密度小的海水就會聚集在密度大的海水上面，使海水成層分布。這上下層之間的屏障就叫“密度躍層”，厚可達幾米。這種穩(wěn)定的“密度躍層”將海水分成上下兩種水團，并以躍層作為界面。如果有某種外力（如月亮、太陽的引潮力，風、海流的摩擦力等）作用在界面上，③ 。因為這種波浪處于海面以下，人的眼睛無法看到，故被稱為內波。21.下列各句中的引號和文中畫波浪線句中的引號，作用相同的一項是（）A.海倫學會了用手指“說話”。B.港澳臺同胞都積極為“希望工程”捐款。C.所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時間和空間的限制。D.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。【答案】21.B22.①.海水的含鹽量也決定海水的密度②.同一海域存在兩種密度的海水③.界面就會產生波浪【解析】【21題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中“密度躍層”的引號作用表示特定稱謂。A．表示特殊含義。B．表示特定稱謂。C．表示強調或著重論述的內容。D．表示直接引用。故選B?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①空，根據后文“鹽度越低，海水密度越??；鹽度越高，海水密度越大”可推知，語境強調海的含鹽的多少與海水密度的關系，應填“海水的含鹽量也決定海水的密度”。第②空，根據前文關聯詞“如果”和后文的“那么，……”，可推知此處所填內容應該是可以使“海水成層分布”現象產生的海域環(huán)境，又根據“密度小的海水就會聚集到密度大的海水上面”，可推知這種假設條件是“同一海域存在兩種密度的海水”。第③空，根據前文“如果有某種外力作用在界面上”，可推知此處填這種假設產生的結果，又根據后文“因為這種波浪處于海面以下”可推知，語境應填“界面就會產生波浪”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求作文。 為了滿足人民日益增長的文化和娛樂需求，電視節(jié)目不斷推陳出新，豐富多彩，其中有兩類電視節(jié)目頗為火爆：一類是《朗讀者》《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等，這些節(jié)目總讓人在正襟危坐里愉悅身心，陶冶情操：另一類是《奔跑吧，兄弟》《快樂大本營》《喜劇總動員》等，這些節(jié)目總讓人在無拘無束中開懷娛樂，忍俊不禁。以上兩組電視節(jié)目你覺得哪組更有價值，引發(fā)你怎樣的思考，請就此寫一篇文章表達你的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料主要指出現在有兩類電視節(jié)目頗為火爆，一類是文化類，一類是娛樂類。從寫作要求來看，是以中學生的身份進行選擇。其次，再來仔細分析材料，電視節(jié)目有兩類：一類是文化類的節(jié)目，可以陶冶情操；另一類是娛樂節(jié)目，能讓人開懷娛樂，忍俊不禁。那么，中學生如何選擇呢？可以選擇前者，節(jié)目的文化性——愉悅身心，陶冶情操。這樣選擇，可以從中學生的角度，如年齡特點、正確價值觀的樹立，需要正確的導向引領等角度來寫。也可以從《朗讀者》《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等這些節(jié)目的積極性上挖掘，如，這些節(jié)目選擇的都是些中國延續(xù)千年的經典與精華，可以激發(fā)中學生的閱讀熱情，激起一股閱讀熱；可以從中獲得精神的啟迪，心靈的凈化，節(jié)目選擇的都是一些文化界、建筑界、醫(yī)學界等各個行業(yè)的佼佼者，他們的人生能夠給涉世未深，人生體驗少的中學生以啟迪，有助于樹立遠大的理想，而書中那些被朗誦出來的詩詞歌賦又會給予中學生精神營養(yǎng)等，強調對中學生的正確引導。可以選擇后者，節(jié)目的娛樂性——開懷娛樂，忍俊不禁。這樣選擇，可以從中學生課業(yè)負擔的加劇，精神壓力大需要觀看這樣的娛樂節(jié)目，好讓自己放松一下，做一個調劑，但需要強調的是，不能一味接受這些節(jié)目中的搞笑因素，要堅持適度原則。還可以升華到更高層次，將兩類節(jié)目所要達到的目的結合起來，那就是——堅持閱讀，從閱讀中尋找樂趣，愉悅身心，陶冶情操，獲得身心的自由、放松。寫作思路上，開篇可以先表明觀點：選擇前者，著眼節(jié)目的文化性。主體可以采用分論點的形式：分論點一，節(jié)目的文化性，可以增長知識；分論點二，節(jié)目的文化性，可以陶冶人們的情操；分論點三，節(jié)目的文化性，提升國民的素質。最后，再照應開篇，重申觀點。立意： 1．堅持電視節(jié)目的文化性。2．娛樂，適度方可。3．娛樂，緊張中的一種調劑。4．文化性是人們精神的追求。5．文化節(jié)目是閱讀的一種延伸。