《四川省射洪中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第三學(xué)月月考?xì)v史 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

射洪中學(xué)高2022級高二（上）第三次學(xué)月質(zhì)量檢測歷史試題（考試時(shí)間：75分鐘滿分：100分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡對應(yīng)題號的位置上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第I卷選擇題一、選擇題（本題共16小題，每題3分，共48分）1.如圖為某學(xué)習(xí)小組研究西周制度搜集到的史料，據(jù)此可以推斷，當(dāng)時(shí)（）（王者遇大事）謀及乃心，謀及卿士。謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從、筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。天生民而立之君……有君而為之貳，使師保（輔佐制衡天子之官）之，勿使過度。古有采詩（搜集反映民俗民情的歌謠）之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。A.血緣政治初步顯現(xiàn)B.大同思想影響深遠(yuǎn)C.原始民主遺風(fēng)尚存D.天人感應(yīng)色彩濃厚【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期。根據(jù)材料“王者遇大事謀及乃心，謀及卿士...使師保之，勿使過度...知得失，自考正也”得出當(dāng)時(shí)存在原始民主的遺風(fēng)，對君主形成一定程度的制約，C項(xiàng)正確；材料涉及的是原始民主，和血緣政治無關(guān)，排除A項(xiàng)；大同思想是在原始社會(huì)存在，排除B項(xiàng)；天人感應(yīng)是漢代董仲舒提出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】2. 按照羅馬法，家庭中父有父的身份，子女有子女的身份。家長（家父）對外能代表一家獨(dú)立行使各種權(quán)利，故又稱“自權(quán)人”。其他處于家父權(quán)力之下的人（妻、子女等）稱為“他權(quán)人”。據(jù)此可知，古代羅馬（）A.注重家族關(guān)系的穩(wěn)定B.成年男性享有公民特權(quán)C.具有嚴(yán)格的社會(huì)等級D.婦女無法擁有政治權(quán)利【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古羅馬。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：羅馬法對家庭身份的權(quán)利進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，說明古羅馬注重家庭關(guān)系的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；雅典成年男性享有公民特權(quán)，而材料強(qiáng)調(diào)羅馬法，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)家庭等級，不屬于社會(huì)等級，排除C項(xiàng)；本題材料沒有涉及婦女，不能得出“婦女無法擁有政治權(quán)利”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.如表列舉了清朝時(shí)期部分官員被辭官（休致）原因，這一狀況（）時(shí)間概況道光年間光祿寺卿康紹鏞，前在湖南巡撫任內(nèi)，諸事廢弛，不能整頓，著降四品頂帶休致。咸豐年間江蘇豐縣知縣朱學(xué)海才具平庸、不能振作；江西安遠(yuǎn)縣知縣李廷楷見識短淺、性情鹵莽；試用知縣閻彤恩貌似有才、不恤民隱，均著勒令休致。同治年間河南鄢陵縣知縣張世渠柔懦無能、難期振作。著以原品休致。A.體現(xiàn)了封建皇權(quán)的隨意性B.促使官員選拔日益嚴(yán)格C.有利于激勵(lì)官員積極上進(jìn)D.肅清了官場的腐敗行為【答案】C【解析】 【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“諸事廢弛，不能整頓，著降四品頂帶休致”“試用知縣閻彤恩貌似有才、不恤民隱，均著勒令休致”“張世渠柔懦無能、難期振作。著以原品休致”可知，清朝要求辦事不力的官員辭官，有助于激勵(lì)在任官員積極工作，C項(xiàng)正確；官員因懶政怠政而被辭官（休致），有利于激勵(lì)官員積極上進(jìn)，與皇權(quán)的隨意性無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料為官員考核，與選拔官員無關(guān)，排除B項(xiàng)；肅清了腐敗行為的說法過于絕對，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.徐霞客曾說，在其父親去世后二十年間，由他母親獨(dú)支門戶，勤儉持家，“母無他好，好習(xí)田婦織”?！疤匾跃寐劇钡男旒铱棽肌拜p弱如蟬翼，市者輒能辨識之”。據(jù)此可知，徐母得以獨(dú)立維持生計(jì)的時(shí)代背景是（）A.幣制與賦役制度的變化B.經(jīng)營方式出現(xiàn)革新C.自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體D.長途販運(yùn)貿(mào)易興盛【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明代（中國）。據(jù)材料及所學(xué)可知，明代中后期，白銀成為主要貨幣，在此背景下一條鞭法推行，賦役征銀，這為家庭手工業(yè)成為家庭主要生計(jì)來源創(chuàng)造了條件，使女性成為家庭生計(jì)主要擔(dān)當(dāng)者，男性有更多機(jī)會(huì)從事維持家庭生計(jì)之外的事務(wù)，A項(xiàng)正確；晚明出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式，即手工工場和自由雇傭勞動(dòng)，但材料無法體現(xiàn)是手工作坊還是手工工場，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟(jì)開始逐漸解體，排除C項(xiàng)；材料僅說明徐母所織棉布“輕弱如蟬翼，市者輒能辨識之”，以體現(xiàn)其質(zhì)地優(yōu)良，無法體現(xiàn)長途販運(yùn)貿(mào)易是否興盛，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.在秦帝國，郡下設(shè)縣，縣下依次設(shè)鄉(xiāng)（亭）里、什伍等組織?？たh的自由民皆稱“黔首”。征服山東六國的秦人，在政治上沒有特權(quán)，他們與山東六國人一樣，均為帝國的臣民。由此可見，秦朝A.鏟除了貴族等級制的基礎(chǔ)B.郡縣制的推行打破了地域關(guān)系形態(tài)C.郡縣制呈現(xiàn)出地緣性特征D.政治制度建設(shè)蘊(yùn)含著民主平等色彩【答案】C【解析】【詳解】通過題干中“征服山東六國的秦人，……他們與山東六國人一樣，均為帝國的臣民”，可以得知秦朝統(tǒng)一六國之后，各地的政治待遇是平等的，故選C項(xiàng)；貴族等級制度的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)，而題干內(nèi)容側(cè)重的是政治地位，即秦朝統(tǒng)一六國之后，雖然對貴族也有影響，但并沒有鏟除基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；通過所學(xué)知識可知，秦朝所設(shè)立的三十六郡并沒有打破地域關(guān)系，排除B項(xiàng)；秦朝所開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度中沒有體現(xiàn)出民主平等色彩，排除D項(xiàng)。6.二戰(zhàn)后德國的高級行政管理官員往往被稱作“政治性行政管理官員”，一般擔(dān)任各部秘書長或職能部門領(lǐng)導(dǎo)人，他們的任免往往依據(jù)政治標(biāo)準(zhǔn)，由現(xiàn)任政府決定。這些高級文官幫助一些官員，代為起草各種法令、演說稿、質(zhì)詢，并向官員提出自己的意見和建議。這一政治現(xiàn)象（） A.破壞了政治中立原則B.動(dòng)搖了西方政黨政治C.改變了選官用人制度D.推動(dòng)了文官制度成熟【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“他們的任免往往依據(jù)政治標(biāo)準(zhǔn)，由現(xiàn)任政府決定?！笨芍?，德國高級行政管理官員任免由現(xiàn)任政府決定，不利于政府工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性，不利于官員在工作中保持政治中立，A項(xiàng)正確；德國的該制度不會(huì)動(dòng)搖西方政黨政治，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)選官用人制度的改變，排除C項(xiàng)；該制度不利于官員保持政治中立，不利于政府工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性，影響文官制度的成熟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.宋朝陜西藍(lán)田呂氏兄弟制定的《呂氏鄉(xiāng)約》的《鄉(xiāng)約》部分包含“德業(yè)相勸”“過失相規(guī)”“禮俗相交”“患難相恤”等4項(xiàng)約文條款和“罰式”“聚會(huì)”“主事”等3項(xiàng)制度性條款；《鄉(xiāng)儀》部分則包含“賓儀”“吉儀”“嘉儀”“兇儀”等4種鄉(xiāng)民日常生活所需遵循的禮節(jié)。據(jù)此可知該鄉(xiāng)約（）A.推動(dòng)了律令與鄉(xiāng)規(guī)民約的逐漸合流B.具備了一定的行政職能C.意在構(gòu)建儒家倫理主導(dǎo)的社會(huì)秩序D.開啟了理學(xué)世俗化歷程【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，《呂氏鄉(xiāng)約》以儒家的禮義作為約束鄉(xiāng)民的依據(jù)，儒家道德思想逐漸向民眾生活滲透，意在構(gòu)建儒家倫理主導(dǎo)的社會(huì)秩序，C項(xiàng)正確；律令與鄉(xiāng)約的結(jié)合是在明清時(shí)期，排除A項(xiàng)；此時(shí)的鄉(xiāng)約屬于民間自發(fā)約定，不具備行政職能，排除B項(xiàng)；程朱理學(xué)思想家將儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化和世俗化，而材料強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)約，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下面是新疆阿斯塔那48號墓出土的“貴”字孔雀紋錦（左圖）、92號墓出土的聯(lián)珠對鴨紋錦（右圖）。兩者都是具有波斯風(fēng)格的斜紋緯錦，這種新織法、新花紋的斜紋緯錦在盛唐時(shí)期，成為中國西部地區(qū)風(fēng)行一時(shí)的新產(chǎn)品。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.文明交流利于紡織技術(shù)的創(chuàng)新B.繪畫藝術(shù)走向成熟C.政治穩(wěn)定促進(jìn)了民族文化傳承D.中西審美趨于一致 【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)題意可知，在新疆出土的孔雀紋錦和聯(lián)珠對鴨紋錦是出現(xiàn)在盛唐時(shí)期，都是具有波斯風(fēng)格的斜紋緯錦，這表明盛唐時(shí)期紡織技術(shù)吸收了波斯風(fēng)格（外來技術(shù)），A項(xiàng)正確；材料所述是絲織技法，不是繪畫藝術(shù)，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容述及的是外來文化豐富了中國的紡織技法，屬于中外文化交流的范疇，不屬于民族文化傳承，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是中外文化的交流，而不是中西審美趨于一致，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.某次國際會(huì)議主要目的是：恢復(fù)拿破侖戰(zhàn)爭時(shí)期被推翻的各國舊王朝及歐洲封建秩序，防止法國東山再起，戰(zhàn)勝國重新分割歐洲的領(lǐng)土和領(lǐng)地。這次會(huì)議后建立的國際關(guān)系體系的特征是（）A.大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢B.法律至上、王權(quán)有限C.全體一致、集體安全D.門戶開放、機(jī)會(huì)均等【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)材料“恢復(fù)拿破侖戰(zhàn)爭時(shí)期被推翻的各國舊王朝及歐洲封建秩序，防止法國東山再起，戰(zhàn)勝國重新分割歐洲的領(lǐng)土和領(lǐng)地”和所學(xué)可知，這次國際會(huì)議為維也納會(huì)議，這個(gè)會(huì)議維持了歐洲均勢，協(xié)調(diào)歐洲各大國間利益的協(xié)調(diào)，A項(xiàng)正確；材料未涉及王權(quán)，排除B項(xiàng)；“全體一致、集體安全”是一戰(zhàn)后凡爾賽體系中國際聯(lián)盟采用的議事原則，排除C項(xiàng)；“門戶開放、機(jī)會(huì)均等”是華盛頓會(huì)議中關(guān)于中國問題的《九國公約》的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.南北朝時(shí)期，部分政權(quán)開始發(fā)掘貨幣的流通性與政治宣傳間的切合點(diǎn)，鑄造了“漢興錢”等；唐朝在擊敗關(guān)東地區(qū)最大割據(jù)勢力后仍有小股抵抗力量存在的情況下，發(fā)行了“開元通寶”。這些做法（）A.旨在增強(qiáng)國家認(rèn)同感B.表明貨幣鑄造走向了規(guī)范化C.適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.成為古代年號錢發(fā)行的開端【答案】A【解析】【詳解】 本題是多類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期到唐朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“部分政權(quán)開始發(fā)掘貨幣的流通性與政治宣傳間的切合點(diǎn)”可知“漢興錢”論證自己是漢朝政權(quán)的繼承者，“開元通寶”表明自己政權(quán)開歷史新紀(jì)元，表明當(dāng)時(shí)的政權(quán)在發(fā)行貨幣時(shí)不僅關(guān)注貨幣的經(jīng)濟(jì)功能，還在于論證自己政權(quán)的合法性，對自己政權(quán)進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)人民的認(rèn)可度，A項(xiàng)正確。材料未提及貨幣制造的工藝、流程、制度等，無法體現(xiàn)貨幣鑄造走向了規(guī)范化，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)貨幣政治宣傳，無法體現(xiàn)貨幣發(fā)行是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“開元通寶”不是年號錢，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.晚清時(shí)期，常關(guān)、海關(guān)、厘金局三者業(yè)務(wù)范圍變化示意圖（如圖）如下，這一變化過程表明（）A.清政府財(cái)政自主權(quán)逐步削弱B.列強(qiáng)資本輸出緩慢增加C.稅收機(jī)構(gòu)重疊影響行政效率D.地方財(cái)政收入日益減少【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國）。據(jù)圖可知，19世紀(jì)50年代以來，常關(guān)、海關(guān)、厘金局三者的業(yè)務(wù)范圍出現(xiàn)了重疊，特別是在19世紀(jì)90年代，被列強(qiáng)控制的海關(guān)管理權(quán)也管理了一部分厘金局和常關(guān)的稅收權(quán)力，這表明清政府財(cái)政自主權(quán)逐步削弱，A項(xiàng)正確；常關(guān)、海關(guān)、厘金局的稅收是關(guān)于商品貿(mào)易的，與資本輸出無關(guān)，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)70年代以來的稅收機(jī)構(gòu)重疊，體現(xiàn)的是地方和海關(guān)的稅收機(jī)構(gòu)侵占了清政府的稅收權(quán)，與效率無關(guān)，排除C項(xiàng)；圖片反映的是稅收機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)范圍變化，不能看出稅收的實(shí)際數(shù)目，不能得出地方財(cái)政收入日益減少的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.社會(huì)基層治理的變革是對統(tǒng)治的解構(gòu)和超越。20世紀(jì)80年代以后，強(qiáng)調(diào)政府與社會(huì)的互動(dòng)和多元管理成為公共管理的新思潮，備受政治家和選民關(guān)注。有關(guān)20世紀(jì)80年代以后西方國家的基層治理，下列表述正確的是（）A.更加強(qiáng)調(diào)政府的宏觀調(diào)控B.社區(qū)承擔(dān)了更多政府功能C.上層分子行使城市治理的職責(zé)D.社區(qū)開始成為基層自治的主要方式【答案】B【解析】 【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代（西方國家）。據(jù)本題材料“20世紀(jì)80年代以后，強(qiáng)調(diào)政府與社會(huì)的互動(dòng)和多元管理成為公共管理的新思潮”可知，在八十年代后，社會(huì)基層治理中，社會(huì)承擔(dān)了一定的公共管理職能，B項(xiàng)正確；20世紀(jì)70年代，滯脹現(xiàn)象出現(xiàn)，西方國家調(diào)整其舉措，減少國家宏觀調(diào)控，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)主體只涉及社會(huì)與政府，無法得出上層分子行使城市治理的職責(zé)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)中期社區(qū)發(fā)展為基層自治的主要方式，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。13.古希臘雅典法律規(guī)定，2/3的進(jìn)口谷物必須送入雅典城內(nèi)；如果雅典城民向其他任何港口私自運(yùn)送糧食，視為重罪。法律還明確限定了谷物交易的利潤上限，糧食交易在市場監(jiān)督下進(jìn)行，獎(jiǎng)勵(lì)舉報(bào)谷物交易中的不法行為。這些法律規(guī)定表明雅典（）A.城邦注重糧食的安全作用B.谷物是主要對外貿(mào)易商品C.商業(yè)貿(mào)易中自由精神缺失D.特權(quán)階層的利益受到限制【答案】A【解析】【詳解】題干所示的古希臘對糧食運(yùn)輸和交易的法律規(guī)定，“雅典城民向其他任何港口私自運(yùn)送糧食，視為重罪”“限定了谷物交易的利潤上限”“獎(jiǎng)勵(lì)舉報(bào)谷物交易中的不法行為”等都說明城邦注重糧食的安全作用，A項(xiàng)正確；題干反映的是雅典城邦注重糧食安全，并不能說明谷物是主要的對外貿(mào)易商品，排除B項(xiàng)；雅典規(guī)定糧食交易在市場監(jiān)督下進(jìn)行，這并不能說明商業(yè)貿(mào)易中自由精神缺失，排除C項(xiàng)；題干反映的是對糧食安全的重視，沒有涉及對特權(quán)階層利益限制的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.16世紀(jì)末，郁金香傳入荷蘭，因其嬌美的外形和艷麗的顏色受到寵愛。1636年，一株稀有品種的郁金香能換取一輛馬車、幾匹馬等；1637年，一株名為“永遠(yuǎn)的奧古斯都”的郁金香售價(jià)高達(dá)6700荷蘭盾，這筆錢足以買下阿姆斯特丹運(yùn)河邊的一幢豪宅。出現(xiàn)“郁金香狂熱”的泡沫經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，主要反映了（）A.商業(yè)貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)大B.商業(yè)經(jīng)營方式出現(xiàn)新變化C.商業(yè)貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大D.商貿(mào)中心轉(zhuǎn)向大西洋沿岸【答案】B【解析】【詳解】 本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西方）。據(jù)題干可知，1636、1637年荷蘭出現(xiàn)了“郁金香狂熱”的泡沫經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，作為一種花，價(jià)格已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身的實(shí)際價(jià)值，顯然是人為炒作的，是一種虛假的泡沫經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)是新航路開辟后的早期殖民擴(kuò)張時(shí)期，它帶來了商業(yè)革命，特別是商業(yè)經(jīng)營方式的新變化，如商品交易所、證券交易所、股份公司等，正是這些新的經(jīng)營方式的出現(xiàn)，助推了郁金香價(jià)格炒作形成泡沫經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)正確；材料反映的是商業(yè)革命中的經(jīng)營方式出現(xiàn)變化，與商業(yè)革命中商業(yè)貿(mào)易范圍變大、貿(mào)易規(guī)模變大、商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移關(guān)系不大，也不是材料主旨，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.有學(xué)者指出，咖啡的引入和普及，不僅掀起了歐洲飲品的新潮流，而且改變了歐洲人“酒池肉林”的陋習(xí)?？Х任葑鳛橐环N店鋪形式在歐洲出現(xiàn)后，其章程明確要求人們要清醒、節(jié)制、行為文明、語言有禮有節(jié)，這與傳統(tǒng)的酒館形成了鮮明的對比。該學(xué)者認(rèn)為咖啡屋A.推動(dòng)了東西方文化的融合B.改變了民眾的生產(chǎn)生活方式C.適應(yīng)了歐洲社會(huì)近代化節(jié)奏D.逐漸成為社交的重要場所【答案】C【解析】【詳解】咖啡屋章程明確要求人們要清醒、節(jié)制、行為文明、語言有禮有節(jié)，這與傳統(tǒng)的酒館形成了鮮明的對比。這意味著咖啡屋改變了歐洲人的陋習(xí)，適應(yīng)了歐洲社會(huì)近代化節(jié)奏，即行為逐漸文明有禮，C項(xiàng)正確；咖啡主要產(chǎn)自美洲，排除A項(xiàng)；材料未涉及到生產(chǎn)方式，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是人們的行為舉止變化，而非強(qiáng)調(diào)咖啡屋本身的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.目前，以美元為主的結(jié)算和儲備體系正在逐漸結(jié)束其歷史使命，“去美元化”已經(jīng)成為一股不可阻擋的世界潮流。與此同時(shí)，截至2020年初，至少有28個(gè)國家可以直接使用人民幣結(jié)算，還有60多個(gè)國家和地區(qū)把人民幣納入了國家貨幣儲備體系。這反映出（）A.國際金融體系不斷重構(gòu)B.經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)重大挫折C.國際貨幣基金組織解體D.世界經(jīng)濟(jì)多極化格局形成【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料“以美元為主的結(jié)算和儲備體系正在逐漸結(jié)束其歷史使命”可知，現(xiàn)代世界，美元的國際地位在下降；根據(jù)材料“截至2020年初……把人民幣納入了國家貨幣儲備體系”可知，人民幣的國際地位在上升，這反映了國際金融體系在發(fā)生變化，且在不斷重構(gòu)，A項(xiàng)正確；21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化依然在飛速發(fā)展，依然是不可阻擋的潮流，排除B項(xiàng)；國際貨幣基金組織依然在發(fā)揮作用，“解體”說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；世界經(jīng)濟(jì)多極化在現(xiàn)代世界依然是一個(gè)趨勢，且正在不斷發(fā)展，“形成”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第II卷非選擇題二、非選擇題（共52分）17.法安天下，德潤人心，法治與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。材料一 人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”韓非“故以法治國，舉措而已矣”“圣人之治也，審于法禁”——引自《論語》《韓非子》孟子、荀子雖然對儒家思想加以發(fā)展，但他們這種以“仁義道德”統(tǒng)一天下的思想主張?jiān)趹?zhàn)國爭霸時(shí)期終究是紙上談兵，不能適應(yīng)戰(zhàn)爭兼并的形勢……由于商、韓思想是將以“富國強(qiáng)兵”為基本目標(biāo)的功利追求通過“尚農(nóng)戰(zhàn)”、“重賞罰”等突出強(qiáng)調(diào)功利予奪的制度性、操作性中介與“君主專制”緊密聯(lián)系起來，既是商鞅、韓非思想的重要內(nèi)容，同時(shí)也是戰(zhàn)國政治的重要特點(diǎn)?！幾詥探　稄摹爸囟Y義”到“尚功利”——中國君主專制體制形成的一條重要線索》材料二“貞觀之治”成績的取得，是以人為本、以德治國這一政治路線的成功。以往談及貞觀之治，只是一味強(qiáng)調(diào)唐太宗、魏徵等人的自覺，常常忽略中國制度的重要背景。魏徵從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官，直至貞觀十七年去世，都是門下省的負(fù)責(zé)人。唐太宗與魏徵的關(guān)系，與三省制關(guān)系密切，而三省制的運(yùn)行機(jī)制，更值得重視。唐朝也被稱為“律令國家”，因?yàn)樗阎袊詽h魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度……《唐律疏議》對古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響?！幾詷s新江等《唐：中國歷史的黃金時(shí)代》材料三法國于1804年頒布了《法國民法典》。這部法典肯定了法律面前人人平等，否定封建特權(quán)，規(guī)定每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力……它確認(rèn)了大革命時(shí)期資產(chǎn)階級和農(nóng)民占有貴族和教會(huì)土地財(cái)產(chǎn)的合法性，保證不受封建勢力的侵犯；依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力，規(guī)定商品的流通，工人的雇傭等，都必須通過契約，買賣、交換，一切均可以自由經(jīng)營……這部法典確立了現(xiàn)代民法體系，破除了封建的立法原則，成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范?！幾酝踬F水《一本書讀懂法國歷史》（1）根據(jù)材料一、概括孔子、韓非的政治主張，指出戰(zhàn)國時(shí)期儒家與法家之爭法家取勝的原因。（2）根據(jù)材料二、結(jié)合所學(xué)，從三省制運(yùn)行機(jī)制的角度說明“唐太宗與魏徵的關(guān)系”，并概括《唐律疏議》在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。（3） 根據(jù)材料三、概括《法國民法典》基本原則。結(jié)合所學(xué)，從政治和經(jīng)濟(jì)的角度簡要比較中國《唐律疏議》與《法國民法典》本質(zhì)上的差異。【答案】17.政治主張：孔子：為政以德（德治）；韓非：法治。原因：儒家思想不適用于兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國時(shí)期，法家思想既能帶來富國強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又滿足了各國君主專制的愿望18.關(guān)系：中書省是受命于唐太宗的決策機(jī)構(gòu)（或中書省負(fù)責(zé)草擬唐太宗的詔令），魏徵作為門下省長官進(jìn)行審議封駁（或門下省長官魏徵負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回）。原因：是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，中華法系確立的標(biāo)志；唐以后歷代王朝大多以此為藍(lán)本創(chuàng)制自己的法律；禮法結(jié)合的典范；古代亞洲各國的立法以此為鑒。19.基本原則：平等原則；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)原則（或私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則）；契約原則差異：《唐律疏議》是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，維護(hù)封建專制制度；《法國民法典》是近代化進(jìn)程中資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級法律制度。?????【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。政治主張：根據(jù)材料一“道之以德，齊之以禮，有恥且格”、“為政以德”信息可以得出孔子德治的治國思想；根據(jù)材料一“法不阿貴”、“抱法處勢則治，背法去勢則亂”信息可以得出韓非法治的治國思想。本題是背景類材料分析題。時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。原因：根據(jù)課本所學(xué)知識可知，儒家思想強(qiáng)調(diào)仁、禮等，這些主張并不適用于兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國時(shí)期，即儒家的仁政和德治思想難以落到實(shí)處；而法家思想既能帶來富國強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又能滿足各國君主專制的愿望?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是唐代（中國）。關(guān)系：根據(jù)材料二“魏征從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，中書省負(fù)責(zé)草擬唐太宗的詔令，魏征作為門下省長官進(jìn)行審核并駁回中書省不妥的詔令。本題是背景類材料分析題。時(shí)空是唐代（中國）。原因：根據(jù)材料二“中國自漢以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度”可知，《唐律疏議》是中國現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典，中華法系確立的標(biāo)志；根據(jù)材料二“《唐律疏議》對古代亞洲各國如日本、朝鮮越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響”可知，古代亞洲一些國家的立法以此為鑒；結(jié)合所學(xué)可知《唐律疏議》中滲透了儒家的倫理道德觀，是禮法結(jié)合的典范；根據(jù)所學(xué)知識可知，《宋刑統(tǒng)》、《大明律》都曾以《唐律疏議》為基礎(chǔ)進(jìn)行修訂，《唐律疏議》成為唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律。【小問3詳解】 本題是是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代的法國?；驹瓌t：材料二的主旨就是法國民法典的民法原則介紹，從“法律面前人人平等”“每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力”中可看出平等原則，“它確認(rèn)了…”即保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；“依法成立的契約…”則體現(xiàn)的是契約原則。本題是對比類材料分析題。時(shí)空是古代的中國和近代的法國。差異：本質(zhì)差異：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，中國《唐律疏議》處于封建社會(huì)，中國封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，維護(hù)的是封建專制制度；《法國民法典》維護(hù)資產(chǎn)階級利益，是資產(chǎn)階級法律制度，是近代化進(jìn)程中資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。18.閱讀材料,回答問題。材料一重慶市某中學(xué)歷史班學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)——考察中國歷史上的外來農(nóng)作物。他們根據(jù)曹雨《中國食辣史》、藍(lán)勇《中國川菜史》等著作收集整理了明清時(shí)期中國各地關(guān)于辣椒的部分早期記載。名稱時(shí)間地點(diǎn)記載及出處番椒萬歷十九年(1591)浙江《遵生八箋》：“番椒叢生白花，果儼似禿筆頭，味辣色紅，甚可觀?！崩苯啡f歷四十二年(1614)山東《群芳譜》：“番椒，亦名秦椒。白花，子如禿筆頭，色紅鮮可觀，味甚辣?！崩鼻芽滴跞?1694)浙江《杭州府志》：“又有細(xì)長色純丹，可為盆幾之玩者，俗名辣茄，不可食?！焙＝房滴趿荒?1722)貴州《思州府志》：“海椒，俗名辣火，土苗用以代鹽。”辣椒雍正十一年(1733)廣西《廣西通志》：“每食爛飯，辣椒為鹽?！鼻亟非【拍?1744)陜西《直隸商州志》：“結(jié)角似牛角，生青熟紅，籽白，味極辣?！鼻返拦舛哪?1844)四川《城口廳志》：“黔椒，其種出自黔省，俗名辣子，一名海椒……可面可食可淹以佐食?！辈牧隙?史料記載川人“尚滋味，好辛香”，食茱萸與花椒、姜并列為川人喜好的“三香”。隨著辣椒傳入，四川當(dāng)?shù)仫L(fēng)土氣候成為適宜辣椒生長的沃土，辣椒很快被用于烹飪食材之列，造成了川菜以麻辣為突出味型，兼重各種辛香味型的特色?！郧∧觊g開始，辣椒就逐漸代替了食菜萸成為主要的調(diào)味品，到嘉慶年間，四川地區(qū)的許多方志中已有關(guān)于辣椒的記載。辣椒占地不多，不挑氣候和土壤，收獲期長達(dá)半年。光緒《南溪縣鄉(xiāng)土志》記載，辣椒“二月播子，四月移植”，“糞尤忌晨，初耨治，惟以水和溺注之”。辣椒具有溫中下氣、開胃消食、散寒除濕的作用，辣椒的火熱、刺激能夠蓋掉劣質(zhì)食材的味道，能夠“下飯”。品種各異的辣椒通過干制、腌制、醬制等方式加工后，產(chǎn)生豐富多樣的食用方法。清末徐心余《蜀游聞見錄》記載，“昔先君在雅安厘次，見辣椒一項(xiàng)，每年運(yùn)入滇省者，價(jià)值數(shù)十萬”?！幾杂趲洝度丝谶w徙、環(huán)境適應(yīng)與技術(shù)改良：辣椒在中國西南地區(qū)的傳播》（1）從材料一表格信息中能得出辣椒在中國種植傳播的哪些推論?說明其理由。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析清代中期以來川渝地區(qū)食辣之風(fēng)興盛的原因?！敬鸢浮浚?）推論以及理由：從最初的海椒、番椒名稱推斷辣椒可能自海外傳入中國；從記錄的地點(diǎn)變化推論辣椒是從沿海地區(qū)逐步傳入西南、西北內(nèi)陸地區(qū)；從記錄的時(shí)間推論辣椒的傳播種植經(jīng)歷漫長的時(shí)間階段；早期記錄中多有“可觀”、“不可食”到后期記錄“味極辣”、“可食”，說明辣椒從觀賞植物到食物的變化。（2）原因：外地移民遷入川渝帶來辣椒的種植和食辣的習(xí)慣；川渝地區(qū)的土壤、氣候適宜辣椒種植，民眾具有好辛香的飲食傳統(tǒng)；辣椒具有開胃消食、散寒除濕的作用，適合社會(huì)下層民眾的需要；辣椒種植技術(shù)和加工技術(shù)的發(fā)展；社會(huì)需求促進(jìn)辣椒廣泛種植，商品化程度提高等?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國。推論及理由：根據(jù)材料中“番椒”、“海椒”等稱謂可以推出中國種植的辣椒是從海外傳入中國；根據(jù)記載的地點(diǎn)從浙江到陜西、四川可以推論出，辣椒是從沿海地區(qū)逐步傳入西南、西北內(nèi)陸地區(qū)；根據(jù)材料記錄的事件從1591年到1844年可以推論出，辣椒的傳播種植經(jīng)歷漫長的時(shí)間階段；根據(jù)早期記錄中多有“可觀”、“不可食”到后期記錄“味極辣”、“可食”可知，辣椒在傳播過程中出現(xiàn)了差異化，與中國本土文化逐漸結(jié)合，從區(qū)域性種植發(fā)展到了全國性，規(guī)模也不斷擴(kuò)大，而且還出現(xiàn)了商業(yè)化種植，種植辣椒，豐富了我國的蔬菜品種，改變了農(nóng)作物的結(jié)構(gòu)，而且還形成了本土特色的辣椒文化?！拘?詳解】 本題是背景類材料分析題。原因可以從辣椒的傳播、川渝自然地理?xiàng)l件、辣椒特性、加工技術(shù)、市場需求等角度分析。根據(jù)材料“隨著辣椒傳入”可知外地移民遷入川渝帶來辣椒的種植和食辣的習(xí)慣；根據(jù)材料“四川當(dāng)?shù)仫L(fēng)土氣候成為適宜辣椒生長的沃土，辣椒很快被用于烹飪食材之列”可知，川渝地區(qū)的土壤、氣候適宜辣椒種植，民眾具有好辛香的飲食傳統(tǒng)；根據(jù)材料“辣椒具有溫中下氣、開胃消食、散寒除濕的作用，辣椒的火熱、刺激能夠蓋掉劣質(zhì)食材的味道，能夠下飯”可知其符合中國人民勞動(dòng)的需求和實(shí)物消費(fèi)的需求；根據(jù)材料“……等方式加工后，產(chǎn)生豐富多樣的食用方法”可見辣椒本身的品種適應(yīng)性強(qiáng)，成本比較低，中國人民在制作方面的智慧；根據(jù)材料“見辣椒一項(xiàng)，每年運(yùn)入滇省者，價(jià)值數(shù)十萬”可知，社會(huì)需求促進(jìn)辣椒廣泛種植，商品化程度提高。19.閱讀材料，完成下列要求。2023年9月15日，中國考古博物館正式面向社會(huì)公眾開放。該博物館以“歷史中國，鼎鑄文明”為主題，基本陳列包括“文明起源”“宅茲中國”“大國一統(tǒng)”“和融萬方”“民族覺醒”五個(gè)專題。其中“文明起源”涵蓋舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代肇始文明曙光的進(jìn)程，“宅茲中國”主要涵蓋夏商周三代的歷史，“大國一統(tǒng)”講述自秦統(tǒng)一全國后的歷史，“和融萬方”聚焦絲綢之路和海上絲綢之路，“民族覺醒”則是鴉片戰(zhàn)爭后中國人的救亡圖存歷史。從遠(yuǎn)古發(fā)現(xiàn)到仰韶文化，從二里頭遺址到《湘江評論》，中國考古博物館以立體方式，講述中華民族披荊斬棘、發(fā)展壯大的歷程。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從封建社會(huì)到近代，中國考古博物館以全景方式，呈現(xiàn)中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展軌跡。從文明起源到民族復(fù)興，中國考古博物館以宏大敘事方式，展現(xiàn)中華民族矢志不渝、接續(xù)奮斗的歷程。任意選取中國考古博物館的某一陳列專題，結(jié)合史實(shí)談?wù)勥@一專題的觀后感。（要求：明確所選取的陳列專題，須有史實(shí)依據(jù)，解釋合理，邏輯清晰）【答案】 示例：觀看“民族覺醒”專題以后，我深感近代以來中國人民救亡圖存之艱辛、漫長。說明：洪秀全發(fā)動(dòng)太平天國農(nóng)民起義，試圖推翻清朝，建立“地上天國”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法分別倡導(dǎo)從器物、政治制度層向?qū)W習(xí)西方，客觀上推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程。辛亥革命結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，推動(dòng)了中華民族思想解放，打擊了帝國主義在華勢力；新文化運(yùn)動(dòng)的開展，更是使中國人民經(jīng)受了一次民主與科學(xué)的洗禮，推動(dòng)思想文化革新，也促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播；五四運(yùn)動(dòng)開啟了新民主主義革命的新時(shí)期，促進(jìn)馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨成立，使中國革命的面貌煥然新。中國共產(chǎn)黨在經(jīng)歷國民革命、開辟革命新道路、抗口戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等一系列考驗(yàn)后，帶領(lǐng)中國人民建立了新中國，中華民族開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林，中國歷史進(jìn)入新紀(jì)元?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡述題，時(shí)空是近代中國。設(shè)問是任意選取中國考古博物館的某一陳列專題，結(jié)合史實(shí)談?wù)勥@一專題的觀后感。首先，根據(jù)材料“中國考古博物館正式面向社會(huì)公眾開放。該博物館以‘歷史中國，鼎鑄文明’為主題，基本陳列包括‘文明起源’‘宅茲中國’‘大國一統(tǒng)’‘和融萬方’‘民族覺醒’五個(gè)專題。其中‘文明起源’涵蓋舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代肇始文明曙光的進(jìn)程，‘宅茲中國’主要涵蓋夏商周三代的歷史，‘大國一統(tǒng)’講述自秦統(tǒng)一全國后的歷史，‘和融萬方’聚焦絲綢之路和海上絲綢之路，‘民族覺醒’則是鴉片戰(zhàn)爭后中國人的救亡圖存歷史?！奔八鶎W(xué)可選擇“民族覺醒”的專題。結(jié)合所學(xué)可知，觀看“民族覺醒”專題以后，我深感近代以來中國人民救亡圖存之艱辛、漫長。其次，結(jié)合所學(xué)知識可知，分別從太平天國運(yùn)動(dòng)的影響、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響、戊戌變法的影響、辛亥革命的影響、新文化運(yùn)動(dòng)的影響、五四運(yùn)動(dòng)的影響、中國共產(chǎn)黨兩領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的勝利等方面分析說明，例如：洪秀全發(fā)動(dòng)太平天國農(nóng)民起義，試圖推翻清朝，建立“地上天國”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法分別倡導(dǎo)從器物、政治制度層向?qū)W習(xí)西方，客觀上推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程。辛亥革命結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，推動(dòng)了中華民族思想解放，打擊了帝國主義在華勢力；新文化運(yùn)動(dòng)的開展，更是使中國人民經(jīng)受了一次民主與科學(xué)的洗禮，推動(dòng)思想文化革新，也促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播；五四運(yùn)動(dòng)開啟了新民主主義革命的新時(shí)期，促進(jìn)馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨成立，使中國革命的面貌煥然新。最后，總結(jié)升華，中國共產(chǎn)黨在經(jīng)歷國民革命、開辟革命新道路、抗口戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等一系列考驗(yàn)后，帶領(lǐng)中國人民建立了新中國，中華民族開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林，中國歷史進(jìn)入新紀(jì)元。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。