《天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中歷史 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2023-2024學(xué)年度高二年級(jí)第一學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)查歷史試卷一、選擇題1.錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中寫道：“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，到秦漢中國(guó)歷史上才有正式統(tǒng)一的政府。秦以前的中國(guó)，只可說(shuō)是一種封建的統(tǒng)一。直到秦漢，中央方面才有一個(gè)更像樣的統(tǒng)一政府。”對(duì)此理解正確的是（）A.商周統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B.“封建的統(tǒng)一”也是指全國(guó)大一統(tǒng)C.材料中的“封建”就是指原始社會(huì)D.郡縣制是實(shí)現(xiàn)“正式統(tǒng)一”的基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢中國(guó)。根據(jù)材料“直到秦漢，中央方面才有一個(gè)更像樣的統(tǒng)一政府”可知，錢穆認(rèn)為秦漢時(shí)期中國(guó)建立了體系完整的政府，即官僚系統(tǒng)建立起來(lái)，而這一系統(tǒng)建立的標(biāo)志是郡縣制的推廣，D項(xiàng)正確；先秦時(shí)期最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；西周是“封建的統(tǒng)一”，但不是對(duì)全國(guó)的大一統(tǒng)，排除B項(xiàng)；“封建”是指封邦建國(guó)，并非原始社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.恩格斯在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中指出：“中世紀(jì)完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來(lái)的.……教會(huì)的教條同時(shí)就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力。”從中可以看出，當(dāng)時(shí)基督教（）①維護(hù)了歐洲封建主的統(tǒng)治②具有一定的社會(huì)教化功能③是西歐社會(huì)唯一文化符號(hào)④嚴(yán)重地束縛了人性的發(fā)展A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“教會(huì)的教條同時(shí)就是政治信條”，結(jié)合所學(xué)可知中世紀(jì)的基督教據(jù)有大量莊園和土地，是歐洲最大的封建主，基督教維護(hù)了歐洲封建主的統(tǒng)治；基督教的教條時(shí)刻告減、規(guī)勸、要求人們，具有一定社會(huì)教化功能；“圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力”表明基督教嚴(yán)重地束縛了人性的發(fā)展，①②④B項(xiàng)正確；基督教是西歐普遍的文化符號(hào)而不是唯一，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.1912年2月，南京臨時(shí)政府公布了中華民國(guó)國(guó)歌：“亞?wèn)|開化中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，民國(guó)榮光，錦繡河山普照?！边@里的“揖美追歐，舊邦新造”是指A.推翻封建專制制度B.實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制度C.建立近代民主國(guó)家D.對(duì)社會(huì)進(jìn)行新改造【答案】C【解析】 【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中華民國(guó)國(guó)歌中“揖美追歐，舊邦新造”是指建立近代民主國(guó)家，C項(xiàng)正確；推翻封建專制制度、實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制度都不準(zhǔn)確，排除AB項(xiàng)；對(duì)社會(huì)進(jìn)行新改造說(shuō)法模糊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.“歷史意見(jiàn)”指的是在那制度實(shí)施時(shí)代的人們所切身感受而發(fā)出的意見(jiàn)。這些意見(jiàn)，比較真實(shí)而客觀，待時(shí)代隔得久了，該項(xiàng)制度早已消失不存在，而后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來(lái)批評(píng)歷史上以往的各項(xiàng)制度，那只能說(shuō)是一種時(shí)代意見(jiàn)。下列屬于時(shí)代意見(jiàn)的是A.“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)”（東漢·王充《論衡》）B.（實(shí)行均田制）“國(guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢，錢絹露積于廊者不可較數(shù)”（北魏·楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》）C.（王安石變法）“舍是取非，興害除利，名為愛(ài)民，其實(shí)病民，名為益國(guó)，其實(shí)傷國(guó)”（宋·司馬光《乞去新法之病民傷國(guó)者疏》）D.（以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是）“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求，著為國(guó)是，以定眾向，然后變法之事乃決，人心乃一，趨向乃定。”（梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝罚敬鸢浮緼【解析】【詳解】根據(jù)材料中“歷史意見(jiàn)”與“時(shí)代意見(jiàn)”的定義可知，“時(shí)代意見(jiàn)”就是指“后代人”對(duì)前代所發(fā)生的歷史事件所做出的與當(dāng)時(shí)時(shí)代相適應(yīng)的評(píng)價(jià)。結(jié)合選項(xiàng)比較可知：“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)”(東漢·王充《論衡》)，符合“時(shí)代意見(jiàn)”的特征，即“后代人”對(duì)前代所發(fā)生的歷史事件所做出的與當(dāng)時(shí)時(shí)代相適應(yīng)的評(píng)價(jià)。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，該項(xiàng)描寫的是孝文帝改革后，商業(yè)、絲織業(yè)發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步，國(guó)家富裕，財(cái)政收入增加的狀況，是當(dāng)時(shí)人的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)，與“時(shí)代意見(jiàn)”不符，排除；C項(xiàng)，該項(xiàng)是同時(shí)期司馬光對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)，與“時(shí)代意見(jiàn)”不符，排除；D項(xiàng)，該項(xiàng)是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)戊戌變法的評(píng)價(jià)，與“時(shí)代意見(jiàn)”不符，排除。5.據(jù)統(tǒng)計(jì)，《宋史》列傳中的北宋人物，出身于高官的不過(guò)四分之一左右，商人出身于布衣的則超過(guò)二分之一，時(shí)代越晚，布衣出身的比例也越高；而布衣官員入仕的途徑，在北宋初期以科舉出身的約占三分之一，在北宋中期已超過(guò)四分之三，到北宋晚期更超過(guò)五分之四，這反映了(　　)A.科舉制更能選拔出優(yōu)秀的官吏B.選官制度的開放和階層的流動(dòng)C.北宋官僚隊(duì)伍膨脹問(wèn)題日益嚴(yán)重D.限制世家子弟是科舉制的特點(diǎn)【答案】B【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是北宋時(shí)期下層人員出任高官的數(shù)量顯著上升，這主要和科舉制促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)有關(guān)，B正確；AC與材料無(wú)關(guān)，排除；科舉制具有開放性，限制世家子弟的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故選B。6.英國(guó)是世界上最早實(shí)行文官制度的國(guó)家之一。19世紀(jì)30年代，英國(guó)政府對(duì)文官制度進(jìn)行了重大改革，于1853年制訂了一套行使至今的制度。近代英國(guó)文官制度建立的主要原因是（）A.傳統(tǒng)選官制度弊端B.英國(guó)政府的支持C.工業(yè)革命的推動(dòng)D.借鑒中國(guó)科舉制【答案】C 【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代英國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，工業(yè)革命促使生產(chǎn)力飛躍，使政府管理職能擴(kuò)大，管理的事務(wù)也越來(lái)越復(fù)雜，同時(shí)社會(huì)上對(duì)建立高效政府的呼聲日益高漲，因此工業(yè)革命的推動(dòng)導(dǎo)致了近代英國(guó)文官制度的建立，C項(xiàng)正確；傳統(tǒng)選官制度弊端、英國(guó)政府的支持、借鑒中國(guó)科舉制是建立文官制度的次要原因，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.以下為民國(guó)時(shí)期縣長(zhǎng)考試內(nèi)容及流程。據(jù)此可知民國(guó)時(shí)期的縣長(zhǎng)考試（）第一試第二試第三試第四試考試內(nèi)容三民主義、建國(guó)方略、中國(guó)國(guó)民黨革命史法學(xué)通論、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、政治學(xué)原理、中外近百年史、中國(guó)人文地理現(xiàn)行法令概要、國(guó)際條約概要、本身財(cái)政、本省實(shí)業(yè)及教育、本省路政及水利前三試均為筆試，第四試為口試，注重應(yīng)試人的經(jīng)驗(yàn)及才識(shí)A.重視道德品質(zhì)B.深受傳統(tǒng)考試內(nèi)容影響C.注重選拔實(shí)用型人才D.帶有濃重階級(jí)觀念【答案】C【解析】【詳解】建國(guó)方略、法學(xué)通論、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、本省實(shí)業(yè)及教育、本省路政及水利等縣長(zhǎng)考試內(nèi)容可知，民國(guó)時(shí)期的縣長(zhǎng)考試注重選拔社會(huì)實(shí)用型人才，C項(xiàng)正確；考試內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)重視道德品質(zhì)，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)考試內(nèi)容是儒家經(jīng)典，考試內(nèi)容沒(méi)有涉及，排除B項(xiàng)；考試內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)階級(jí)觀念濃厚，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.西漢時(shí)期引經(jīng)注律的風(fēng)氣盛行，律學(xué)由此產(chǎn)生，著名的作品如“大杜律”和“小杜律”。律學(xué)實(shí)際上成為經(jīng)學(xué)的一個(gè)分支。到了東漢，許多經(jīng)學(xué)大師又是著名的律學(xué)家，如東漢鄭玄著有“鄭氏章句”。這反映了漢代（）A.法律體系日益發(fā)展完善B.“大一統(tǒng)”影響治國(guó)思想C.法家逐漸成為儒學(xué)分支D.法律的儒家化發(fā)展趨勢(shì)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：漢代中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“引經(jīng)注律”即用儒家經(jīng)典解釋律典，使律典中的條文合乎儒家的經(jīng)義，律學(xué)成為經(jīng)學(xué)的一個(gè)分支，表明漢代法律發(fā)展呈現(xiàn)儒家化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料只涉及律學(xué)，不能得出法律體系的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料主要講儒家思想對(duì)法律的影響，與“大一統(tǒng)”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料本意是“律學(xué)成為經(jīng)學(xué)分支”，而非“法家成為儒學(xué)分支”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.明朝《虎墩崔氏族譜》中的“族約”載：“立族長(zhǎng)，立族正、族副，宣圣諭，敦族義，創(chuàng)祠宇，置祭田，守墳?zāi)?，重譜牒，立宗會(huì)，敘倫理，正閨門，端蒙養(yǎng)……”這說(shuō)明“族約”的主要功能是A.注重血緣紐帶，捍衛(wèi)貴族政治 B.凝聚宗族力量，穩(wěn)定社會(huì)秩序C.維護(hù)宗族特權(quán)，強(qiáng)化專制統(tǒng)治D.約束家族成員，追求政治平等【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知，族約的內(nèi)容涉及一個(gè)家族的各個(gè)方面，有助于家族的日常管理和規(guī)范家族秩序，從而有利于凝聚力量，穩(wěn)定社會(huì)秩序，故B項(xiàng)正確。材料中沒(méi)有體現(xiàn)貴族政治，而是強(qiáng)調(diào)族約具有凝聚宗族力量，穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，排除A。材料強(qiáng)調(diào)族約具有凝聚宗族力量，穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，而不是強(qiáng)化專制統(tǒng)治，排除C。約束家族成員是正確的，但是并不是為了追求政治平等，而是凝聚宗族力量，穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除D。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是理解材料信息，從族約作用的角度思考問(wèn)題，即可得出正確答案。10.馬克思、恩格斯談及羅馬法時(shí)指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進(jìn)一步的結(jié)果，因?yàn)樗麄兊恼麄€(gè)生產(chǎn)方式?jīng)]有改變?！?dāng)工業(yè)和商業(yè)——起初在意大利，隨后在其他國(guó)家——進(jìn)一步發(fā)展了私有制的時(shí)候，詳細(xì)擬定的羅馬私法便又立即得到恢復(fù)并取得威信。后來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大起來(lái)，君主們開始照顧它的利益，以便借助資產(chǎn)階級(jí)來(lái)摧毀封建貴族，這時(shí)候法便在所有國(guó)家中……始真正地發(fā)展起來(lái)了?！逼渌U述的是①羅馬法對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)法律的影響②羅馬法涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系的私法規(guī)則不夠完善③生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務(wù)實(shí)的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料信息是，隨著工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，羅馬私法便立即得到恢復(fù)并取得威信，并伴隨著資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，羅馬法在所有資本主義國(guó)家真正發(fā)展起來(lái)。由此可知，生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)，羅馬法對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)法律產(chǎn)生了影響，故①③正確；材料信息不能反映出羅馬私法規(guī)則不夠完善，故②錯(cuò)誤；材料和羅馬法積累了一整套靈活務(wù)實(shí)的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)，故④錯(cuò)誤。所以本題答案為B項(xiàng)，ACD錯(cuò)誤。11.“對(duì)于這種入世的新教禁欲主義，我們可以進(jìn)行這樣的概括，一方面，它強(qiáng)烈地反對(duì)任意享用財(cái)富并且對(duì)消費(fèi)進(jìn)行限制，尤其是奢侈品消費(fèi)；另一方面，它又具有將財(cái)富的獲取從傳統(tǒng)倫理觀的羈絆中解放出來(lái)的心理影響?！睋?jù)此可知，新教的興起（）A.強(qiáng)化了對(duì)人性的束縛B.反映了資本主義發(fā)展的需求C.打擊了舊貴族的勢(shì)力D.否定了傳統(tǒng)的宗教倫理觀念【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題和影響題。時(shí)空是宗教改革時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料“并且對(duì)消費(fèi)進(jìn)行限制，尤其是奢侈品消費(fèi)……從傳統(tǒng)倫理觀的羈絆中解放出來(lái)的心理影響” ，可知新教反對(duì)進(jìn)行奢侈品消費(fèi)，并且促進(jìn)人們對(duì)于財(cái)富的追求，有利于推動(dòng)資本的積累，反映了資本主義發(fā)展的要求，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是鼓勵(lì)人們?nèi)プ非筘?cái)富，排除A項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出其對(duì)舊貴族勢(shì)力的打擊，排除C項(xiàng)；新教一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的宗教倫理觀，“否定”，表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.2011年，全國(guó)人大常委會(huì)工作報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，包括1部憲法、236部法律、690多件行政法規(guī)、8500多件地方性法規(guī)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面均實(shí)現(xiàn)有法可依。取得如此成就的原因包括①中共十八大以來(lái)推進(jìn)全面依法治國(guó)②適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要③改革開放后加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)④落實(shí)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料可知，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，主要是因?yàn)楦母镩_放后加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，法律的制定和實(shí)施適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，落實(shí)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)，故②③④正確，D項(xiàng)正確；中共十八大是2012召開，與材料中時(shí)間2011年不符，①錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】13.鞍山鋼鐵公司工人王崇倫于1953年發(fā)明了“萬(wàn)能工具胎”，使一臺(tái)刨床能頂6臺(tái)插床使用，一年完成了幾年的生產(chǎn)任務(wù)，成為全國(guó)最先完成第一個(gè)五年計(jì)劃的-線工人，被譽(yù)為“走在時(shí)間前面的人”。如圖中郵票圖案反映的是王崇倫邊使用機(jī)床邊講解時(shí)的情景。圖文信息反映出（）A.工業(yè)化建設(shè)中出現(xiàn)急躁冒進(jìn)的傾向B.公私合營(yíng)激發(fā)工人的主人翁精神C.中國(guó)工人階級(jí)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)D.人民群眾全面建設(shè)社會(huì)主義的熱情【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一五計(jì)劃時(shí)期，王崇倫為代表的鞍鋼工人發(fā)明“萬(wàn)能工具胎”，積極提高生產(chǎn)效率，努力“走在時(shí)間前面”等，反映了中國(guó)工人階級(jí)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明工業(yè)化建設(shè)中出現(xiàn)了急躁冒進(jìn)的傾向，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)公私合營(yíng)激發(fā)了工人的主人翁精神，排除B項(xiàng)；1956年三大改造后，我國(guó)才進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.歷代中央政府重視對(duì)邊疆地區(qū)的管轄。下列屬于中央政府加強(qiáng)對(duì)新疆地區(qū)實(shí)行有效管轄的是（）①西漢政府設(shè)置西域都護(hù)②唐朝設(shè)置安西、北庭都護(hù)府 ③元朝設(shè)宣政院④清朝設(shè)伊犁將軍A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，歷代中央政府為加強(qiáng)對(duì)新疆地區(qū)的管轄，先后設(shè)立相關(guān)機(jī)構(gòu)，如西漢政府設(shè)置西域都護(hù)；唐朝設(shè)置安西、北庭都護(hù)府；清朝設(shè)伊犁將軍。①②④符合題意，B項(xiàng)正確；宣政院負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務(wù)，③不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.有人認(rèn)為，中國(guó)古代某種對(duì)外貿(mào)易“在下只是些和平民眾小規(guī)模的商販活動(dòng)，在上只是政府借以表示中國(guó)文化傳播之—種光榮禮節(jié)而已。”下列符合這一認(rèn)識(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是A.漢朝絲綢之路B.宋朝的海上絲綢之路C.明朝的朝貢貿(mào)易D.晚清的中英鴉片貿(mào)易【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。材料反映了政府對(duì)外貿(mào)易不是為了利潤(rùn)，而是為了宣揚(yáng)國(guó)威，滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶的需求。結(jié)合所學(xué)選項(xiàng)中C符合題意。所以選C。16.有學(xué)者認(rèn)為近代某國(guó)際體系反對(duì)社會(huì)進(jìn)步，任意踐踏弱小民族的利益，是一種歷史的反動(dòng)，是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的體現(xiàn)；另一方面在該體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方，是一種歷史的進(jìn)步。該體系是（）A.威斯特伐利亞體系B.維也納體系C凡爾賽—華盛頓體系D.雅爾塔體系【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，1815年，歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議（協(xié)商打敗拿破侖的戰(zhàn)后事宜）及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)，維護(hù)和平的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系。在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。國(guó)際社會(huì)還簽訂了許多國(guó)際公約,制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。同時(shí)，維也納體系是歐洲專制君主們企圖采用的高壓手段,，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的體現(xiàn);它反對(duì)社會(huì)進(jìn)步，任意踐踏弱小民族的利益，是一種歷史的反動(dòng)，B項(xiàng)正確；1648年，《威斯特伐利亞條約》簽訂，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)30年的歐洲混戰(zhàn)，確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，奠定了近代歐洲國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)。它開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；凡爾賽—華盛頓體系因主要戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎和會(huì)（1919）簽訂的《凡爾賽和約》和在華盛頓會(huì)議（1921～1922）簽訂的系列條約標(biāo)志這一體系的形成而得名。它是一戰(zhàn)后對(duì)于世界格局的重新安排，是戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)遺產(chǎn)的重新分贓，是對(duì)殖民地半殖民地人民的重新奴役，與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；雅爾塔體系是對(duì)1945年-1991年間國(guó)際政治格局的稱呼，得名于1945年初美、英、蘇三國(guó)政府首腦羅斯福、丘吉爾、斯大林在蘇聯(lián)雅爾塔舉行的雅爾塔會(huì)議。該體系 的特點(diǎn)是：以美國(guó)和前蘇聯(lián)兩極為中心，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行爭(zhēng)奪霸權(quán)的冷戰(zhàn)，但不排除局部地區(qū)由兩個(gè)超級(jí)大國(guó)直接或間接參與的戰(zhàn)爭(zhēng)。與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.“盡管宗教改革是基于宗教的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，但是，這個(gè)過(guò)程仍然具有很強(qiáng)的政治性，君主們利用宗教問(wèn)題不斷加強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力和他們自己的權(quán)力，新教在很多地方建立了教會(huì)，它們不再聽命于羅馬教廷，《圣經(jīng)》紛紛被翻譯成新教傳播地區(qū)的當(dāng)?shù)匚淖?。”?jù)此判斷，歐洲宗教改革（　　）①加強(qiáng)了羅馬教會(huì)的權(quán)威②有利于民族國(guó)家的形成③否定歐洲封建等級(jí)制度④推動(dòng)了資本主義的發(fā)展A①②B.①③C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】從材料中的“君主們利用宗教問(wèn)題不斷加強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力和他們自己的權(quán)力”“《圣經(jīng)》紛紛被翻譯成新教傳播地區(qū)的當(dāng)?shù)匚淖帧笨梢钥闯?，宗教改革有利于民族?guó)家的形成，而民族國(guó)家的形成也有利于促進(jìn)資本主義的發(fā)展，故②④正確；從“新教……不再聽命于羅馬教廷”可以看出，宗教改革沖擊了羅馬教會(huì)的權(quán)威，故①錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，否定歐洲封建等級(jí)制度的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，而不是宗教改革，故③錯(cuò)誤。選擇D符合題意；A、B和C排除。故選D。18.1950年,中共中央在《關(guān)于在民族雜居地區(qū)成立民族民主聯(lián)合政府的指示》中指出,處理關(guān)涉到少數(shù)民族工作問(wèn)題時(shí),必須和少數(shù)民族的委員充分協(xié)商。同年進(jìn)行的新解放區(qū)土地改革中,少數(shù)民族地區(qū)改革的時(shí)間推遲或暫不進(jìn)行。這些舉措（）A.實(shí)現(xiàn)了邊疆地區(qū)的長(zhǎng)治久安B.有利于構(gòu)建新型民族關(guān)系C.彰顯了人民民主專政的原則D.踐行了民族區(qū)域自治制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，中共中央關(guān)于在民族雜居地區(qū)成立民族民主聯(lián)合政府的一系列指示，充分體現(xiàn)了尊重少數(shù)民族權(quán)益、照顧少數(shù)民族實(shí)際的特點(diǎn)，有利于構(gòu)建新型民族關(guān)系，B項(xiàng)正確；“實(shí)現(xiàn)了”是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不符合材料信息，排除A項(xiàng)；人民民主專政和新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)密切相關(guān)，并非民族政策主要體現(xiàn)的范圍，排除C項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度是在少數(shù)民族聚居地區(qū)設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，而材料為民族雜居地方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.習(xí)近平主席曾經(jīng)指出，“民族區(qū)域自治，既包含了民族因素，又包含了區(qū)域因素，民族區(qū)域自治不是某個(gè)民族獨(dú)享的自治，民族自治地方更不是某個(gè)民族獨(dú)有的地方。由此可見(jiàn)，他意在強(qiáng)調(diào)，民族區(qū)域自治（）A.確保了少數(shù)民族的高度自治B.實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興C.加強(qiáng)了中華民族共同體建設(shè)D.推動(dòng)了民族地區(qū)快速發(fā)展【答案】C【解析】 【詳解】根據(jù)材料中的信息“民族區(qū)域自治不是某個(gè)民族獨(dú)享的自治，民族自治地方更不是某個(gè)民族獨(dú)有的地方”，這凸顯了中華民族共同體意識(shí)，即鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，C項(xiàng)正確；民族區(qū)域自治地方享有一定的自治權(quán)，并非高度自治，排除A項(xiàng)；材料中未涉及“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中未涉及“推動(dòng)民族地區(qū)快速發(fā)展”的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，同時(shí)，各個(gè)階段的外交有其時(shí)代特征。下列有關(guān)“世紀(jì)之交”中國(guó)外交的敘述正確的有（）A.走出一條中國(guó)特色大國(guó)外交新路B.提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題C.實(shí)現(xiàn)同西方大國(guó)關(guān)系的突破D.鞏固與發(fā)展周邊關(guān)系成為外交工作首要任務(wù)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：21世紀(jì)（中國(guó)）。根據(jù)材料“新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，同時(shí)，各個(gè)階段的外交有其時(shí)代特征?！笨芍凇笆兰o(jì)之交”，中國(guó)在外交方面，鞏固與發(fā)展周邊關(guān)系成為外交工作首要任務(wù)，D項(xiàng)正確；2012年黨的十八大后，習(xí)近平外交思想引領(lǐng)我們開辟了一條中國(guó)特色大國(guó)外交新路，非世紀(jì)之交的外交成就，排除A項(xiàng)；1985年，鄧小平提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，非世紀(jì)之交的外交成就，排除B項(xiàng)；1964年中法建交，是中國(guó)同西方大國(guó)建立的第一個(gè)大使級(jí)外交關(guān)系，是中國(guó)外交的一大突破，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.外交話語(yǔ)是外交工作中使用的口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言，十八大以來(lái)黨中央在對(duì)外工作上進(jìn)行了一系列的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，形成了新世紀(jì)新的外交話語(yǔ)，如“和諧世界”“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”“和而不同”等，據(jù)此可知我國(guó)外交（）A.放棄了不結(jié)盟的和平外交政策B.受冷戰(zhàn)國(guó)際局勢(shì)的影響明顯C.發(fā)展聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交D.對(duì)于人類文明多樣性的尊重【答案】D【解析】【詳解】由材料可知，在中共十八大以后，中國(guó)形成了一系列像“‘和諧世界’‘人類命運(yùn)共同體’‘一帶一路’‘和而不同’”這樣的外交話語(yǔ)，表明了中國(guó)外交和諧共生、合作共贏的理念，體現(xiàn)了對(duì)人類文明多樣性的尊重，D項(xiàng)正確；我國(guó)外交始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，排除A項(xiàng)；題干中的中國(guó)外交話語(yǔ)體現(xiàn)了和諧共生、合作共贏的理念，而國(guó)際上的冷戰(zhàn)局勢(shì)早在20世紀(jì)就已結(jié)束，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.周秦至唐前期，谷帛一直是與金屬貨幣并行的重要幣種；唐代中期以后，絹帛的貨幣作用逐漸衰落；宋代以后，谷帛即逐漸退為生活日用品。這一變化，主要由于（）A.國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)一B.白銀大量的流入C.賦稅制度的變革D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】由題干可知，唐以前實(shí)物貨幣和金屬貨幣并行，唐宋以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)物貨幣逐漸退出交換領(lǐng)域，貨幣職能衰落，D項(xiàng)正確；國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)一不是主要原因，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期沒(méi)有白銀大量的流入，排除B項(xiàng)；賦稅制度的變革不是主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。 23.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·特里芬曾指出：布雷頓森林制度以一國(guó)貨幣作為主要國(guó)際儲(chǔ)備貨幣，在黃金生產(chǎn)停滯的情況下，國(guó)際儲(chǔ)備的供應(yīng)完全取決于美國(guó)的國(guó)際收支狀況。特里芬此言重在強(qiáng)調(diào)（）A.美元霸權(quán)地位的急劇衰落B.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的深入發(fā)展C.國(guó)際金融市場(chǎng)的不穩(wěn)定性D.布雷頓森林體系的制度缺陷【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“在黃金生產(chǎn)停滯的情況下，國(guó)際儲(chǔ)備的供應(yīng)完全取決于美國(guó)的國(guó)際收支狀況”可知布雷頓森林制度以美元作為主要國(guó)際儲(chǔ)備貨幣，受美國(guó)國(guó)際收支狀況的影響較大，可能影響國(guó)際金融的穩(wěn)定，因此布雷頓森林體系制度存在缺陷，D項(xiàng)正確；布雷頓森林體系下美元是主要國(guó)際儲(chǔ)備貨幣，美元地位高于其他貨幣，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化指商品、技術(shù)、服務(wù)、貨幣等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動(dòng)使各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存增加，材料中經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)布雷頓森林體系的缺陷，沒(méi)有說(shuō)明其對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“在黃金生產(chǎn)停滯的情況下，國(guó)際儲(chǔ)備的供應(yīng)完全取決于美國(guó)的國(guó)際收支狀況?！笨芍摻?jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為布雷頓森林制度以一國(guó)貨幣作為主要國(guó)際儲(chǔ)備貨幣可能會(huì)增加國(guó)際金融市場(chǎng)的不穩(wěn)定性，其強(qiáng)調(diào)的是布雷頓森林體系的缺陷而不是國(guó)際金融市場(chǎng)的不穩(wěn)定性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.包稅制是元朝實(shí)行的一種稅收制度，先由官府測(cè)算出一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)行業(yè)一年應(yīng)收稅總數(shù)，然后由商人以較低的數(shù)額在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，一次性向國(guó)家包繳某一項(xiàng)稅款，承包者再按較高數(shù)額向百姓進(jìn)行征收。由此可推知，包稅制的實(shí)行A.加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.增加了政府的財(cái)政收入D.發(fā)揮了稅收的調(diào)節(jié)作用【答案】A【解析】【分析】【詳解】由材料“先由官府測(cè)算出一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)行業(yè)一年應(yīng)收稅總數(shù)，然后由商人以較低的數(shù)額在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，一次性向國(guó)家包繳某一項(xiàng)稅款，承包者再按較高數(shù)額向百姓進(jìn)行征收”可知，元朝實(shí)行的包稅制將向普通民眾征收賦稅的權(quán)力轉(zhuǎn)包給商人，由商人按較高數(shù)額向百姓進(jìn)行征收，無(wú)形之中加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；由包稅商人按較高數(shù)額向百姓征收賦稅，并不能促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；由材料可知，在包稅制下，商人“以較低的數(shù)額在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，一次性向國(guó)家包繳某一項(xiàng)稅款”，并不能增加政府的財(cái)政收入，排除C項(xiàng)；包稅制便利了包稅商人對(duì)百姓的剝削，并不能充分發(fā)揮稅收的調(diào)節(jié)作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】25.楊炎規(guī)定，不分原住民和移民，一律按現(xiàn)在居住地立戶籍，根據(jù)每家資產(chǎn)多少定出不同等級(jí)的戶，確定應(yīng)該繳納的“戶稅”；再根據(jù)擁有多少土地，征收“地稅”。除了“田畝之稅”仍以谷物繳納之外，其余各稅改為以貨幣繳納。這些改革措施（）A.納稅時(shí)間趨向分散B.加劇了社會(huì)不平等C.確立全新財(cái)政制度D.有利農(nóng)產(chǎn)品商品化【答案】D【解析】 【詳解】材料顯示，楊炎規(guī)定，除了“田畝之稅”仍以谷物繳納之外，其余各稅改為以貨幣繳納，農(nóng)戶為了繳納“地稅”之外的賦稅，必須先賣掉農(nóng)產(chǎn)品換取貨幣，這有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化，D項(xiàng)正確；楊炎改革之前，稅制混亂，楊炎將收稅的時(shí)間固定為夏、秋兩次，排除A項(xiàng)；題干顯示，楊炎規(guī)定，根據(jù)每家資產(chǎn)多少定出不同等級(jí)的戶，確定應(yīng)該繳納的“戶稅”，此舉一定程度上維護(hù)了社會(huì)的公平，排除B項(xiàng)；楊炎規(guī)定，政府量出而入，確定全國(guó)稅額，攤派各地征收，這打破了原來(lái)的量入而出的做法，但題干沒(méi)有顯示這項(xiàng)改革措施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題26.閱讀材料，回答下列問(wèn)題材料一秦始皇和李斯是秦帝國(guó)造者，他們的治國(guó)思想秉承了法家傳統(tǒng)，是以“法”治國(guó)主張的信奉者、實(shí)踐者。秦帝國(guó)的立法指導(dǎo)思想以“爭(zhēng)強(qiáng)”、“治民”和“帝王之具”為指南。秦始皇之“法”：“誹諺者，族誅”，“以古非今者，族誅”，“偶語(yǔ)詩(shī)書者，棄市”。秦始皇二十年，“荊軻為燕太子丹刺秦王，后誅軻九族，其后志恨不已，復(fù)夷軻之一里，一里皆滅”。——摘編自《也談先秦政治思想中的“法”》材料二羅馬帝國(guó)經(jīng)由羅馬共和國(guó)蛻變而來(lái)，憑借的不僅是“使羅馬四鄰畏服的精兵”更有“使羅馬內(nèi)部安定的良法”。羅馬統(tǒng)治者也時(shí)常表現(xiàn)出加強(qiáng)君主專制權(quán)力的傾向，但統(tǒng)治者的名分與統(tǒng)治的理論卻依舊在很大程度上以自然法思想為歸依，而人性平等、個(gè)人權(quán)利保障、權(quán)力的合法性及對(duì)權(quán)力的約定則構(gòu)成了這種思想的心。在法治實(shí)踐方面，如在涉及基督徒基于信仰而反對(duì)皇帝崇拜事件時(shí)，圖拉真指示其部下：只要抓獲罪證確鑿的基督徒即可懲辦，但有悔改表現(xiàn)則可寬忽，同時(shí)要防止誣告株逹，否則便有違于時(shí)代精神。羅馬帝國(guó)法治實(shí)踐的一件大事是羅馬公民權(quán)在帝國(guó)范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)。——摘編自《論法律價(jià)值取向與政治穩(wěn)定》材料三近代以來(lái)，西方各國(guó)在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合啟蒙思想制定了各自的法律制度。在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。在法律內(nèi)容上，都不同程度地體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”和人人平等思想，注意保護(hù)個(gè)人的各種權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。在司法實(shí)踐中，為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。獨(dú)立、專業(yè)的律師為被審判者提供辯護(hù)，可以減少法官對(duì)法律的誤讀；從普通民眾中產(chǎn)生陪審團(tuán)，參與案件審理和判決，使民眾能夠直接參與法律事務(wù)。西方法律制度強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)。——摘編自王元天《重新審視沈家本的領(lǐng)銜修律與司法改革》（1）據(jù)材料一、二及結(jié)合所學(xué)，分析古代秦帝國(guó)和羅馬帝國(guó)重視法律治國(guó)的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析法治實(shí)踐對(duì)秦帝國(guó)和羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的延續(xù)所起不同作用及原因。（3）根據(jù)材料三，概括近代西方法律制度的基本特征；結(jié)合所學(xué)分析其產(chǎn)生的時(shí)代因素?！敬鸢浮浚?）背景：商鞅變法，形成了秦國(guó)重法傳統(tǒng)；秦國(guó)歷代統(tǒng)治者厲行法治，效果明顯；秦帝國(guó)初建，各種反對(duì)勢(shì)力依然存在。羅馬自共和國(guó)時(shí)期就形成了良好的法律傳統(tǒng)；羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者信奉自然法思想；法治實(shí)踐在羅馬歷史上取得了良好的效果等。（2）作用：秦：激化了階級(jí)矛盾，加速了秦帝國(guó)的覆亡。 羅馬：有利于社會(huì)矛盾的緩和，有效地維護(hù)了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。原因：秦法律嚴(yán)苛，輕罪重罰。羅馬羅馬法律相對(duì)寬松，并適時(shí)調(diào)整。（3）基本特征：繼承傳統(tǒng)法律思想，融合啟蒙思想；立法、行政、司法三權(quán)分立并相互制衡；注重保障個(gè)人權(quán)利，堅(jiān)持程序公正，實(shí)行律師辯護(hù)制度；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。因素：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)代議制度確立；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等促進(jìn)了公民權(quán)利觀念的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)、羅馬）。秦朝背景：據(jù)材料“他們的治國(guó)思想秉承了法家傳統(tǒng)，是以‘法’治國(guó)主張的信奉者、實(shí)踐者”及所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法，形成了秦國(guó)重法傳統(tǒng)，秦國(guó)歷代統(tǒng)治者厲行法治，效果明顯；據(jù)材料“秦始皇二十年，‘荊軻為燕太子丹刺秦王，后誅軻九族，其后志恨不已，復(fù)夷軻之一里，一里皆滅’”可知，秦帝國(guó)初建，各種反對(duì)勢(shì)力依然存在。羅馬背景：據(jù)材料“更有‘使羅馬內(nèi)部安定的良法’”可知，羅馬自共和國(guó)時(shí)期就形成了良好的法律傳統(tǒng)；據(jù)材料“卻依舊在很大程度上以自然法思想為歸依”可知，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者信奉自然法思想；據(jù)材料“羅馬帝國(guó)法治實(shí)踐的一件大事是羅馬公民權(quán)在帝國(guó)范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)”可知，法治實(shí)踐在羅馬歷史上取得了良好的效果等。【小問(wèn)2詳解】本題是背景類、對(duì)比類、材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)、羅馬）。原因：秦朝的原因，結(jié)合秦朝的法治實(shí)踐具有嚴(yán)刑酷法的特點(diǎn)，可知秦律對(duì)于秦朝滅亡的影響是激化社會(huì)矛盾，加速了秦朝滅亡。古羅馬的原因，結(jié)合羅馬法的實(shí)踐特點(diǎn)是相對(duì)寬松，并與時(shí)代相符，可知羅馬法有利于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治?！拘?wèn)3詳解】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：近代（西方）?；咎卣鳎焊鶕?jù)材料“西方各國(guó)在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合啟蒙思想制定了各自的法律制度”可得出，繼承傳統(tǒng)法律思想，融合啟蒙思想；根據(jù)材料“國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)”可得出，立法、行政、司法三權(quán)分立并相互制衡；根據(jù)材料“注意保護(hù)個(gè)人的各種權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等”“為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序的公開公正……獨(dú)立、專業(yè)的律師為被審判者提供辯護(hù)”可得出，注重保障個(gè)人權(quán)利，堅(jiān)持程序公正，實(shí)行律師辯護(hù)制度；根據(jù)材料“西方法律制度強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)”可得出，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。因素：根據(jù)材料“近代以來(lái)”“國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定”并結(jié)合所學(xué)可得出，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)代議制度確立；根據(jù)材料“都不同程度地體現(xiàn)了‘天賦人權(quán)’和人人平等思想，注意保護(hù)個(gè)人的各種權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等”并結(jié)合所學(xué)可得出，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等促進(jìn)了公民權(quán)利觀念的發(fā)展。27.有同學(xué)研究中外貨幣演變，收集了如下資料。閱讀材料，完成下列要求。材料一銅錢鑄造量統(tǒng)計(jì)表時(shí)間鑄幣量依據(jù)史料時(shí)間鑄幣量依據(jù)史料 唐天寶年間（742—756）約32萬(wàn)貫《新唐書》北宋治平三年（1066）170萬(wàn)貫《宋史》北宋至道二年（996）80萬(wàn)貫《宋史》北宋大觀年間（1107—1111）290萬(wàn)貫《宋史》北宋景德三年（1006）183萬(wàn)貫《宋史》北宋宣和二年（1120）約300萬(wàn)貫《宋史》材料二兩宋時(shí)期，私人筆記中關(guān)于紙幣的記載很多。北宋薛田《成都書事百韻》組詩(shī)強(qiáng)調(diào)“交子頌輕便”，李綱指出交子在四川“流通無(wú)阻”，南宋葉紹翁則提及乾道四年（1168）“愚民”以“造券不多為苦”。——摘編自《梁谿全集》、《四朝聞見(jiàn)錄》等材料三在19世紀(jì)下半葉，以英鎊為中心的國(guó)際貿(mào)易和投資體系覆蓋全球，90%的國(guó)際支付以英鎊進(jìn)行，而印度等國(guó)的中央銀行則直接持有英鎊而不是黃金，“英鎊等同于黃金幾乎是天經(jīng)地義的事?！薄幾早妭ァ秶?guó)際貨幣體系的百年變遷和遠(yuǎn)瞻》（1）分別闡述材料一和材料二對(duì)研究北宋紙幣問(wèn)題的史料價(jià)值。（2）除上述兩種材料之外，研究宋代紙幣還可以補(bǔ)充哪些類型的史料？請(qǐng)至少舉出兩種。（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明英鎊等同于黃金的原因?！敬鸢浮浚?）材料一是正史所載統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可用于研究北宋紙幣出現(xiàn)的原因。材料二是宋人筆記或文學(xué)作品，可用于研究宋代紙幣的特點(diǎn)或使用的廣泛性等。（2）類型：方志、遼夏金元文獻(xiàn)、國(guó)外文獻(xiàn)、考古資料等（3）原因：英國(guó)完成工業(yè)革命，成為世界工廠；英國(guó)長(zhǎng)期保持貿(mào)易順差；世界市場(chǎng)的初步形成?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是唐宋時(shí)期的中國(guó)。仔細(xì)觀察材料一的《銅錢鑄造量統(tǒng)計(jì)表》可知，這些數(shù)據(jù)出自正史，具有權(quán)威性。觀察圖表中的數(shù)據(jù)發(fā)展趨勢(shì)可知，宋代以來(lái)，鑄幣量呈上升趨勢(shì)，這說(shuō)明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)于貨幣的需求不斷上升。再結(jié)合關(guān)于宋代紙幣——“交子”的相關(guān)知識(shí)可知，其史料價(jià)值為：材料一是正史所載統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可用于研究北宋紙幣出現(xiàn)的原因。根據(jù)材料二“交子頌輕便”與“李綱指出交子在四川‘流通無(wú)阻’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代紙幣的特點(diǎn)以及使用的廣泛性。由此可知其史料價(jià)值：材料二是宋人筆記或文學(xué)作品，可用于研究宋代紙幣的特點(diǎn)或使用的廣泛性等。小問(wèn)2詳解】 本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。材料一的史料類型是史書，材料二的史料類型是筆記或文學(xué)作品，再結(jié)合“史學(xué)理論”的相關(guān)知識(shí)可知，可以補(bǔ)充的史料有記述地方情況的方志；宋朝時(shí)期，與遼朝、西夏、金等政權(quán)并存，可以借鑒遼夏金元文獻(xiàn)；宋朝時(shí)期海外貿(mào)易較為繁榮，因此也可以借鑒國(guó)外文獻(xiàn)；除此之外，還可以借鑒考古資料等?！拘?wèn)3詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是唐宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料三“在19世紀(jì)下半葉，以英鎊為中心的國(guó)際貿(mào)易和投資體系覆蓋全球”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)完成工業(yè)革命，成為世界工廠；根據(jù)材料三“以英鎊為中心的國(guó)際貿(mào)易和投資體系覆蓋全球，90%的國(guó)際支付以英鎊進(jìn)行”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界市場(chǎng)的初步形成；再結(jié)合英國(guó)工業(yè)革命的相關(guān)知識(shí)可知，英國(guó)長(zhǎng)期保持貿(mào)易順差。綜合以上可知，英鎊等同于黃金的原因。28.閱讀材料，完成下列要求。材料從國(guó)家治理的角度看，中國(guó)歷史上的“大一統(tǒng)”既是最主要的治理目標(biāo)與理念，也是歷代治理體系的重要內(nèi)容。在“大一統(tǒng)”治理目標(biāo)下，一體兩面的“華夷之辨”和“華夷一體”等觀念以及相應(yīng)的政策制度，為各個(gè)政權(quán)建立天下秩序和政權(quán)正統(tǒng)性提供不同的政治基礎(chǔ)與合法化資源，也是中央集權(quán)制度下各種因俗而治的治理方式的依據(jù)。中國(guó)歷史上各民族政治、經(jīng)濟(jì)和文化的緊密聯(lián)系，為多民族的“大一統(tǒng)”觀念和格局奠定了基礎(chǔ)；而在“大一統(tǒng)”觀念和格局下多民族之間的互動(dòng)與治理方式的借鑒吸收，則成為中國(guó)歷史上統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展鞏固、治理體系不斷完善的重要?jiǎng)恿?。——摘編自王志?yáng)《中國(guó)通史》圍繞“國(guó)家治理與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展”，從材料中選一角度，確立一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)史實(shí)進(jìn)行論證?！敬鸢浮渴纠?：論題：制度創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展。論證：秦始皇在全國(guó)推行郡縣制，廢除分封制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，修建直道馳道等，加強(qiáng)了地方之間的聯(lián)系和各民族間的交流，統(tǒng)一貨幣、度量衡，更加有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展；漢武帝創(chuàng)立刺史制度，將全國(guó)劃分為13州部，分設(shè)刺史，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管理，實(shí)行推恩令，削弱了王國(guó)勢(shì)力，減少了割據(jù)隱患，加強(qiáng)了中央集權(quán)，為多民族國(guó)家的統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)?？傊?，制度創(chuàng)新是國(guó)家治理能力的重要體現(xiàn)，是多民族國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展的重要保障。示例2：論題：民族交融，推動(dòng)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。論證：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原各諸侯國(guó)在頻繁交往聯(lián)系中，華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生，周邊各民族逐漸融入華夏族；華夏族也吸收新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更廣。北魏孝文帝改革促進(jìn)民族交融發(fā)展，統(tǒng)一說(shuō)漢話，穿漢服，改漢姓等，順應(yīng)北方民族交融的歷史趨勢(shì)，緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為北方統(tǒng)一和隋唐盛世奠定基礎(chǔ)。不同時(shí)期各民族交融發(fā)展共同推動(dòng)了多民族國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。【解析】【詳解】本題為開放性試題。首先，分析材料內(nèi)容，結(jié)合史實(shí)，自擬論題。注意要選擇自己熟悉且容易論證的，論題要具體、明確。根據(jù)材料“在‘大一統(tǒng)’觀念和格局下多民族之間的互動(dòng)與治理方式的借鑒吸收，則成為中國(guó)歷史上統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展鞏固、治理體系不斷完善的重要?jiǎng)恿Α?可得出制度創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展；其次，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，對(duì)論題進(jìn)行論證，可結(jié)合郡縣制，統(tǒng)一貨幣、文字，修建長(zhǎng)城、推恩令等史實(shí)進(jìn)行分析。要注意史論結(jié)合，論從史出，表述成文，敘述完整，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，緊扣論題。最后，對(duì)所論述的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)。