《湖北省十堰市示范高中教聯(lián)體測評聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一11月聯(lián)考歷史 Word版無答案.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

十堰市示范高中教聯(lián)體測評聯(lián)盟高一11月聯(lián)考歷史試卷試卷滿分：100分第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.周口店遺址歷經(jīng)百年發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了世界同期古人類遺址中最具說服力的用火證據(jù)，灰燼層最厚處約達6米，把人類用火的歷史追溯到距今四五十萬年前，成為人類進化史上的里程碑。這一重大發(fā)現(xiàn)表明（）A.周口店人是世界上最早的古人類B.周口店人已經(jīng)進化到新石器時代C.周口店遺址是人類進化史的見證D.周口店人已經(jīng)掌握人工取火技術(shù)2.大汶口發(fā)掘的墓葬中，陪葬豬頭的少者一二個，多者三五個，最多達十四個。四川大溪文化遺址發(fā)掘的74座墓中，有的墓沒有隨葬品，而有的墓葬品卻達58件之多，有座墓中死者還頭枕一支大象牙。這表明當(dāng)時（）A.出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象B.不同區(qū)域文化趨同C.原始農(nóng)業(yè)開始產(chǎn)生D.已經(jīng)進入文明時期3.春秋時期晉國大夫史墨在筮占實踐中推究人事變化規(guī)律，提出“火勝金”“水勝火”之論：戰(zhàn)國時期的鄒衍以五德（金木水火土）相勝之說解釋王朝更替：戰(zhàn)國時期儒家思孟學(xué)派將“五行”賦予了倫理道德的內(nèi)容。這些思想（）A.適應(yīng)了統(tǒng)治階級鞏固統(tǒng)治的需要B.彰顯了仁政德治思想源遠流長C.反映了儒家思想一脈相承的發(fā)展D.蘊含了樸素的唯物辯證法色彩4.西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。這里“周秦之變”的根源是（）A.王室衰微諸侯爭霸B.貴族政治家國一體C.禮崩樂壞百家爭鳴D.鐵犁牛耕私田開墾5.漢武帝征召董仲舒，破格任用主父偃，重用酷吏張湯，拔衛(wèi)青于奴仆，起用南陽制鐵商孔僅、齊地鹽商東郭咸陽為大農(nóng)丞，商人之子桑弘羊為治粟都尉，招募張騫出使西域，史載“漢之得人，于茲為盛”。漢武帝的用人策略（）A.突出了儒學(xué)的獨尊地位B.奠定盛世局面人才基礎(chǔ)C.表明察舉制的作用明顯D.旨在平衡各階層的利益6. 嶺南潮汕地區(qū)發(fā)掘的漢代墓葬中出土了大量青銅器、陶器等文物；而同一地區(qū)發(fā)掘的南北朝時期的墓葬，則發(fā)現(xiàn)有各類鐵器以及制造精美并帶有佛教色彩花紋的瓷器等文物，青銅器完全絕跡。該現(xiàn)象發(fā)生的原因是（）A.南方青銅鑄造技術(shù)的衰落B.佛教在潮汕地區(qū)的廣泛傳播C.嶺南地區(qū)生產(chǎn)技術(shù)的進步D.南北經(jīng)濟交流促進民族交融7.前秦宰相王猛曾對苻堅留有遺言：“晉雖僻陋吳越，乃正朔相承。親仁善鄰，國之寶也，臣沒之后，愿不以晉為圖。”王猛去世后，苻堅對群臣說：“今奉命于天，吾統(tǒng)承大業(yè)垂二十載，芟夷逋穢，四方略定，為（唯）東南一隅未賓王化?！睋?jù)此可知，該時期（）A.統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾尖銳B.民族認同促進統(tǒng)一進程C.正統(tǒng)之爭蘊含華夏認同D.南北民族矛盾逐步緩和8.石棺床是流行于粟特、鮮卑、柔然等族的葬具。2022年，洛陽朱倉村一組北魏末年至東魏時期的墓葬中出土2套圍屏石棺床，圍屏之上以淺浮雕刻繪“郭巨埋兒”“彩衣娛親”“孝孫原殺”“伯俞泣杖”等二十四孝故事。這反映出（）A.北方民族交融加強B.北民南遷帶動文化交流C.少數(shù)民族的漢化政策D.儒家文化居于獨尊地位9.如表反映了唐代江南地區(qū)潤州、常州、蘇州和湖州戶數(shù)變化。據(jù)此推論唐代中后期（）典籍時間戶數(shù)《舊唐書·地理志》唐貞觀年間（627—649）72000戶《新唐書·地理志》唐天寶年間（742—756）354000戶《元和郡縣制》唐元和年間（806—820）164000戶A.南北經(jīng)濟差距逐漸擴大B.社會動蕩影響經(jīng)濟發(fā)展C.人口南遷經(jīng)濟重心南移D.土地兼并人地矛盾尖銳10.唐初的租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)，即使農(nóng)民分配到的實際土地沒有達到法定授田標準，每丁每年也要納定額的租調(diào)。唐中期實行兩稅法，依戶等納錢，依地畝納粟，但丁額不廢（以便臨時差發(fā)力役）。由此可見，這一改革（）A.使賦稅原則由稅丁變?yōu)槎惍a(chǎn)B.貨幣開始成為主要稅收形式C.進一步加重百姓的賦稅負擔(dān)D.政府對農(nóng)民的人身控制加強11.宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代（） A.皇帝家事不容外朝官員置疑B.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C.御史與諫官職能有混通趨勢D.宰相已淪為君主專制的工具12.南宋袁采在《袁氏世范》中描述“貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣，富貴盛衰，更迭不常，或昔富而今貧，或昔貴而今賤”。導(dǎo)致該現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是（）A.商品經(jīng)濟發(fā)展B.戰(zhàn)爭致社會動蕩C.土地兼并嚴重D.人口流動性加強13.元朝時期，統(tǒng)治者決議“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”，確定了宋、遼、金三朝獨立成史原則，修正了南北朝修史時出現(xiàn)的“南書謂北為‘索虜’，北書謂南為‘島夷’”的弊病。在對三朝歷史編纂中，力圖用相似的篇幅設(shè)置來記錄三朝歷史發(fā)展進程，負責(zé)編纂的史官也來自不同民族。元朝此舉旨在（）A.促進各民族之間的交流融合B.推動邊疆地區(qū)的有效治理C.實現(xiàn)民族平等加強民族團結(jié)D.增強民族認同鞏固“大一統(tǒng)”14.元代文人為了滿足學(xué)術(shù)和文藝的榮譽感，出現(xiàn)了私設(shè)的考試組織，文人中間公推一名德高望重之人擔(dān)任考官，由他品評各人所寫的詩文，文人中出現(xiàn)一股不以學(xué)術(shù)求仕進的學(xué)風(fēng)。該現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.促進商品經(jīng)濟的發(fā)展B.促進學(xué)術(shù)文化多元發(fā)展C.推動儒學(xué)世俗化發(fā)展D.推動政府取士政策調(diào)整15.宋代理學(xué)家反復(fù)強調(diào)，“天理”作為普遍絕對的本體存在，也是一種道德存在，“理”就是一個最高的道德原理?！疤炖怼敝渲澜绲闹刃蚝妥兓?，不僅是一切自然物的內(nèi)在法則，也是社會生活的規(guī)范與人文法則。這反映出當(dāng)時（）A.封建制度漸趨衰落B.儒學(xué)理論體系的重構(gòu)C.儒學(xué)獨尊地位加強D.儒學(xué)世俗化發(fā)展趨勢第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求材料一戰(zhàn)國時期的史料給人的最突出的印象是，戰(zhàn)爭日益加劇。所以許綽云編寫的統(tǒng)計材料乍一看顯得令人吃驚：根據(jù)這項材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年沒有戰(zhàn)爭，而在公元前463至前222年的242年中，沒有戰(zhàn)爭的年份不少于89年。但是在這種情況下，主觀的印象比用統(tǒng)計學(xué)來衡量更有意義，因為后一種方法掩蓋了一個事實，即春秋時期與戰(zhàn)國時期相比，戰(zhàn)爭雖然更加頻繁，同時有更多的國家卷入，但規(guī)模要小得多，時間較短，也不那么激烈?！秳蛑袊贰凡牧隙?戰(zhàn)國時代，在大規(guī)模的殘酷戰(zhàn)爭中，全國人民都遭受了深重的苦難。如同蘇秦所說，一場大戰(zhàn)，所有戰(zhàn)死者的安葬、醫(yī)藥費用和車馬武器的損失，“（天下）十年之田，而不償也”。在人民心理都趨向于政治統(tǒng)一且周天子不起作用的當(dāng)時，人民的愿望和思想總要有一個寄托，于是不同學(xué)派的學(xué)者提出了不同主張，墨子就說：“然計天下之所以治者，何也？唯而以尚同一義為政故也，天下既已治，天子又總天下之義，以尚同于天?！泵献俞槍Ξ?dāng)時兼并戰(zhàn)爭中“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的情況，也說“定于一”，而且認為只有“不嗜殺人者能一之”。荀子認為“天下歸之謂王”，就是說，做到天下歸心，就能完成統(tǒng)一的“功業(yè)”。《呂氏春秋》不但提出了建立統(tǒng)一的集權(quán)國家的迫切要求，同時還明確指出了“民之所走（歸向）”是在建立統(tǒng)一的集權(quán)國家過程中“不可不察”（《功名》）的問題。——摘編自白壽彝《中國通史·上古時代（上冊）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析春秋時期與戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭的不同及其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生的影響。17.閱讀材料，完成下列要求。材料劉邦的兒子和孫子繼承了他作為最高統(tǒng)治者的儉樸和仁慈作風(fēng)。漢武帝（公元前156—前87年）時，他開始加強政府管制力度，對貿(mào)易和商人實行強制性政府管理，確立新稅制，對鹽、鐵及糧食供應(yīng)推行新的國家管制辦法。最后這項措施后來叫做“和糴法”，即由政府在豐收年或在糧食富裕地區(qū)以低限價收購糧食，以避免歉收年出現(xiàn)饑荒。整頓好帝國內(nèi)部秩序，增加了政府歲入并提高了國力后，漢武帝于公元前111年開始實行野心勃勃的新征服計劃。矛頭首先指向位于東南部的福建和廣東地區(qū)。那個時代北方的主要游牧民族是匈奴，漢朝將領(lǐng)曾抱怨說，匈奴“騎快馬飛馳，他們胸中跳動著野獸的心”。但漢武帝還是在一系列戰(zhàn)役中打敗了他們，至少在一段時期內(nèi)將他們趕出內(nèi)蒙古、甘肅和新疆的大部分地區(qū)，然后在那些地區(qū)及沿絲綢之路安置中國駐軍。——摘編自【美】羅茲·墨菲著《亞洲史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝時期國家主流意識發(fā)生變化及加強經(jīng)濟“管制”的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢武帝“新征服”行動產(chǎn)生的影響。18.唐朝是中國古代封建社會的鼎盛時期，各民族之間交流頻繁，形成大一統(tǒng)的局面。閱讀材料，回答問題。材料一由于經(jīng)受了魏晉南北朝時期較長時間的民族融合，中國歷史上傳統(tǒng)的治邊思想受到了一定程度的沖擊，導(dǎo)致了隋唐兩朝較為開明的治邊政策的出現(xiàn)。在這種思想的指導(dǎo)下，盡管唐王朝也采取過諸如武力征伐的政策，但其治邊政策的突出特點是以懷柔、羈縻為主，唐王朝確立了羈縻府州制度，以各邊疆民族部落的分布范圍作為羈縻府、州行政區(qū)劃的基礎(chǔ)，并在眾多的羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護府，由都護府直接管理，再統(tǒng)于唐王朝中央政府。——馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》材料二 但約在750年，中國在經(jīng)過十年勝利的征戰(zhàn)后遭到了一次次嚴重的軍事挫敗。751年，安西節(jié)度使高仙芝與阿拉伯人在怛羅斯（塔拉斯）交鋒，被打得潰不成軍。戰(zhàn)斗本身并無重要意義，但它對未來的含義是十分嚴重的，因為它使阿拉伯人處于有利的地位，當(dāng)安祿山之亂后中國在突厥斯坦的守軍開始處于孤立然后又遭到吐蕃的侵襲時，他們就得以向中亞擴大勢力。751年安祿山率領(lǐng)自己的六萬名軍隊和一支奚騎兵大舉征討契丹，遠征的結(jié)局是一場十足的災(zāi)難和安祿山大部分部隊的喪失。就在這一年，唐朝在云南也遭到同樣的慘敗。750年，云南太守張皮陀貪婪淫虐，企圖在密奏中詆毀南詔王閣羅風(fēng)。閣羅鳳大怒，起兵攻打云南府，殺死張虔陀，奪取這個地區(qū)受中國人保護的32個土著部落州。天寶十年，鮮于仲通率兵8萬進攻南詔，全軍覆沒，南詔北臣吐蕃?！幾浴秳蛑袊贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識概括唐朝前期處理與周邊民族關(guān)系的措施及其特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代中期以后與周邊民族關(guān)系的變化及變化的原因。19.宋朝時，政府經(jīng)常組織大眾參加民俗節(jié)慶活動，從都城到地方州府都有大量“遨約式”全民出游，如表所示。宋朝節(jié)慶活動摘錄表節(jié)日名稱典型活動記載踏青節(jié)風(fēng)俗舊以二月二為踏春節(jié)，都人士女絡(luò)繹游賞……郡守慮有強暴之余，乃分譴戍兵于崗阜坡冢之上?！冻啥贾尽飞纤裙?jié)三月三日，出北門，宴學(xué)射山。既罷后射弓，……輕裾校蓋，照爛山阜。晚宴于萬歲池亭，泛舟池中?！稓q華紀麗譜》寒食節(jié)州園在牙門之西，所謂春臺館是也；歲二月啟鑰，縱民游賞、常閱一月，與民同樂也?！洞疚跞街尽ね了最惗芬罁?jù)材料，圍繞“宋朝的節(jié)慶活動”提煉一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識展開論述。（要求：觀點明確，條理清晰，論述充分。）