《福建省莆田市一中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語文Word版.docx》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

莆田一中2023-2024學(xué)年度高三上學(xué)期第一學(xué)段考試試卷語文必修下冊+信息類文本閱讀溫馨提醒：本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。祝你考試順利！一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面1-5小題。材料一：古文字是中華文明的重要組成部分，其產(chǎn)生與流變，閃耀著中華民族的智慧之光，照亮了中華文明的發(fā)展方向，也傳承著中華文明的基因血脈。古文字通常指秦代小篆以前的文字，也可以包括漢代以后的傳抄古文字和仿制古文字。文字的產(chǎn)生除了社會需要，還有賴于人類智能的提升。人們必須具備抽象思維能力，具備辨別不同事物的能力，具備利用載體和工具的能力，具備將實(shí)物轉(zhuǎn)化為符號的能力，具備使用符號表達(dá)意指的能力，才有可能創(chuàng)造文字。所以文字的產(chǎn)生，既讓人類找到了表現(xiàn)自我的最佳方式，也是社會進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志。中華古文字的起源標(biāo)志著中華文明的成熟。古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時(shí)代文化。漢字的形體構(gòu)造無論是根據(jù)客觀事物形象描摹出原生形體，還是根據(jù)已有形體所負(fù)載的語言音義孳生新的形體，都固化了先祖對客觀世界和人類社會的認(rèn)知。通過對古文字形體結(jié)構(gòu)的理據(jù)分析，我們可以推知古人創(chuàng)制漢字的過程及其蘊(yùn)涵的思想智慧和時(shí)代文化。在古文字的構(gòu)造中，先民的象征意識、數(shù)量意識、方位意識、類別意識等時(shí)有體現(xiàn)，深刻影響著中華民族的思維習(xí)慣；古代社會的物件器具、禮俗制度、自然環(huán)境等也時(shí)有顯露，學(xué)習(xí)和分析古文字可以了解古代歷史，傳承古代文化。古文字的使用傳承文獻(xiàn)典籍和民族精神。古文字形成系統(tǒng)后，可以用來記錄語言，產(chǎn)生各種文獻(xiàn)。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字有殷墟甲骨文、西周金文、戰(zhàn)國簡牘等。對它們的解讀，可以更全面系統(tǒng)地再現(xiàn)古代歷史文化。更重要的是，它們奠定了漢字的基本體系和使用規(guī)則，奠定了各類文體和文學(xué)形式，并將文獻(xiàn)內(nèi)容通過經(jīng)典傳承、字典規(guī)范等培育出民族精神，影響著國家行政和社會治理。先秦古文字文獻(xiàn)，經(jīng)秦漢魏晉至唐宋明清，由漢代《七略》到清代《四庫全書》，形成浩瀚的中華古籍文獻(xiàn)寶庫，歷代傳承。經(jīng)典文獻(xiàn)是中華文明和民族精神的主要載體，而古文字材料是經(jīng)典文獻(xiàn)的根脈，文獻(xiàn)的正本清源離不開古文字。古文字的演變順應(yīng)社會變革和文明進(jìn)程。古文字并非一成不變，而是與時(shí)俱進(jìn)的。古文字的形體結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，書寫工具和載體又比較原始，所以書寫難度大。隨著社會發(fā)展和文字使用的廣泛頻繁，字符的原始理據(jù)逐漸淡化或被改造，形體逐漸由線條和實(shí)塊演變?yōu)楣P畫，總體上更便于書寫。在漢字書寫的演變過程中，人們還超越實(shí)用記錄功能，追求裝飾性美感和藝術(shù)性享受，產(chǎn)生了美術(shù)字體和書法藝術(shù)。秦代“書同文”不僅簡化了漢字的書寫體式，更規(guī)范了字詞的用法，減少了文獻(xiàn)歧義的產(chǎn)生，有利于政令統(tǒng)一和文化推廣，從而提升了社會的文明程度。正是因?yàn)楣盼淖值奈幕瘋鞒袃r(jià)值，中宣部、教育部、國家語委等八部門聯(lián)合開展了“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，意在通過對古文字的全面研究，促進(jìn)中華文明的傳承發(fā)展。如何將古文字研究的成果推廣應(yīng)用，發(fā)揮古文字傳承古文明的實(shí)際效能，是古文字工程需要完成的任務(wù)之一。要通過各種方式，讓人們接觸古文字，了解古文字，應(yīng)用古文字，傳承古文字。 （摘編自李運(yùn)富《古文字閃耀智慧之光》)材料二：文字與文獻(xiàn)的出現(xiàn)是人類文明史上的偉大創(chuàng)造。人類社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動以及社會治理的需求是文字和文獻(xiàn)產(chǎn)生的原動力。人類社會的知識創(chuàng)造和積累、傳承和傳播以及不同文明的交流和互鑒，因?yàn)槲淖峙c文獻(xiàn)的出現(xiàn)，獲得了突破時(shí)空局限而有效進(jìn)行的可能。世界上現(xiàn)存于世的古文字中，只有中國古文字資料最為豐富和系統(tǒng)，而且也唯有中國的這一古典文字系統(tǒng)當(dāng)今依然在傳承使用。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。古文字作為中國文字的早期歷史形態(tài)，在中華文明邁向數(shù)字文明新時(shí)代的歷程中，古文字傳承和傳播要深入思考數(shù)字時(shí)代的新要求。依托數(shù)字化技術(shù)可改變古文字資料的儲藏方式，為古文字傳承、傳播開辟便捷通道。中國古文字資料的載體主要是甲骨、金石和簡帛等，數(shù)字化技術(shù)可使這些古文字文物以多維方式呈現(xiàn)出來，通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和電子媒介將珍貴的文字資料與研究者、公眾分享，為古文字研究、傳承和傳播提供便利的條件，也能妥善解決文字文物保護(hù)和利用的矛盾。古文字的數(shù)字化還可促進(jìn)各類古文字資源數(shù)據(jù)庫的建立，為古文字研究獲取資料提供極大便利。數(shù)據(jù)庫可以從根本上突破長期以來制約古文字學(xué)發(fā)展的資料瓶頸。古文字資料獲取的便捷，必將極大地提高古文字研究和學(xué)習(xí)的效率。此外，古文字?jǐn)?shù)字化在相當(dāng)程度上可改變古文字知識的生產(chǎn)方式，為全面提升古文字整理、釋讀和闡釋水平注入強(qiáng)勁動力。古文字學(xué)作為一門新興交叉學(xué)科，需要語言學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多學(xué)科知識積累。通過數(shù)據(jù)庫可以為研究者提供檢索各類專題文字資料和已有研究成果的服務(wù)，節(jié)省資料收集整理的大量人力。可以預(yù)言，數(shù)字化與信息技術(shù)的運(yùn)用，將會改變古文字研究的傳統(tǒng)模式，形成與數(shù)字時(shí)代相適應(yīng)的古文字研究新方法和新范式。數(shù)字時(shí)代提供的各類傳播路徑和平臺，可為古文字傳承和傳播開辟極為廣闊的前景。各類傳播平臺讓古文字走進(jìn)社會、走進(jìn)大眾。人們可在喜聞樂見的輕松氛圍中獲得古文字知識。通過培育古文字傳承和傳播的深厚群眾基礎(chǔ)，尤其是有針對性地加強(qiáng)以青少年為主要對象的古文字?jǐn)?shù)字化傳播，對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深遠(yuǎn)意義。（摘編自黃德寬《數(shù)字時(shí)代古文字的傳承和傳播》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理不正確的一項(xiàng)是（）（3分）2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.漢語古漢字有兩種構(gòu)造：描摹原生形體、根據(jù)已有形體的語言音義孳生新形體。B.漢字的基本體系和使用規(guī)則以及各類文體和文學(xué)形式，都是由古文字奠定的。C.漢字書法藝術(shù)是人們在書寫演變過程中超越實(shí)用功能追求裝飾性和藝術(shù)性而誕生的。 D.在世界古文字中，只有漢字歷經(jīng)數(shù)千載依然傳承使用，其它古文字和古文獻(xiàn)已經(jīng)消失。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.習(xí)近平總書記在殷墟考察時(shí)指出：“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系?！盉.“全球漢籍合璧工程”自實(shí)施以來，致力于海外古籍調(diào)查整理項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)海外古籍的數(shù)字化回歸，推動學(xué)術(shù)文化的國際交流互鑒。C.《河南省安陽殷墟保護(hù)條例》從法律層面為殷墟保護(hù)提供支撐，建立起公安、內(nèi)保、協(xié)管、網(wǎng)格員共同參與的群防群治體系，打造“大保護(hù)”格局。D.清華大學(xué)陳楠教授團(tuán)隊(duì)一直致力于“數(shù)字化甲骨文字繪”的研究與創(chuàng)作，甲骨文表情包的推廣，使甲骨文研究走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ睢?.古文字學(xué)因其研究資料獲取困難、知識創(chuàng)新緩慢，而逐漸成為一門“冷門絕學(xué)”，在數(shù)字時(shí)代背景下如何扭轉(zhuǎn)這一局面，請結(jié)合材料二簡要分析。（4分）5.請結(jié)合材料一，分析“國”字的構(gòu)成及演變體現(xiàn)了中華民族怎樣的智慧之光？（6分）“國”字最初是“戈”下有一個(gè)“口”，“戈”寓意武力、軍隊(duì)，“口”指人口、百姓；后在“口”下加“一”，表示土地；再后用一個(gè)大“口”圍住，表示四方疆域；最后簡化為“國”字?；狙葑?nèi)缦聢D：漢字：【國】字演變字源演變（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。河流這場大火，其實(shí)就是獵人引發(fā)的。獵人在樹下抽煙，突然有獵物跑過，他立即丟掉煙頭，去追趕獵物。當(dāng)他帶著獵物，心滿意足地回窩棚吃飯睡覺的時(shí)候，那個(gè)沒被踩滅的煙頭，已經(jīng)慢慢燃成了一場漫天大火。半夜，獵人被什么聲音驚醒了。他探頭往外一看，山林已經(jīng)成為一片火海。他驚慌失措，連槍都沒有來得及帶，胡亂套上衣服就開始逃竄，樣子極為狼狽。大火急速蔓延，獵人一路狂奔！他的逃命方向，就是山下那條河。當(dāng)他撲通一聲跳進(jìn)那條河里時(shí)，才大喘了一口氣。這條河，是山里的生命之河。河流是從深山老林里流過來的。起初河水只是涓涓細(xì)流，但是它一路兼收并蓄，終于成為一股湯湯大水。它川流不息，不舍晝夜，順著山勢左彎右拐，哺育著兩岸的生靈。現(xiàn)在，大火攜帶著轟隆隆的咆哮和噼噼啪啪的聲響，朝著這條河撲了過來。望著狂舞亂蹄的火舌，獵人驚恐至極，也悔恨至極。他移動身體，向河的對岸靠攏。這時(shí)借著火光和星光，他突然發(fā)現(xiàn)河里出現(xiàn)了更為恐怖的一幕。野獸，野獸！河里到處都是野獸！ 啊呀呀，原來野獸也都跳水逃命來了。他在山里打獵多年，還從來沒有見過這么多野獸。整個(gè)河面上，到處都擁擠著逃命的生靈，黑暗中也分不清都是啥野獸。在他背后，還不斷傳來好像下餃子一般的聲音。獵人的本能使他立即伸手去背上取槍，這才想起槍沒有帶出來。好在，他的衣袋里有一把鋒利的匕首。他立即摸出來，緊緊地握在手里，準(zhǔn)備隨時(shí)防御或者是進(jìn)攻。這時(shí)他已經(jīng)看清，在他的周圍，游動著許多平日難覓蹤跡的獵物，它們近在咫尺，只要他揮刀刺出就是……然而他很快就收起了匕首。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，此時(shí)此刻，周圍所有的動物都已經(jīng)混為一體。無論大小強(qiáng)弱，它們好像全都忘了“叢林法則”，大火使它們無暇四顧，只管驚恐不安地奮力向?qū)Π队稳?。他不由得想到，這些動物都是你害的，現(xiàn)在都這種情況了你還想殺害它們，你還算個(gè)人嗎？！他抽了一下自己的臉，也開始往前游去。但是他很快感覺到，水中有一股巨大的推力，推著他順流而下。借著火光看去，原來對面的河岸是峭壁，根本就爬不上去。所有的野獸都在順流而下，尋找著容易攀登的地方。大火已經(jīng)燒到河邊來了，火舌噴吐，幾番想躍過水面。但是因?yàn)檫@里水面寬闊，都沒有成功。河里的動物們更加驚慌了，它們爭先恐后，擠擠攘攘，拼命地往下游沖，沒有一個(gè)愿意被燒死。獵人此時(shí)已經(jīng)是身不由己了。他被眾多動物推著往前走，前面就到了一個(gè)壺口。他抬頭望去，暗叫不好。因?yàn)樗?，壺口這地方有多危險(xiǎn)。就在兩岸，生長著許多樹木，其中有幾棵大樹，樹枝互相伸向?qū)Π?，幾乎就要相接起來。如果大火燒到這里，只要輕松一撲就會過河了……不行，禍?zhǔn)俏谊J的，我不能再讓大火過河了，那樣我的罪孽就更大了。他聽見自己吼叫了一聲：讓開！就揮舞著雙手，拼命向壺口游去。一路上他的身體與其他動物碰碰撞撞，不同動物的面孔在他眼前閃過：老虎的臉，狗熊的臉，大象的臉，野狼的臉……什么臉?biāo)疾辉诤趿?。他一口氣游上河岸，就那么濕淋淋地爬上樹去，掏出匕首猛砍那些伸向?qū)Π兜臉渲?。猛砍，猛砍！開始，河里的動物都呆呆地看著他，不知道這個(gè)人類要干什么。很快，猴子反應(yīng)過來，它們吱吱叫著，成群結(jié)隊(duì)爬到兩邊岸上，開始上樹去掰樹杈，還有的在底下拔小樹。第二個(gè)反應(yīng)過來的是大象，這些大家伙，上來就用象鼻猛推大樹，而且它們還懂得不能往水里推的道理。接著，野豬、狗熊、野狼等動物也上岸了，它們用嘴和爪子，開始清除雜樹。獵人第一次發(fā)現(xiàn)，原來動物竟然也如此聰明！事實(shí)立刻證明，獵人的決策是多么正確。他們剛剛弄完樹枝，大火就撲過來了。這地方雖然河道狹窄，但是因?yàn)闆]有了草木，火舌撲了幾次都失敗了。這時(shí)，動物們其實(shí)可以上岸了。但是獵人覺得，還是留在水里比較安全。水里既隱蔽又逃得快，如果上山就不好說了。沒想到他的決定竟然影響到大批動物，無數(shù)動物都跟著他繼續(xù)順流而下，去尋找最安全的地方。前面來到了一處地河。說是地河，其實(shí)就是水流通過山洞。這條地河，獵人早就知道，但是從來沒敢靠近過。大白天那里都是黑云纏繞，傳說有惡龍把守?，F(xiàn)在要不要過呢？他猶豫著，轉(zhuǎn)身看著身后的大批野獸，再看看順著河岸一側(cè)追過來的大火，他咬了咬牙，心說今天，就算是刀山我也要往前闖了。他硬起頭皮，開始往山洞里游，眼睛漸漸適應(yīng)著黑暗。但是人類的眼睛卻遠(yuǎn)不如動物的眼睛明亮，嗅覺也遠(yuǎn)不如動物靈敏。動物們一進(jìn)山洞，就立刻感到陰風(fēng)撲面，氣味不對。洞內(nèi)到處怪石嶙峋，暗藏殺機(jī)。獵人也覺得有些不對，但是等他聞到一股腥臭味道的時(shí)候，一切都已經(jīng)晚了。陡然，前面的河水巨浪翻騰，只聽見撲通一聲巨響，有一個(gè)巨大的怪物躍出水面，攔住了去路。獵人抬眼看去，不由得倒吸一口冷氣，但見眼前昂首挺立的竟是一條白色巨蟒，一條水缸那么粗的巨蟒。它頭似磨盤，眼如燈盞，血盆大口里吐出的舌頭嘶嘶作響。啊呀，原來這就是傳說中的惡龍啊。 身后的動物立刻潮水般退卻，它們互相沖撞踐踏，哀叫聲聲。獵人也想跑，但是他身體發(fā)抖，膽戰(zhàn)心驚，根本就跑不了。無奈，他只能拔出匕首，與巨蟒對峙，又朝身后吼叫：不要怕，一起來跟它干呀！動物們當(dāng)然聽不懂他的話，但是都被他的氣勢鼓舞了。它們重新聚攏在獵人的身邊，和他一起昂首挺胸，與巨蟒對峙。啊——！他突然用盡全身力氣大叫起來。隨即，所有的動物都開始用自己的聲音大叫起來。哇——！嗚——！嘔——！嗷——！人類和動物的聲音混在一起，宛如霹靂在山洞里炸響，驚天動地，穿云裂石，直擊前面的巨蟒。那條巨蟒好像真的被擊中了，它的身體晃了幾晃，縮回水里，向前游去，它瞬間變成了給大伙兒帶路的向?qū)А＋C人大吼：走?。〉缴侥沁吘桶踩?！他帶領(lǐng)所有的動物跟著巨蟒向前游去。前面，隱隱約約有光亮出現(xiàn)。獵人知道，那里，就是地河的出口了。（摘編自《小小說選刊》2021年11月）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.獵人本能地去肩上取槍，發(fā)現(xiàn)槍沒帶出來，這一細(xì)節(jié)既寫出了獵人的職業(yè)慣性，也側(cè)面表現(xiàn)大火來得突然和兇猛。B.本文展現(xiàn)出來的獵人形象是豐富多面的，一場大火使他的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了自我的成長。C.小說圍繞逃生情節(jié)，超越現(xiàn)實(shí)又燭照現(xiàn)實(shí)，深刻揭示了人和動物趨利避害的本能和大災(zāi)面前自身安全的重要性。D.本文題目為“河流”，“河流”不僅是獵人和動物們逃生的通道，還寓指人類及動物的生命之河、母親之河。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.開篇寫引起火災(zāi)的原因及火的發(fā)展態(tài)勢，看似突兀，實(shí)則為后文寫獵人與動物都逃向河流做鋪墊。B.小說使用“哇——！”等一連串?dāng)M聲詞，真實(shí)還原了當(dāng)時(shí)的情境，又富有節(jié)奏感，烘托出緊張恐怖的氣氛。C.小說設(shè)置壺口、地河等絕處逢生、柳暗花明的情節(jié)，成功調(diào)動讀者的情緒，增強(qiáng)了小說的可讀性。D.小說中主人公雖然沒有姓名，但作者卻綜合運(yùn)用神態(tài)、動作、語言和心理描寫等方法來塑造形象，使其立體可感。8.小說最后寫獵人和各種動物歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于看到了地河的出口，請你結(jié)合全文，試分析獵人此刻會有哪些心理。（4分）9.有人認(rèn)為，《河流》這篇小說體現(xiàn)了“人類憑借理性成為萬物的靈長”這一思想，你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列10-14題。材料一：臣等猥以空疏，備員講讀。圣明天縱，學(xué)問日新。臣等才有限而道無窮心欲言而口不逮以此自愧莫知所為。竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人，若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。伏見唐宰相陸贄【注】，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房，而文則過；辯如賈誼，而術(shù)不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其 不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚：德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先。至于罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。臣等每退自西閣，即私相告言，以陛下圣明，必喜贄議論。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見贄面；反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。（蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》）【注】陸贄為唐德宗時(shí)宰相，他的奏議往往切中時(shí)弊，為后世所推崇。該文寫于宋哲宗即位不久，蘇軾進(jìn)此札子，乞校正陸贄奏議，并建議宋哲宗反復(fù)熟讀，從中得到治國的啟發(fā)。材料二：陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天【注】，朝夕進(jìn)見，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心。”帝從之。故奉天所下制書，雖武人悍卒無不感動流涕。及輔政，不敢自顧重，事有可否，必言之。道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也?！钡墼唬骸霸嚬偬撁?，且已與宰相議矣，卿其無嫌?！辟椬啵骸胺枪Χ@爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？”或規(guī)其太過者，對曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎？”帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦?。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽城等交章論辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。（《新唐書·列傳第八十二》）【注】建中四年，涇原兵變，朱呲謀逆，唐德宗避亂于奉天。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆把答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）臣等A才B有限C而道D無窮E心F欲言而G口不逮H以此I自愧J莫K知L所為11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“譬如醫(yī)者之用藥”與《鴻門宴》中“備他盜之出入與非常也”兩句中“之”的用法相同。B.“而贄勸之以推誠”與《齊桓晉文之事》中“故推恩足以保四?！眱删渲械摹巴啤钡囊馑枷嗤?。C.“但其不幸，仕不遇時(shí)”與《燭之武退秦師》中“吾其還也”兩句中“其”的用法和意義不同。D.“帝猶銜之，不肯與”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點(diǎn)也”兩句中“與”的意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.蘇軾認(rèn)為陸贄的智慧與西漢張良齊肩而文才勝過他，論辯像西漢賈誼而方法卻不粗疏。B.蘇軾認(rèn)為假使唐德宗能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，那么貞觀之治的盛況便會再次出現(xiàn)。C陸贄認(rèn)為皇帝果真不吝惜改過認(rèn)錯(cuò)，他就可執(zhí)筆直抒，希望可以讓叛變者改變心意。D.皇帝任用裴延齡，陸贄上書苦諫，皇帝不高興，罷免其宰相之位讓他擔(dān)任劍南節(jié)度使。13.把句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)。（2）今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？ 14.請結(jié)合材料概括陸贄不得志的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16小題。水調(diào)歌頭·聞采石磯戰(zhàn)勝①張孝祥雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留②。何人為寫③悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處④，駭浪與天浮。憶當(dāng)年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。【注】①紹興三十一年冬，虞允文擊潰金主完顏亮的部隊(duì)于采石磯，捷報(bào)傳來，張孝祥寫了本詞。②寫：通“瀉”。③風(fēng)約楚云留：當(dāng)時(shí)作者知撫州（今江西），未能親自參戰(zhàn)。④燃犀處：指采石磯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.起首“雪洗”二字一語雙關(guān)，表面指此戰(zhàn)于冬天大捷，白雪洗刷了金人掀起的戰(zhàn)塵；內(nèi)含洗雪“靖康恥”之意。B.“駭浪與天浮”運(yùn)用夸張手法，想象自己似乎看到了采石之戰(zhàn)的雄偉場面，讀來驚心動魄，可謂氣象闊大、聲勢雄壯。C.“剪燭看吳鉤”一句借助聯(lián)想與想象，描繪了宰相虞允文夜看吳鉤，把玩寶劍的情形，塑造其指揮若定的英雄形象。D.全詞筆墨酣暢，格調(diào)慷慨激昂，喜中寓愁，壯中帶悲。奔放中有頓挫，豪健中有沉郁，體現(xiàn)出作者豪放的詞風(fēng)。16.詞人善化用前人詩句以抒己懷，請于全詞中舉出兩例作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石《桂枝香?金陵懷古》中的“”和張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中的“”，均運(yùn)用了比喻的手法表現(xiàn)江水（湖水）之美。（2）《登泰山記》中寫日出之后，日觀峰以西諸山，“，”，有杜甫名句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之效果。（3）孤舟一葉，不僅載文人遠(yuǎn)游，也走進(jìn)了他們的精神世界。古人常用“孤舟”意象來表達(dá)人生旅途的漂浮寂寞之感，或隱逸山林孤高傲世的思想，比如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18-19題。①口袋公園，顧名思義就是占地面積少、規(guī)模小的城市開放空間，也稱袖珍公園。②一些形狀不規(guī)則的土地“邊角料”，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，煥發(fā)活力，生機(jī)盎然，周邊居民紛至沓來。③口袋公園變廢為寶，成為適合公眾日?；顒拥墓查_放空間。④口袋公園在很大程度上彌補(bǔ)了城市綠地分布不均，既有效激發(fā)了社區(qū)活力，又實(shí)現(xiàn)了土地資源的精細(xì)化利用。⑤口袋公園注意營造充滿人情味的綠色空間，貼近人們的生活。⑥對于工作繁忙的白領(lǐng)階層來說，午休時(shí)間能在工作區(qū)附近的口袋公園中喝杯咖啡或簡單小憩，對其來說也是一種很好的精神放松的方式。⑦作為城市生態(tài)系統(tǒng)的“毛細(xì)血管”，口袋公園無疑是城市居民精神上的一片綠洲。 18.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.①②兩句中加點(diǎn)成語使用得當(dāng)。B.②⑦句中引號的作用完全相同。C.第⑥句中應(yīng)該刪除“對其來說”。D.第⑦句運(yùn)用了借代的修辭手法。19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.口袋公園在很大程度上彌補(bǔ)了城市綠地分布不均的不足，既有效激發(fā)了社區(qū)活力，又實(shí)現(xiàn)了土地資源的精細(xì)化利用。B.口袋公園既實(shí)現(xiàn)了土地資源的精細(xì)化利用，又有效激發(fā)了社區(qū)活力，在很大程度上彌補(bǔ)了城市綠地分布不均。C.口袋公園在很大程度上彌補(bǔ)了城市綠地分布不均的不足，既實(shí)現(xiàn)了土地資源的精細(xì)化利用，又有效激發(fā)了社區(qū)活力。D.口袋公園既有效激發(fā)了社區(qū)活力，又實(shí)現(xiàn)了土地資源的精細(xì)化利用，在很大程度上彌補(bǔ)了城市綠地分布不均的不足。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成20-21題。語言的美不在一個(gè)一個(gè)句子，而在句與句之間的關(guān)系。包世臣論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)。好的語言正當(dāng)如此。語言像樹，枝干內(nèi)部液汁流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個(gè)有機(jī)的整體。我認(rèn)為一篇小說是作者和讀者共同創(chuàng)作的。作者寫了，讀者讀了，①。作者不能什么都知道，都寫盡了。②，讓讀者去琢磨，去思索，去補(bǔ)充。中國畫講究“計(jì)白當(dāng)黑”。包世臣論書以為當(dāng)使字之上下左右皆有字。宋人論崔顥的《長干歌》“無字處皆有字”。短篇小說可以說是“空白的藝術(shù)”。辦法很簡單：能不說的話就不說。這樣一篇小說的容量就會更大了，傳達(dá)的信息就更多。以己少少許，勝人多多許。短了，其實(shí)是長了。少了，其實(shí)是多了。這是很劃算的事。（節(jié)選自汪曾祺《自報(bào)家門》）20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。（2分）21.第一自然段是怎樣把“語言的美在句與句之間的關(guān)系”說得通俗明白的？（4分）（三）語言文字運(yùn)用Ⅲ（本題2小題，8分）22.心理學(xué)中存在著許多有趣的“倒U曲線”，下圖就是表現(xiàn)壓力與工作績效關(guān)系的“倒U曲線”，請根據(jù)下圖寫出關(guān)于壓力與工作績效關(guān)系的兩條結(jié)論并給出一條建議。（5分） 23.卷面分。（3分）四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為是知易行難，也有人認(rèn)為是知難行易。說到知與行，人們很容易聯(lián)想到陶行知先生的名字。著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾在一篇文章中說：“陶行知先生的名字，本來是陶知行，他或者先以為知易行難，注重在行，故取名先知后行，后又以為知難行易，注重在知，故改名先行后知，究竟他改名的真實(shí)意圖如何，我們不得而知，但他把‘知’‘行’二字，顛之倒之，似乎表明了他對于知行的看法，先后總有不同?！蹦闶窃趺磥砜创爸迸c“行”的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 莆田一中2023-2024學(xué)年度上學(xué)期第一學(xué)段考試試卷高三語文必修下冊參考答案1.（3分）C【解析】本顧考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選分析文中信息的能力。C項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)知識與文明突破時(shí)空有效交流和互鑒”錯(cuò)誤。從材料二第一段原文“人類社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動以及社會治理的需求，是導(dǎo)致文字和文獻(xiàn)產(chǎn)生的原動力。人類社會的知識創(chuàng)造和積累、傳承和傳播以及不同文明的交流和互鑒，因?yàn)槲淖峙c文獻(xiàn)的出現(xiàn)，獲得了突破時(shí)空局限而有效進(jìn)行的可能"來看，“知識與文明突破時(shí)空有效交流和互鑒"只是可能性。故選C。2.（3分）D【解析】本顧考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D項(xiàng)“古文獻(xiàn)已經(jīng)消失”錯(cuò)誤。從原文“世界上現(xiàn)存于世的古文字中，只有中國古文字資料最為豐富和系統(tǒng)，而且也唯有中國的這一古典文字系統(tǒng)當(dāng)今依然在傳承使用。中國文字與古代文獻(xiàn)是傳承和傳播中華古典文明的重要載體，也是中國古代歷史文化的信息資源庫”來看，“古文獻(xiàn)”沒有消失，仍有遺存。故選D。3.（3分）C【解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料信息的能力。A.符合材料二“文字與文獻(xiàn)的出現(xiàn)是人類文明史上的偉大創(chuàng)造。人類社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動以及社會治理的需求是文字和文獻(xiàn)產(chǎn)生的原動力。”的觀點(diǎn)。B.符合材料二“人類社會的知識創(chuàng)造和積累、傳承和傳播以及不同文明的交流和互鑒，因?yàn)槲淖峙c文獻(xiàn)的出現(xiàn)，獲得了突破時(shí)空局限而有效進(jìn)行的可能"的觀點(diǎn)。C.是從法律層面保障古文字研究，與材料二觀點(diǎn)不符。D.符合材料二“各類傳播平臺讓古文字走進(jìn)社會、走進(jìn)大眾。人們可在喜聞樂見的輕松氛圍中獲得古文字知識?！钡挠^點(diǎn)。故選C。4.（4分）①依托數(shù)字化技術(shù)可改變古文字資料的儲藏方式，將珍貴的文字資料與研究者、公眾分享，為古文字研究、傳承和傳播提供便利的條件。②古文字的數(shù)字化可促進(jìn)各類古文字資源數(shù)據(jù)庫的建立，為古文字研究獲取資料提供極大便利，提高古文字研究和學(xué)習(xí)的效率。③古文字?jǐn)?shù)字化可改變古文字知識的生產(chǎn)方式，可以全面提升古文字整理、釋讀和闡釋水平。④數(shù)字化時(shí)代信息技術(shù)的運(yùn)用，將會改變古文字學(xué)研究的傳統(tǒng)模式，形成與數(shù)字時(shí)代相適應(yīng)的新方法和新范式。（每個(gè)要點(diǎn)2分，答出兩個(gè)要點(diǎn)4分，根據(jù)材料二言之成理酌情給分。）5.（6分）①古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時(shí)代文化。從“國”字形體結(jié)構(gòu)可推測古人創(chuàng)制漢字的過程及其先民對一個(gè)國的形成需要武力、軍隊(duì)、百姓、土地和疆域等的智慧認(rèn)知。②古文字的使用傳承了文獻(xiàn)典籍和民族精神?！皣弊指鲿r(shí)期的字形演變，傳承了“重民”“護(hù)民”的民族精神，影響著國家行政和社會治理。③古文字的演變順應(yīng)社會變革和文明進(jìn)程?！皣弊中误w逐漸由線條和實(shí)塊演變?yōu)楣P畫，便于書寫，適應(yīng)了社會文明發(fā)展的需求。（三個(gè)要點(diǎn)，各2分。如果學(xué)生不答3-5段分論點(diǎn)，具體地分析“國”字形體的創(chuàng)造體現(xiàn)了先民的思想智慧，在使用過程中可以記錄語言、產(chǎn)生文獻(xiàn)、經(jīng)典傳承、字典規(guī)范等，以及在書寫的演變中結(jié)構(gòu)簡化、順應(yīng)時(shí)代等，從三個(gè)角度具體分析，酌情給分。）6.（3分）C【解析】“深刻揭示了……大災(zāi)面前自身安全的重要性”錯(cuò)。小說塑造了一個(gè)在災(zāi)難中實(shí)現(xiàn)靈魂救贖與反思的“他”，深刻揭示了人類必須懂得學(xué)會尊重自然，哺育我們生長的河流，與動物和睦共生的主題。7.（3分）B【解析】“……烘托出緊張恐怖的氛圍”錯(cuò)。擬聲詞“哇——”“嗷——”烘托出的是緊張激昂的氛圍，并非恐怖。8.（4分）①喜悅（興奮）。歷經(jīng)艱險(xiǎn)，獵人終于和動物們走出了絕境。②驕傲（自豪、充滿成就感）。一波三折，戰(zhàn)勝了困難，更戰(zhàn)勝了自己。③欣慰。雖是自己釀成的災(zāi)禍，但最終憑借自己的勇氣帶領(lǐng)動物們走出困境。④反思（醒悟）。動物不是“天生獵物”，而是“可親朋友”，要與大自然和諧相處。⑤ 期待（希望、憧憬）。期待一個(gè)“全新”的自己，一個(gè)萬物和諧相處的世界。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）（本題意在鼓勵(lì)學(xué)生在“沉浸式閱讀”基礎(chǔ)上“順著文本”做合情合理地想象與發(fā)揮。前2點(diǎn)從情節(jié)入手，后3點(diǎn)從人物、主題切入。）9.（6分）（一）認(rèn)同。1.人類可貴的理性表現(xiàn)在：①面對因自己的行為引發(fā)的大火，獵人悔恨不已；②當(dāng)獵人憑借職業(yè)本能想傷害河中的動物時(shí)，他能及時(shí)反思并克服自己的本能；③面臨“上山還是下河”的抉擇時(shí)，獵人能做出明智的判斷。2.萬物的靈長表現(xiàn)在：①當(dāng)大火燒至河流壺口處，獵人能迅速做出決策并在“動物們都還在呆呆看著獵人時(shí)”就率先采取行動；②當(dāng)獵人在地河前猶豫時(shí)，轉(zhuǎn)身看著身后的大批野獸，毅然往前闖，擔(dān)當(dāng)了“領(lǐng)路人”責(zé)任；③當(dāng)動物們面對巨蟒嚇得紛紛逃跑時(shí)，獵人敢于和它對峙，體現(xiàn)了人類的智慧和勇氣。（二）不認(rèn)同。①當(dāng)獵人和動物一起在河中逃生時(shí)，遵從的是同樣的生命本能，人與動物擁有的是同樣的命運(yùn)，人并不比萬物更優(yōu)越。②不讓大火過河，不僅只有獵人壺口砍樹，還有猴子掰樹杈，大象推大樹，還有野豬、狗熊、野狼等動物用嘴和爪子清理樹枝，可見在撲火的過程中，獵人做的事同樣是動物們參與的事，人并沒有比動物高明。③獵人固然在一些方面比動物更有智慧，但在山洞之中，動物擁有比人類更優(yōu)越的視覺和嗅覺。獵人帶領(lǐng)動物滅火和尋路，大蟒也作為向?qū)бI(lǐng)大家前行，所以人類和萬物是互助的“命運(yùn)共同體”，人不是萬物的中心和靈長。（闡述理由時(shí)應(yīng)緊扣“理性”“靈長”兩個(gè)關(guān)鍵詞，并能提供相應(yīng)的文本依據(jù)?！胺此肌薄芭袛唷薄爸腔邸钡榷紝儆凇袄硇浴狈懂?，“人類的智慧勇氣”“人類責(zé)任”“人類領(lǐng)導(dǎo)地位”都屬于探討“靈長”的范疇。每點(diǎn)2分，“理性”和“靈長”兩方面的理由都要涉及，寫滿三點(diǎn)即可。）10.（3分）EHJ【解析】本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷?！安庞邢薅罒o窮”“心欲言而口不逮”結(jié)構(gòu)對稱，中間斷句，“逮”后斷句；“自愧”為動詞，作謂語，其后斷句。故在EHJ三處斷句。句子翻譯為：臣等才學(xué)有限然而圣賢之道沒有窮盡，心中雖然想表述清楚可是口頭上表達(dá)不出來，因此自己感到很是慚愧，不知道該怎么辦。11.（3分）B.【解析】本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查一詞多義。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。A項(xiàng)“之”都是取消句子獨(dú)立性。B“推誠”指“推心置腹”，“推”指“推移”或“交出”“交給”?！巴贫鳌钡摹巴啤敝浮巴茝V”。C項(xiàng)第一句“其”指代“陸贄”，第二句“其”是語氣詞，表祈使，譯為“還是”。D項(xiàng)第一句“與”指“給予”，第二句“與”是“贊同”。12.（3分）D【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較?！瓣戀椛蠒嘀G，皇帝不高興，罷免其宰相之位讓他擔(dān)任劍南節(jié)度使”錯(cuò)，原文為“韋皋數(shù)上表請贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與”，韋皋多次上表請求讓陸贄替代他擔(dān)任劍南節(jié)度使，皇帝依然忌恨陸贄，不肯給他這個(gè)職位。13.（8分）【解析】本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）（4分）斥去小人來消除百姓的憂患，珍惜爵位寶器來等待有功勞的人，像這樣合理的建議，是不容易全部列舉出來的。（得分點(diǎn)：“待”“流”“悉數(shù)”各1分，整體表達(dá)1分）（2）（4分）現(xiàn)在擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重還擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，將要拿什么來勉勵(lì)人們呢？（得分點(diǎn)：“病”“貴”“勸”各1分，整體表達(dá)1分） 14.（3分）【解析】本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。根據(jù)材料一“但其不幸，仕不遇時(shí)”“使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)”可知，其做官沒能趕上良好的時(shí)機(jī)，德宗未能盡用其言。根據(jù)材料二“贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷”“延齡揣帝意薄”可知，其直言苦諫，令皇帝不高興，對陸贄的恩情由濃轉(zhuǎn)薄。根據(jù)材料二“延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽城等交章論辨，乃貶忠州別駕”可知，其得罪裴延齡，被其用各種方法詆毀誹謗。答：①做官沒能趕上良好的時(shí)機(jī)，德宗未能盡用其言。②直言苦諫，令皇帝不高興，對陸贄的恩情由濃轉(zhuǎn)薄。③得罪裴延齡，被其用各種方法詆毀誹謗。(每點(diǎn)1分)15.（3分）C【解析】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容和情感的能力。C.“剪燭看吳鉤”是寫詞人為前線取得重大勝利感動高興，也有自己因羈留在后方未能參加的遺憾。自己平生懷著豪邁的抗金志氣，面對關(guān)河要塞的戰(zhàn)云未靖的風(fēng)景，禁不住剪亮燭光，看一看自己“鋒利的吳鉤”。這里是表明詞人懷揣著抗金報(bào)國、恢復(fù)河山的堅(jiān)定決心和豪邁之氣。選項(xiàng)說聯(lián)想和想象宰相虞允文夜看吳鉤的情景理解錯(cuò)誤。16.（6分）①“剪燭看吳鉤”化用了李賀詩句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”（或是杜甫詩句“少年別有贈，含笑看吳鉤”；辛棄疾詩句“把吳鉤看了,欄干拍遍,無人會,登臨意”），作者借“剪燭”“看吳鉤”的動作，抒發(fā)自己殺敵建功的迫切愿望和強(qiáng)烈沖動。②“小喬初嫁”化用了蘇軾詞句“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，作者借周瑜贊揚(yáng)虞允文深得周瑜儒雅余風(fēng)，故能從容不迫、悠閑自得地建立了不朽勛業(yè)。③“我欲乘風(fēng)去”化用了蘇軾詞句“我欲乘風(fēng)歸去”，作者借蘇軾“乘風(fēng)歸去”的豪語抒發(fā)了自己欲大展雄圖，從戎報(bào)國的壯志豪情，詞氣慷慨激昂，豪情激發(fā)。17.（6分）（1）千里澄江似練玉鑒瓊田三萬頃（2）絳皓駁色，而皆若僂（3）親朋無一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳陽樓》）孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（柳宗元《江雪》）叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。（杜甫《秋興八首·其一》）何年是歸日，雨淚下孤舟。（李白《秋浦歌·其二》）18.（3分）D【解析】A.顧名思義：從事物的名稱聯(lián)想到它的含義。此處是說從“口袋公園”的名稱，聯(lián)想到此類占地面積少、規(guī)模小的特點(diǎn)，使用正確。紛至沓來：紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。此處是說“周邊居民”紛紛來公園游覽，使用正確。B.②⑦句引號的作用都表示特殊含義。C.“對其來說”與句子前面“對于工作繁忙的白領(lǐng)階層來說”語意重復(fù)，可以刪掉。D.“第⑦句運(yùn)用了借代的修辭手法”錯(cuò)誤。第⑦句中，“毛細(xì)血管”是借喻，“口袋公園無疑是城市居民精神上的一片綠洲”是暗喻。19.（3分）C【解析】原句的語病有：一、成分殘缺，“彌補(bǔ)了城市綠地分布不均”可以改為“彌補(bǔ)了城市綠地分布不均的不足”；二、語序不當(dāng)，“既有效激發(fā)了社區(qū)活力，又實(shí)現(xiàn)了土地資源的精細(xì)化利用”應(yīng)改為“這既實(shí)現(xiàn)了土地資源的精細(xì)化利用，又有效激發(fā)了社區(qū)活力”。20.（2分）①創(chuàng)作過程才算完成。②要留出余地（意思對即可）21.（4分）①采用舉例論證，借用包世臣論王羲之字這個(gè)例子，形象說明處理好句與句之間的關(guān)系，能讓語言具備美感。②采用比喻論證，把語言比作樹和水，形象生動地說明一篇作品的語言是個(gè)有機(jī)整體，句與句之間存在緊密聯(lián)系。22.（5分）結(jié)論一：當(dāng)壓力過小或壓力過大時(shí)，業(yè)績表現(xiàn)較差。（2分）結(jié)論二：適度的壓力能提升工作績效。（或壓力水平適度時(shí)能達(dá)到績效高峰。）（2分）建議：為了提升工作業(yè)績，有必要進(jìn)行壓力管理。（針對如何處理好壓力和績效之間的關(guān)系給出合理建議，言之有理即可）（1分） （題干要求“根據(jù)下圖寫出關(guān)于壓力與工作績效關(guān)系的兩條結(jié)論并給出一條建議”，對于前者，應(yīng)關(guān)注圖表上的對象，即“壓力”與“績效”。圖中，壓力不足區(qū)和破壞區(qū)業(yè)績表現(xiàn)相對較差，目標(biāo)區(qū)達(dá)到績效高峰。因此可得出：當(dāng)壓力過小或壓力過大時(shí)，業(yè)績表現(xiàn)較差；適度的壓力能提升工作績效。據(jù)此，可針對如何處理好壓力和績效之間的關(guān)系給出合理的建議。）【參考譯文】材料一：臣等依憑空虛淺薄的才學(xué)，在翰林院侍講、侍讀的職位上充個(gè)數(shù)目?；噬系穆斆黝Ｖ鞘巧咸熨x予的，學(xué)問一天比一天深厚。臣等才學(xué)有限，然而圣賢之道沒有窮盡，心中雖然想表述清楚可口頭上表達(dá)不出來，因此自己感到很是慚愧，不知道該怎么辦。臣等認(rèn)為作為臣子向皇帝進(jìn)獻(xiàn)忠誠，就像醫(yī)生對準(zhǔn)病癥去用藥一樣，藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手傳過去，但藥方多是從古人那里留下來的。如果藥方在世間證明確實(shí)很靈驗(yàn)，那么就不必一定要由醫(yī)生自己創(chuàng)造出來才用。臣等聽說唐德宗時(shí)的宰相陸贄，才能本來就是帝王的輔佐，學(xué)問足可成為帝王的老師。他的議論深刻而切合物事人情，言語從不偏離圣賢的道德規(guī)范。才能與西漢的張良（張良字子房）齊肩而文才卻要?jiǎng)龠^他，議論的才能像西漢的賈誼而方法卻不粗疏。上可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤，下能夠貫通天下人的心志。但他不幸的是做官沒能趕上良好的時(shí)機(jī)。唐德宗以嚴(yán)厲刻薄為能事，陸贄就以忠誠敦厚去規(guī)諫；唐德宗以猜疑忌恨去對人，陸贄就以推心置腹去勸說；唐德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消除戰(zhàn)事是當(dāng)時(shí)首先要做到的。至于歸罪于自身以收攏人心，改正過錯(cuò)以順應(yīng)天道，斥去小人以消除人民的禍患，珍惜爵位、寶器以授予有功的人，像這類合理的建議，很難列舉完。陸贄真可以說是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使唐德宗能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，那么貞觀之治的盛況便會再一次出現(xiàn)。臣等每次從皇帝聽講的西閣退出，都私下相互議論，認(rèn)為您是圣明的天子，一定喜歡陸贄的議論。臣等想把他向皇帝的進(jìn)言文章稍微加以整理校對，重新抄好進(jìn)呈給陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁邊，就像親眼見到陸贄之面一樣；反復(fù)熟讀它，就像和陸贄當(dāng)面談話一樣。這樣，一定能啟發(fā)陛下天子之性的神明天資，在不長的時(shí)間內(nèi)就能成就強(qiáng)盛國家的功業(yè)。臣等說不盡愚陋的心意，請陛下決定是否采用！材料二：陸贄任翰林學(xué)士時(shí)，年紀(jì)還很輕，憑借自己的才能得到皇帝的寵幸。跟隨皇帝在奉天避亂的時(shí)候，白天晚上進(jìn)朝面見，皇帝親信倚重，官位相當(dāng)?shù)娜硕疾桓疑萸筮@樣的待遇。陸贄曾經(jīng)對皇帝說：“如今叛賊遍布天下，陛下您應(yīng)該深切地責(zé)備自己，反省悔過，來感化人心。陛下果真不惜改正過失，用辭章向天下認(rèn)錯(cuò)，讓我無所顧忌地執(zhí)筆直抒，也許可以讓叛變者改變心意?！被实勐爮牧怂慕ㄗh。所以，在奉天所下的制書，即使是武人悍卒讀了也沒有不感動流淚的。等到陸贄匡輔政事時(shí)，不敢顧及自身，碰到需要決策的事情一定會表達(dá)自己的看法。路上有向皇帝進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，皇帝贊許他的心意，想要授予他試官（未經(jīng)正式任命的官職）的職位。陸贄說：“爵位是天下共有的器物，不可以輕易地授予?！被实壅f：“試官只是一個(gè)虛名，而且這件事我已經(jīng)了宰相商量過了，你就不必疑慮了?！标戀椛献嗾f：“沒有功勞卻能獲取爵位，那么爵位就被人看輕，沒有犯罪卻濫用刑罰那么法律就為人所輕慢?，F(xiàn)今所擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來勉勵(lì)人們呢？”有人規(guī)勸他（這樣做）有點(diǎn)過頭了，他回答說：“我上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，哪里還會顧慮其他呢？”