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綿陽南山中學2023年秋季高一10月月考歷史試題一、選擇題（每小題4分）1.考古發(fā)現(xiàn)，舊石器時代中國境內(nèi)已經(jīng)形成若干文化體系。到新石器時代晚期，逐漸形成了以中原為核心，黃河流域、長江流域為主干，周圍環(huán)繞多個文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)了中華文明起源（）A.具有多元一體的特點B.主要集中在長江中下游C.呈現(xiàn)南多北少的局面D.受外來文明的影響較深【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：新石器時期（中國）。據(jù)題干及所學可知，從舊石器時代到新石器時代晚期，我國逐漸形成了以中原為核心的多元一體的文明格局，A項正確；主要集中在黃河流域，排除B項；呈現(xiàn)出北方多于南方，排除C項；中華文明的起源呈現(xiàn)獨立性，排除D項。故選A項。2.考古發(fā)掘的器物、建筑物等是重要的實物史料，下列屬于實物史料的是（）A.三皇五帝的傳說B.陶寺遺址的宮殿C.《史記·夏本紀》D.西周分封示意圖【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。結(jié)合所學可知，陶寺遺址的宮殿屬于實物史料，有利于實地考察、勘探研究，B項正確；三皇五帝的傳說屬于口頭流傳，并非實物史料，排除A項；《史記·夏本紀》屬于文獻史料，排除C項；西周分封示意圖屬于文獻史料，排除D項。故選B項。3.漢字姓氏以祖先封地，封國為姓氏的占很大比重。周武王滅商后，封舜的后代媯滿于陳，劃界建國。媯滿死后被謚為陳胡公，其后代便以陳為姓氏。這源于西周實行的（）A.禪讓制B.分封制C.禮樂制D.郡縣制【答案】B【解析】 【詳解】根據(jù)材料“封國為姓氏的占很大比重”結(jié)合所學知識可知，西周實行分封制，封到各地的諸侯，有的會以封地為姓氏，B項正確；西周并沒有實行禪讓制，排除A項；C項與材料主旨無關(guān)，排除C項；秦朝才實行郡縣制，排除D項。故選B項。4.周平王東遷后，中國歷史進入東周時期。這一時期的時代特點有（）①各諸侯紛爭不斷②禮樂征伐自天子出③華夏族發(fā)展壯大④各民族進一步交融A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料中“周平王東遷后，中國歷史進入東周時期”信息并結(jié)合所學知識可知，這一時期為春秋戰(zhàn)國時期，該時期，諸侯紛爭不斷、華夏族吸收了大量新鮮血液分布更加廣泛得以發(fā)展壯大、民族間進一步得到交融，①③④的組合成立，D項正確；春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰微，禮崩樂壞，禮樂征伐自諸侯出，②判斷有誤，①②③組合不成立，排除A項；②判斷有誤，②③④組合不成立，排除B項；②判斷有誤，①②④組合不成立，排除C項。故選D項。5.《戰(zhàn)國策》記載：“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右?！边@反映的時代特征是（）A.鐵犁牛耕推廣B.華夏文化認同C.禮樂征伐自天子出D.分封制受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右”體現(xiàn)的是戰(zhàn)國時期等級制度遭到破壞，反映了分封制受到挑戰(zhàn)，D項正確；材料信息與鐵犁牛耕推廣、華夏文化認同無關(guān)，排除AB項；材料反應的現(xiàn)象說明天子無力控制諸侯，禮樂征伐出于諸侯而非天子，排除C項。故選D項。6.如圖所列內(nèi)容充分體現(xiàn)出（）?始皇帝，自是千古一帝?明法度，定律令，皆以始皇起?并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代?秦王掃六合，虎視何雄哉A.對秦始皇統(tǒng)一和秦制的高度評價B.秦始皇暴虐統(tǒng)治導致秦朝滅亡 C.漢承秦制，到漢武帝時達到強盛D.秦大一統(tǒng)局面的形成過程和影響【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學可知，“并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代”“秦王掃六合，虎視何雄哉”反映了對秦始皇統(tǒng)一的肯定評價?！懊鞣ǘ?，定律令，皆以始皇起”反映了秦朝制度建設(shè)的肯定評價。“始皇帝，自是千古一帝”反映了對秦始皇功績的高度評價。A項正確；材料未涉及秦始皇暴政，排除B項；材料未涉及漢朝，排除C項；D項沒有充分的完整體現(xiàn)出秦始皇統(tǒng)一全國和秦朝制度的建設(shè)，排除D項。故選A項。7.周朝時確立了謚號制度，對君主和大臣的一生給予蓋棺定論的評價。秦始皇統(tǒng)一中國后，因“謚號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，而廢除謚法。秦始皇的這一做法體現(xiàn)了（）A.文化統(tǒng)一B.以法治國C.皇位世襲D.皇帝獨尊【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，秦始皇統(tǒng)一中國后，廢除了周朝時確立謚號制度，理由是“謚號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面。秦始皇的這一做法加強了皇帝權(quán)威，體現(xiàn)了皇帝獨尊，D項正確；材料未體現(xiàn)文化統(tǒng)一，排除A項；材料與以法治國無關(guān)，排除B項；皇位世襲指的是國家王位由一個家族世代承襲的制度，這與題意不符，排除C項。故選D項。8.如表所示是秦末三股反秦勢力的主要領(lǐng)袖的基本情況。這主要反映出（）起義領(lǐng)袖基本情況陳勝、吳廣農(nóng)民出身，大澤鄉(xiāng)起義時皆為屯長劉邦農(nóng)民出身，芒碭山斬蛇起義時為泗水亭亭長項羽楚國貴族出身，他的祖父在秦滅楚之戰(zhàn)中被秦將所殺A.暴政導致秦朝短促而亡B.秦末統(tǒng)治失去人心C.秦末農(nóng)民起義發(fā)展迅速D.秦朝基層管理松散【答案】B【解析】【詳解】 根據(jù)材料信息可知，在秦末三股反秦勢力中，既有農(nóng)民出身的基層小吏領(lǐng)導的農(nóng)民起義，也有楚國貴族后裔領(lǐng)導的帶有復仇情結(jié)的反秦活動，這說明秦朝末年的上層貴族、下層百姓都對秦朝的統(tǒng)治不滿，即說明秦末統(tǒng)治失去了人心，B項正確；材料反映秦末統(tǒng)治失去人心，AC項與材料信息不符，排除AC項；秦朝在縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負責管理民眾和治安，強化了基層管理，排除D項。故選B項。9.西安高窯村曾出土過一件“高奴銅石權(quán)（如下圖）”，在這件銅方升底部刻有秦始皇頒發(fā)的詔書，全文是“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹，歉疑者皆明壹之。”該詔書可用來說明（）A.秦文核心地位得以確立B.政府行政效率得到顯著提高C.地區(qū)文化交流得以實現(xiàn)D.秦朝建立統(tǒng)一中央集權(quán)國家【答案】D【解析】【詳解】材料中的詔書記載了秦始皇統(tǒng)一六國后統(tǒng)一度量衡的舉措，有利于加強中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一，D項正確；材料未提及詔書使用的文字是秦文，不能得出秦文核心地位得以確立，排除A項；統(tǒng)一度量衡對于提高行政效率沒有直接作用，排除B項；統(tǒng)一度量衡主要是政治和經(jīng)濟舉措，不能體現(xiàn)地區(qū)文化交流，排除C項。故選D項。10.公元前213年，秦始皇采用了李斯主張，下令：凡《秦紀》之外的歷史書籍及非博士官所藏的《詩》《書》、百家語限期燒毀，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書不燒，禁止私學，欲求學的以吏為師；有敢談?wù)摗对姟稌返奶幩?，以古非今者滅族。此舉旨在（）A.發(fā)展教育事業(yè)B.強化地區(qū)管理C.加強皇權(quán)統(tǒng)治D.促進民族融合【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，秦始皇采納李斯建議焚書坑儒，加強對民眾的思想控制，意在加強皇權(quán)鞏固統(tǒng)治，C項正確；焚書坑儒、禁止私學的行為不利于教育事業(yè)的發(fā)展，排除A項；材料未涉及對地方的管理，排除B項；材料未涉及少數(shù)民族事務(wù)，排除D項。故選B項。11.漢初，諸侯王大者“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”。為解決上述問題，漢武帝（）A.確立皇帝制B.頒布“推恩令”C.采取井田制D.實行科舉制度 【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是西漢時期。結(jié)合所學內(nèi)容可知，材料反映的是漢代武帝時期地方諸侯勢力龐大，嚴重威脅中央集權(quán)，為了解決這一問題，漢武帝推行了推恩令，削減地方諸侯勢力，B項正確；皇帝制度是秦始皇設(shè)立的，排除A項；漢代已經(jīng)不再實行井田制，排除C項；隋朝才開始出現(xiàn)科舉制，排除D項。故選B項。12.天人感應本是古代的迷信思想，漢代董仲舒對天人感應加以發(fā)展，認為天地人是構(gòu)成人類社會的“本”，“天”和“人”同類，人有好惡喜怒哀樂等思想感情，“天”同樣有喜怒哀樂好惡，相互感應，“天”能干預人事，人亦能感應上天。這一發(fā)展（）A.維護了社會安定B.適應了統(tǒng)治者的需要C.實現(xiàn)了國家統(tǒng)一D.有利于無為思想傳播【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，漢代董仲舒對天人感應加以發(fā)展，適應了統(tǒng)治者加強君主專制的需要，B項正確；材料的主旨不是強調(diào)維護了社會安定，排除A項；漢武帝時期，國家已經(jīng)實現(xiàn)統(tǒng)一，排除C項；漢代董仲舒思想屬于儒學思想范疇，而不是無為思想，排除D項。故選B項。13.西漢時出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學會了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.西漢經(jīng)濟發(fā)展市場需求擴大B.中國絲織品在歐洲備受推崇C.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升D.張騫出使西域開辟絲綢之路【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，為配合對匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系。西域的汗血馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等物產(chǎn)傳入中原，中原的絲和絲織品以及鑄鐵、鑿井等技術(shù)通過這條道路西傳，D項正確；西漢經(jīng)濟是自給自足的自然經(jīng)濟，其發(fā)展并不需要依賴世界市場，排除A項；“中國絲織品在歐洲備受推崇”不是最主要的原因，當時最主要的原因是道路開通，排除B項；“中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。14. 南朝時期各地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟普遍發(fā)展，荊州“田土肥美”，地跨“南楚之富”。僑雍州（襄陽地區(qū)）“田土肥良，桑梓野澤，處處而有”。益州一直號稱“天府”，南朝時仍是“土境豐富”。交州一年二熟，“恒為豐國”。促成這一現(xiàn)象的因素有（）A.先進生產(chǎn)工具和技術(shù)的傳入B.玉米、甘薯推廣種植C.曲轅犁在江南地區(qū)的推廣D.經(jīng)濟重心完成南移【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料，南朝時期，荊州、僑雍州、益州等南方地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了進一步發(fā)展，結(jié)合所學，從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源，東晉南朝時期，江南地區(qū)得到了開發(fā)，經(jīng)濟有了明顯發(fā)展，A項正確；玉米、甘薯推廣種植是在明清時期，排除B項；唐代曲轅犁在江南地區(qū)推廣，排除C項；南宋時經(jīng)濟重心完成南移，排除D項。故選A項。15.馬端臨在《文獻通考》中這樣寫道：“自孝文定鼎伊洛，務(wù)欲以夏變夷，遂至矯枉過正，宗文鄙武，六鎮(zhèn)兵卒，多摒棄之，有同奴隸，邊任浸輕，裔夷內(nèi)侮。魏之衰弱，實肇于此?！笨梢婑R端臨認為孝文帝改革（）A.促進了北魏經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮B.為北魏的分裂滅亡埋下了伏筆C.順應了北方民族交融的歷史趨勢D.結(jié)束了數(shù)百年的分裂割據(jù)局面【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料，馬端臨認為孝文帝急于漢化，矯枉過正，重文鄙武，削弱了軍事力量，所以漸趨衰落。因此馬端臨認為孝文帝改革為北魏的分裂滅亡埋下了伏筆，B項正確；材料未涉及促進了北魏經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，排除A項；材料未涉及順應了北方民族交融的歷史趨勢，排除C項；材料未涉及結(jié)束了數(shù)百年的分裂割據(jù)局面，排除D項。故選B項。16.如圖為三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更迭示意圖。其中序號與政權(quán)對應完全正確的是（）A.①后蜀②后周③北魏④宋B.①后蜀②北魏③后周④隋C.①西晉②北魏③北周④宋D.①西晉②北漢③后周④隋【答案】C【解析】【詳解】 根據(jù)所學知識可知，三國被西晉統(tǒng)一，①是西晉；十六國末期，北魏統(tǒng)一北方，②是北魏；6世紀前期，北魏發(fā)生動亂，分裂為東魏和西魏，之后又分別被北齊、北周取代，③是北周；420年，低級士族出身的武將劉裕奪取皇位，改國號宋，東晉滅亡，④是宋。綜上分析，C項序號與政權(quán)對應完全正確，C項正確；ABD項對應錯誤，排除ABD項。故選C項。二、非選擇題17.閱讀材料，回答問題。材料一在經(jīng)濟比較發(fā)達的諸侯國……奪權(quán)后的地主階級，隨著封建經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷壯大?！呥h地區(qū)的秦、楚、燕等國的社會經(jīng)濟也發(fā)展到相當水平，新興地主階級也逐漸壯大起來。然而這些諸侯國的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國地主階級的普遍發(fā)展壯大及其與貴族的對立，必然導致政治上的一場重大變革。這種變革，就是各國的變法運動?！幾詣ㄔ?、張文喜《新編中國古代史》材料二（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，指出戰(zhàn)國時期影響最深遠的變法運動，并概括其影響。（2）指出材料二中漢武帝為加強中央集權(quán)所推行的措施，并結(jié)合所學，說明漢代還采取了什么措施加強對地方的控制?！敬鸢浮浚?）變法運動：商鞅變法。影響：順應了歷史潮流；是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（2）措施：推恩令。措施：設(shè)立刺史，任用酷吏治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為?！窘馕觥?【小問1詳解】本題是內(nèi)容類、影響類材料分析題。時空：戰(zhàn)國時期（中國）。第一小問是變法運動，據(jù)材料一“各國地主階級的普遍發(fā)展壯大及其與貴族的對立，必然導致政治上的一場重大變革”和所學可知，商鞅變法為秦統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)，影響深遠。第二小問是影響，結(jié)合所學從順應了歷史潮流、變法的特點、變法使秦國國富兵強、為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)的角度分析?！拘?詳解】本題是內(nèi)容類材料分析題。時空：漢武帝時期（中國）。第一小問是措施，據(jù)材料二“規(guī)定諸侯死后，必須把土地分封給所有子弟，令王國的領(lǐng)土分裂”可知，實行推恩令；第二小問是措施，結(jié)合所學從設(shè)立刺史、任用酷吏治理地方、嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為的角度列舉。18.閱讀材料，回答問題。材料中國之所以具有如此強大的生命力、凝聚力，原因很多，其根本的原因，是中國由多民族形成統(tǒng)一的國家，華夏（漢族）起了主干作用，其他各民族也做了不可磨滅的貢獻……我國各民族的特長的薈萃，形成了光輝燦爛的中國文化。對于中國文化的締造，我國各民族都是做出了自己的貢獻的。中國各民族特點與特長的發(fā)展，與中華民族的共同性的發(fā)展，存在著相輔相成、相互促進、共同發(fā)展的關(guān)系。某個或某些民族的特長，元旦為全國各民族或許多民族所接受，就變成為共同的特長，亦即中華民族的共同性了…..世界上沒有任何一個國家像中國這樣古老而又從未隔斷其文化傳統(tǒng)；也沒有一個國家像中國這樣在統(tǒng)一帝國分裂以后經(jīng)過一段南北王朝對峙與諸王、諸汗分庭抗禮以后重新走向更高度的統(tǒng)一。如此反復兩三次，終于確立為不可分割的統(tǒng)一多民族國家。這種獨特的歷史，要從中國有眾多民族內(nèi)在聯(lián)系不斷發(fā)展當中才能得到科學的解釋?！M孝通《中華民族多元一體格局》根據(jù)材料結(jié)合所學知識，圍繞中華民族“多元一體”格局的特點自擬論題，結(jié)合中國古代史知識予以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】示例論題：中華民族多元一體格局存在著一個凝聚的核心。論述：各民族間政治、經(jīng)濟、文化的聯(lián)系強化了“華夏一體”局面的形成。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭頻繁，客觀上促進了以華夏族為核心的民族交融。秦漢大一統(tǒng)局面的開創(chuàng)與鞏固，促進了以漢族為主體的中華民族形成。北魏孝文帝的“漢化"改革，順應了民族交融的趨勢，增強了北方少數(shù)民族對中原文化的認同。清代改土歸流的實行，對西藏等邊疆地區(qū)的治理，擴大了中原文化對少數(shù)民族地區(qū)的影響，也促進了邊疆地區(qū)的民族認同，從而奠定了中華民族多元一體的基本格局?？傊?，隨著政治、經(jīng)濟、文化的交流，各民族對中華民族的認同感不斷增強，進而形成了我國以漢（華夏）族為主體的多元一體格局。 【解析】【詳解】本題是論述題之選擇觀點類說明題，時空是封建社會時期的中國，這一題屬于開放性試題。論題：據(jù)材料“中國之所以具有如此強大生命力、凝聚力，原因很多，其根本的原因，是中國由多民族形成統(tǒng)一的國家，華夏（漢族）起了主干作用，其他各民族也做了不可磨滅的貢獻……我國各民族的特長的薈萃，形成了光輝燦爛的中國文化。”可擬論題為：中華民族多元一體格局存在著一個凝聚的核心。論述：據(jù)材料并結(jié)合所學可從各民族間政治、經(jīng)濟、文化的聯(lián)系強化了“華夏一體”局面的形成。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭頻繁，客觀上促進了以華夏族為核心的民族交融；秦漢大一統(tǒng)局面的開創(chuàng)與鞏固，促進了以漢族為主體的中華民族形成；北魏孝文帝的“漢化"改革，順應了民族交融的趨勢，增強了北方少數(shù)民族對中原文化的認同；清代改土歸流的實行，對西藏等邊疆地區(qū)的治理，擴大了中原文化對少數(shù)民族地區(qū)的影響，也促進了邊疆地區(qū)的民族認同，從而奠定了中華民族多元一體的基本格局等方面表述?？偨Y(jié)：總結(jié)升華。