《重慶市七中2023-2024學(xué)年高二10月月考語文 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

重慶七中高2025級高二（上）第一次月考語文試題考試說明：時(shí)間150分鐘試題150分試卷數(shù)8頁一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一種批評方式的生成與其文化背景有關(guān)，它們規(guī)約著人們對文藝本質(zhì)的認(rèn)識。西方傳統(tǒng)學(xué)批評以哲學(xué)為邏輯起點(diǎn)，通過哲學(xué)觀照文學(xué)，講究邏輯、體系與思辨。而中國傳統(tǒng)文化缺乏那種建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué)，中國傳統(tǒng)文學(xué)批評對文學(xué)是一種直覺式、總體性觀照，生動空靈、意蘊(yùn)豐贍，常用比喻闡述理論，強(qiáng)調(diào)妙悟，表現(xiàn)出一個(gè)早熟民族的審美體驗(yàn)、人生感悟與生活旨趣。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文學(xué)批評方式也表現(xiàn)出抽象、模糊、神秘與不確定的特點(diǎn)，正如葉嘉瑩所說：“傳統(tǒng)文學(xué)批評往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語，在中國文學(xué)批評述作中，往往充滿了“‘道’‘性’‘氣’‘風(fēng)’‘骨’‘神’等一些頗具神秘性的批評的準(zhǔn)則?！边@種東西方文學(xué)批評方式的不同也與民族的思維特征有關(guān)。正如黑格爾所說：“東方人是實(shí)體的直觀，而歐洲人是反思的主體性。”這些都影響著中國傳統(tǒng)文學(xué)批評重具象直覺而不重推理分析的特質(zhì)。在《文心雕龍》《詩品》《二十四詩品》《滄浪詩話》等中國傳統(tǒng)文學(xué)批評經(jīng)典文獻(xiàn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的批評風(fēng)格，主要表現(xiàn)在以下幾方面：常以充滿情感色彩的形容詞對批評對象進(jìn)行總體性概括。如孔子對《詩經(jīng)》的評價(jià)：“樂而不淫，哀而不傷。”司空圖在《二十四詩品》中用“雄渾”“沖淡”“纖秾”“沉著”“高古”“典雅”等詞對詩歌風(fēng)格進(jìn)行提煉，言簡意賅而意蘊(yùn)豐厚，一錘定音又捉摸不定，這是一種敏銳的審美直覺的詩意判斷。對批評對象進(jìn)行形象化描述，常以山水日月、花草樹木等自然景物，以及玉、鏡等人文器物來比喻文學(xué)特色。比如，鐘嶸在評范云、丘遲的詩說：“范詩清便宛轉(zhuǎn)，如流風(fēng)回雪，丘詩點(diǎn)綴映媚，似落花依草。”宋朝謝杭得評韓愈的文章：“有頓挫，有升降，有起伏，有抑揚(yáng)，如層峰疊巒，如驚濤怒浪?！眹?yán)羽在《滄浪詩話》中言：“詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！痹谶@里，批評家用玄遠(yuǎn)自然、意趣盎然的形象來表現(xiàn)作家的個(gè)性風(fēng)采、詩文風(fēng)貌，以自然界和生活中美的事物所營造的意境來表達(dá)批評家的審美感受，并讓讀者在其中獲得想象與回味。把詩文生命化，如錢鍾書說的“人化傳統(tǒng)”?！段男牡颀垺じ綍分姓f：“ 夫才童學(xué)文，宜體制，必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣?！薄额伿霞矣?xùn)·文章篇》中云：“章當(dāng)以理致為心腎，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕?！卑盐膶W(xué)與人視為異質(zhì)同構(gòu)的評價(jià)特色，與六朝時(shí)期文學(xué)評價(jià)與人物品評基本一致的時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)，展現(xiàn)出一個(gè)審美自覺時(shí)代批評方式的勃勃生機(jī)。我們可以發(fā)現(xiàn)，在中國古代文學(xué)批評家眼中，文學(xué)藝術(shù)是一種鮮活的生命存在，文學(xué)批評與其說是一種審美考察，不如說是一種生命對話，批評家由此來把握批評對象的整體生命。在這種批評方式中，他們以自己的直覺、經(jīng)驗(yàn)、想象參與批評對象審美世界的建構(gòu)，他們既是美學(xué)世界的闡釋者，也是美學(xué)世界的參與者。通過歷代批評家的傳承與發(fā)展，古典時(shí)代的文學(xué)批評傳統(tǒng)得以形成。（摘編自明飛龍《讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)現(xiàn)代風(fēng)采和時(shí)代活力》）材料二：中國傳統(tǒng)文學(xué)理論語言上的以少言多、極具暗示性的特質(zhì)給文本帶來極大闡釋空間的同時(shí)，也增加了翻譯和闡釋的難度。很多傳統(tǒng)文論思想在西方詩學(xué)中找不到匹偶，因而在闡釋中產(chǎn)生相互錯位的意義切割或膚表不切的錯誤定位，又會導(dǎo)致海外讀者對中國文論的誤讀，這是中國文論海外闡釋中不容忽視的問題。例如建基于中國文化內(nèi)在的有機(jī)世界觀之上的“比興”觀，強(qiáng)調(diào)事物和范疇本體間的關(guān)聯(lián)性和融合性，是內(nèi)在主體與外部世界、情與景的關(guān)聯(lián)中主體的情志表達(dá)，其修辭結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是天人合一宇宙圖式中的自然生成性和本然性，而根植于西方摹仿論基礎(chǔ)上的主客二元對立先驗(yàn)思維模式，西方詩學(xué)中的修辭更強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的認(rèn)知功能，即是主體對外拓展新知的一種手段，具有人為性。海外漢學(xué)界將“比興”的語義解釋為隱喻、寓言或象征，一定程度上都是一種誤讀。此外，周英雄、高辛勇和戴為群等海外學(xué)者對“比”“興”區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的討論雖從形式分析入手，試圖將中西文論觀念相關(guān)聯(lián)，卻忽視了中西詩學(xué)內(nèi)在哲學(xué)傳統(tǒng)和詩學(xué)范式的根本差異。他們在將“比興”與西方修辭手法等量齊觀的同時(shí)，不可避免地產(chǎn)生了語言外殼的替換，而意義內(nèi)涵卻不相符的附會。因此，譯釋中一貫以西釋中的求同思維，會遮蔽中國傳統(tǒng)文論特有的異質(zhì)性價(jià)值。又如“定勢”這一極具中國民族特色及文化內(nèi)核的理論范疇，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)文論中具有深刻意義的美學(xué)范疇。劉勰采用大量譬喻性、意象性的概念解釋“定勢”，使“定勢”這一范疇符號本身承載起遠(yuǎn)超出其字面的抽象含義?！皠荨钡莫?dú)特性在于它能化解“理論”與“實(shí)踐”兩者間的對峙關(guān)系，并將執(zhí)行的概念轉(zhuǎn)變成一種隨著正在運(yùn)作的情勢而發(fā)展的過程?！岸▌荨敝皠荨碧N(yùn)含“風(fēng)格”和“趨勢”這兩層含義，而西方譯者僅取“勢”的風(fēng)格（style）之意，就是從西方思想中動靜對立的觀點(diǎn)來詮釋“勢”的一個(gè)典型癥候。這種依賴母語文化進(jìn)行似是而非的比附，機(jī)械解讀“勢”意的行為，滿足的不過是在其他文化中尋找回聲的癖好而已，難以使這一美學(xué)范疇在跨文化語境中以正確的言述方式推展。再如“情”的解讀，受柏拉圖迷狂說影響，西方表現(xiàn)理論家傾向于重視激情（passion），認(rèn)為它是藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件。而中國文學(xué)批評理論中很少有學(xué)者有過相關(guān)理論的論述，雖然我們認(rèn)可“ 詩是強(qiáng)烈感情的自然流露”，但在非虛構(gòu)詩學(xué)的基礎(chǔ)上，中國文論中的“情”須以性情之真為前提。因此，葛瑞漢所言中國早期“情”義中含有“激情”成分，則屬誤讀。可見，海外漢學(xué)家們并不認(rèn)為因?yàn)樽约菏峭鈬硕袊髌烽g就有一種離間的、異己的關(guān)系，也不認(rèn)為他們的分析不如中國人自己來得深刻。他們借鑒中國學(xué)者的觀點(diǎn)，但立足點(diǎn)還是自己的感受。所以一定程度上，他們的感受不可避免地夾雜著西方詩學(xué)傳統(tǒng)的烙印。（摘編自戴文靜《中國傳統(tǒng)文論話語的海外傳播與接受》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.早熟的民族在文學(xué)批評上會使用比喻來說理強(qiáng)調(diào)妙悟，并使用一頗有神秘性的批評術(shù)語。B.在中國傳統(tǒng)文學(xué)批評中，“雄渾”等充滿情感色彩的形容詞可以用來概括文學(xué)作品的風(fēng)格。C.海外讀者不能理解中國傳統(tǒng)文論，其主要原因是中國傳統(tǒng)文論的語言指涉廣泛，內(nèi)涵不明。D.西方學(xué)者為了從其他文化中尋找西方文化的身影，故而把中國傳統(tǒng)文論中的“勢”翻譯為“風(fēng)格”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.將文學(xué)作品比喻成美好的自然景物或人文器物的現(xiàn)象時(shí)常出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文學(xué)批評文獻(xiàn)中。B.中國的文學(xué)批評不重視邏輯，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中缺乏建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué)。C.中國傳統(tǒng)文論與西方文論中的觀念不能一一對應(yīng)，海外學(xué)者對中國傳統(tǒng)文論的誤讀難以避免。D.語言會附著一定的思想文化，被翻譯成西方語言的中國傳統(tǒng)文論可能會附帶上西方的觀念。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料一中關(guān)于中國傳統(tǒng)文論風(fēng)格的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.清人張世煒評杜甫《登高》：“四句如千軍萬馬，沖堅(jiān)破銳，又如飄風(fēng)驟雨，折旆翻盆?！盉.曹丕在《論文》評價(jià)孔融：“體氣高妙，有過人者。然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲?！盋.鐘嶸評價(jià)曹植的詩作：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群?！盌.英國詩人本·瓊生說：“繁詞曲譬，理不勝詞，曰多肉之文；詞不該理，曰多筋骨之文。”4.兩則材料在分析中國傳統(tǒng)文論時(shí)，有的觀點(diǎn)一致或接近，請簡要分析。5.材料二中提到中國傳統(tǒng)文論在海外傳播中遇到的一些問題，請?zhí)岢瞿愕慕鉀Q辦法?！敬鸢浮?.B2.B3.A4.①兩則都認(rèn)為文化背景影響著文學(xué)批評。材料一開篇談到文化背景對文學(xué)批評的影響，材料二論述傳統(tǒng)文論中的“比興”觀蘊(yùn)含著“天人合一”思想。②兩則材料都認(rèn)為傳統(tǒng)文論中的某些概念具有模性、不確定性或多義性。材料一第二段明確提出中國傳統(tǒng)文論表現(xiàn)出抽象、模糊等特點(diǎn)，材料二提到中國統(tǒng)文論具有“以少言多、極具暗含性的特質(zhì)”。5.①用中國現(xiàn)代文論的語言對古代文論進(jìn)行準(zhǔn)確的、全面的闡述，揭示出古代文論中暗示性、模糊性的內(nèi)容；②對中國傳統(tǒng)文論進(jìn)行翻譯時(shí)，盡可能找到與之匹偶的語言，并進(jìn)行細(xì)致闡釋，保證表意準(zhǔn)確?！窘馕觥?【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“會使用比喻來說理強(qiáng)調(diào)妙悟，并使用一頗有神秘性的批評術(shù)語”錯誤由原文“中國傳統(tǒng)文學(xué)批評對文學(xué)是一種直覺式、總體性觀照，生動空靈、意蘊(yùn)豐贍，常用比喻闡述理論，強(qiáng)調(diào)妙悟，表現(xiàn)出一個(gè)早熟民族的審美體驗(yàn)、人生感悟與生活旨趣”可知，原文中是“常用比喻闡述理論，強(qiáng)調(diào)妙悟”，選項(xiàng)絕對化。由原文““傳統(tǒng)文學(xué)批評往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語”可知，原文中是“往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語”，選項(xiàng)絕對化。C.“海外讀者不能理解中國傳統(tǒng)文論”曲解文意，根據(jù)原文可知，海外讀者可能會誤讀中國傳統(tǒng)文論，并非“不能理解中國傳統(tǒng)文論”，另外，西方讀者誤讀中國傳統(tǒng)文論，與文化背景的差異有關(guān)，并非中國傳統(tǒng)的語言指涉廣泛內(nèi)不明。D.“西學(xué)者為了從其他文化中尋找西方文化的身影”以偏概全，根據(jù)原文，西方學(xué)者把中國傳統(tǒng)文論中的“勢”翻譯為“格”，可能有從其文化中尋找西方文化的身影的目的，但主要原因是“很多傳統(tǒng)文論思想在西方詩學(xué)中找不到匹偶”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“中國的文學(xué)批評不重視邏輯”擴(kuò)大范圍，文章論述的是“中國傳統(tǒng)文學(xué)批評”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“中國傳統(tǒng)文學(xué)批評方式也表現(xiàn)出抽象、模糊、神秘與不確定的特點(diǎn)，正如葉嘉瑩所說：“傳統(tǒng)文學(xué)批評往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語，在中國文學(xué)批評述作中，往往充滿了‘道’‘性’‘氣’‘風(fēng)’‘骨’‘神’等一些頗具神秘性的批評的準(zhǔn)則”可知，材料一認(rèn)為中國傳統(tǒng)文論往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語。A.張世煒對杜甫《登高》的評價(jià)將杜甫詩形象話，而不是具有抽象、模糊的特點(diǎn)。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。 由原文“一種批評方式的生成與其文化背景有關(guān)，它們規(guī)約著人們對文藝本質(zhì)的認(rèn)識。西方傳統(tǒng)學(xué)批評以哲學(xué)為邏輯起點(diǎn)，通過哲學(xué)觀照文學(xué)，講究邏輯、體系與思辨。而中國傳統(tǒng)文化缺乏那種建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué)，中國傳統(tǒng)文學(xué)批評對文學(xué)是一種直覺式、總體性觀照，生動空靈、意蘊(yùn)豐贍，常用比喻闡述理論，強(qiáng)調(diào)妙悟，表現(xiàn)出一個(gè)早熟民族的審美體驗(yàn)、人生感悟與生活旨趣”可知，材料一開篇談到文化背景對文學(xué)批評的影響。由原文“建基于中國文化內(nèi)在的有機(jī)世界觀之上的‘比興’觀，強(qiáng)調(diào)事物和范疇本體間的關(guān)聯(lián)性和融合性，是內(nèi)在主體與外部世界、情與景的關(guān)聯(lián)中主體的情志表達(dá)，其修辭結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是天人合一宇宙圖式中的自然生成性和本然性”可知，材料二論述傳統(tǒng)文論中的“比興”觀蘊(yùn)含著“天人合一”思想。所以兩則都認(rèn)為文化背景影響著文學(xué)批評。由原文“同時(shí)，中國傳統(tǒng)文學(xué)批評方式也表現(xiàn)出抽象、模糊、神秘與不確定的特點(diǎn)”可知，材料一第二段明確提出中國傳統(tǒng)文論表現(xiàn)出抽象、模糊等特點(diǎn)。由原文“中國傳統(tǒng)文學(xué)理論語言上的以少言多、極具暗示性的特質(zhì)給文本帶來極大闡釋空間的同時(shí)，也增加了翻譯和闡釋的難度”可知，材料二提到中國統(tǒng)文論具有“以少言多、極具暗含性的特質(zhì)”。所以兩則材料都認(rèn)為傳統(tǒng)文論中的某些概念具有模性、不確定性或多義性?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“中國傳統(tǒng)文學(xué)理論語言上的以少言多、極具暗示性的特質(zhì)給文本帶來極大闡釋空間的同時(shí)，也增加了翻譯和闡釋的難度”可知，用中國現(xiàn)代文論的語言對古代文論進(jìn)行準(zhǔn)確的、全面的闡述，揭示出古代文論中暗示性、模糊性的內(nèi)容。由原文“很多傳統(tǒng)文論思想在西方詩學(xué)中找不到匹偶，因而在闡釋中產(chǎn)生相互錯位的意義切割或膚表不切的錯誤定位，又會導(dǎo)致海外讀者對中國文論的誤讀，這是中國文論海外闡釋中不容忽視的問題”可知，對中國傳統(tǒng)文論進(jìn)行翻譯時(shí)，盡可能找到與之匹偶的語言，并進(jìn)行細(xì)致闡釋，保證表意準(zhǔn)確。二、文學(xué)類文本閱讀（16分）閱讀下面的小說，完成小題。月下槳聲韓少功雨后初晴，水面長出了長毛，有千絲萬縷的白霧牽繞飛揚(yáng)。一條小船近了，船上的一點(diǎn)紅也近了。原來是一件紅色上衣，穿在一個(gè)女孩身上。女孩在船邊小心翼翼地放網(wǎng)。一個(gè)更小的男孩撅著屁股在船頭劃槳。我多次在黃昏時(shí)分看見這條小船，小小年紀(jì)的兩個(gè)漁夫在遠(yuǎn)處忙碌，總是不說話，也不看我一眼。我想起靜謐的月夜里，常有一線槳聲飄入我夢中，莫非就是這條船？在這里住了兩年多，我早已熟悉張家李家的孩子，但不認(rèn)識那兩張面孔。他們的家也許不在附近。剛好城里有客人要來，得買點(diǎn)魚。我朝小船吆喝一聲。他們望了我一眼。你們有魚賣嗎？大魚小魚都行。我指了一下院子的方向，我就住在那里。他們并未回話，隔了好半天，女孩朝這邊搖了搖手。 也許，前段時(shí)間把魚打光了。水管所雇來的人們張好大網(wǎng)，敲擊著船舷，把魚往網(wǎng)里趕。接連鬧騰好幾個(gè)日夜，木棒敲出三拍的歡樂，兩拍的焦急，慢板的憂傷以及若有所思……久違的山歌，在半夜里會偶爾鬼鬼祟祟地冒出來：“第一先把父母孝，有老有少第二條，第三為人要周到……”我只好去水管所買了魚，看到一些沒收來的漁網(wǎng)。水管所的人說，附近有農(nóng)民偷偷違禁打魚，有時(shí)還用密網(wǎng)，把小魚也打了。城里的客人來了，駕著剛買的日本轎車。一起吃著魚，我說到有農(nóng)民用密網(wǎng)打魚。他痛心地說，農(nóng)民就是覺悟低，一點(diǎn)環(huán)保意識也沒有。又說，如今民風(fēng)實(shí)在刁悍，有一次他的汽車陷進(jìn)坑里，路邊有農(nóng)民抄著手，不給錢就不幫忙?？腿俗吆螅诙煲辉?，院子里響起一陣狗吠。開門一看，紅衣女孩手里提著一只泥水糊糊的塑料袋，被狗嚇得進(jìn)退兩難。她赤裸的雙腳在石板上留下水淋淋的腳印，腳踝還沾著一片草葉。我愣了一下，好容易才記起幾天前的問購。塑料袋里有一二十條魚，大的約摸半斤，小的只有指頭那么粗，鯽魚草魚雜得有點(diǎn)不成樣子。從她疲憊的神色來看，大概這就是他們忙了半個(gè)夜晚的收獲吧。估計(jì)這女孩用的也是密網(wǎng)，沒有放過小魚，下手有些嫌狠。但我沒有說什么。我已經(jīng)從鄰居那里知道了他們的來歷。他們是姐弟倆，住在十幾里之外的大山，弟弟欠了學(xué)費(fèi)，兩人借了條小船出來打魚。他們的父親一年前病逝，母親也變得神志不清，不久前走失了。我收下魚。在完成交易的過程中，她始終拒絕坐下，說話時(shí)總看著狗，聽我說狗不咬人，仍怯怯地不時(shí)朝桌下看一眼?！澳愫芘鹿访?？”我妻子問。她不好意思地笑笑。“你家沒有養(yǎng)狗么？”她搖搖頭?！澳愫炔??！彼c(diǎn)點(diǎn)頭，卻沒有喝。她才走不久，狗又叫了起來。窗外橘紅色一晃，她氣喘吁吁地返回來?！皩Σ黄穑瑒偛佩e了……”她大聲說。“錯了什么？”妻子問?！鞍彦X算錯了。”“不會錯吧？不是兩斤四兩么？” “真算錯了?！薄皠偛攀悄憧吹某?，你報(bào)的價(jià)，你說多少就多少，我并沒有……”妻子說。我也覺得我們沒有什么責(zé)任?！安皇?，是你們多給了?！彼t著臉，說剛才回到船上，弟弟一聽錢的數(shù)字，就一口咬定算錯了。他們又算了一次，果然是我們多給了一塊錢。弟弟很生氣，要她趕快來退還。我看著她沾著泥點(diǎn)的手，撩起橘紅色衣襟，取出緊緊埋在腰間的一個(gè)布包，十分復(fù)雜地打開它，十分復(fù)雜地分揀布包中的大小紙票，心里有些過意不去。一塊錢怎值得她這樣急匆匆地趕來并且做出這么多復(fù)雜的動作？“一塊錢就算是你的腳力錢吧?！蔽艺f。“不行不行……”她把頭搖成了撥浪鼓。“以后還要找你買魚，一塊錢就先存你那里?！薄安恍胁恍小睋芾斯倪€在搖?！澳銈冞€會打魚吧？”“不一定。水管所不準(zhǔn)我們下網(wǎng)了……”“弟弟的學(xué)費(fèi)賺夠了嗎？”“他不打算讀了?！薄盀槭裁?？”她沒有回答，只是固執(zhí)地要尋找一塊錢。可是小鈔票湊不夠一塊錢。最后我們滿足她的要求，好歹收了七角。她做了什么虧心事似地，渾身不自在，猶猶豫豫地低頭而去。傍晚我們回家，發(fā)現(xiàn)院門前有一把蔥。路邊鋤草的婦人說，一個(gè)穿紅衣的姑娘來過，見我們不在，就把蔥留在門前。妻子嘆了口氣，說如今的社會，難得還有這樣的誠實(shí)。她清出一個(gè)舊挎包，一支水筆，說要給那位上學(xué)的弟弟，替他們省兩個(gè)錢。但是我再也沒有遇上姐弟倆。后來從一位船夫口里得知，水管所加強(qiáng)禁漁，他們被收了漁網(wǎng)，回山里種田去了。學(xué)費(fèi)湊足了嗎？弟弟還能繼續(xù)讀書嗎？人世間許多事，我們并不知道，萍水相逢之際，連對方名字也不知道。 每天早上，推窗眺望，遠(yuǎn)處一兩葉小船如發(fā)夾別在青山綠水之中。只是那些船上沒有一點(diǎn)紅。每天晚上，偶爾聽到竹林那邊傳來槳聲，是一條小船的足跡，在水面播出了月光的碎片，還有一個(gè)個(gè)夢境。只是槳聲粗重，不像孩子的腕力。有時(shí)月夜太靜，刪除了聲音傳遞的距離，晚風(fēng)一吹，遠(yuǎn)在天邊的槳聲翻過院墻，滾落階前，七零八落的，引來小狗一次次尋找。它當(dāng)然找不到什么，鼻子抽縮著，叫了兩聲，回頭看我，眼里全是困惑。我也不明白，是何處的槳聲，悠悠飄落到我家的墻根？6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.一再出現(xiàn)的紅色上衣成為女孩的特定標(biāo)志，加深了讀者的印象，而紅色的顯眼與女孩的內(nèi)向少言又形成了反差。B.城里來的客人認(rèn)定農(nóng)民覺悟低、民風(fēng)十分刁悍，“我”的妻子卻沒有這種成見，對姐弟兩人的態(tài)度比較親和友善。C.小男孩很懂事，在船頭幫忙劃槳；也很聰明，一聽錢數(shù)字就知算錯了；催促姐姐趕緊退還錢，又可見他的誠實(shí)。D.狗的兩次吠叫引出女孩的出場，巧妙推動情節(jié)發(fā)展；狗讓女孩提心吊膽的描寫，又使女孩的形象變得更加立體。7.關(guān)于文中人們拉網(wǎng)趕魚的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.這段文字交代女孩搖手的原因，也為姐弟忙了半晚卻收獲不豐這一情節(jié)做好鋪墊。B.趕魚時(shí)的熱鬧場面與月夜的柔美景象形成鮮明對照，從不同角度表現(xiàn)鄉(xiāng)野的氛圍。C.擊舷的節(jié)拍蘊(yùn)含著歡樂、焦急、憂傷等復(fù)雜情愫，與后文姐弟情緒的變化相呼應(yīng)。D.民歌含有較明顯的教化意味，暗示姐弟成長的環(huán)境，增強(qiáng)女孩堅(jiān)持還錢的合理性。8.小說開頭、結(jié)尾兩次寫“月下槳聲”，蘊(yùn)含不同的思想感情。請結(jié)合文本分析。9.小說在敘述姐弟的故事時(shí)，送魚和還錢等內(nèi)容從正面詳寫，打魚、送蔥、回山里等內(nèi)容則以其他方式呈現(xiàn)。這樣敘述有什么效果？【答案】6.B7.C8.①開頭“月下槳聲”入夢，表現(xiàn)“我”對姐弟倆的好奇，想知道他們是誰，為何出來打魚。②結(jié)尾“我”在“月下槳聲”中尋找姐弟的蹤跡，表現(xiàn)“我“對姐弟生出敬佩，有了牽掛。③結(jié)尾“月下槳聲”恬靜柔美，象征著“我”對美好人性的追求，對詩意生活的向往。9.①送魚和還錢詳寫，敘事節(jié)奏較慢；其他內(nèi)容略寫，敘述節(jié)奏較快，使得情節(jié)張馳有度。②“我”親眼所見從正面寫，“我”未見到的則通過旁人交代從側(cè)面寫，使得故事更真實(shí)。③具體表現(xiàn)姐弟自立與誠信的內(nèi)容詳寫，補(bǔ)充的內(nèi)容略寫，使得形象更豐滿、主旨更突出。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“‘我’的妻子卻沒有這種成見，對姐弟兩人的態(tài)度比較親和友善”錯誤，文中沒有表明妻子是否曾有成見，且弟弟并沒有出現(xiàn)在妻子跟前，也就說不上對弟弟的態(tài)度較親和友善。 故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“與后文姐弟情緒的變化相呼應(yīng)”錯誤，擊舷的節(jié)拍是水管所雇來的人們?yōu)榘阳~往網(wǎng)里趕而敲擊的，與姐弟的情緒無關(guān)，選項(xiàng)過度解讀。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。開頭“靜謐的月夜里，常有一線槳聲飄入我夢中，莫非就是這條船”，“月下槳聲”入夢，表現(xiàn)是“我”對姐弟倆的好奇，想知道他們是誰，小小年紀(jì)為何出來打魚。結(jié)尾“每天晚上，偶爾聽到竹林那邊傳來槳聲，是一條小船的足跡，在水面播出了月光的碎片，還有一個(gè)個(gè)夢境”“槳聲粗重，不像孩子的腕力。有時(shí)月夜太靜，刪除了聲音傳遞的距離，晚風(fēng)一吹，遠(yuǎn)在天邊的槳聲翻過院墻，滾落階前，七零八落的”，“我”在“月下槳聲”中尋找姐弟的蹤跡，表現(xiàn)“我“對姐弟的淳樸、誠信生出敬佩，從而有了牽掛。結(jié)尾“晚風(fēng)一吹，遠(yuǎn)在天邊的槳聲翻過院墻，滾落階前，七零八落的”“是何處的槳聲，悠悠飄落到我家的墻根”，“月下槳聲”恬靜柔美，一直和姐弟倆相連，或許聲音的那頭就是那兩個(gè)小孩？槳聲象征著“我”對美好人性的追求；把月下槳聲寫的那么美好，象征著“我”對詩意生活的向往。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說藝術(shù)特點(diǎn)的能力。“第二天一早，院子里響起一陣狗吠。開門一看，紅衣女孩手里提著一只泥水糊糊的塑料袋……”“窗外橘紅色一晃，她氣喘吁吁地返回來?！畬Σ黄?，剛才錯了……’她大聲說?！e了什么？’妻子問……”，送魚和還錢詳寫，敘事節(jié)奏較慢；“傍晚我們回家，發(fā)現(xiàn)院門前有一把蔥。路邊鋤草的婦人說，一個(gè)穿紅衣的姑娘來過，見我們不在，就把蔥留在門前……他們被收了漁網(wǎng)，回山里種田去了”，其他內(nèi)容略寫，敘述節(jié)奏較快，使得情節(jié)張馳有度，富有節(jié)奏感?！拔摇庇H眼所見比如“送魚、還錢”從正面寫，“我”未見到的，“路邊鋤草的婦人說，一個(gè)穿紅衣的姑娘來過，見我們不在，就把蔥留在門前……他們被收了漁網(wǎng)，回山里種田去了”，送蔥、回山則通過旁人交代從側(cè)面寫，使得故事更真實(shí)。 “‘對不起，剛才錯了……’她大聲說。‘錯了什么？’妻子問?！彦X算錯了’……她紅著臉，說剛才回到船上，弟弟一聽錢的數(shù)字，就一口咬定算錯了。他們又算了一次，果然是我們多給了一塊錢。弟弟很生氣，要她趕快來退還”“‘一塊錢就算是你的腳力錢吧?！艺f?！恍胁恍小杨^搖成了撥浪鼓?！院筮€要找你買魚，一塊錢就先存你那里。’‘不行不行……’撥浪鼓還在搖……”，具體表現(xiàn)姐弟自立與誠信的內(nèi)容詳寫，補(bǔ)充的內(nèi)容“他們被收了漁網(wǎng)，回山里種田去了”略寫，使得形象更豐滿、主旨更突出。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐玄宗開元二十二年。吏部侍郎李林甫柔佞多狡數(shù)，深結(jié)宦官及妃嬪家，伺候上動靜，無不知之，由是每奏對常稱旨，上悅之。時(shí)武惠妃寵幸傾后宮，生壽王瑁，諸子莫得為比，太子浸疏薄。林甫乃因宦官言于惠妃，愿盡力保護(hù)壽王?；蒎轮?，明為內(nèi)助，由是擢黃門侍郎。五月戊子，以裴耀卿為侍中，張九齡為中書令，林甫為禮部尚書、同中書門下三品。林甫引蕭炅為戶部侍郎。炅素不學(xué)，嘗對中書侍郎嚴(yán)挺之讀“伏臘”為“伏獵”，挺之言于九齡曰：“省中豈容有“伏獵’侍郎？”由是出炅為岐州刺史，故林甫怨挺之。九齡與挺之善，欲引以為相，嘗謂之曰：“李尚書方承恩，足下宜一造門，與之款昵。”挺之素負(fù)氣，薄林甫為人，竟不之詣，林甫恨之益深。天寶元年，李林甫為相，凡才望功業(yè)出己右，及為上所厚，勢位將逼己者，必百計(jì)去之。尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂“李林甫口有蜜，腹有劍”。初，上自東都還，李林甫知上厭巡幸，乃與牛仙客謀增近道粟賦及和糴以實(shí)關(guān)中，數(shù)年，蓄積稍豐。上從容謂高力士曰：“朕不出長安近十年，天下無事，朕欲高居無為，悉以政事委林甫，何如？”對曰：“天子巡狩，古之制也。且天下大柄，不可假人。彼威勢既成，誰敢復(fù)議之者！”上不悅。力士頓首自陳：“臣狂疾發(fā)，妄言，罪當(dāng)死?！鄙夏藶榱κ恐镁?，左右皆呼萬歲。力士自是不敢深言天下事矣。先是，宰相皆以德度自處，不事威勢，騶從不過數(shù)人，士民或不之避。林甫自以多結(jié)怨常虞刺客出則步騎百余人為左右翼公卿走避居則重關(guān)復(fù)壁以石甃地墻中置板如防大敵一夕屢徙床雖家人莫知其處宰相騶從之盛，自林甫始。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·李林甫專政》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.林甫自以多結(jié)怨/常虞刺客/出則步騎百余人為左右翼/公卿走避/居則重關(guān)復(fù)壁/以石甃地/墻中置板/如防大敵一夕/屢徙床/雖家人莫知其處/B.林甫自以多結(jié)怨/常虞刺客出/則步騎百余人為左右翼/公卿走避/居則重關(guān)復(fù)壁/以石甃地/墻中置板/如防大敵/一夕屢徙床/雖家人莫知其處/C.林甫自以多結(jié)怨/常虞刺客出/則步騎百余人為左右翼/公卿走避/居則重關(guān)復(fù)壁/以石甃地/墻中置板/如防大敵一夕/屢徙床/雖家人莫知其處/D.林甫自以多結(jié)怨/常虞刺客/出則步騎百余人左右翼/公卿走避/居則重關(guān)復(fù)壁/以石甃地/墻中置板/如防大敵/一夕屢徙床/雖家人莫知其處/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（） A.吏部是古代六部之一，一般掌管文官任免、考核、升降等，長官為吏部尚書。B.戊子，干支之一。十二天干和十地支共配成六十組，用來表示年、月、日的次序。C.元年，可以指帝王即位的第一年或帝王改換年號的第一年。D.頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、表奏中作為敬辭。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李林甫為人陰險(xiǎn)狡詐，接近皇帝身邊的人，迎合皇帝的心意，因餡附皇帝的寵妃武惠妃而得以逐步升遷至朝廷要員，獲得信任，得以掌握大權(quán)。B.李林甫提拔不學(xué)無術(shù)的蕭炅，蕭炅在嚴(yán)挺之面前出丑，被貶，李林甫怨恨嚴(yán)挺之；張九齡與嚴(yán)挺之交好，告知嚴(yán)挺之，可以不理會李林甫。C.皇帝厭惡出巡，他對高力士表示，自己將近十年沒出長安，想把大事交給李林甫，高力士認(rèn)為，天子出巡是古人留下的制度，不要隨便改變。D.李林甫口蜜腹劍，妒忌賢能，排抑勝己者以保全其權(quán)位；在他之前的唐朝宰相都以德服人，輕裝簡行，但他改變了這種低調(diào)作風(fēng)，帶壞風(fēng)氣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）挺之素負(fù)氣，薄林甫人，竟不之詣，林甫恨之益深。（2）尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。14.高力士為什么“不敢深言天下事”？請簡要回答?！敬鸢浮?0.D11.B12.B13.（1）而嚴(yán)挺之一向傲氣，看不起李林甫的為人，最終不去拜訪李林甫，李林甫就更加恨他。（2）尤其忌恨由文學(xué)才能而進(jìn)官的士人，有時(shí)表面上對人友好，用動聽的話引誘人，暗中卻加以謀害。14.李林甫權(quán)勢很大，深得皇帝信任，深論天下的大事，皇帝不愛聽，也可能遭李林甫報(bào)復(fù)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：句意：李林甫認(rèn)為自己結(jié)怨太多，常常怕有刺客來殺他，所以出門時(shí)有步騎百余人在左右兩邊保護(hù)，王公卿士都要回避；所居住的地方不但重門復(fù)壁，而且用石頭砌地，墻中置木板，如臨大敵，一天晚上竟多次轉(zhuǎn)移住處，就是他的家人也不知道他住在什么地方?！俺觥钡闹髡Z為“林甫”，不是“刺客”，應(yīng)在“出”前斷開，排除BC；“一夕”作“徙”的時(shí)間狀語，中間不可斷開，排除A。故選D。 【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。B.“十二天干和十地支”錯誤，應(yīng)為“十天干和十二地支”。故選B。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“告知嚴(yán)挺之，可以不理會李林甫”錯。原文是“李尚書方承恩，足下宜一造門，與之款昵”，張九齡勸嚴(yán)挺之接近李林甫，與其改善關(guān)系。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“素”，向來；“負(fù)氣”，傲氣；“薄”，輕視，看不起；“詣”，拜訪。（2）“陽”，表面上；“善”，交好；“啖”，引誘；“啖以甘言”，狀語后置，用動聽的話引誘人；“陰”，背地里，暗中?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)“李林甫為相，凡才望功業(yè)出己右，及為上所厚，勢位將逼己者，必百計(jì)去之”可知，李林甫身為宰相，權(quán)勢很大，且會忌恨別人；根據(jù)皇上對高力士說的話“朕不出長安近十年，天下無事，朕欲高居無為，悉以政事委林甫”可知，李林甫深得皇帝信任；根據(jù)“上不悅”“臣狂疾發(fā)，妄言，罪當(dāng)死”可知，高力士深論天下的大事，皇帝不愛聽，他不贊同皇帝“以政事委林甫”，也可能遭李林甫報(bào)復(fù)。參考譯文： 唐玄宗開元二十二年。吏部侍郎李林甫奸猾狡詐，與宦官以及后宮中的嬪妃深相交結(jié)，觀察皇帝的動靜，皇帝的一切事情都掌握了，因此每次上朝奏事，經(jīng)常符合皇帝的意圖，深受皇帝的喜愛。當(dāng)時(shí)武惠妃在后宮的嬪妃中最受皇帝的寵愛，武惠妃生了兒子，是壽王李瑤，各個(gè)皇子沒有誰能跟壽王相比，太子漸漸被疏遠(yuǎn)了。李林甫于是托宦官告訴武惠妃說，自己愿意盡力保護(hù)壽王。武惠妃十分感激，暗中幫助李林甫，因此李林甫被升為黃門侍郎。五月戊子日，皇帝任命裴耀卿為侍中，張九齡為中書令，李林甫為禮部尚書、同中書門下三品。李林甫引薦蕭炅為戶部侍郎。蕭炅一向不學(xué)無術(shù)，有一次在中書侍郎嚴(yán)挺之面前把“伏臘”讀為“伏獵”，嚴(yán)挺之對張九齡說：“尚書省怎么能有‘伏獵’侍郎呢？”于是蕭炅被調(diào)出京城，為岐州刺史，因此李林甫怨恨嚴(yán)挺之。張九齡與嚴(yán)挺之關(guān)系親密，想要推薦嚴(yán)挺之為宰相，曾經(jīng)對他說：“李尚書正受到皇上的器重，你應(yīng)該去登門拜訪，與他搞好關(guān)系?！倍鴩?yán)挺之一向傲氣，看不起李林甫的為人，最終不去拜訪李林甫，李林甫就更加恨他。天寶元年。李林甫擔(dān)任宰相，對于朝中百官凡是才能、威望和功業(yè)在自己之上，以及受到皇帝寵信，權(quán)勢快要超過自己的人，一定要想方設(shè)法除去他們。尤其忌恨由文學(xué)才能而進(jìn)官的士人，有時(shí)表面上對人友好，用動聽的話引誘人，暗中卻加以謀害。世人都稱“李林甫口中有蜜，腹中有劍”。起初，皇帝從東都回來后，李林甫知道皇帝已厭煩巡行，于是就與牛仙客謀劃增加西京附近各道的租賦，并用錢買糧以充實(shí)關(guān)中，數(shù)年之中，糧食蓄積逐漸豐實(shí)。皇帝從容地對高力士說：“我不出長安城已將近十年，天下沒有讓人憂愁的大事，我想高居在上，不管大事，把政事都委托給李林甫處理，你以為如何？”高力士回答說：“天子出外巡行是古人留下來的制度。再說國家的大權(quán)，不能隨便托給他人。（如果托給他人）他的威勢形成以后，誰還敢再議論他？”皇帝聽后不高興。高力士趕忙磕頭自白說：“我發(fā)瘋了，說胡話，罪該死?！被实劬蜑楦吡κ吭O(shè)置酒宴安慰，左右人都高呼萬歲。從此高力士再也不敢深論天下的大事。先前，宰相都以德行、度量處世，不炫耀威權(quán)，隨從不過幾個(gè)人，所經(jīng)過的地方，民眾也不用回避。李林甫認(rèn)為自己結(jié)怨太多，常常怕有刺客來殺他，所以出門時(shí)有步騎百余人在左右兩邊保護(hù)，王公卿士都要回避；所居住的地方不但重門復(fù)壁，而且用石頭砌地，墻中置木板，如臨大敵，一天晚上竟多次轉(zhuǎn)移住處，就是他的家人也不知道他住在什么地方。唐朝的宰相隨從人數(shù)增多，從李林甫開始。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。書憤二首（其二）陸游鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭寶劍寒。遠(yuǎn)戍十年臨的博，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭。關(guān)河自古無窮事，誰料如今袖手看。[注]①的博：又作“滴博”，山嶺名，在四川理番縣東南。這里泛指川陜。②皋蘭：山名，在今甘肅省蘭州市南面。③關(guān)河：泛指邊塞之地。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫歲月流逝，詩人面對鏡子，發(fā)現(xiàn)鬢發(fā)殘損，但自己的一顆丹心依舊，壯志還在。B.頷聯(lián)，詩人感慨自己遲暮衰弱，不勝戎衣，但是悲憤常在，詩人還想著手握寶劍殺敵。C.“遠(yuǎn)戍十年臨的博”，詩人回憶往事，自己曾駐守在遙遠(yuǎn)的的博嶺前哨將近十年時(shí)光。D.“壯圖”，指壯麗的圖景。詩人寬慰自己，無法在戰(zhàn)場上馳騁，就欣賞皋蘭的美景吧。16.詩歌頸聯(lián)和尾聯(lián)主要運(yùn)用什么手法抒發(fā)了什么情感，請結(jié)合全詩簡要分析。 【答案】15.D16.①邊塞戰(zhàn)事無休無止，自己曾經(jīng)壯志凌云，馳騁疆場；如今卻報(bào)國無門，袖手旁觀，形成鮮明對比。②抒發(fā)了詩人一心報(bào)國卻又無可奈何的悲憤之情，③表達(dá)了詩人收復(fù)失地的堅(jiān)定信念和深厚的愛國情懷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“指壯麗的圖景”“無法在戰(zhàn)場上馳騁，就欣賞皋蘭的美景吧”理解錯誤，“壯圖”指宏偉的意圖。詩句的意思是詩人還想到皋蘭躍馬馳騁，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和情感的分析能力。詩的后兩聯(lián)“遠(yuǎn)戍十年臨的博，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭。關(guān)河自古無窮事，誰料如今袖手看”，曾經(jīng)近十年駐守在遙遠(yuǎn)的博嶺的前哨，還要到萬里皋蘭躍馬橫槍實(shí)現(xiàn)我宏偉的理想，古往今來征戰(zhàn)的事無休無止地發(fā)生在邊遠(yuǎn)地方，誰能料到現(xiàn)在卻讓我在這里袖手觀望。詩人回想當(dāng)年一腔熱血，滿懷激情，為了收回失地，遠(yuǎn)戍的博，鏖戰(zhàn)皋蘭，而現(xiàn)在隨著時(shí)光流逝，理想始終無法實(shí)現(xiàn)，當(dāng)年是壯志凌云，豈料到今日成了一個(gè)袖手旁觀之人，通過今昔情況的描寫，對比鮮明，那自古以來的關(guān)河無窮之事，在作者身上終究無法實(shí)現(xiàn)。其心情之悲痛蒼涼，溢于字里行間?？梢姶颂幟枥L了一位壯志難酬而老之將至的暮年英雄形象，充分表達(dá)了詩人的悲憤之情。由此兩聯(lián)可看出詩人對收復(fù)失地的堅(jiān)定信念和深厚的愛國情懷，感人至深。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《論語·雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的兩句是“_________，_________”。（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，用白描手法簡約生動地勾勒出詞人四處奔波、生活艱難、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征的兩句是“_________，_______?！保?）李白《將進(jìn)酒》中，詩人由自己的不得志聯(lián)想到歷史上古圣先賢皆不被理解的普遍現(xiàn)象的兩句是“_________，________”。（4）《無衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人一句是“_______”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場一句是“________”。【答案】①.質(zhì)勝文則野②.文勝質(zhì)則史③.塵滿面④.鬢如霜⑤.古來圣賢皆寂寞⑥.惟有飲者留其名⑦.與子同仇⑧.與子偕行【解析】 【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“質(zhì)”“鬢”“霜”“賢”“寞”“惟”“仇”“偕”。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。濟(jì)南黃河文化展覽館里一幅20世紀(jì)50年代山東人民治理黃河時(shí)推著小推車爬坡的舊照片讓人_______________：一群衣衫破舊的人們，奮力推著堆成小山狀的淤泥，沿著陡峭的河坡向上艱難地行進(jìn)；長長的車隊(duì)，在古老的黃河河道上猶如一條______________的長龍?；春?zhàn)役紀(jì)念館里也有幾幅小推車的照片，天空可見尚未散盡的硝煙，腳下可見炮火留下的彈坑，幾十萬輛小推車_______________，一刻不停，長驅(qū)千里，運(yùn)送著戰(zhàn)場上需要的物資。不同的時(shí)代背景，不同的場景、人物，小推車上裝載的貨物也不同，但有一個(gè)共同之處，都是用小推車這種運(yùn)輸工具在______________。這種木制的小推車，只有一個(gè)輪子，靠人來推，就是這樣的一輛輛小推車，推出了中國革命抑或說世界戰(zhàn)爭史上的奇跡。如今，小推車將作為傳統(tǒng)的一種運(yùn)輸工具已進(jìn)入歷史博物館，但是深深融入山東人民血脈之中的那種堅(jiān)忍英勇、忠誠奉獻(xiàn)的“小推車”精神，依然在齊魯大地不斷發(fā)揚(yáng)光大并傳承。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.駐足不前氣勢磅礴倍日并行改天換地B.望而卻步氣勢磅礴并駕齊驅(qū)改頭換面C.駐足不前倒峽瀉河并駕齊驅(qū)改天換地D.望而卻步倒峽瀉河倍日并行改頭換面19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.小推車將作為一種傳統(tǒng)的運(yùn)輸工具已進(jìn)入歷史博物館，可是那種堅(jiān)忍英勇、忠誠奉獻(xiàn)的“小推車”精神已深深融入山東人民血脈之中，仍在齊魯大地傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。B.作為傳統(tǒng)運(yùn)輸工具之一的小推車已進(jìn)入歷史博物館，而且深深融入山東人民血脈之中的那種堅(jiān)忍英勇、忠誠奉獻(xiàn)的“小推車”精神，依然在齊魯大地傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。C.小推車作為一種傳統(tǒng)運(yùn)輸工具已進(jìn)入歷史博物館，但是深深融入山東人民血脈之中的那種堅(jiān)忍英勇、忠誠奉獻(xiàn)的“小推車”精神，依然在齊魯大地傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。D.小推車將作為一種傳統(tǒng)運(yùn)輸工具已進(jìn)入歷史博物館，可是深深融入山東人民血脈之中的那種堅(jiān)忍英勇、忠誠奉獻(xiàn)的“小推車”精神，依然在齊魯大地不斷發(fā)揚(yáng)光大并傳承。20.文中畫橫線的句子使用了短句，請簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.A19.C20. ①句子由三部分組成，依次寫了小推車的材料屬性、車輪數(shù)量、動力來源，②這樣寫讀來短促有力，節(jié)奏明快，不僅強(qiáng)調(diào)了小推車的相關(guān)屬性特征，更為下文寫人們用小推車做出的巨大成就及贊揚(yáng)“小推車精神”做了有力的鋪墊。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，駐足不前：停下腳步，不再上前，也指事情停下來，沒有進(jìn)展。望而卻步：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了就嚇得直后退，不敢前行。此處是說在展覽館里被舊照片吸引，應(yīng)填“駐足不前”。第二處，氣勢磅礴：氣勢雄偉壯大。倒峽瀉河：比喻文筆酣暢，氣勢磅礴，用于寫作等方面。此處形容長長的車隊(duì)，應(yīng)填“氣勢磅礴”。第三處，倍日并行：日夜趕路。并駕齊驅(qū)：幾匹馬并排拉一輛車，一齊快跑，比喻齊頭并進(jìn)。根據(jù)“一刻不停，長驅(qū)千里”判斷，應(yīng)填“倍日并行”。第四處，改天換地：徹底改變原來的面貌，指改造社會，改造自然。改頭換面：原指人的容貌發(fā)生了改變，現(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。此處強(qiáng)調(diào)小推車的作用，應(yīng)填“改天換地”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的錯誤，一是不合邏輯，“將”和“已”時(shí)態(tài)上前后矛盾，刪掉“將”；二是語序不當(dāng)，應(yīng)是傳承在前，發(fā)揚(yáng)光大在后。B．前后兩句應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，并非遞進(jìn)關(guān)系，故關(guān)聯(lián)詞語“而且”使用不當(dāng)。對比選項(xiàng)，C項(xiàng)修改正確。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。解答此題，首先要明確短句在文中的表達(dá)效果，一般有強(qiáng)調(diào)作用，突出感情表達(dá)；句式活潑靈動，簡潔明快，節(jié)奏感較強(qiáng)；句式整齊，節(jié)奏分明。然后結(jié)合句子本身及文章內(nèi)容來分析其作用。 “這種木制的小推車，只有一個(gè)輪子，靠人來推”句，本身字?jǐn)?shù)不多，可用一個(gè)句子來表達(dá)，如可寫成“這種只有一個(gè)輪子、靠人來推的木制的小推車”，但是行文中卻將其分成了三部分，可見用意之深，一方面，讀來短促有力，節(jié)奏明快；另一方面，強(qiáng)調(diào)了小推車的特點(diǎn)，也為后文贊揚(yáng)“小推車精神”做了有力的鋪墊；而且也讓讀者更能深深的體會這一精神的與眾不同，小推車是木制的，與鋼鐵制造的汽車不同；車輪只有一個(gè)，不同于汽車的四個(gè)輪子；車是靠人來推的，而汽車是汽油作為動力的；這些方面都比不過汽車，但卻有無窮的力量。因此作答時(shí)，可抓住小推車的相關(guān)屬性特征，再結(jié)合贊揚(yáng)“小推車精神”來分析。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“中國天眼”是當(dāng)今射電天文學(xué)的“重器”。其基本原理是什么呢？我們知道，平行電磁波遇到拋物面反射后會匯聚到焦點(diǎn)的位置。對射電望遠(yuǎn)鏡來說，把反射面做成拋物面的形狀，然后在焦點(diǎn)位置放置一臺接收機(jī)，就可以匯集天體發(fā)出的電磁波信號，從而進(jìn)行天文觀測。拋物面的面積越大，①，也就越能探測到更暗弱、更遙遠(yuǎn)的天體。但伴隨人類對無線電的大規(guī)模使用，產(chǎn)生了②，干擾了人類對太空信號的接收。于是，大家希望建造出超大口徑的射電望遠(yuǎn)鏡。到底能建口徑多大的望遠(yuǎn)鏡，③。適宜的洼地非常難找，因?yàn)樗瑫r(shí)符合足夠大足夠圓、遠(yuǎn)離人口密集區(qū)域、不能積水、優(yōu)良的地質(zhì)條件這四大條件。21.下列各句中的引號，和文中“重器”的引號作用相同的一項(xiàng)是（）A.對于許多人常?！皩⒗蠋煴茸飨灎T”，鐘南山認(rèn)為這話只對了一半。B.魯迅在書桌上刻了一個(gè)小小的“早”字，這個(gè)字有一段來歷。C.在外國的地?cái)偵腺u的書，到了國內(nèi)搖身一變，被捧成了“傳世經(jīng)典”。D.《中華人民共和國外商投資法》的出臺有助于緩解國內(nèi)的擔(dān)憂情緒，給非國有經(jīng)濟(jì)服下了“定心丸”。22.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?1.B22.①匯集的信號就越多②越來越多的無線電波③取決于能找到多大的洼地【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。畫線句子“中國天眼”是當(dāng)今射電天文學(xué)的“重器”中“重器”的引號表示強(qiáng)調(diào)。A.表示引用別人的話語；B.表示強(qiáng)調(diào)；C.表示否定；D.表示特殊含義。故選B。【22題詳解】 本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。第①處，由前面“把反射面做成拋物面的形狀，然后在焦點(diǎn)位置放置一臺接收機(jī)，就可以匯集天體發(fā)出的電磁波信號”和“拋物面的面積越大”的信息可知，這里可填“匯集的信號就越多”之類的內(nèi)容；第②處，由前面“伴隨人類對無線電的大規(guī)模使用”和后面“干擾了人類對太空信號的接收”的信息可知，這里可填“越來越多的無線電波”之類的內(nèi)容；第③處，由前面“到底能建口徑多大的望遠(yuǎn)鏡”和后面“適宜的洼地非常難找”的信息可知，這里可填“取決于能找到多大的洼地”之類的內(nèi)容。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在高二年級的“今天，我們要做怎樣的青年”主題班會上，老師提出的問題讓你陷入沉思：為什么許多青年有了一點(diǎn)成績便自高自大，遇到一點(diǎn)困難又習(xí)慣性躺平？如何才能擺脫糾結(jié)，奮力前行？那段時(shí)間你正好在讀朱光潛先生寫的《給青年的十二封信》，你對其中一段話印象深刻：“在見道者的高瞻遠(yuǎn)矚中，‘我’可以縮到無限小，也可以放到無限大。在把‘我’放到無限大時(shí)，他們見出人性的尊嚴(yán)；在把‘我’縮到無限小時(shí)，他們見出人性在自己身上所實(shí)現(xiàn)的仍非常有限……意識到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強(qiáng)不息?！蹦銖闹旃鉂撓壬恼佌伣陶d中找到了答案，給高一學(xué)弟學(xué)妹寫一封信。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，格式正確；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：秉自尊自謙，做自強(qiáng)青年親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：你們好！正像我們平日里的觀感一樣，我們青年學(xué)生總是在自高自大的自我肯定，與頹喪“躺平”的自我否定中搖擺不定。這顯然是有礙于我們從容不迫、扎扎實(shí)實(shí)地走好我們的漫漫人生路的。在我看來，我們應(yīng)當(dāng)秉持自尊與自謙兼容的態(tài)度，做一個(gè)自強(qiáng)奮進(jìn)的青年。最近，我正在閱讀朱光潛先生的《給青年的十二封信》，這“自尊”“自謙”的理念，便是朱老給我們的諄諄教誨。自尊，是把我們自身這一個(gè)體放大，以人類的聰靈、人性的高貴來為自己賦予存在的價(jià)值與使命。而自謙，則是對自身局限性的充分認(rèn)識后淡看成就、淡看小我的心態(tài)。自尊是奮斗的、向前的動力，自謙則是自省的、反觀的冷靜。它們都是理性從容的處事處世態(tài)度，對吾輩自強(qiáng)，不可或缺。 反觀當(dāng)今青年學(xué)子，我們的自高自大、頹喪躺平的糾結(jié)于成敗的心態(tài)，不是恰與朱老先生的主張背道而馳嗎？在獲得成績時(shí)，過度自尊而成自大；在經(jīng)歷困難時(shí)，喪失自尊之力而成自卑。當(dāng)我們不能以自尊自謙的從容理性來面對多變的人事，我們便只能隨外物變化而在情緒中沉浮，這便是我們心態(tài)起伏的原因。我們要做的是自強(qiáng)不息的青年，在奮力前行的征程上，怎能被自滿牽絆，被消沉打斷？“不以物喜，不以己悲”，這是我們成長成熟、成就事業(yè)的必然要求與必由之路。憶往昔，多少航天事業(yè)、導(dǎo)彈事業(yè)的奉獻(xiàn)者們，干出了驚天動地的事業(yè)，卻甘作一輩子隱姓埋名之人？每念及他們，我就覺得，我所取得的成績真是微不足道的——我怎么能不自謙而篤實(shí)呢？而我們的黨和國家，經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭，經(jīng)歷改革開放，還有當(dāng)下的脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興事業(yè)，攻堅(jiān)克難，砥礪前行；我們的民族，篳路藍(lán)縷，排除萬難，閃爍著人性、人力的光輝與英雄氣概。身處時(shí)代的洪流之中，我們又怎能不燃起自尊之心火，而甘愿做躺平的局外之人呢？怎能被困難打倒，做迷惘的下一代呢？明自尊之義，則不懼未來；知自謙之道，才不念過往。同學(xué)們，我們自強(qiáng)奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)，自高自大與行嘆坐愁不是我們的風(fēng)貌；擺脫糾結(jié)，奮力前行之道，才是成功的不二法門。秉自尊自謙，方成自強(qiáng)青年。望學(xué)弟學(xué)妹們找到心中的那個(gè)自己，砥礪前行！學(xué)長：XXX2023年10月22日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料給出了一個(gè)具體情境——在“今天，我們要做怎樣的青年”主題班會上，老師提出了一個(gè)問題，要求你結(jié)合朱光潛在《給青年的十二封信》一段話，給高一學(xué)弟學(xué)妹寫一封信。如何理解朱光潛寫下的那一段話，是這道作文審題立意的關(guān)鍵。我們不妨一分為二：“我”是可以被放大的，每個(gè)人都渴求體面而有尊嚴(yán)地活著，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體。也許我們不敢大膽地說出——“我”很重要，但往往“我”是不可替代的，所以我們要努力發(fā)揮自己的價(jià)值，為社會發(fā)光發(fā)熱，這是新時(shí)代青年的應(yīng)有之義。同時(shí)，“我”是可以被縮到無限小的，因?yàn)檎驹谌祟惤嵌?，個(gè)體能做到的確實(shí)有限。把自己看得低一點(diǎn)，或者說沒那么重要，不是一種頹廢的人生觀，而是一種謙卑的人生態(tài)度。從近些年涌現(xiàn)出來的時(shí)代楷模、時(shí)代英雄事跡我們可以看到：人生正是平凡中見莊嚴(yán)，黑暗中看到光亮。“小”和“大”是辯證的。沒有努力奮進(jìn)、默默奉獻(xiàn)的渺小個(gè)體，何來高偉的人格與人性光輝？ 考生在寫作時(shí)，要抓住“自尊”和“自謙”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，并辯證思考二者的關(guān)系。只有“意識到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識到自我的渺小而自謙”，才能自強(qiáng)不息，做新時(shí)代青年，這也是作文“立德樹人”的命題導(dǎo)向。在具體行文時(shí)，要留心這篇作文創(chuàng)設(shè)的主題班會的語境，回答好老師提出的問題，讓學(xué)弟學(xué)妹們充分領(lǐng)悟這個(gè)道理。聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，我們總會遇到各種各樣的挫折，但沒有哪一代人的青春不是充滿泥濘的，所以不能妄自菲薄；同時(shí)，有了一點(diǎn)成績之后不能妄自尊大，目中無人，要明白山外有山，人外有人的道理。寫作時(shí)注意書信的格式要求。立意：1.自尊與自謙合一，爭做新時(shí)代青年。2.渺小個(gè)體，亦能致人生之廣大。