《四川省綿陽南山中學實驗學校2022-2023學年高二3月月考歷史Word版無答案.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

綿陽南山中學實驗學校高2021級3月月考試題歷史試卷一、選擇題1.《論語》記載，孔子針對“其父攘羊，而子證之”行為，主張“父為子隱，子為父隱”；孟子答弟子桃應“舜為天子，瞽瞍（舜父）殺人，舜如之何”時說：“竊負而逃，遵海濱而處，終身欣然，樂而忘天下?！边@表明先秦儒者（）A.注重血緣倫理B.蔑視法律權威C.主張禮法并用D.維護宗法制度2.春秋時期，諸侯相爭，大國肆意僭越禮制。針對這種混亂局面，大批思想家和政治家極力主張以禮治世。他們活躍于各諸侯國，宣揚禮對政治的作用，或影響當權者的決策，或直接參與政治，由此形成了一股強大的潮流。據(jù)此可知當時（）A.禮樂制度破壞殆盡B.社會秩序亟待重建C.儒家思想逐漸成熟D.思想文化較為繁榮3.夏商周時期，先王們“臨事制刑，不豫（預）設法”；春秋戰(zhàn)國時期，社會生活中頻繁地引用制、常、典、則等多種法律形式，當權者也往往事前“為刑辟”。這一轉變主要是由于（）A.士階層的崛起B(yǎng).社會經(jīng)濟的發(fā)展C.學術爭鳴影響D.中央集權的建立4.商朝青銅器紋飾以幻想的動物形象為主，尤其是代表兇惡野獸的饕餮紋。西周青銅器主流紋飾是龍紋、鳳鳥紋，紋飾排列也由商的中軸對稱轉為序列化。這一變化反映出西周（）A青銅神秘色彩削弱B.禮樂制度強化C.現(xiàn)實主義風格興起D.地方統(tǒng)治加強5.《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》中說“天命玄鳥，降而生商”；甲骨文則主要是指商朝王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。這主要說明了商朝時期（）A.王權與神權結合的特征B.誕生了最早的成熟文字C.天人感應觀念開始盛行D.強化了大宗的特權地位6.周王將自己家族子弟、親戚和功臣分封到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領的氏族，混合被征服地區(qū)的土著氏族，組成新的族體，改變了過去外服全部由土著首領擔任領導的格局。這一變化（）A.有利于形成對地方直接管理B.削弱了周王室貴族的實力C.促進了華夏文化的傳播與發(fā)展D.使禮樂文化成為族群共識7. 山西侯馬晉國都城遺址、河南新鄭鄭國都城遺址、河南滎陽官莊遺址都出土了春秋時期的銅空首布作坊及芯范，其中河南滎陽官莊遺址發(fā)現(xiàn)的銅空首布作坊，被確認為世界上最古老的金屬鑄幣作坊。這說明春秋時期（）A.青銅冶煉技術取得明顯進步B.冶煉業(yè)以鑄造金屬貨幣為主C.中國鑄幣作坊規(guī)模領先世界D.商業(yè)貿(mào)易獲得了一定的發(fā)展8.孔子曾說，“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與”;孟子也說，“士窮不失義，達不離道”;明清之際顧炎武提出，“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！币陨先寮覍W者的言論（）A.強調個人對社會的責任意識B.意在要求統(tǒng)治階級實行“仁政”C.是對程朱理學的繼承和發(fā)展D.反映了社會轉型期的民眾訴求9.商鞅變法的一項重要內(nèi)容就是“制土分民”,促進土地私分。其他各諸侯國的變法也類似，荀子從理論上論證了私分的必然性和合理性，提倡“分田而耕”。這在當時有助于（）A.贏得爭霸戰(zhàn)爭的勝利B.阻礙社會階層的流動C.強化奴隸主貴族統(tǒng)治D.推動小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展10.如表是中外學者對春秋戰(zhàn)國以來中國城市人口比重統(tǒng)計，據(jù)此可以推知，古代中國（）時期統(tǒng)計春秋時期齊國的城市人口約占總人口的8.5%漢代非農(nóng)業(yè)人口約占總人口的10%唐代城市人口的比重為10%宋代城市人口至少占總人口的10%以上清代非農(nóng)業(yè)人口約占17%A.人口城鄉(xiāng)結構具有高度穩(wěn)定性B.漢唐時期的城市人口數(shù)量相同C.生產(chǎn)方式的質變加速人口增長D.經(jīng)濟發(fā)展受制于城市化的水平11.孔子率先提出“四時有序”的觀點，孟子又指出：“天之高也，星辰之遠也。茍求其故（規(guī)律），千歲之日至，可坐而致也。”荀子則指出：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這說明先秦儒家（）A.都強調發(fā)揮人的主觀作用B.都恪守敬天保民的思想C.都要求探求自然運行規(guī)律D.思想存在一定的傳承性12.西周、春秋時期，中原地區(qū)盛行休耕制，或種一年休一年，或種一年休兩年。到了戰(zhàn)國時期，土地肥沃的地區(qū)已經(jīng)采用連作制，甚至可以做到一年兩熟。由此可見，戰(zhàn)國時期（） A.鐵犁牛耕普及全國B.土地所有制發(fā)生劇變C.小農(nóng)經(jīng)濟開始產(chǎn)生D.農(nóng)業(yè)耕作趨于精細化13.戰(zhàn)國時期的《商君書》《管子》《呂氏春秋》等文獻中，從授田、田畝規(guī)劃到生產(chǎn)、技術的各個操作環(huán)節(jié)，都有國家行政干預參與其間，流程十分規(guī)范，管理十分嚴格。這一歷史現(xiàn)象主要緣于（）A.大土地所有制確立B.封建小農(nóng)經(jīng)濟瓦解C.精耕細作農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)D.兼并戰(zhàn)爭日趨激烈14.春秋戰(zhàn)國時期，盡管儒家繼續(xù)推崇周代“天命，觀下的縱向合作秩序，主張恢復等級有序的禮樂制度，但是儒家的等級秩序已經(jīng)直接指向現(xiàn)實中的君臣關系，而并不完全固守于以血緣關系為基礎的分封制與等級制。這表明，當時的儒家思想（）A.主張建立中央集權的體制B.否定了血緣倫理的紐帶作用C.受到了社會轉型的深刻影響D.確立了垂直管理的政治秩序15.某同學在收集整理“中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟”史料筆記時制作了下表，對下表解讀正確的是（）選項諺語解讀A“貧富無定勢,田宅無定主”反映了土地所有權變動開始合法化B“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒”說明了中國封建社會長期實行重農(nóng)抑商政策C深其耕而熟覆（平整土地）之，其禾繁以滋體現(xiàn)了精耕細作的耕作理念D“千生意，萬買賣，不如翻地塊”體現(xiàn)了中國封建經(jīng)濟自給自足的特點A.AB.BC.CD.D16.《詩經(jīng)》中描繪的貴族和平民女子，多是“巧笑倩兮，美目盼兮”的端莊、嫻雅淑女形象?！俺o”中描繪的女子多含有“美人遲暮”“香草美人”的理想化政治意象。據(jù)此可知，《詩經(jīng)》和“楚辭”的共同之處在于（）A.植根于禮制傳統(tǒng)B.蘊含著人文精神C.體現(xiàn)了平等意識D.彰顯出士人風骨17.梭倫改革提出把國家置于黨派或氏族之上，他要求一切公民都參與國家事務，尤其在立法時規(guī)定，一個人在國內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時不參加任何一方，就要被剝奪選舉權。這一規(guī)定使一個不關心城邦公共事務的人不配為公民。這反映的理念是（）A.人人平等B.分權制衡C.直接民主D.集體主義18. 公元前8—前6世紀，古希臘人向地中海和黑海周邊殖民，建立了數(shù)量眾多的城邦國家。對于希臘人來說，殖民等同于一次地理發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了希臘世界的范圍。這說明古希臘的殖民活動（）A.建立了版圖廣闊的殖民帝國B.加速了大河文明的區(qū)域性擴張C.開啟波瀾壯闊的大航海時代D.客觀上促進了地域文化的拓展19.有學者認為：“雅典實行民主制度的前提是‘農(nóng)奴解放運動’，梭倫揭開了一系列所謂的政治革命，克里斯提尼使當時雅典的階級關系由貴族與平民之間的對立轉變?yōu)榕`和自由民、被保護民和公民之間的對立；伯利克里則把雅典民主帶入黃金時代。”該學者意在說明，古代雅典（）A.形成了高度完善的社會管理體制B.民主政治的發(fā)展是一個漸進的過程C.平等和自由是民主政體基本原則D.民主制度是奴隸主維系統(tǒng)治的手段20.蘇格拉底說過：“金子和銀子都不能使人好一些，而有智慧的人的思想?yún)s能使人富有美德?！睋?jù)此可知，蘇格拉底（）A.推崇理性思維B.強調道德的相對性C.反對追求財富D.重視人的尊嚴21.蘇格拉底問普羅泰格拉，希波格拉底將從他那里學到什么？普羅泰格拉答道：“如果他跟我學習，他學到的不是別的，就是他來這里要學的東西。這主要是好的方法，即在個人事務上懂得如何盡可能好地料理家務，在公共事務上，懂得在城邦事務中如何最有成效地說和做?！边@一對答反映出智者運動（）A.維護了公民智力神圣性B.突出了人的個性自由C.重塑了社會道德價值觀D.順應了政治發(fā)展需要22.公元前450年，雕刻家米隆完成了《擲鐵餅者》青銅雕塑。它取材于古希臘現(xiàn)實生活中的體育競技活動，刻畫了一名強健男子擲鐵餅的瞬間，整尊雕像充滿了連貫的運動感，傳遞了運動的意念，把人體的健美和青春的力量表達得淋漓盡致。據(jù)此可知當時（）A.民主范圍急劇擴大B.平民地位得到尊重C.突出關注現(xiàn)實人性D.公民參與城邦事務23.德國哲學家雅斯貝爾斯提出，人類歷史上最為深刻的文化突破發(fā)生在公元前800年至公元前200年，尤其是公元前500年左右的這段時間，是人類文明的“軸心時代”。材料中“軸心時代”（）A.巨量影響后世的思想誕生B.東西方哲學同時期成熟C.政治治理理念有巨大進步D.社會全面轉型得以實現(xiàn)24.雅典“詭辯派”將邏輯運用于人情世故，以教育年輕人參與公共生活為己任，認為真理無關緊要，因為詞語就是說服別人的工具而已。政治家口中的真理、正義和其他道德標準不過就是為了達到一已目的，取悅老百姓的工具。據(jù)此可知，在當時雅典（）A.宗教信仰意識淡薄B.思想混亂導致國家動蕩 C.居民必須能言善辯D.公民忽視道德功利實用二、非選擇題25.閱讀材料，回答問題。材料一從先秦開始，中國的政治統(tǒng)治就帶有濃厚的宗族色彩。夏商周三代，國家結構實際上為部族結構。部族血緣關系，構成了這一時期政治制度的基本框架。因此，中國的政治制度一誕生，就具有家國一體化的特征。秦始皇統(tǒng)一后，宗族式的政治結構轉變?yōu)榧易迨降恼谓Y構，政治制度也隨之轉變?yōu)椤凹姨煜隆笔降闹贫取４撕髿v朝歷代，雖然屢有更易，但“家天下”的本質始終不改。家與國的統(tǒng)一，表現(xiàn)在政治制度的內(nèi)容上，就是政治倫理化，倫理政治化，表現(xiàn)在傳統(tǒng)的政治行為規(guī)范上，就是君臣關系、官民關系，都有如父子關系。——摘編自劉文瑞《中國古代政治制度：皇帝制度與中央政府》材料二起初，西方的古希臘、古羅馬都曾出現(xiàn)過“家國同構”。在早期社會，由于經(jīng)濟結構較為單一，人們之間的關系相對簡單，在城邦與家庭之間還沒有產(chǎn)生明顯的利益沖突。因此，城邦與家庭的關系密不可分，兩者有著驚人的一致性。伴隨著一次又一次的變法改革，商品經(jīng)濟的發(fā)展和海外移民，氏族血緣關系逐步解體，家庭的政治組織色彩逐漸消退，尤其是在經(jīng)過幾次變法改革后，形成了以財產(chǎn)和地域為政治基礎的國家制度，完成了個人從家庭成員到城邦公民的轉換，形成了“家國異構”的社會政治結構模式?！幾灾芫浮丁凹覈瑯嫛迸c“家國異構”--中西傳統(tǒng)家國關系對法的影響的比較》（1）據(jù)材料一并結合所學知訊，指出“家國同構”在秦朝建立前后的制度性史實，并簡析其在封建政治倫理中得以不斷強化的思想因素。（2）據(jù)材料二分析西方社會政治結構由“家國同構”轉向“家國異構”的主要原因，結合所學知識說明影響中西方“家國一體”走向不同的最主要因素。26.閱讀材料，完成下列要求材料戰(zhàn)國至秦官吏俸祿形式主要以斗發(fā)給粟米西漢官的大小和俸祿級別以“石”表示，俸祿以斛為計量單位，按月發(fā)給粟米；漢宣帝時因“小吏皆勤事，而俸祿薄，欲使其毋侵漁百姓，難矣。其益（增加）吏百石以下俸十五” 魏晉帛、粟、錢各占?唐代唐初大體沿隋，俸祿有粟、田、錢，俸祿依官的品級九品正、從分為十八級。唐開元二十四年（公元736年），將各種糧錢合為一起，以月俸為名，隨月發(fā)錢宋代官員的俸祿豐厚，名目繁多，如最高文散官除每月給俸錢120貫錢外，還有絹綾羅錦以及職錢、公用錢、出差費和仆人費用等元代俸祿支付紙鈔，也叫俸鈔清朝在京文武官員每年俸銀，一品180兩白銀，二品155兩白銀，以此減少。京外文官俸銀與京官相同，但沒有祿米，而武官的俸銀減半。雍正帝，七品知縣每年只有45兩俸銀，“不取之百姓，勢必饑寒”，因此，推行養(yǎng)廉銀制，其數(shù)目大大超過各級官員的俸銀——摘編自曾憲陽《淺議古代官吏的俸祿》等根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“中國古代官員的俸祿”擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，論證充分，表述清晰。）27.閱讀材料，回答問題。材料屈原，楚國人，因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。屈原為實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，后來遭到群小的誣陷導致和楚懷王逐漸疏遠。屈原痛心楚懷王不能分辨是非，憂愁深思創(chuàng)作了《離騷》……后來秦國約懷王武關相會，屈原力勸不可，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結果會盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。之后楚頃襄王接位，子蘭任令尹……屈原再次被流放。在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到楚頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望……于悲憤交加之中，自沉于汨羅江?！幾运抉R遷《屈原列傳》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，分析屈原輔佐楚懷王變法圖強的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出屈原能夠名垂青史的原因。