《四川省綿陽市南山中學(xué)實驗學(xué)校2022-2023學(xué)年高三3月月考語文 Word版無答案.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

綿陽南山中學(xué)實驗學(xué)校高2023屆3月月考試題語文試卷本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷由選擇題和非選擇題組成，共10頁；答題卡共6頁。滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時用2B鉛筆將考號準(zhǔn)確填涂在“考號”欄目內(nèi)。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3.考試結(jié)束后將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鳳凰在中國文化中具有特殊意義。在漫長的歷史進(jìn)程中，它逐漸沉淀成中國信仰體系中的重要一維。與其他上古圖騰性存在物相似，鳳凰也經(jīng)歷了從自然崇拜到生活鏡像的發(fā)展過程，只不過在這一過程中，它一方面與其他羽禽圖騰相互整合，另一方面又將自身的神圣性分化、拓展到族群之中，賦予了孔雀、白鶴、燕子等現(xiàn)實羽禽相似的精神內(nèi)涵，最終形成了以鳳凰為“神靈之鳥”和“羽蟲之長”的瑞鳥族群?！傍P鳥”作為類概念，既是圖騰信仰的載體，并逐漸發(fā)展為祥瑞符號，又以鳳凰、孔雀、白鶴、喜鵲、雄鷹等瑞鳥廣泛滲透到藝術(shù)領(lǐng)域，對中國藝術(shù)思維、藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而且，這兩個方面又彼此扭結(jié)在一起。圖騰信仰對藝術(shù)思維具有發(fā)生學(xué)意義，而藝術(shù)演進(jìn)又增強了圖騰信仰的控制力。在距今7000多年的新石器時代，“鳳鳥”形象就已經(jīng)出現(xiàn)在我們祖先的日常生活中。湖南洪江市高廟遺址出土的陶器中，戳印有明顯的鳳鳥紋圖案。在四川三星堆遺址中也出現(xiàn)了鳳鳥型器物，較典型的是青銅神樹上的立鳥，可見，鳳鳥文化在上古時期的普遍性。專家曾將鳥圖騰視作中國圖騰史上的第一大類。在古人的信仰體系中，“麟、鳳、龜、龍謂之四靈”，相比較而言，龍獸崇拜因固有的神圣性，使其作用空間主要集中在社會信仰和族緣信仰領(lǐng)域，而“鳳鳥”崇拜則在神圣性基礎(chǔ)上多了一份世俗性，這為其對藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生影響提供了可能。 就音樂文學(xué)而言，鳳凰及以之為首的各種瑞鳥不僅是文學(xué)作品反復(fù)吟詠的基本母題，而且它們也逐漸演化為各種原型意象，豐富了文學(xué)作品的語料庫，成為構(gòu)筑文學(xué)史的重要“質(zhì)料”。先秦時期音樂文學(xué)的典型代表是《詩經(jīng)》和《楚辭》，《詩經(jīng)》中的鳥類有41種，涉及鳥類的詩篇多達(dá)79篇，與《詩經(jīng)》相比，《楚辭》中“鳳鳥”形象的出現(xiàn)頻率更高，“鳳”字出現(xiàn)24次，在屈宋賦中出現(xiàn)56次，并且經(jīng)常變名為鸞鳥、鷺鳥、朱雀、玄鳥等，多為寄托理想、表達(dá)自由的載體。除此之外，“鳳鳥”模式也存在于繪畫、建筑等空間藝術(shù)之。榮格說：“在藝術(shù)的空間中，人類從來就沒有缺乏過強有力的形象，精神深處的離奇事物總能夠借著這些形象的魔力而得以掩蔽起來……”為什么“鳳鳥”信仰、“鳳鳥”形象在中國藝術(shù)中被延續(xù)下來并發(fā)揮重要影響呢？首先，鳳凰及以之為首的瑞鳥族群在文明起源之初便與天地建立了聯(lián)系，在天地精神具體化為道德意識和自由精神的過程中，它們充當(dāng)了重要意符?！爸刃蛐缘赖隆迸c“天然性自由”兩種不同的天地之理不僅影響了中國人的人格構(gòu)成，而且也在藝術(shù)中呈現(xiàn)出“藝以象德”與“藝以適性”的兩種藝術(shù)信仰，而“鳳鳥”在其中起到了重要的推動作用。如孟子以“鳳凰之于飛鳥”來比喻圣人對民眾的意義。在《莊子》中有“化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也”等表達(dá)。其次，“鳳鳥”作為最早產(chǎn)生影響的圖騰之一，它們是人們心目中盡善盡美的存在，是理想化的“形式因”。河姆渡文化中的“雙鳥朝陽紋牙雕”中的鳳鳥羽毛栩栩如生，相對的雙鳳動感十足。通過形式演化，“鳳鳥”形象逐漸被神圣化和標(biāo)桿化，成為理想美的載體，并進(jìn)階為各種藝術(shù)門類競相追摹的對象。最后，在古代藝術(shù)理論中，早期“鳳鳥”敘事對后世藝術(shù)理論的發(fā)展具有原型意義。“鳳鳥”具有明顯的感性化和形象化色彩。綜上，“鳳鳥”不僅參與了中國人信仰體系的構(gòu)建，也對中國傳統(tǒng)藝術(shù)和美學(xué)精神產(chǎn)生了深刻影響，如果說“龍獸”代表了陽的維度，那么“鳳鳥”則代表著陰的維度，表現(xiàn)為柔婉、優(yōu)美、含蓄，有對藝術(shù)信仰的潛在塑形作用。可以說，“鳳鳥”除了是中國藝術(shù)精神的呈現(xiàn)對象外，更是建構(gòu)中國藝術(shù)精神的原始質(zhì)素。（摘編自韓偉《鳳鳥與中國藝術(shù)精神》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鳳凰作為一種上古圖騰性存在物，經(jīng)歷了從自然崇拜到生活鏡像的發(fā)展過程，成為中國信仰體系中的重要一維。B.“鳳鳥”不僅是一種抽象祥瑞符號，同時也以鳳凰、孔雀、白鶴等具體瑞鳥形象廣泛滲透到藝術(shù)領(lǐng)域。C.鳳凰作為各種原型意象，不僅成為文學(xué)作品反復(fù)吟詠的基本母題，還成為構(gòu)筑文學(xué)史的重要“質(zhì)料”。D.“鳳鳥”表現(xiàn)為柔婉、優(yōu)美、含蓄的特點，深刻影響著中國美學(xué)精神，對藝術(shù)信仰有著潛在的塑形作用。 2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章通過大量的考古實證和經(jīng)典文學(xué)作品證明了“鳳鳥”在中國藝術(shù)精神譜系中的歷史經(jīng)緯與特殊意義。B.文章既注意了“鳳鳥”概念的分類剖析，也注意了“鳳鳥”與其他圖騰形象的比較剖析，論證全面而透徹。C.榮格的話不僅引出了對“鳳鳥”信仰原因等相關(guān)內(nèi)容的思考，同時也證明了“鳳鳥”模式在繪畫等空間藝術(shù)中普遍存在。D.作者在論證“鳳鳥”信仰在中國藝術(shù)中被延續(xù)并發(fā)揮重要影響的原因時，用“首先、其次、最后”表明其邏輯順序。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.與龍獸崇拜不同，“鳳鳥”崇拜則集中在世俗領(lǐng)域，這“鳳鳥”對藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生影響提供了可能。B.《楚辭》中“鳳鳥”形象的出現(xiàn)頻率比《詩經(jīng)》更高，其中提到的鸞鳥、鷺鳥、朱雀、玄鳥其實都是“鳳鳥”。C.《莊子》中的“鵬鳥”形象在天地精神具體化的過程中充當(dāng)了重要意符，體現(xiàn)了“藝以象德”的藝術(shù)信仰，影響了中國人的人格構(gòu)成。D.三星堆、河姆渡的考古發(fā)現(xiàn)，證明了鳳鳥文化在上古時期的普遍性，也證明古人一開始就將“鳳鳥”形象神圣化和標(biāo)桿化了。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。財經(jīng)三人談：“羊了個羊”爆火，是巧合還是必然？《環(huán)球時報》2022.9.24編者的話：近日，一款名為“羊了個羊”的消消樂類游戲爆火朋友圈，其游戲特色是簡單易上手的操作和“永遠(yuǎn)都過不了”的第二關(guān)。用戶被逼看廣告獲得道具的盈利模式引發(fā)了廣泛的爭論。本文旨在探討“羊了個羊”為什么會爆火，國外如何看待這一類型的小游戲，以及“羊了個羊”可能會對我國游戲產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生哪些影響。材料一：“羊了個羊”為什么會火？主要因為以下幾點：第一，“羊了個羊”利用反向營銷。游戲玩法并不新穎，是模仿而非創(chuàng)新。但其并非以通關(guān)來激發(fā)玩家熱情，而是通過卡關(guān)難題甚至“死局”激發(fā)玩家勝負(fù)欲。 第二，“羊了個羊”上線門檻低。大型網(wǎng)游需要申請版號，而小游戲不需要版號，當(dāng)然小游戲也不能有充值接口，故而利用廣告變現(xiàn)是小游戲的常規(guī)操作?！把蛄藗€羊”由此把運營重點都投放在社交媒體傳播上。所以，“羊了個羊”并非游戲內(nèi)容上的創(chuàng)新，而是營銷上的成功。第三，“羊了個羊”利用社交媒體進(jìn)行有效傳播。當(dāng)前，微信對于小程序流量略有傾斜，小程序也的確更加容易誕生爆款。綜上所述，“羊了個羊”的確為小游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了一個思路，利用用戶群體心理和社交媒體傳播力來吸引流量，并以廣告實現(xiàn)流量變現(xiàn)。但“羊了個羊”這個小游戲的火爆注定是短暫的。一方面，“卡關(guān)”和廣告讓游戲玩家體驗很差；另一方面，沒完沒了的社交媒體營銷和各類廣告，可能會讓游戲面臨違規(guī)風(fēng)險。首先，卡關(guān)有誘導(dǎo)營銷的嫌疑。游戲制作者一般會留下一條不用看廣告就能通關(guān)的路徑，如果看廣告是游戲通關(guān)的必選項，那么游戲本身就不是游戲，而是誘導(dǎo)用戶看廣告，是誘導(dǎo)性營銷行為。其次，廣告內(nèi)容的合規(guī)性問題。嵌入廣告的內(nèi)容本身需要嚴(yán)格審核。對于廣告監(jiān)管部門，一方面，要及時發(fā)現(xiàn)游戲廣告中的違規(guī)內(nèi)容，防止違規(guī)廣告、虛假廣告嵌入其中；另一方面，要明確廣告內(nèi)容審核責(zé)任，當(dāng)游戲廣告出現(xiàn)問題的時候要能夠及時找到相關(guān)責(zé)任人。第三，防止小游戲利用社交媒體惡意營銷。社交圈傳播可以很快導(dǎo)入用戶流量，但要避免惡意營銷和騷擾用戶，要賦予用戶選擇權(quán)，廣告推送要獲得用戶的授權(quán)。“羊了個羊”不能算是一個成功的游戲作品，但它的確是一輪成功的營銷。在國外，類似的小游戲也在社交媒體大行其道，次數(shù)多了，用戶審美疲勞很快產(chǎn)生，相似做法的小游戲“卷”成一片。而對于社交平臺來說，其也擔(dān)心小游戲不佳的口碑帶來負(fù)面影響，故而國外很多社交平臺正在不斷降低這些小游戲的流量扶持權(quán)重。筆者認(rèn)為，游戲產(chǎn)業(yè)可以從中學(xué)到游戲營銷的思路，利用群體心理和社交媒體擴(kuò)大游戲影響力，但游戲產(chǎn)業(yè)不能在游戲制作上走“羊了個羊”的老路。相信隨著我國游戲版號發(fā)放正常化，更有新鮮感、制作更加精良的游戲“正規(guī)軍”將重新占據(jù)用戶終端。(摘編自盤和林《營銷“成功”難掩違規(guī)風(fēng)險》，作者是浙江大學(xué)國際聯(lián)合商學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)與金融創(chuàng)新研究中心聯(lián)席主任、研究員)材料二：對游戲行業(yè)而言，這種被定義為“超休閑游戲”的品類，往往都會伴隨著社交網(wǎng)絡(luò)上的病毒式傳播。無論是現(xiàn)在的“羊了個羊”，還是之前的“合成大西瓜”，浪潮永遠(yuǎn)翻騰不休，只是浪頭大小有別。作為一款以“三消”(三個相同的圖案連接即可消除的游戲——編者注)為基礎(chǔ)玩法的游戲，“羊了個羊”深諳“超休閑游戲”的底層設(shè)計邏輯。無數(shù)玩家成了“羊了個羊”社交裂變鏈條上的一環(huán)，循環(huán)往復(fù)著“玩游戲——遇到困難——分享廣告——繼續(xù)玩游戲”的動作，讓其在短短數(shù)天的時間內(nèi)，覆蓋了社交媒體、短視頻平臺與個人朋友圈。 當(dāng)然，這不是“羊了個羊”的問題，而是“超休閑游戲”在設(shè)計之初就天然存在的問題：這類游戲所有設(shè)計的最終導(dǎo)向，都只是為了讓你點開廣告或分享鏈接，在獲得收益的同時于社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行更廣泛的傳播。而“超休閑游戲”之所以能夠長盛不衰，與移動端游戲市場的發(fā)展息息相關(guān)?！皯嵟男▲B”作為此類游戲的鼻祖，證實了其商業(yè)模式的可行性。由于制作成本低、周期短、回報收益高等特點，“超休閑游戲”在國內(nèi)游戲市場上出現(xiàn)也愈發(fā)頻繁。但對游戲行業(yè)來說，筆者認(rèn)為這并不值得鼓勵?！俺蓍e游戲”的投入與產(chǎn)出比是畸形的，而無論是傳統(tǒng)的主機(jī)游戲、獨立游戲，還是常規(guī)的移動端游戲，從制作到發(fā)行層面，每一個環(huán)節(jié)都是充滿風(fēng)險的。也正是因為有了它們，游戲行業(yè)才能擁有如今的盛況。可惜的是，時至今日，我們早已對這些夾雜在信息流與視頻廣告中的“超休閑游戲”習(xí)以為常。和國外成熟產(chǎn)業(yè)鏈下制作的游戲相比，國內(nèi)游戲產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)能力與經(jīng)驗相對羸弱，類似“羊了個羊”這樣低成本、以營銷見長、以“圈錢”為目的的游戲依然大行其道。因此，我國的游戲產(chǎn)業(yè)要向上發(fā)展，還需要監(jiān)管的革新、游戲從業(yè)者和輿論共同努力。(摘編自王瞾《“超休閑游戲”長盛不衰是怎么回事？》，作者是游戲門戶站3DMGAME主編)材料三：一款大概率無法通關(guān)的游戲，居然能夠引發(fā)巨大的話題度，這背后的社會心理現(xiàn)象值得探討。筆者認(rèn)為，從“羊了個羊”游戲本身的游戲規(guī)則來看，其吸引人的一點是“低門檻”，只需要玩家點點屏幕，沒有復(fù)雜規(guī)則，一眼就能看懂的游戲設(shè)置，是讓游戲具備全社會廣泛傳播的基礎(chǔ)。同時，游戲出現(xiàn)的“無規(guī)律性”也是激發(fā)玩家好奇心和持續(xù)探索的動力?？梢钥吹?，游戲第二關(guān)出現(xiàn)了大量無規(guī)律的元素排布，一方面驟然提升了難度，但在另一方面也讓游戲就如同刮彩票一般，全憑運氣，這滿足了玩家獵奇和撞大運的心理，能讓他們持續(xù)不斷地投入和開始下一局。此外，值得注意的是，完全隨機(jī)也滿足了當(dāng)下社會公眾期待的“公平需求”。不少游戲大作，充值付費玩家或者愿意花時間和精力的玩家的實力肯定要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強于新手，但是“羊了個羊”這類以隨機(jī)性為爆點的游戲則不然，沒有充值渠道也沒有太多技巧，所有人在一局游戲開始時都在一條起跑線上，一視同仁，因此也正是這樣的設(shè)計，具備了讓人們樂于分享的基礎(chǔ)。類似于這樣的爆款小游戲，隔三差五就會出現(xiàn)一例，其滿足了上述的需求之外，或許也因為滿足了心理學(xué)上的“首因效應(yīng)”，即指“先入為主”印象帶來的效果。游戲內(nèi)簡單的三消和色彩搭配起到了對人們第一印象的美化作用，進(jìn)而強化了其傳播效果。當(dāng)然，隨著游戲的廣泛傳播，自然也有不少人動起了歪腦筋，不少媒體報道有人利用玩家迫切想過關(guān)的心理設(shè)置了一些詐騙手段，這些行為應(yīng)當(dāng)被及時制止和處罰。但需要指出的是，因游戲而產(chǎn)生的違法犯罪并不一定是游戲創(chuàng)作者主觀設(shè)置的結(jié)果，輿論切不可將罪責(zé)完全歸咎于游戲創(chuàng)作者，對于負(fù)面的情況，如何正向引導(dǎo)才是關(guān)鍵。 (摘編自施鋼《小游戲火了當(dāng)心有人動歪腦筋》，作者是心理學(xué)家、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)心理素質(zhì)教育中心主任)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.“羊了個羊”反向營銷手段，是指用逼迫的方式讓玩家去關(guān)注廣告和進(jìn)行社交圈傳播，而不是用激勵的方式去引導(dǎo)玩家做同樣的事情。B.“羊了個羊”有一個“永遠(yuǎn)都過不了”的第二關(guān)，所以，看廣告就是游戲通關(guān)的必選項，在游戲中誘導(dǎo)用戶看廣告，就是誘導(dǎo)性營銷行為。C.“羊了個羊”游戲雖然爆火朋友圈，但它實質(zhì)上只是一輪成功的營銷，低成本的游戲制作以及較差的玩家體驗使得它并不能算是一個成功的游戲作品。D.微信對于小程序流量略有傾斜的做法，是因為像休閑游戲這樣的小程序更加容易誕生爆款，從而帶來可觀的收益，同時也并不擔(dān)心小游戲不佳的口碑帶來負(fù)面影響。5.下列關(guān)于“超休閑游戲”的說法錯誤的一項是（）A.移動端游戲市場發(fā)展給“超休閑游戲”的長盛不衰提供了充分的條件，而“超休閑游戲”在國內(nèi)游戲市場上愈發(fā)頻繁出現(xiàn)，才使得游戲行業(yè)能擁有如今的盛況。B.“超休閑游戲”一般都具有制作成本低、周期短、回報收益高等特點，其開山之作“憤怒的小鳥”的成功，證實了這是一種極具可行性的商業(yè)模式。C.“超休閑游戲”的營銷思路，是利用群體心理和社交媒體擴(kuò)大游戲影響力，以用戶流量的巨大規(guī)模，通過植入廣告等手段來實現(xiàn)盈利，并不直接充值，具有一定的隱蔽性。D.“超休閑游戲”的游戲設(shè)置一般都沒有復(fù)雜的規(guī)則，操作簡單，易于上手。但這類游戲往往都善于暗中利用玩家的游戲心理，使其樂此不疲，欲罷不能。6.三則材料都對“羊了個羊”爆火的現(xiàn)象發(fā)表了自己的看法，他們的探討中有什么共同點，又有什么各自不同的側(cè)重點？（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成下列小題。文本一：死貓柔石每天晚上木匠文土照例到這家酒店來喝酒，兩位小伙計招待他，笑瞇瞇地用酒放在他的身邊，就請他說起關(guān)于運命的事情來。他說：“做人若照你們這般，一天一天地苦干，一錢一錢地節(jié)省下來，這是做不好的??！譬如大財主是財神光顧他的，運命里就是大財主?！币贿吽e起杯來，大喝了幾口酒。一位小伙計笑著問他： “那么你究竟幾時會發(fā)財呢？”他答：“快了。我今年四十九歲，總在五十歲以內(nèi)的。”一邊他又喝了幾口酒。小伙計沒有再說，兩人耳語了一些什么，又看他如看呆子一樣的笑了一陣。他當(dāng)夜酒醉醺醺地回到家，睡在一張舊床上想：“唉！我究竟幾時會發(fā)財呢？莫非我的運命欺騙了我一生不成么？整包的金子，這才可以給我娶妻養(yǎng)子，成家立業(yè)，……現(xiàn)在我給別人造房子，將來我要別人來造我的房子，……什么時候呢？……但總有時候的罷？……哼，也叫別人看我文土一生闊氣幾時，才得舒服！……也許今夜，財神會來叫我了，……文土！金子，……銀子，……寶貝，……”一邊，他隨將滅未滅的燈光睡去了。正是半夜，他卻突然醒來。他聽得很清楚，門外有人高叫他的名字，“文土，快起來！銀杏樹下有銀子！”他急忙點亮了燈，披上衣服。但不知怎樣，全身發(fā)起抖來，口里囁嚅地自語：“財神爺爺，是你叫我么？”一邊立直兩條無力的腿，手拿了油燈，光幽暗而閃動的。門外又叫：“文土！快起來！銀杏樹下有金子！”他呆站了一忽，決計走動了。他的心臟搏跳得非常厲害，他又將一件大馬褂披上。于是將門開了。門外更鄭重而嚴(yán)厲地叫：“文土！你不來，銀子金子沒有了！”他立刻沖向門外，隨即一陣風(fēng)將他手內(nèi)的燈吹熄。門外漆黑的，一縷月光也沒有，銀杏樹在他的門外約十丈路，他不敢立刻走近去，兩腿抖著，只兩目緊張地注視著。忽然，銀杏樹下發(fā)了一陣火光。這時，他伸一伸腰，拍一拍胸，決計放大膽向前走去。但只走兩步，火光又發(fā)了一陣，隱隱中還有嘈雜的語聲。于是他又嚇退了。他重又回到房內(nèi)，取了一盞滿是灰塵的燈籠，點亮。他不顧生命地一直跑到銀杏樹下，他依著樹根的四周照了一遍，但什么也沒有。于是揣擬方才火光所爆發(fā)的地方，近著一園地的墻邊，他走去，提心吊膽的。在手里發(fā)抖的燈籠照到一墻角，果然，一口布袋倒放著。袋口扎得緊緊的，這顯然是金子銀子了。他俯下身子去一摸，呀，袋內(nèi)忽然動一下。這一動他幾乎嚇?biāo)?，呆了想：“什么？里面究竟是什么？動了，金子銀子么？”一息，他又輕叫：“神爺，顯示罷——?！彼嶂鵁粲窒蛩慕樟艘槐?，四近是什么也沒有，又回到原處，一口布袋仍放著。這樣，他跪下，捧起兩手來向這布袋拜了兩拜。就將這袋子的繩解了，很費力地解了。但一看里面，又幾乎嚇?biāo)廊ィ锩媸鞘裁?？——一只將死的貓！他立刻丟下布袋，跑回到他自家的門邊。他恐懼地坐守在門邊，不敢就將死貓去拿來，雖則他想一死貓是可能會變成寶貝的。但他沒有勇氣去探取，他只有等待。 東方起了霞色，大地的白光，辨得一切在清晨的寒氣里戰(zhàn)抖。銀杏樹莊嚴(yán)而盛氣地站在他門前，文土走到銀杏樹下，四周一看，還是什么也沒有；于是又忙向墻角去拿布袋，但布袋呢？他回到屋內(nèi)癡癡地仰臥在床上想：“假如將這口布袋拿來，死貓一定會變成金子，銀子，寶物，可是我的好運過去了！”第二天晚上，他又到這家酒店去喝酒，兩位小伙計照樣招待他，可是一邊笑個不住。他眼向小伙計看，他并沒有向任何人說出昨夜經(jīng)過的事，只沒精打采地喝他的酒。一位小伙計又問他：“文土！你究竟幾時會發(fā)財呢？”他吃吃地說：“過去了！我恐怕不會發(fā)財了！以后只得我自己用力掙扎了！”小伙計又不禁要笑聲沖出口來。1928年12月（有刪改）【注】柔石，左聯(lián)作家。1928年到上海從事革命文學(xué)運動。文本二：柔石的創(chuàng)作正處于中國現(xiàn)代文學(xué)從第一個十年向第二個十年的過渡期。當(dāng)時“革命文學(xué)”之風(fēng)興盛，一些激進(jìn)的年輕作家為了顯示自己的“進(jìn)步”，無情地批判五四文學(xué)的代表作家。不過柔石并沒有趕這個時髦，他仍然按照自己對生活和文學(xué)的理解扎扎實實地創(chuàng)作著。柔石的小說尊重生活的邏輯，他以自己熟悉的生活為題材，真實地表現(xiàn)人生。他不為宣傳自己的觀點而隨意拔高人物，不塑造突變式的英雄。而且，小說中的人物及故事，有著時代與文化的鮮明印記，對時代有深入的反思。這種寫法，使我們隔半個多世紀(jì)后再讀這些小說，依然能夠感覺到作品中人物的鮮活和內(nèi)涵的深刻?！ā度崾≌f：革命時代的啟蒙》陳建新、孫曉菲等著，有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.本文中刻畫的主人公“文土”和魯迅先生的小說《孔乙己》中的“孔乙己”，作者都將其人物設(shè)置酒店這個社會環(huán)境之中，更利于通過旁人的視角來刻畫人物。B.“東方起了霞色，大地的白光，辨得一切在清晨的寒氣里戰(zhàn)抖”既是真實的自然環(huán)境，也暗含著人物內(nèi)心狀態(tài)，表現(xiàn)“文土”半夜受到驚嚇后天亮仍心懷惶恐。C.文中綜合運用了語言、動作、心理等描寫手法，不僅刻畫了一位癡愚、魯鈍，卻仍然不減虔誠的社會底層悲劇人物形象，也引發(fā)了對人物悲劇命運的深深思考。D.文中出現(xiàn)“一只將死的貓”，既是對標(biāo)題的呼應(yīng)，也是作者有意的象征化表達(dá)，即主人公“文土”也擁有和“一只將死的貓”相同的命運，體現(xiàn)了社會的黑暗。8.文中畫線部分有三處小伙計的“笑”，請分析作者寫這三處“笑”的用意。9.結(jié)合文本二中柔石的創(chuàng)作觀念，談一談文本一是如何體現(xiàn)這種創(chuàng)作觀念的？ 二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。湯見設(shè)網(wǎng)者四面張祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我網(wǎng)。”湯曰：“嘻！盡之矣。非桀其孰能如此？”令去三面、舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作網(wǎng)，令之人循緒。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾請受其犯命者?！笔棵衤勚?，曰：“湯之德及禽獸矣，而況我乎！”于是下親其上。楚昭王當(dāng)房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饑，時酒二觛，重裘而立，猶憯然有寒氣，將奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出倉之粟以振饑者。居二年闔閭襲郢昭王奔隋諸當(dāng)房之賜者請還致死于寇闔閭一夕而五徒臥不能賴楚曳師而去昭王乃復(fù)當(dāng)房之德也。昔楚昭王與吳人戰(zhàn)。楚軍敗，昭王走，屨決眥而行失之。行三十步，復(fù)旋取屨。乃至于隋，左右問曰：“王何曾惜一踦履乎？”昭王曰：“楚國雖貧，豈愛一踦屨戰(zhàn)哉？思與偕反也。”自是之后，楚國之俗無相棄者。豫讓事中行之君，智伯滅中行氏，豫讓徙事智伯。及趙襄子破智伯，豫讓劑面而變?nèi)?，吞炭而為啞，乞其妻所而妻費識。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易臥，見不全身。人謂豫讓曰：“子不死中行，而反事其仇，何無恥之甚也？今必碎身麇軀以為智伯，何其與前異也！”豫讓曰：“我事中行之君，與帷而衣之，與關(guān)而枕之。夫眾人畜我，我故眾人事之。及智伯，分吾以衣服，啖吾以鼎實，舉袂而為禮。夫國士遇我。我固國士為之報?！惫试弧笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”，非冗方也，故在主而已。（節(jié)選自賈誼《新書·諭誠》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.居二年/闔闖襲郢昭王/奔隋/諸當(dāng)房之賜者/請還致死于寇/闔閭一夕而五徒/臥不能/賴楚曳師而去/昭王乃復(fù)/B.居二年/闔閭襲郢/昭王奔隋/諸當(dāng)房之賜者/請還致死于寇/闔閭一夕而五徙臥/不能賴楚/曳師而去/昭王乃復(fù)/C.居二年/闔閭襲郢昭王/奔隋/諸當(dāng)房之賜者/請還致死于寇/闔閭一夕而五徙臥/不能賴楚/曳師而去/昭王乃復(fù)/D.居二年/闔閭襲郢/昭王奔隋/諸當(dāng)房之賜者/請還致死于寇/闔閭一夕而五徙/臥不能/賴楚曳師而去/昭王乃復(fù)/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.愀然意為容色改變的樣子，與《赤壁賦》中“蘇子愀然”的“愀然”相同。B.元元在詞典中有“黎民”和“善良”兩種意思，此處只能解釋為“善良”。C.“與關(guān)而枕之”與《鴻門宴》“故遣將守關(guān)者”兩句中的“關(guān)”字意思相同。 D.眾人在文中指一般人，與《師說》中“今之眾人”中的“眾人”含義相近。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.商湯因張網(wǎng)狩獵的人四面張網(wǎng)的做法太過分而制止了他們，但并沒有一味批評，而是教給方法，讓他們?nèi)サ羧婢W(wǎng)，留下一面。B.楚昭王早晨飲了兩杯酒，穿著厚毛皮衣，在房屋中站著，仍然感到寒冷，他由自己的切身感受聯(lián)想到楚國百姓的生活會更艱難。C.楚昭王敗逃途中因鞋子開口而跑丟了一只，在跑出一段路后，又返回去撿起那只鞋，在他的影響下，楚國從此沒有丟鞋的習(xí)俗。D.豫讓毀掉容貌、吞炭變聲，一心想殺死趙襄子替智伯報仇，是因為智伯曾像對待國士那樣對待他，他也要像國士那樣回報智伯。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是日也，出府之裘以衣寒者，出倉之粟以振饑者。（2）及智伯，分吾以衣服，啖吾以鼎實，舉袂而為禮。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。題胡逸老致虛庵黃庭堅藏書萬卷可教子，遺金滿籯①常作災(zāi)。能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎②。山隨宴坐圖畫出，水作夜窗風(fēng)雨來。觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺。【注】①籯：筐籠一類的盛物竹器。②《三國志》孔融贊韋端的兩個兒子“不意雙珠，近出老蚌，甚珍貴之”，比喻子孫有才德。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)兩句劈空而來，用鮮明的對比方式先發(fā)議論，奪人眼球，發(fā)人深思。B.頷聯(lián)承上，詩人既贊頌了胡逸老的高貴品格，又借典故表達(dá)了美好祝愿。C.頸聯(lián)一個“出”字，化動靜，手法巧妙，與“兩山排闥送青來”異曲同工。D.尾聯(lián)總收全詩，閑逸中觀山水，山水之氣滌蕩心靈，使人靈魂澄清無滓。15.“天下之本在家”，中華民族歷來注重家教、家風(fēng)。你從詩中可以得到哪些啟示？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）酈道元在《三峽》一文中引用漁歌“_________________，__________________”，來印證前文對哀猿長嘯的描寫。（2）《阿房宮賦》中“_________________，_______________”運用對比手法，通過寫釘頭之多突出阿房宮建造的奢華。（3）蛟或龍是中國古代神話中的神異動物，常被引入詩文中以表現(xiàn)特定情景或表達(dá)特殊情感，如“___________________，___________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。2022年11月29日，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”通過評審，列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓“圍爐煮茶”的香氣遍布大街小巷。圍爐煮茶講究氛圍，從布景上看，有的庭院里擺上幾組竹編桌椅，有的四周懸掛紙燈籠和書法字畫，有的栽培幾株綠竹，可謂，以求不同流俗的效果。桌子中間擺上炭爐和茶罐，煮上自己喜歡的茶，板栗、紅薯、柿子、橘子等秋冬感十足的烤物。良辰美景，與親朋好友一邊煮香茶美物，一邊。圍爐煮茶，煮的是年輕人的社交需求。后疫情時代的年輕人，缺少與朋友親人交流的機(jī)會，情緒需求進(jìn)一步加強。親朋好友放下手機(jī)，聊天之余靜候一杯熱茶、享受冬日美食就是最好的慰藉。圍爐煮茶是慢生活的文化符號，不裝腔拿調(diào)，不張揚喧囂，與飛盤、露營等其他戶外活動不可。圍爐煮茶，煮的是年輕人對新中式茶文化的興趣。以爐煮茶自古有之，蘇東坡筆下“紅焙淺甌新火活，尼團(tuán)小碾斗晴窗”就是指雪天煮茶。其實，和古時相比，“圍爐煮茶”的走紅，不在茶葉，也不在器具，而在于場景、在于形式、在于時間。如今，文人士大夫的閑情雅致走入民間，反映出大眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，包含著從世俗生活中超拔出來的向上的渴望和對傳統(tǒng)生活美學(xué)的追求。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語。18.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.文中畫波浪線的句子在形式上很有特色，請簡要分析。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下，全民健身運動如火如荼。許多人選擇了一種既防病強身，又簡單易行的健身方式——健步走。一些人為了在運動圈排行榜名列前茅，努力刷步數(shù)，以“日行萬步”作為目標(biāo)。那么真的是走的步數(shù)越多就越健康嗎？ 健步是確實可以提升骨骼強度，延緩膝關(guān)節(jié)衰老。但作為群眾性體育運動，健步走并不需要達(dá)到專業(yè)競技比賽的強度。從專業(yè)的角度看，運動時間持續(xù)30分鐘以上，步頻110~140步/分鐘，心率不超過120次/分鐘，就可以達(dá)到健身效果。①，運動完微微出汗就可以達(dá)到鍛煉目的了，并不需要追求“萬步”。而每天上下班、在室內(nèi)小范圍的間歇性行走，即使超過了一萬步，②，是起不到健身效果的。盲目追求步數(shù)還會造成運動損傷。一些平時缺少運動的人士，尤其是老年人，通常肌肉力量不足，又缺少專業(yè)指導(dǎo)，強行走上萬步會造成肌肉酸痛，甚至腿部關(guān)節(jié)損傷。專家建議，開始健步走運動時，不要一味關(guān)注步數(shù)，③，逐步增加行走的時間和距離。除此之外，在專業(yè)人士的指導(dǎo)下，合理安排運動前的熱身和運動后的放松，也可以避免長時間行走帶來的傷害。20.下列句子中的“刷”和文中加點的“刷”，意義與用法相同的一項是（）A.本屆世界杯東道主卡塔爾隊狀態(tài)低迷，發(fā)揮欠佳，第二輪就被刷了下去。B.有的同學(xué)試圖依靠刷題在短時間內(nèi)提高語文成績，這種方法不值得提倡。C.神舟十四號飛船順利返回的消息在朋友圈迅速刷屏，受到廣大網(wǎng)友關(guān)注。D.刷臉支付是基于大數(shù)據(jù)、人工智能、機(jī)器視覺等新技術(shù)實現(xiàn)的支付方式。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料.根據(jù)要求寫作。經(jīng)過70多年的接續(xù)奮斗，中國從貧窮落后逐步走向富裕強大。2021年，我國GDP再次突破100萬億大關(guān)，我國是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，全國人民徹底與貧困告別，我國的全球創(chuàng)新指數(shù)排名上升到了第12位，高速鐵路、5G網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)先世界，載人航天、火星探測取得重大突破……當(dāng)然，我們在人民生活、教育、醫(yī)療等方面與一些發(fā)達(dá)國家比還有一些差距，在很多關(guān)系未來發(fā)展的重要領(lǐng)域，我們還面臨著很多高端技術(shù)“卡脖子”問題。要實現(xiàn)由跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越，這要靠中國人民的繼續(xù)奮斗來實現(xiàn)。知不足而奮斗才能獲得高質(zhì)量發(fā)展，這是一個國家復(fù)興強盛的根本途徑，對于我們青年的發(fā)展進(jìn)步又何嘗不是呢？請以“跟跑·并跑·領(lǐng)跑”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。