《2023屆四川省綿陽市南山中學實驗學校高三沖刺（三）語文 Word版無答案.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

綿陽南山中學實驗學校高2023屆高考沖刺（三）語文試題本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷由選擇題和非選擇題組成，共8頁；答題卡共6頁。滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的學校、班級、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時用2B鉛筆將考號準確填涂在“考號”欄目內。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應框內，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3.考試結束后將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。我們對于自信文化內涵的理解，需要做一種完整的思考。從構建人類命運共同體的目的出發(fā)，去闡釋和傳播自信的文化，進而被異文化認同而獲得他信，通過交流和交融取得互信，最終實現(xiàn)共信，這是一種思想關系，更是一種人類文明形成和發(fā)展的真實過程。就中國文學來說，文化自信是基礎，是文學之根，離開這個根基不僅會使中國文學失去自己的特色，也會失去融入世界文學的價值。但是，僅有根而沒有枝葉和花朵，是不能結出果實的。文學的文化自信應包含個人的、族群的和人類的文化自信，除民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，人類文化和中國現(xiàn)代文化元素也是構成文化互信和共信的基礎。表現(xiàn)人性、人類意識也是實現(xiàn)世界性的文學境界的重要內容和必要途徑。從人類文明的發(fā)展歷史來看，人性即使不是相同的也是相通的，人類對相似的生存環(huán)境的應對，產生了相似的文化，這是一種文明原點的共同性，也成為后來人類文化發(fā)展中存在相通性的內在原因，構成了人類文化他信、互信和共信的基礎。文化自信存在于人類文化互信之中，因為互信既來自共同性的相通，也來自差異性的交流。不能把文化的差異性看作文化交流、文化互信的障礙和保持自身文化特色的依據(jù)，文化的差異性恰恰是構成文化交流和傳播的基礎與前提，互通有無是文化交流的重要功能與發(fā)展動力。 從當下關于人類命運共同體的相關論述中可看到，文化自信自然包含對文化的人類性的認同，中國文學的文化自信不可缺少人類性主題。在具體表達內容上，當代中國文學的文化自信首先需明確如何以個人性、民族性和人類性為標準“講好中國故事”?！爸袊适隆睙o疑具有中國特色，但同時也應是符合人性和人類性的文學。“講好中國故事”首先是講中國的“好故事”，然后是歌唱美麗中國、歌唱美好人性。理解了“中國故事”和“講好”之間的這種構成關系，才能真正“講好中國故事”，讓“中國故事”具有充分的文化自信，進而在傳播中形成他信——異文化對于中國思想和文化的認同。文化自信是我們進行文化建設和交流的重要基礎，如果沒有這種自信，就構不成一種對等的文化交流和理性的文化建設，構不成人類文化的多樣性和豐富性?！拔拿鞑町惒粦摮蔀槭澜鐩_突的根源，而應該成為人類文明進步的動力。”“每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶?！钡俏幕孕胖皇俏幕嫼臀膶W創(chuàng)作的起點，而不是終點。從個人性、民族性到人類性，也是從文化自信到他信、互信、共信的過程。其中，任何一種封閉性的理解都是單一的理解，不能從個人性到個人性、從民族性到民族性，也不能從人類性到人類性，否則就不能真正實現(xiàn)從文化自信到文化共信。中國文學的文化自信來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，而傳統(tǒng)文化的鏈條中必須包含一百多年來現(xiàn)代文化的一環(huán)，古代文化、現(xiàn)代文化共同構成了中國源遠流長的文化傳統(tǒng)。與此同時，中國文學的文化自信不只來自這種縱向的文化精神資源，也來自橫向的人類優(yōu)秀文化的精神資源。中國傳統(tǒng)文化和當代文化對世界的影響，也表明它們屬于人類共同的精神財富。（摘編自張福貴《人類命運共同體與中國文學文化自信》，《中國社會科學》2022年6月24日）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國文學堅持以文化自信為根基，有利于保持自己的特色和融入世界文學的價值。B.相似的文化是某種文明原點的共同性，構成了人類文化他信、互信和共信的基礎。C.中國文學的文化自信離不開人類性主題，可見文化自信是對文化的人類性的認同。D.如果單一地理解個人性、民族性、人類性，就不能真正實現(xiàn)從文化自信到文化共信。2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A.文章從構建人類命運共同體的目的出發(fā)，重點闡述了文化自信、他信、互信、共信的問題。B.文章第二段通過文化共同性和差異性的對比，指出差異性是文化交流傳播的基礎與前提。C.文章第三段從當代中國文學的角度，具體論述了如何實現(xiàn)從文化自信到文化他信的過渡。D.文章末段總結全文，點明中國傳統(tǒng)文化和當代文化是人類的精神財富，對世界影響重大。3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.人類文化、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國現(xiàn)代文化元素等，是構成中國文學的文化互信和共信的基礎。B.只要“講好”具有中國特色且符合人性和人類性的“中國故事”，就能使異文化認同中國思想和文化。C.文化自信對構成對等的文化交流、理性的文化建設，以及人類文化的多樣性和豐富性而言至關重要。D.中國文學文化自信既來自中華優(yōu)秀古代文化、現(xiàn)代文化精神資源，也來自人類優(yōu)秀文化精神資源。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成下面小題。林豐俗：印章蓋下去就是你的臉面端陽時節(jié)，鳳凰花開，不覺想起林豐俗先生。他筆下的鳳凰花極富感染力，那幅創(chuàng)作于1972年的《公社假日》讓人過目難忘：火紅的鳳凰花下，如釋重負的人們騎車穿行，輕松喜悅的神態(tài)與鮮艷怒放的鳳凰花相映成趣，人與自然的和諧，真實親切的生活氣息，讓人們在鋪天蓋地的樣板戲和宣傳畫之外窺見真正的藝術之美。如今提起林先生，知道的人已經不多。廣州美術學院的陳侗老師稱他為“20世紀中后期嶺南最重要的山水畫家”。如此舉足輕重的畫家，生前卻從未舉辦過大型個展，低調得難以想象。林豐俗本姓施，1939年出生于廣東潮安縣彩塘鎮(zhèn)一個鐵匠家庭。適逢日寇占據(jù)，禁止民間打鐵，生計變得艱難，家里孩子又多，只好把他過繼給金石鎮(zhèn)的遠房親戚。養(yǎng)父姓林，在新加坡務工，家境相對寬裕。林母將他視為己出，愛護有加，盡力培養(yǎng)，除供他上新式學校之外，寒暑假還讓他入讀私塾。林豐俗一生鐘愛詩文，在古文方面積淀深厚基礎，就是從這里開始的。林豐俗小時候就因為熱愛家鄉(xiāng)祠堂廟宇裝飾畫，開始自學繪畫，初中時已經能畫梅蘭竹菊，高中時受過李屏周先生指點。1959年考進廣州美術學院，受關山月、黎雄才、盧振寰等名家栽培。他為人謙虛，覺得自己是農村出來的，基礎不扎實，所以在學業(yè)上特別刻苦。1964年畢業(yè)，分配到懷集縣文化館工作。之后幾年，一直在粵西北山區(qū)，種地、造林、賣雜貨、搞宣傳，就是沒有好好畫過畫，一直身處各種“運動”之中。1972年有過一次全國畫展。已經整整八年沒畫過山水的林豐俗激情難抑，一口氣創(chuàng)作了《石谷新田》和《公社假日》。清新脫俗的田園詩意，活潑濃烈的生活氣息，超越了當時的命題藝術風格，令人耳目一新，兩幅作品都參加了大展。1975年，林豐俗調任肇慶群藝館副館長，搬進肇慶眾多文藝單位聚居的一個稱為“獨立營”的片區(qū)內。由于他有學問，好相處，大家都喜歡找他請教、交流，他家成為當?shù)氐摹拔乃嚱涣髦行摹薄?981年底，林豐俗開始在廣州美術學院國畫系任教，全身心投入到山水畫的教學當中，直至退休。教學上林豐俗一絲不茍，對學生的基礎訓練要求非常嚴格；在藝術觀念上他和學生平等交流，不認同的觀點，從不反駁，只是說出自己的觀點，旁敲側擊，循循善誘，讓學生自己思考和領悟。他強調畫外之功，鼓勵學生多讀書、多實踐、多深入生活，從自然與生活中找到屬于自己的藝術道路?！安灰裎摇笔撬嵝褜W生最多的一句話。在生活上他對學生十分關心，畢業(yè)后的工作、生活他都親自過問，給予幫助。林豐俗待人和善、謙虛，說話慢悠悠，聲音不大，面帶微笑，朋友和學生都稱他謙謙君子溫潤如玉。其實他是一個外柔內剛的人，在生活和藝術理念方面尤為執(zhí)著。在創(chuàng)作《石谷新田》的時候，一開始黎雄才先生批評他石頭畫得太黑，以當時黎老的權威，換作他人，可能就改了，他卻不肯讓步，堅持按原來的設想完成?？吹阶詈笮Ч?，黎雄才先生夸贊：“幸虧石頭夠黑?！?林豐俗喜歡讀詩，尤喜陶淵明。他一生淡泊名利，晚年將自己的房子命名為“心遠草堂”，是他心境的寫照。早年學校想讓他擔任一些行政方面的工作，他婉拒了，認為行政工作花費太多時間，沒法靜心，還是安心教書為好。林豐俗一生好靜，沒有手機，不愛運動，讀書畫畫、三兩學生朋友談天說地是其最愛。晚年極少參加公開的活動，能推則推。有一次參加開幕式回來說：“去看人，被人看，就是沒看到畫，以后不參加開幕式了?！苯晁囆g品市場興旺，求畫的人很多，林豐俗能推則推。在他看來，錢不用多，夠花就好，為錢而畫，會影響和左右自己的藝術追求。他告誡晚輩：“君子愛財，取之有道，畫家靠手藝掙錢，無可厚非，但要認真，印章蓋下去就是你的臉面，馬虎不得。不要忽悠人，更不能忽悠自己?！蓖诵莺螅胰伺笥压膭钏k大型個展，他不知是怕麻煩還是覺得自己還可以畫新作品，總是說“不急，遲一點，遲一點”，不料竟成憾事。2019年3月19日，大型個展《自然與田園——林豐俗的繪畫世界》在廣東美術館開幕，距林豐俗辭世已接近兩年。開幕式五百多人參加，參觀人次多達數(shù)萬，反復觀展者不在少數(shù)。正如陳永鏘先生所說：“我觀察這次來看畫展的都不是為捧場來的，是林老師的藝術魅力和人格魅力感召來的?！保ㄕ幾躁愃滚巍读重S俗：印章蓋下去就是你的臉面》，有刪改）4.下列對材料有關內容的梳理，不正確的一項是（）A.林豐俗的養(yǎng)父母對他愛護有加，相對優(yōu)越的家境讓林豐俗得以接受良好的教育，積淀了深厚的傳統(tǒng)文化基礎。B.林豐俗從小就熱愛繪畫，初中時便能畫梅蘭竹菊，此后還受過許多名家指點。雖然基礎不扎實，但林豐俗在學業(yè)上特別刻苦。C.林豐俗代表畫作清新脫俗，富有田園詩意，散發(fā)出活潑濃烈的生活氣息，超越了當時的命題藝術風格，令人耳目一新。D.林豐俗有學問，好相處，因此大家都喜歡向他請教，交流藝術創(chuàng)作，他的住所也成為當?shù)氐摹拔幕囆g交流中心”。5.下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A.文章開頭一句“鳳凰花開”一語雙關，既點出了林豐俗創(chuàng)作鳳凰花極富藝術感染力，也暗示了林老蓬勃的藝術創(chuàng)作熱情。B.文章交代了林豐俗波折的命運曲線，與其對藝術不滅的熱情形成對比，表現(xiàn)了林老對藝術的執(zhí)著堅守與追求。C.文中寫到林豐俗對學生的基礎訓練要求非常嚴格，表現(xiàn)了林豐俗對藝術教學的一絲不茍，對藝術創(chuàng)作的精益求精。 D.林豐俗曾在創(chuàng)作上與師傅黎雄才產生分歧，但他堅持按自己的設想完成，最終得到師傅認可，贊揚他青出于藍而勝于藍。6.林豐俗先生告誡晚輩“印章蓋下去就是你的臉面，馬虎不得”。結合材料與自己的生活實際，談談你對這句話的理解。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；疑脑铝立賉日本]志賀直哉立在東京車站的失掉了屋頂?shù)淖呃壤铮m然沒有風，卻感到一陣陣的寒氣，幸而出來的時候穿了一件夾大衣。同來的兩個人，搭上先到來的繞道上野的車子走了，我一個人留在后面，等候繞道品川的車子。天空陰暗，灰色的月亮朦朧地照著日本橋旁燒焦的廢墟。大概是陰歷初十左右，月亮很低，不知什么緣故，看來好像很近。時間是八點半的樣子，人很少，寬大的走廊顯得更加寬大了。遠遠望見電車的頭燈，不一會就突然近來了。車內乘客不多，我在對面的車門邊，找到了空位子坐下。右首是一個穿束腳褲子的五十歲光景的婦人，左首是一個十七八歲的孩子，大概是少年工人，背對著我，因為座位上沒有靠手板，他就橫坐著，面對著車門。我剛上車的時候偶然瞅見這孩子的臉，他閉著眼睛，茫然地張著大嘴，上半截身子前仰后合地搖晃著。不是他故意在搖晃，是身體往前面倒下去，再直起來，又倒下去，這樣不斷地反復著。如果是打瞌睡，這樣打個沒完，叫人瞅著不好受，我出于本能地跟少年工人保持了一段距離。車子到了樂町、新橋，上來了許多乘客，有幾個像是買了東西回家的。一個二十五六歲紅圓臉的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身邊，劈開雙腿在旁邊站下來。在他后面，又被人擠上來一個也扛著帆布包的四十來歲的漢子。漢子上車后，望了望前面的青年?！皵R上去行嗎？”也不等人回答，就把肩上的包往下卸?！奥瑝荷先ゲ恍??！鼻嗄曜o住自己的布包，回頭望著那個漢子。“啊，對不起?！彼ь^望一望行李架，行李架上擱不下那個包，他只好在狹窄的地方局促地側著身子，仍舊把包扛在肩上。青年覺得對不起他，說他那個包，可以把一半擱在我和少年工人座位的中間?！安挥昧?，并不沉，只是嫌累贅才想擱一擱，不用了?！蹦菨h子這么說著，輕輕地點了點頭。我在旁邊看著覺得很愜意，這時節(jié)，看來人的脾氣都變好了。車子過濱松町，接著到了品川，有人下去，可是上來的人更多。這期間，那少年工人仍舊前仰后合地搖晃著他的身子。 “啊，看他這張臉?！庇腥诉@么說了，說話的是四五個像公司職員中的一個，他的同伴都笑起來了，我這邊望不見少年工人的臉，可是那公司職員說得可笑，大概那一張臉一定是可笑的，車子里頓時充滿了快活的氣氛。那時候，圓臉的青年回頭望一望身后的漢子，用手指頭點點自己的胃部，小聲地說：“看樣子差不多啦?！蹦菨h子好似吃了一驚，默默地望了一望少年工人說：“是么？”剛才那些發(fā)笑的人，好像也覺得有點奇怪：“是有病么？”“恐怕是喝醉了吧。”他們這樣猜測著，其中一個人說：“看樣子也不像。”這樣，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作聲了。少年工人的粗布工作服肩頭是破的，從里邊釘上了塊手巾布，倒戴著一頂軍帽，帽檐下露出骯臟的脖子，瘦得可憐。他現(xiàn)在不搖晃身子了，臉不住地挨擦著車窗與車門之間的那塊夾板。這樣子完全是一個孩子，在他迷迷糊糊的頭腦里，大概把這夾板當作了誰，正在和他親熱吧?！拔?！”站在前面的那個大漢，用手拍一拍他的肩頭，問道：“你上哪兒去？”少年工人沒有答話，那漢子又問了一聲?！暗缴弦叭??！彼軕n郁地回答了。“不對啊，你坐倒了，這是到澀谷的車啊?！鄙倌旯と苏酒饋硐胪巴饪矗眢w失去了重心，突然向我這邊倒過來。當少年工人向我倒過來的時候，我?guī)缀跸駰l件反射一樣用肩頭把他頂回去了。完全是出于不意地，但我后來想想真覺得奇怪。這動作跟我當時的心情是完全相反的，使我自己也覺得驚奇。當我把他頂回去的時候，他的身體很少有什么抵抗力，這使我心里更覺得不好受，我的體重現(xiàn)在已減到九十多斤，可是少年工人的身體卻比我輕得多?！霸跂|京站已經在車上了，坐過了站了——你是在哪兒上車的？”我從他身后問道。少年工人沒回過頭來說：“在澀谷上車的?！薄皬臐壬宪?，繞了一個大圈子。”有人這樣說。少年工人腦門貼在窗玻璃上，想往窗外望，一會兒又不望了，用僅能聽見的低低的聲音說：“到哪，都沒有關系?！鄙倌旯と诉@句自言自語的話，后來一直留在我心里。身邊的乘客們，以后再沒談那少年工人，大家覺得反正沒有辦法了。我也是其中的一個，覺得反正沒有法子了，假使我?guī)е允?，我會送給他安一安自己的心；如果給他錢，即使白天或許也買不到吃的，何況現(xiàn)在是晚上九點鐘了。我?guī)е龅男那?，在澀谷站下了電車。這是1945年10月16日的事情?！咀ⅰ竣傩≌f寫于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布無條件投降，此前美軍對東京進行了多次空襲。 7.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說以遭受空襲后滿目瘡痍的東京為背景，刻畫了一個因戰(zhàn)后物資匱乏而瀕臨餓死的、不抱希望的流浪少年形象。B.“我”是故事的參與者和見證者，小說通過“我”上電車后的見聞、言行、感想，增強了小說的真實性和現(xiàn)場感。C.“車子里頓時充滿了快活的氣氛”與《孔乙己》中的“店內外充滿了快活的空氣”一樣，都表現(xiàn)出人們的冷漠麻木。D.小說運用了以小見大的手法，所描寫的車里的少年工人和其他乘客的處境和心境，正是戰(zhàn)后日本悲慘社會圖景的縮影。8.小說中“我”的心理變化與少年工人的狀況有關，請結合文本簡要分析。9.小說開頭的場景描寫，作家第二稿是“白色的月亮低垂著，朦朧地照著日本橋旁燒焦的廢墟”，定稿則改為“灰色的月亮朦朧地……廢墟”。有人說，從“白色的月亮”到“灰色的月亮”的轉換，正體現(xiàn)了作者精細的考量和高超的寫作功力。請結合文本談談你的理解。二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題?！稖夭l辨》序（清）世之俗醫(yī)遇溫熱之病，無不首先發(fā)表，雜以消導，繼則峻投攻下，或妄用溫補，輕者以重重者以死幸免則自謂己功致死則不言己過即病者亦但知膏肓難挽而不悟藥石殺人。父以授子，師以傳弟，舉世同風，牢不可破。肺腑無語，冤鬼夜嗥，二千余年，略同—轍，可勝慨哉!我朝治洽學明，名賢輩出，咸知溯原《靈樞》《素問》，問道長沙①。自吳人葉天士氏《溫病論》《溫病續(xù)論》出，然后當名辨物②。好學之士咸知向方，而貪常習故之流猶且各是師說，惡聞至論。其粗工則又略知疏節(jié)，未達精旨，施之于用，罕得十全。吾友鞠通吳子，懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學不厭，研理務精，虛心而師百氏。病斯世之貿貿③也，述先賢之格言，抒生平之心得，窮源竟委，作為是書。然猶未敢自信，且懼世之未信之也，藏諸笥者久之。予謂學者之心固無自信時也，然以天下至多之病，而竟無應病之方，幸而得之，亟宜出而公之，譬如拯溺救焚，豈待整冠束發(fā)？況乎心理無異，大道不孤，是書一出，子云④其人必當?shù)┠河鲋?，且將有闡明其意、裨補其疏、使夭札之民咸登仁壽者。此天下后世之幸，亦吳子之幸也。若夫《折楊》《皇苓》，聽然而笑，《陽春》《白雪》，和僅數(shù)人，自古如斯。知我罪我，一任當世，豈不善乎？吳子以為然。遂相與評騭而授之梓。嘉慶十有七年壯月既望，同里愚弟汪廷珍謹序。 【注】①長沙：借指漢朝名醫(yī)張仲景，相傳他曾任長沙太守。②當名辨物：謂按照事物的名稱求取事物的內容。③貿貿：目不明貌，引申為不明方向。④子云：指揚雄，西漢辭賦家、思想家，以博學多才著稱。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.輕者以重/重者以死/幸免則自謂己功/致死則不言己過/即病者亦但知膏肓難挽/而不悟藥石殺人B.輕者以重/重者以死/幸免則自謂/己功致死/則不言己過/即病者亦但知膏肓/難挽而不悟藥石殺人C.輕者以重/重者以死/幸免則自謂己功/致死則不言己/過即病者/亦但知膏肓難挽/而不悟藥石殺人D.輕者以重/重者以死/幸免則自謂己功/致死則不言己過/即病者亦但知膏肓/難挽而不悟藥石殺人11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.溫熱之病，即溫病，感受溫邪所引起的一類外感急性熱病的總稱，屬廣義傷寒范疇。B.束發(fā)，本義指束扎發(fā)髻；古代漢族男孩15歲束發(fā)為髻，以示成童，因此束發(fā)又指成童的年齡。本文取本義。C.壯月既望，壯月是農歷八月的別稱，《爾雅》有“八月為壯”；既望指農歷每月十五。D.里，古代居民區(qū)名；一里所含居民家數(shù)，說法不一；《周禮》“五家為鄰，五鄰為里”。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.吳鞠通聰明好學。他天資聰穎，又虛懷若谷，勇于鉆研，博采眾家之長，最終寫出了《溫病條辨》。B.吳鞠通醫(yī)術高明。他所處的時代，醫(yī)者大多貪求常規(guī)，沿襲舊法，俗醫(yī)們對典籍又不求甚解，很少能取得滿意療效。C.吳鞠通品格高尚。他不滿當世俗醫(yī)誤人，立志救世，想用自己平生所學心得，拯救對溫病蒙昧不清的世人。D.吳鞠通不夠自信。他因為不自信，又怕世人不相信自己的書，所以將著作放置很久，最后在汪廷珍的勸說下才付印著作。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嗜學不厭，研理務精，虛心而師百氏。（2）知我罪我，一任當世，豈不善乎？吳子以為然。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。（甲詩）過松源晨炊漆公店（其五）楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。政入萬山圍子里，一山放過一山攔。 （乙詩）桂源鋪楊萬里萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂①溪水出前村。注釋①堂堂：形容陣容或力量壯大。14.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.兩首都是哲理詩，都是通過某一現(xiàn)象揭示出人生哲理，給人以啟發(fā)。B.甲詩前兩句是描摹，后兩句是議論，創(chuàng)造了一種深邃悠遠的意境。C.甲詩虛實結合，實寫翻山越嶺，虛寫人生中的困難一個接著一個。D.乙詩前兩句用“奔”“喧”兩個動詞，描繪出了溪水奮力前行的畫面。15.這兩首詩讓你領悟到哪些人生哲理？請結合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔形象的語言表達，如“______________，______________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（2）范仲淹在《岳陽樓記》中描繪了岳陽樓的景色，分析了遷客騷人登樓覽景后產生的不同感情，由此表達了自己“______________，______________”的政治抱負，正所謂“二字關情”。（3）白居易《錢塘湖春行》中“______________，______________”兩句，承接前面對鳥兒活動的刻畫，轉為對春日花草可愛之景的描寫。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。紀錄片《美術里的中國》每集講述一幅畫作與畫家的故事，以藝術與技術的“完美邂逅”闡釋畫作的藝術價值，展現(xiàn)作品背后的文化內涵和人文品格。節(jié)目致力于用3D建模技術“活化”2D作品，讓平面二維的美術作品變得生動立體起來，網友紛紛稱贊其展現(xiàn)了“唯美中國風”，為觀眾帶來了一場____（1）__的視覺盛宴。在第一集中，齊白石的名畫《蝦》被分解成了不同的局部，游動的蝦們恢復了現(xiàn)實世界里的生機活力，自如地穿梭在池塘中，配合著第一人稱的解說詞，讓觀眾__（2）____，仿佛走進了“水草青青的世界”。該紀錄片用3D技術手段滿足了觀眾感官體驗的同時，也帶觀眾一起走進作品所處的那段歷史，讓觀眾從中汲取中華民族生生不息的精神力量。 它還注重講述畫家創(chuàng)作美術作品的歷程。首期節(jié)目通過情景再現(xiàn)將畫家齊白石的一生展示在觀眾面前。在動人的生命故事中觀眾得以基本充分了解齊白石的繪畫風格和人生追求。齊白石畫螃蟹諷刺侵略者___（3）___，畫寒鳥鼓舞激勵大眾，這種為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷的藝術表達最終走進了人民心底，齊白石具有“人民性”的作品與時代精神的指向相得益彰。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫橫線的句子有語病，下列選項修改得最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.首期節(jié)目通過情景再現(xiàn)的方式將畫家齊白石的一生展示在觀眾面前，在動人的生命故事中觀眾得以充分了解齊白石的繪畫風格和人生追求。B.首期節(jié)目通過情景再現(xiàn)將畫家齊白石的一生呈現(xiàn)在觀眾面前，在動人的生命故事中觀眾得以基本充分了解齊白石的繪畫風格和人生追求。C.首期節(jié)目通過情景再現(xiàn)將畫家齊白石的一生展示在觀眾面前，在動人的生命故事中觀眾得以充分了解齊白石的繪畫風格和人生追求。D.首期節(jié)目通過情景再現(xiàn)方式將畫家齊白石的一生呈現(xiàn)在觀眾面前，在動人的生命故事中觀眾得以充分了解齊白石的繪畫風格和人生追求。19.文中畫波浪線的句子使用了“反復”的修辭手法，請結合句子分析其構成和表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。20.閱讀下面漫畫材料，請你用簡潔的語言描述畫面內容并簡述此漫畫的寓意，不超過70字。21.2023年高考在即，為了給班級加油鼓勁，結合上圖漫畫擬寫一副對聯(lián)，根據(jù)所給的上聯(lián)，下面哪個選項所對出的下聯(lián)最恰當？（）上聯(lián)：乾坤未定，你我皆黑馬。下聯(lián)：A.勝負難料，眾生俱為英雄。B.東山未起，進退尚有余地。 C.日月顛覆，江海共映光輝。D.勝負難分，一切皆有可能。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；仡欉^去一年，我們取得了輝煌的成就，也在某種程度上存在內卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象。有學者認為：“我們是一個‘追趕超’型的國家。中國人都是很勤奮的，改革開放以來的成就也是勤奮工作的結果。我們完全贊成和鼓勵努力工作、努力學習，同時，我們反對常態(tài)化的過度勞累?！碧与x倦怠，遠離喧囂，保持身心健康，追求個體生活的質量，需要關注四個關鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。外在的世界即便再嘈雜，我們還是應該把自己的人生安排得清爽明白。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請以上述關鍵詞中任意兩個為基礎，結合生活實際，寫一篇演講稿，參加學校組織的“逃離倦怠，呼喚健康”主題演講活動。