《四川省綿陽市南山中學(xué)實驗學(xué)校2022-2023學(xué)年高二4月月考語文 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

綿陽南山中學(xué)實驗學(xué)校高2021級第四學(xué)期4月月考語文試題本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共8頁，答題卡共6頁。滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名用0．5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時用2B鉛筆將考號準(zhǔn)確填涂在“考號”欄目內(nèi)。2．選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0．5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3．考試結(jié)束后將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因其網(wǎng)絡(luò)傳播、商業(yè)生產(chǎn)和大眾書寫的生成機制，無疑具有通俗文學(xué)的性質(zhì)，所謂“類型文學(xué)”“小白文”“爽文”等，就是對這一文學(xué)樣式的特指性稱謂，并由此形成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和接受上的內(nèi)在規(guī)約和慣例。似乎只要是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就得類型化，就可以小白、爽等。這樣一來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否兼容雅俗，或者說，一個以大眾化自居的文學(xué)形態(tài)能否接受高雅文學(xué)的影響，就不僅是一個理論命題，更是一個關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生存和發(fā)展的現(xiàn)實問題。②網(wǎng)絡(luò)小說首先是類型文學(xué)。類型是包括網(wǎng)絡(luò)小說在內(nèi)的通俗小說的外在形態(tài)和內(nèi)在格式，類型化表達主要體現(xiàn)在各種小說類型都有自己的創(chuàng)作規(guī)律(也稱寫作慣例)，如玄幻小說中“奇幻”+“爭霸”或“歷險”+“成長”主題組合(也稱“升級”或“串珠”模式)；仙俠小說中的“修真”+“言情”雙線并列；歷史小說中的“穿越”和“架空”手法的運用；清穿小說中的“穿越”+“言情”+“宮斗”敘事模式的貫穿，等等。這些類型文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律其實也是網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作規(guī)律，一般不能隨意打破。③但這并不意味著類型及成規(guī)可以一成不變，類型及其成規(guī)沿襲的是傳統(tǒng)手法，突破成規(guī)就是創(chuàng)造，二者應(yīng)該對立統(tǒng)一于類型文學(xué)的創(chuàng)作之中，即“在一定程度上遵守已有的類型，而在一定程度上又?jǐn)U張它”，但在當(dāng)今文學(xué)網(wǎng)站的生產(chǎn)機制下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)遵守類型規(guī)則的居多，突破成規(guī)勇于創(chuàng)新的較少，大多數(shù)寫手在創(chuàng)作上固步自封或亦步亦趨于既有的類型及成規(guī)，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)低水平重復(fù)現(xiàn)象非常突出。 ④優(yōu)秀的文學(xué)作品從來都以獨特的內(nèi)容和形式彰顯自身的價值，高雅文學(xué)在故事結(jié)構(gòu)、敘事內(nèi)容、語言表達上不斷革新創(chuàng)造，尤其是現(xiàn)代主義文學(xué)，更將作品形式的實驗及變異推向了極致；語言表達上，高雅文學(xué)強調(diào)語言的藝術(shù)性和陌生化效果，以對抗日常語言的工具性和語言感知的麻木。這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高度類型化的敘事以及平淡淺白的語言形成了鮮明對照，正是在這一意義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要借鑒高雅文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗和方法，以滿足當(dāng)今大眾讀者業(yè)已提高的審美趣味，雅俗互濟，首先要在遵循類型文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，突破成規(guī)限制，不斷推陳出新，創(chuàng)造出具有獨特藝術(shù)價值的優(yōu)秀作品。③從敘事內(nèi)容看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)喜好講故事，高雅文學(xué)偏重寫人物。在故事結(jié)構(gòu)上，網(wǎng)絡(luò)小說更接近于中國傳統(tǒng)章回體小說。每日一更的章節(jié)，與“且聽下回分解”的章回，在生成機制上有其相似之處，但與章回小說相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化生產(chǎn)方式更為徹底，鋪排情節(jié)和教衍故事的任務(wù)更為緊迫，為情節(jié)而情節(jié)的傾向也更為突出，很多網(wǎng)絡(luò)小說開始寫的情節(jié)比較精彩，但后來越來越流于拖沓冗長，蒼白無味其原因還在于缺少對故事人物性格的把握和形象的刻畫，缺少“情節(jié)是性格的歷史”的內(nèi)在敘事邏輯。⑥因而對網(wǎng)絡(luò)小說來說，要寫好故事，不僅要繼承通俗文學(xué)以及中國傳統(tǒng)小說講故事的傳統(tǒng)，而且要借鑒高雅文學(xué)和“五四”以后新文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗，重視人物形象的刻畫。(選自《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美范式之建構(gòu)》，有制改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為典型的通俗文學(xué)，具有網(wǎng)絡(luò)傳播、商業(yè)生產(chǎn)和大眾書寫的生成機制等特點。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以會出現(xiàn)低水平重復(fù)現(xiàn)象，是因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已形成了自己固定創(chuàng)作規(guī)律。C.在語言形式上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯得平淡淺白，而高雅文學(xué)更注重語言的藝術(shù)性和陌生化效果。D.網(wǎng)絡(luò)小說如果缺少“情節(jié)是性格歷史”的內(nèi)在敘事邏輯，將直接導(dǎo)致情節(jié)越寫越拖沓。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章開門見山，指出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否兼容雅俗”是一個關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生存和發(fā)展的現(xiàn)實問題。B.第②段列舉了多種小說類型的寫作慣例，說明了目前許多網(wǎng)絡(luò)小說類型化表達的特征相對穩(wěn)定。C.文章將高雅文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作了比較分析，說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要借鑒高雅文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗和方法。D.文章主要論述了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作過程中存在的問題與被排斥的原因，并且提出了解決之道。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.要想改變網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化現(xiàn)象嚴(yán)重的現(xiàn)狀，創(chuàng)作者就應(yīng)該敢于突破成規(guī)限制，推陳出新。B.從“且聽下回分解”的章回形式中可知，中國傳統(tǒng)章回體小說也存在著鋪排情節(jié)的現(xiàn)象。C.高雅文學(xué)和“五四”以后新文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗告知我們]，刻畫人物形象才是創(chuàng)作的重點。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如果要繼續(xù)生存和發(fā)展，就得在故事結(jié)構(gòu)等方面主動吸收高雅文學(xué)的營養(yǎng)?！敬鸢浮?.C2.D3.C【解析】 【1題詳解】試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為典型的通俗文學(xué)”錯，原文表述為“無疑具有通俗文學(xué)的性質(zhì)”，這不能直接得出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是典型的通俗文學(xué)的結(jié)論；B“是因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已形成了自己固定的創(chuàng)作規(guī)律”錯，第段最后一句表明原因是“大多數(shù)寫手在創(chuàng)作上固步自封或亦步亦趨于既有的類型及成規(guī)”；D“缺少‘情節(jié)是性格的歷史’的內(nèi)在敘事邏輯，將直接導(dǎo)致……”錯，根據(jù)原文第⑤段最后一句，表明原因不止一個?！?題詳解】試題分析：此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D文章主要論述了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作過程中存在的問題與被排斥的原因，并且提出了解決之道。文章沒有論述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被排斥的原因。【3題詳解】試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重考核文中的觀點。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中C“刻畫人物形象才是創(chuàng)作的重點”錯，原文只是說要“重視人物形象的刻畫”，但重視不代表刻畫人物形象才是其創(chuàng)作的重點。點睛：這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益融入時代、走進生活，不斷賦彩經(jīng)濟社會發(fā)展，持續(xù)增進人民家國情懷。全國認(rèn)定非遺代表性項目10萬余項，其中國家級非遺代表性項目1557項，認(rèn)定國家級非遺代表性傳承人3068名。全國公布140座國家歷史文化名城、312個中國歷史文化名鎮(zhèn)、487個中國歷史文化名村、6819個中國傳統(tǒng)村落，劃定1065片歷史文化街區(qū)，確定5.41萬處歷史建筑。截至2021年底，全國累計完成古籍普查登記數(shù)據(jù)270余萬部，累計修復(fù)古籍超過385萬葉，培訓(xùn)古籍從業(yè)人員1萬余人次。全國不可移動革命文物3.6萬多處，國有館藏可移動革命文物超過100萬件/套，革命博物館、紀(jì)念館總數(shù)超過1600家。一個個數(shù)據(jù)、一個個項目，反映著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的成果。2017年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實施，重點項目扎實推進，取得良好成效。2021年，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》頒布，注重在記憶、傳承、創(chuàng)新、傳播四個方面著力。 與此同時，從中華文化資源寶庫中提煉題材、汲取養(yǎng)分，一批講好中國故事的電視節(jié)目欄目推出，一批體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的創(chuàng)意文化產(chǎn)品涌現(xiàn)，一批深入研究闡釋傳統(tǒng)文化精華、普及文化經(jīng)典的圖書佳作出版。《2022中國詩詞大會》再次挑起觀看熱潮。開播7年來，《中國詩詞大會》推動詩詞文化進入尋常百姓家，助力文化建設(shè)向縱深發(fā)展。中央廣播電視總臺一級導(dǎo)演呂逸濤說：“近年來，以《中國詩詞大會》《國家寶藏》等為代表的總臺文化節(jié)目，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感染觀眾，尋求觀眾內(nèi)心需求的契合點。”每逢節(jié)日，高蹺表演成為浙江嵊州市金庭鎮(zhèn)一道獨特的風(fēng)景線。源于古代百戲中一種技藝性表演的金庭高蹺，被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。近年來，當(dāng)?shù)赝苿痈哕E進入課堂，在學(xué)校進行技藝展示、教學(xué)訓(xùn)練等。延續(xù)文化基因，展現(xiàn)精神魅力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進一步彰顯中華文化的魅力，吸引更多人了解、傳承傳統(tǒng)文化。（摘編自王玨《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、傳下去》）材料二：新時代呼喚堅定的文化自信。了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、領(lǐng)會其精神實質(zhì)和思想內(nèi)涵，是堅定文化自信的前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的民族標(biāo)識，體現(xiàn)著中華民族的氣質(zhì)與氣節(jié)?！跋忍煜轮畱n而此，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”“茍利回家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，始終激勵著中華兒女為實現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值觀契合于時代的要求。在當(dāng)今經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革、價值觀念多元多樣的形勢下，我們需要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的時代價值，汲取其中適應(yīng)時代發(fā)展的道德精髓，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。展望未來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將繼續(xù)煥發(fā)生命力，成為堅定文化自信、增強中國人骨氣和底氣的強大助力。（摘編自張賀《讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生命力》）材料三：近年來，越來越多的非遺傳承人、傳統(tǒng)手藝人通過短視領(lǐng)和直播等形式與公眾“云見面”。90后苗族女銀匠潘雪，生長于四代銀匠世家。以前缺乏銷售渠道，銀飾基本只在本地人中買賣，年輕人并不樂于傳承這門不賺錢的手藝。大四那年，潘雪發(fā)現(xiàn)很多同齡人都很喜歡銀飾，她于是回到家鄉(xiāng)，以“短視頻+直播”的形式介紹手工銀飾打造技藝?！拔遗臄z的視頻既包含古法銀飾制作，也包括將銀飾與琺瑯、花絲等工藝結(jié)合的創(chuàng)新，同時借助劇情、挑戰(zhàn)等形式，讓傳統(tǒng)技藝更加通俗化、年輕化、時尚化?！迸搜┱f 非遺觸網(wǎng)，為傳統(tǒng)文化擴大影響力打開了一扇大門。對于非遺而言，可利用互聯(lián)網(wǎng)傳播載體進一步激發(fā)傳承發(fā)展的內(nèi)生動力；對傳承人而言，也能夠借此得到更多認(rèn)同。（摘編自鄭海鷗《非遺觸網(wǎng)活力增》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.一組組數(shù)據(jù)充分表明，當(dāng)前我國在歷史文化名城，名鎮(zhèn)、名村等建設(shè)和保護方面已取得巨大的成績。B.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展成果的取得，離不開相關(guān)工程、重點項目的扎實推進和國家規(guī)劃、制度保障。C.《中國詩詞大會》《國家寶藏》等節(jié)目的熱播，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承提供了學(xué)習(xí)借鑒的范例。D.傳統(tǒng)文化中蘊含的報國情懷、獻身精神適應(yīng)了時代發(fā)展的需要，成為社會主義核心價值觀的重要源泉。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.在沉寂了一段時間之后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在近些年重新走進人們的生活，促進了社會經(jīng)濟發(fā)展。B.國家級非遺代表性傳承人達到3068名，古籍從業(yè)人員超過1萬人次，說明傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后繼有人。C.金庭鎮(zhèn)高蹺表演在使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝性表演復(fù)活的同時，又走進課堂，極大地促進文化的延續(xù)和傳播。D.90后女銀匠潘雪之所以能取得成功，關(guān)鍵在于她能敏銳地發(fā)現(xiàn)商機，觀察到很多同齡人都喜歡銀飾。6.三則材料都寫到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚的問題，但側(cè)重點各不相同，請簡要說明?！敬鸢浮?.D5.C6.①材料一主要是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承成果和傳承手段等角度來闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚問題。②材料二側(cè)重從中華傳統(tǒng)文化蘊含的精神內(nèi)涵角度來進行闡述。③材料三側(cè)重寫當(dāng)下年輕人借助網(wǎng)絡(luò)，通過短視頻、直播等互聯(lián)網(wǎng)傳播形式對傳統(tǒng)文化進行弘揚、傳承。（意思對即可）【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“傳統(tǒng)文化中蘊含的報國情懷、獻身精神適應(yīng)了時代發(fā)展的需要，成為社會主義核心價值觀的重要源泉”錯誤，材料二是說“我們需要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的時代價值，汲取其中適應(yīng)時代發(fā)展的道德精髓，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”，選項變未然為已然。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。A .“在沉寂了一段時間之后”近些年重新走進人們的生活”錯誤，材料一“近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益融入時代、走進生活，不斷賦彩經(jīng)濟社會發(fā)展，持續(xù)增進人民家國情懷”是說“日益融入時代、走進生活”“不斷賦彩經(jīng)濟社會發(fā)展”，說明是持續(xù)的，沒有沉寂，也不是重新走進人們的生活。B.“國家級非遺代表性傳承人達到3068名，古籍從業(yè)人員超過1萬人次”錯誤，材料一是“認(rèn)定”國家級非遺代表性傳承人3068名，“培訓(xùn)”古籍從業(yè)人員1萬余人次，選項表述不準(zhǔn)確。D.“關(guān)鍵在于她能敏銳地發(fā)現(xiàn)商機，觀察到很多同齡人都喜歡銀飾”錯誤，材料三可知，潘雪能取得成功，關(guān)鍵在于“以‘短視頻+直播’的形式介紹手工銀飾打造技藝”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。材料一共有四段，前兩段“全國認(rèn)定非遺代表性項目10萬余項，其中國家級非遺代表性項目1557項……”“截至2021年底，全國累計完成古籍普查登記數(shù)據(jù)270余萬部，累計修復(fù)古籍超過385萬葉……”主要介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承成果；后兩段“一批講好中國故事的電視節(jié)目欄目推出，一批體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的創(chuàng)意文化產(chǎn)品涌現(xiàn)，一批深入研究闡釋傳統(tǒng)文化精華、普及文化經(jīng)典的圖書佳作出版”主要介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承手段。材料二共有三段，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的民族標(biāo)識，體現(xiàn)著中華民族的氣質(zhì)與氣節(jié)”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值觀契合于時代的要求”側(cè)重從中華傳統(tǒng)文化蘊含的精神內(nèi)涵角度來進行闡述。材料三共有兩段，“近年來，越來越多的非遺傳承人、傳統(tǒng)手藝人通過短視領(lǐng)和直播等形式與公眾‘云見面’”，90后苗族女銀匠潘雪之所以能取得成功，鍵在于以“短視頻+直播”的形式介紹手工銀飾打造技藝”，側(cè)重寫當(dāng)下年輕人借助網(wǎng)絡(luò)，通過短視頻、直播等互聯(lián)網(wǎng)傳播形式對傳統(tǒng)文化進行弘揚、傳承。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。龍須溝（節(jié)選）老舍[提示]話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€，描述了北京一個小雜院四戶人家在社會變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。[娘子由外面匆匆走來。] 二春：娘子，看見二嘎子沒有？娘子：怎能沒看見？他給我看攤子呢！大媽：他荒里荒唐的，看攤兒行嗎？娘子：現(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣多少錢，賣多少錢，言無二價。小偷兒什么的，差不離快斷了根?。ǖ吐暎┞犝f，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了，他不是土匪頭子嗎？哼，等拿到他，跟那個馮狗子，我要去報報仇！能打就打，能罵就罵，至不濟也要對準(zhǔn)了他們的臉，啐幾口，呸！呸！呸！偷我的東西，還打了我的爺們！[程瘋子慢慢地由屋中出來。]二春：瘋哥，你在家哪？瘋子：有道是，在家千日好，出外一時難！娘子：又是瘋話！我問你，你這兩天又怎么啦？瘋子：別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！二春：瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？瘋子：民教館①的同志找了我來，教我給大家唱一段去！二春：那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？娘子：對啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒有？借給我點！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！瘋子：我可是去不了！二春：娘子：怎么？怎么？瘋子：我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢？娘子：你還沒去呢，怎就知道會唱砸了？瘋子：還有，唱什么好呢？二春：咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開個小組會議，大家出主意，大家編！瘋子：難辦！難辦！[四嫂夾著一包活計，跑進來。]四嫂：娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！娘子：真的？在哪兒呢？四嫂：我看見他了，有人押著他，往派出所走呢！娘子：我啐他兩口去！二春：走，我們斗爭他去！把這些年他所作所為都抖漏出來，教他這個壞小子吃不了兜著走！娘子：瘋子，你也來！ 瘋子：（搖頭）我不去！娘子：那么，你沒教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒骨頭！瘋子：我不去！我怕打架！我怕惡霸！娘子：你簡直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走！二春：走！（同娘子匆匆跑去）瘋子：（獨自徘徊）天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！窮人、老實人、受委屈的人，都抬起頭來；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個人唱，叫大家喜歡，多么好呢！[狗子偷偷探頭，見院中沒人，輕輕地進來。]狗子：（低聲地）瘋哥！瘋哥！瘋子：誰？啊，是你！又來打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不還手，心里記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會有吃虧的那一天！打吧！四嫂：（從屋中出來）誰？噢！是你?。ㄏ蚬纷樱┠氵€敢出來欺負(fù)人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢動他一下，我不把你碎在這兒！狗子：（很窘，笑嘻嘻地）誰說我是來打人的呀！四嫂：量你也不敢！那么是來搶？你搶搶試試！狗子：我已經(jīng)受管制，兩個多月沒干“活兒”②了！四嫂：你那也叫“活兒”？別不要臉啦！狗子：我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！四嫂：你也知道怕呀！狗子：趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠(yuǎn)是個黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個月，出來哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。四嫂：你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶，比你強得多！我的那口子就干那個！狗子：我說走嘴啦！您多擔(dān)待！（賠禮）趙大爺說了，我要真心改邪歸正，得先來對程大哥賠不是，我打過他。趙大爺說了，我有這點誠心呢，他就幫我的忙;不然，他不管我的事！四嫂：瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報，頂合適！狗子：這位大嫂，瘋哥不說話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說政府也大仁大義，所以我才敢來。得啦，您也高高手兒吧！四嫂：當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？狗子：當(dāng)初，那不是我揍的他。四嫂：不是你？是畜生？ 狗子：那是我狗仗人勢，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰也不是天生來就壞！我打過人，可沒殺過人。四嫂：倒仿佛你是天生來的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會說這么甜甘的話！瘋子：四嫂，叫他走吧！趙大爺不會出壞主意，再說我也不會打人！四嫂：那不太便宜了他？瘋子：狗子，你去吧！四嫂：（攔住狗子）你是說了一聲“對不起”，還是說了聲“包涵”哪？這就算賠不是了??？狗子：不瞞您說，這還是頭一次服軟兒！四嫂：你還不服氣？狗子：我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還要成為朋友呢，我這兒給您賠不是了?。ㄒ灰荆钣樦庾撸┋傋樱夯貋?！你伸出手來，我看看?。词郑┌?！你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧！[狗子下。]四嫂：唉：瘋哥，真有你的，你可真老實！瘋子：打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢?。ㄈ胧遥ㄓ袆h改）【注】①民教館：民眾教育館，負(fù)責(zé)開展群眾文化活動。②“活兒”：偷竊。7.下列對劇本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解鑒賞，不正確的一項是（）A.娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶，放心讓二嘎子看攤子，反映出新中國成立后社會風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會現(xiàn)實。B.戲劇善用語言刻畫人物，狗子上場時，瘋子說“誰？啊，是你！”四嫂說“誰？噢！是你！”，一字之差，一標(biāo)點之別，盡顯人物不同的內(nèi)心情感。C.“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺說明交代了狗子向程瘋子道歉時的神態(tài)、動作，表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性與誠意。D.劇中的臺詞極具個性與地方特色，如“抖漏”“碎在這兒”“加鹽兒”“玩完了”等，在展現(xiàn)人物性格的同時，也讓讀者感受到了濃郁的北京味。8.戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒有沖突就沒有戲劇。本文圍繞程瘋子寫了哪些沖突？請簡要概括。9.戲劇中的人物語言常常有“言外之意”，也就是潛臺詞，請分析“啊，你的手也是人手哇！”這句話的潛臺詞?！敬鸢浮?.C8.①大家支持程瘋子到民教館而他沒信心去的沖突；/程瘋子自身不自信與自信的性格沖突。②娘子要和程瘋子一起去斗爭黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突；（個人與他人） ③四嫂鼓動程瘋子打狗子而他不打的沖突；（個人與他人）④程瘋子與舊社會的沖突，在舊社會環(huán)境下由藝人變成“瘋子”。9.潛臺詞：戲劇的臺詞中沒有直接說出但觀眾通過思考都能領(lǐng)悟得出來的言語。比喻不明說的言外之意或言外之言。①你打人的時候簡直不是人。飽含程瘋子對狗子過去打自己的譴責(zé)（諷刺、譏諷）。②你終于有了人性，我原諒你了。表示程瘋子對狗子道歉的接受、原諒、肯定。③以后在新中國好好做人吧。蘊含程瘋子對狗子改過自新的勸勉、希望?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性與誠意”說法有誤。根據(jù)原文“我已經(jīng)受管制”“趙大爺說了，我要真心改邪歸正，得先來對程大哥賠不是，我打過他。趙大爺說了，我有這點誠心呢，他就幫我的忙；不然他不管我的事”，可知狗子是在趙大爺?shù)墓苤葡虑皝碣r禮道歉的，并非改造自己的自覺性。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括情節(jié)的能力。依據(jù)原文“那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎”“對啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒有？借給我點！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮”和“我可是去不了”“我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢”可知，通過二春、娘子與程瘋子的對話可以看出大家支持程瘋子但他自己卻沒信心去，二者構(gòu)成矛盾沖突。依據(jù)原文“瘋子，你也來”“那么，你沒教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒骨頭”和“（搖頭）我不去”“我不去！我怕打架！我怕惡霸”可知，通過娘子與程瘋子的對話，可以看出娘子要和程瘋子一起去斗爭黑旋風(fēng)，但是程瘋子不敢去，二者構(gòu)成矛盾沖突。依據(jù)原文“瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報，頂合適”和“四嫂，叫他走吧！趙大爺不會出壞主意，再說我也不會打人”可知，通過四嫂與程瘋子的對話，可以看出四嫂鼓動程瘋子打狗子但他不打，二者構(gòu)成矛盾沖突；依據(jù)原文“我可是去不了”“我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢”和“必得去，必得去唱！一個人唱，叫大家喜歡，多么好呢”，通過程瘋子的語言描寫，可以看出程瘋子自身不自信與自信的性格沖突?！?題詳解】 本題考查學(xué)生賞析語言、分析重要語句的潛臺詞的能力。聯(lián)系上文，過去狗子打過程瘋子，在趙大爺管制下來賠不是，四嫂鼓動程瘋子打狗子而他不打，程瘋子叫狗子伸出手，說“你的手也是人手哇”，言外之意，你打人的時候簡直沒人性，不是人。大家都是人，本應(yīng)地位平等，但過去惡霸橫行，狗子仗勢歁人，老實人受盡了欺負(fù)，表達了程瘋子對其惡行的譴責(zé)；聯(lián)系下文“這我就放心了”，含有“你終于有了人性，我原諒你了”之意，表達了程瘋子對狗子道歉的接受；聯(lián)系上文“人、老實人、受委屈的人，都抬起頭來”，程瘋子在過去受屈含冤，新中國成立后民教館請他去教人唱一段，他抬頭做人，有了做人的尊嚴(yán)，他對狗子道歉的接受，希望他“以后在新中國好好做人”，并表達對他改過自新的勸勉。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著子虛之賦。會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長卿久宦游不遂，而來過我?！庇谑窍嗳缤?，舍都亭。臨邛令謬為恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，后稱病，使從者謝吉，吉愈益謹(jǐn)肅。居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀子虛賦而善之，曰：“朕獨不得與此人同時哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦?！鄙象@，乃召問相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子游獵賦，賦成奏之?！鄙显S，令尚書給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也，為齊難；“無是公”者，無是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以諷諫。奏之天子，天子大說。賦奏，天子以為郎。相如為郎數(shù)歲，會唐蒙使略通夜郎西僰中，發(fā)巴蜀吏卒千人，郡又多為發(fā)轉(zhuǎn)漕萬馀人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。其后，人有上書言相如使時受金，失官。居歲馀、復(fù)召為郎。相如口吃而善著書。常有消渴疾。與卓氏婚饒于財其進仕宦未嘗肯與公卿國家之事稱病閑居不慕官爵相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，后失之矣?！笔顾彝嗳缫阉?，家無書。問其妻，對曰：“長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。”其遺札書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，天子異之。 （選自《史記·司馬相如列傳》，有刪節(jié)）10.下列對文章畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.與卓氏婚/饒于財其進/仕宦未嘗肯與公卿/國家之事/稱病閑居/不慕官爵/B.與卓氏婚/饒于財/其進仕宦/未嘗肯與公卿國家之事/稱病閑/居不慕官爵/C.與卓氏婚/饒于財其進/仕宦未嘗肯與公卿/國家之事/稱病閑/居不慕官爵/D.與卓氏婚/饒于財/其進仕宦/未嘗肯與公卿國家之事/稱病閑居/不慕官爵/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.郡，古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一后，在全國推行郡縣制，設(shè)立郡、縣兩級行政機構(gòu)，其主要官員由中央任免和考核。B.孝景帝，指漢景帝劉啟，謚號孝景皇帝。謚號是人去世之后，后人評定其生平事跡，給予或褒或貶評價的文字。C.邑人，有親緣關(guān)系之人，如陶淵明所作《桃花源記》中有句“率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。”D.苑囿，古代畜養(yǎng)禽獸供帝王玩樂的皇家專屬園林，具有游賞、生產(chǎn)等功能，先秦時多稱“囿”，漢時多稱“苑”。12.下列對原文內(nèi)容有關(guān)的概述，不正確的一項是（）A.司馬相如字長卿，小時候喜歡讀書，也學(xué)習(xí)劍術(shù)，所以他父母給他取名犬子。他完成學(xué)業(yè)后，很仰慕藺相如的為人，就改名相如。B.漢武帝讀到相如所作《子虛賦》，相如在此賦中借“子虛”“烏有先生”“無是公”三人，將賦的主旨?xì)w到節(jié)儉上，以規(guī)勸皇上。C.相如做了許多年官之后，因有人上書狀告他出使時接受了別人的賄賂而失掉了官職。在家一年后，他又被重新召到朝廷擔(dān)任郎官。D.相如因病免官后，皇上試圖派人去把他的書取回來，而派去的人發(fā)現(xiàn)相如已經(jīng)去世，他生前只留下一卷關(guān)于封禪的書，以待獻給天子。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長卿久宦游不遂，而來過我?！保?）上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意?！敬鸢浮?0.D11.C12.B13.(1)(司馬相如)一向與臨邛縣令王吉互相交好，王吉說:“長卿你長期外出任官，不太順心，可以到我里看看?！?2)皇上聽說這種情況，就派相如去責(zé)備唐蒙，趁此機會把這(唐蒙所為)并不是皇上的本意告知巴蜀百姓。 【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他同卓文君結(jié)婚后，很有錢。他擔(dān)任官職，不曾愿意同公卿們一起參與商討國家大事，而借病在家閑呆著，不追慕官爵?！笆嘶隆笔恰斑M”的賓語，故“其進仕宦”中間不應(yīng)斷開，排除AC；“閑居”，偏正短語，中間不應(yīng)斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。C.“邑人，有親緣關(guān)系之人”錯。邑人，是同鄉(xiāng)之人。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“漢武帝讀到相如所作《子虛賦》，相如在此賦中借“子虛”“烏有先生”“無是公”三人，將賦的主旨?xì)w到節(jié)儉上，以規(guī)勸皇上”錯。相如為武帝寫作的游獵之賦，假托三個虛構(gòu)的人物，來闡明做天子的大義的，不是《子虛賦》。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善”，交好；“宦游”，外出做官；“遂”，順心、稱心、如意；“過”，造訪、拜訪。（2）“責(zé)”，責(zé)備，責(zé)罰；“因”，趁機；“喻告”，告知，曉示；“喻告巴蜀民以非上意”，狀語后置，應(yīng)為“以非上意喻告巴蜀民”。參考譯文：司馬相如是蜀郡成都人，字長卿。他少年時喜歡讀書，也學(xué)習(xí)劍術(shù)，所以他父母給他取名犬子。司馬相如完成學(xué)業(yè)后，很仰慕藺相如的為人，就改名相如。最初，他憑借家中富有的資財而被授予郎官之職，侍衛(wèi)孝景帝，做了武騎常侍，但這并非他的愛好。正趕上漢景帝不喜歡辭賦，這時梁孝王前來京城朝見景帝，跟他來的善于游說的人，有齊郡人鄒陽、淮陰人枚乘、吳縣人莊忌先生等。相如見到這些人就喜歡上了，因此就借生病為由辭掉官職，旅居梁國。梁孝王讓相如這些讀書人一同居住，相如才有機會與讀書人和游說之士相處了好幾年，于是寫了《子虛賦》。 正趕上梁孝王去世，相如只好返回成都。然而這時家境變窮，又沒有可以維持自己生活的職業(yè)。相如一向同臨邛縣令王吉相處得很好，王吉說：“長卿，你長期離鄉(xiāng)在外，求官任職，不太順心，可以來我這里看看?！庇谑?，相如前往臨邛，暫住在城內(nèi)的一座小亭中。臨邛縣令佯裝恭敬，天天都來拜訪相如。最初，相如還是以禮相見。后來，他就謊稱有病，讓隨從去拒絕王吉的拜訪。然而，王吉卻更加謹(jǐn)慎恭敬。過了較長一段時間，蜀郡人楊得意擔(dān)任狗監(jiān)。侍奉漢武帝。一天，武帝讀《子虛賦》，認(rèn)為寫得好，說：“我偏偏不能與這個作者同時。”楊得意說：“我的同鄉(xiāng)人司馬相如自稱，是他寫了這篇賦?！蔽涞酆荏@喜，就召來相如詢問。相如說：“有這件事。但是，這賦只寫諸侯之事。不值得看。請讓我寫篇天子游獵賦，賦寫成后就進獻皇上。”武帝答應(yīng)了，并命令尚書給他筆和木簡。相如用“子虛”這虛構(gòu)的言辭，是為了陳述楚國之美；“烏有先生”就是哪有此事，以此為齊國駁難楚國；“無是公”就是沒有此人，以闡明做天子的道理。所以假借這三個人寫成文章，用以推演天子和諸侯的苑囿美盛情景。賦的最后一章主旨?xì)w結(jié)到節(jié)儉上去，借以規(guī)勸皇帝。把賦進獻天子后，天子特別高興。賦成，武帝封他為郎。相如擔(dān)任郎官數(shù)年，正逢唐蒙受命掠取和開通夜郎及其西面的棘中，征發(fā)巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多為他征調(diào)陸路及水上的運輸人員一萬多人。他又用戰(zhàn)時法規(guī)殺了大帥，巴、蜀百姓大為震驚恐懼。皇上聽到這種情況，就派相如去責(zé)備唐蒙，趁機告知巴、蜀百姓，唐蒙所為并非皇上的本意。自那以后，有人上書告相如出使時接受了別人的賄賂，因而，他失掉了官職。他在家呆了一年多，又被召到朝廷當(dāng)了郎官。相如口吃，卻善于寫文章。他經(jīng)?；枷什?糖尿病)。他同卓文君結(jié)婚后，很有錢。他擔(dān)任官職，不曾愿意同公卿們一起參與商討國家大事，而借病在家閑呆著，不追慕官爵。相如已因病免官，家住茂陵。天子說：“司馬相如病得很厲害，可派人去把他的書全部取回來。如果不這樣做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已經(jīng)死去，家中沒有書。詢問相如之妻，她回答說：“長卿本來不曾有書。他時時寫書，別人就時時取走，因而家中總是空空的。長卿還沒死的時候，寫過一卷書，他說如有使者來取書，就把它獻上。再沒有別的書了?！彼粝聛淼臅蠈懙氖怯嘘P(guān)封禪的事，進獻給所忠。所忠把書再進獻給天子，天子對之感到驚異。（選自《史記·司馬相如列傳》，有刪節(jié)）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。滿江紅·蒜山懷古吳偉業(yè)①沽酒南徐，聽夜雨、江聲千尺。記當(dāng)年、阿童②東下，佛貍深入。白面書生成底用？蕭郎③裙屐偏輕敵。笑風(fēng)流北府④好談兵，參軍客。人事改，寒云白。舊壘廢，神鴉集。盡沙沉浪洗，斷戈殘戟。落日樓船鳴鐵鎖，西風(fēng)吹盡王侯宅。任黃蘆苦竹打寒潮，漁樵笛。 【注】①吳偉業(yè)：明末清初人。②阿童：指曾東下滅吳的西晉名將王浚，劉禹錫《西塞山懷古》有“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收”之句。③蕭郎：指南北朝梁武帝蕭衍之侄蕭淵藻，因輕敵而喪失蜀地。④北府：東晉時京口的別稱。東晉時謝玄將聚居在京口的避北方戰(zhàn)亂而來的流民組建成一支軍隊，史稱北府軍。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞懷古傷今，由蒜山連綴起數(shù)百年間的不同事件，說古慷慨激越，議論精警雄快。B.上闋開頭以浩蕩江流、磅礴聲勢渲染氛圍，《念奴嬌·赤壁懷古》中也有類似的表達。C.“東下”“深入”等詞深刻人微地寫出氣勢、程度。“偏輕敵”言明多讀兵書才是取勝之道。D.下闋以景結(jié)情，黃蘆苦竹、寒潮笛聲，從視聽角度共同強化了詞人悲壯激烈的心情。15.本詞和辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》都寫了“神鴉”，但用意并不相同，請結(jié)合詩句比較分析?！敬鸢浮?4.C15.①辛詞中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句，描繪了淪陷區(qū)人民把異族統(tǒng)治者當(dāng)作神明供奉的熱鬧場景，意在告誡南宋統(tǒng)治者收復(fù)失土刻不容緩，表達了收復(fù)失地的渴望。②本詞中“舊壘廢，神鴉集”兩句，描寫了烏鴉聚集鳴噪，昔日戰(zhàn)場營壘只剩斷戈殘戟的殘敗景象，抒發(fā)了王朝興替、國破家亡的感慨。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“言明多讀兵書才是取勝之道”錯，“蕭郎裙屐偏輕敵’’，內(nèi)含了梁武帝被困的故事，指出了華而不實的少年貽誤國事，而非“多讀兵書才是取勝之道”。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生評價作者的觀點態(tài)度的能力。辛詞中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句的意思是：真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。如今“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”形成鮮明的對比，當(dāng)年淪陷區(qū)的人民與異族統(tǒng)治者進行不屈不撓的斗爭，烽煙四起，但如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。意在告誡南宋統(tǒng)治者收復(fù)失土刻不容緩，表達了收復(fù)失地的渴望。本詞中“舊壘廢，神鴉集”兩句的意思是：舊時的營壘一片荒蕪，覓食的烏鴉聚集鳴噪。昔日的戰(zhàn)場，已一片冷寂、空曠、殘敗的景象，只剩下讓后人憑吊的遺跡。此處詞人面對夕盛今衰之景，抒發(fā)了王朝興替、國破家亡的感慨。 （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以灑酒祭月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感嘆，同時也表達出詩人曠達之情的句子是：“____________，____________。”（2）柳永的《雨霖鈴》中“____________，____________”兩句想象自己和心愛的人長期分離后，再好的時光，再美的景色，也沒有心思去欣賞領(lǐng)受的情景，可見愈想愈遠(yuǎn)，愈遠(yuǎn)愈悲。（3）李清照《醉花陰》一詞中“____________，____________”兩句以樂景寫哀情，寫詞人黃昏時獨飲賞菊的情景?！敬鸢浮竣?人生如夢②.一尊還酹江月③.此去經(jīng)年④.應(yīng)是良辰好景虛設(shè)⑤.東籬把酒黃昏后⑥.有暗香盈袖【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“尊”“酹”“辰”“籬”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文貴在真，牛跟道先生的文字處處彌漫著一股不可阻擋的真情，這是矯情泛濫的當(dāng)今文壇（1）的因子。他寫人記事，心系桑梓，將山川風(fēng)物、民俗人情盡展筆端。先生的筆底所展現(xiàn)的，大都是凡人的生活，煙火氣息濃郁，如《人生》等作品，既體現(xiàn)出作者在物欲橫流的社會中不隨波逐流的拓荒者形象，也體現(xiàn)出作者勇于審視自我、讓靈魂深處的暗點在陽光下清晰呈現(xiàn)。文學(xué)，讓原本看不見、變化不定甚至有些（2）的思想變得具體實在，精神得以弘揚廣大。作為一名有責(zé)任心和良知的業(yè)余作家，作為一名恪守做人本分的農(nóng)家子弟，先生在用心寫作。我想，通過這些文字，一定還會有更多的人認(rèn)識他，了解他，走近他。一個懷揣平常心和美好情懷面對精彩生活的人，他生活的每一天也必然是（3）的。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)成語。18.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.白云笑我還多事，流水隨人合有情。B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。C.西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。D.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。19.文中畫橫線的句子有兩處語病，請指出錯誤類型并修改。 【答案】17.（1）不可或缺（必不可少）（難能可貴、彌足珍貴也可）（2）虛無縹緲（捉摸不定、難以捉摸、變幻莫測也可）（3）豐富多彩（五彩斑斕、精彩紛呈、多姿多彩也可）18.D19.①動賓搭配不當(dāng)，將“體現(xiàn)”改成“塑造”或者“刻畫”；②缺少賓語中心語，在“清晰呈現(xiàn)”后面加“的精神”。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語能力。第一處，形容真情對當(dāng)今文壇很重要，不可缺少，可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。第二處，根據(jù)“原本看不見、變化不定”“變得具體實在”可填“虛無縹緲”。虛無縹緲：形容空虛渺茫。指看不見，摸不著的虛幻，就像人的思想境界一樣，沒有實體感。第三處，形容生活形態(tài)多樣，可填“豐富多彩”。豐富多彩：形容花樣很多，內(nèi)容豐富?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子使用了借代，“桑梓”代指故鄉(xiāng)。A.擬人，“笑”將白云人格化。B.比喻，雪花比作梨花。C.夸張，對蜀道逾越難度的夸張。D.借代，用“干戈”代指戰(zhàn)爭，用“四周星”代指四年。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：搭配不當(dāng)，“體現(xiàn)出作者在物欲橫流的社會中不隨波逐流的拓荒者形象”中“體現(xiàn)”不能與“形象”搭配，將“體現(xiàn)”改成“塑造”或者“刻畫”；成分殘缺，“體現(xiàn)出作者勇于審視自我、讓靈魂深處的暗點在陽光下清晰呈現(xiàn)”中“體現(xiàn)”后缺少對應(yīng)的賓語中心語，在“清晰呈現(xiàn)”后面加“的精神”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。 從炎熱的夏季到?jīng)鏊那锾?，氣溫變化較大，首先受到刺激的就是人體的呼吸道。免疫系統(tǒng)紊亂，人體抵抗力下降，易受細(xì)菌、病毒等病原微生物侵襲從而引發(fā)呼吸道疾患。相比夏日的酷暑，春秋季的氣溫①___________，例如病毒性感冒的流行等，需注意個人防護。古語云：“白露身不露，著涼易瀉肚?！鼻锛咎鞖鉂u漸涼爽，食欲會有所增加，易暴飲暴食，②___________，功能紊亂，加上晝夜溫差較大，易引起腹部著涼，可能誘發(fā)結(jié)腸過敏，使腸蠕動增強而導(dǎo)致腹瀉。深秋要預(yù)防秋燥，燥邪傷人，容易耗人津液，出現(xiàn)口干、唇干、鼻干、咽干及大便干結(jié)、皮膚干裂等癥狀。③___________，可適當(dāng)?shù)囟喾恍└缓S生素的食品，也可選用一些滋陰益氣的中藥，如人參、沙參等，對緩解秋燥有良效，這點需要提早布局方能奏效。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。21.簡要解說文段中畫橫線語句表達效果?！敬鸢浮?0.①最適合各種病菌傳播②致使腸胃負(fù)擔(dān)加重③預(yù)防秋燥的方法很多21.①引用古語，增強文本內(nèi)容的說服力，易于人們接受。②古語上句中的兩個“露”字同字異義，提醒人們到了白露節(jié)氣就要注意保暖御寒了，使說理富有趣味性。③押韻。兩句古語都押“u”韻，讀起來朗朗上口，節(jié)奏感強，易于記憶?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據(jù)前文“從炎熱的夏季到?jīng)鏊那锾臁庖呦到y(tǒng)紊亂，人體抵抗力下降，易受細(xì)菌、病毒等病原微生物侵襲從而引發(fā)呼吸道疾患”可知，天氣變冷易受細(xì)菌、病毒等病原微生物侵襲。在結(jié)合后文“例如病毒性感冒的流行等”，可知第一空要表述的是春秋季的氣溫“最適合各種病菌傳播”。第二空，根據(jù)后文“功能紊亂，加上晝夜溫差較大，易引起腹部著涼，可能誘發(fā)結(jié)腸過敏，使腸蠕動增強而導(dǎo)致腹瀉”可知，都是說的是暴飲暴食帶來的害處，據(jù)此可填入“致使腸胃負(fù)擔(dān)加重”。第三空，前文談的是“深秋要預(yù)防秋燥”，后文“可適當(dāng)?shù)囟喾恍└缓S生素的食品，也可選用一些滋陰益氣的中藥，如人參、沙參等，對緩解秋燥有良效，這點需要提早布局方能奏效。”說的是預(yù)防秋燥的方法，據(jù)此可知第三空可填入“預(yù)防秋燥的方法很多”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析表達效果的能力。 “白露身不露，著涼易瀉肚”這是引用古語，可增強論證的說服力和權(quán)威性，使人信服?！鞍茁渡聿宦丁币馑际钦f，從“白露”之后就不要赤身露體了，不小心就會著涼。此句中用兩個同字異義的“露”字，提醒人們到了白露節(jié)氣就要注意保暖御寒了，這樣使說理富有趣味性，激發(fā)讀者閱讀興趣。結(jié)構(gòu)上，兩句古語都押一個韻，讀起來朗朗上口，生動活潑，增添感染力，易于記憶。四、寫作（60分）22.閱讀下面文字，按要求寫作。無論是柳永、李清照，還是蘇軾、辛棄疾，他們的人生經(jīng)歷都不是一帆風(fēng)順的。柳永“奉旨填詞”，李清照“南渡漂泊”，蘇軾“烏臺詩案”，辛棄疾“報國無門”，人生難免起起落落，品其詩，能給我們無限啟發(fā)，指引著我們?nèi)ッ鎸ι?。以上四位詩人，哪一位給你的啟示最大，請以其中一位為例并結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)勀愕睦斫?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料中所給的四位文人，他們的人生都不是一帆風(fēng)順的，但各有不同。他們用詩詞表達自己的情感，這些詩詞可以給我們無限的啟發(fā)。寫作要求是從以上四位詩人中找出給你啟示最大的那一位，并且要結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)勀愕睦斫狻Ｗ⒁庵荒苓x擇一位，并且要與自身經(jīng)歷結(jié)合。柳永之所以“奉旨填詞”，原因就是他的一首《鶴沖天》得罪了皇帝，“忍把浮名，換了淺斟低唱”兩句在皇帝看來就是狂妄自大，處此他與功名絕緣，但從這些詞中可以看出他蔑視功名，鄙薄卿相。但這從另一個側(cè)面也成全了柳永，正由于他長期仆仆風(fēng)塵，奔波于下層人民之中，才使他成為北宋獨具特色的詞人，成為中國詞史上具有轉(zhuǎn)折意義和具有深遠(yuǎn)影響的大詞家。他死后，曾得到下層人民，特別是妓女們的同情和尊重，從傳說中的“吊柳七”等活動中，可以看出，他的確獲得了“白衣卿相”這樣重要的歷史地位。由此看來，成功路千萬條，并不只是“科舉”這一條，只要找到適合自己的路，就能開拓新的天地。 李清照“南渡漂泊”，她之所以南渡漂泊，主要是家國兩個方面的原因，尤其是南宋的南渡，使得她也只能跟隨一起舉家南渡，在這個過程中，國滅家破給她帶來莫大的打擊，但是這也促使她成長成熟。以前她只是一位小姐，家境富裕；后來，她變成了貴婦，過得都是優(yōu)裕的生活，詞作的境界也狹小，但是后來因為南渡漂泊，她的詞作境界開闊多了，也留下了很多寫家愁國恨的詞作，比如《聲聲慢》《一剪梅》等都是代表作品。這說明有些經(jīng)歷會讓人成熟。蘇軾的經(jīng)歷，能夠給人的啟示就是，他從人生的挫折當(dāng)中頓悟人生，變得達觀，他能夠樂觀地面對人生的風(fēng)雨，也能夠在“文赤壁”中打贏這場政治戰(zhàn)爭。他的經(jīng)歷告訴我們，當(dāng)人生遭遇困境，你的精神就需要超脫苦難，也許會收獲別樣的人生。辛棄疾雖然“報國無門”，但是他的報國之志卻從未改變過。辛棄疾以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。從他的經(jīng)歷中我們可以獲得啟示：愛國之情什么時候都不能改變。寫作時，首先要選擇一位詩人，表達自己的觀點，也就是從這位詩人身上獲得什么啟示；從某一位詩人身上得到的啟迪可以是多角度的；然后結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勀銓@種啟示的認(rèn)識，這里應(yīng)該是寫作的主體，也就是要完成“指引著我們?nèi)ッ鎸ι睢钡膶懽魅蝿?wù)。立意：1.愛國是不變的情感。2.讓精神高蹈于苦難之上。3.樂觀是戰(zhàn)勝困難的法寶。4.尋找適合自己的路。