《四川省宜賓市四中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

宜賓市四中高2021級(jí)高三上開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題本試卷共22題，共150分，共8頁(yè)。考試結(jié)束后，只將答題卡交回。第I卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。①放眼全球，偉大文明的起源，無(wú)不伴隨著神話(huà)幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔等等。對(duì)照之下，中國(guó)文明起源期的文化奇觀既不在巨石建筑方面，也不在貴金屬的冶金術(shù)方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類(lèi)，還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用的西玉東輸路線(xiàn)——“玉石之路”。②與其他文明古國(guó)相比，中國(guó)文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕育出的偏于一隅的文明古國(guó)截然不同。這就需要從理論上解釋?zhuān)簽槭裁粗袊?guó)人能夠不分地域、族屬、語(yǔ)言的巨大差異，凝聚到一個(gè)文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語(yǔ)已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價(jià)值觀。如《論語(yǔ)》所記孔子的發(fā)問(wèn)：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”③需要認(rèn)真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價(jià)值的國(guó)教信仰，究竟源于何時(shí)何地？項(xiàng)目研究成果表明，此類(lèi)國(guó)家信念體系，建立在中國(guó)文明獨(dú)有的兩種物質(zhì)的互動(dòng)基礎(chǔ)上。從文明的基因構(gòu)成看，先于青銅時(shí)代王權(quán)國(guó)家，還有一個(gè)更早更深遠(yuǎn)的玉器時(shí)代，該時(shí)代鑄就的意識(shí)形態(tài)和話(huà)語(yǔ)，注定給文明發(fā)生提供不變的價(jià)值導(dǎo)向。諸如卞和獻(xiàn)玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話(huà)等故事，讀書(shū)人早已司空見(jiàn)慣，卻未能有效反思其所以然。其實(shí)，這和一萬(wàn)年來(lái)玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程密切相關(guān)。史前玉文化的點(diǎn)線(xiàn)面?zhèn)鞑ミ^(guò)程靠什么因素得以實(shí)現(xiàn)？靠的是共同的史前神話(huà)信仰的認(rèn)同力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的象征，這是一整套神話(huà)信念體系。此類(lèi)觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國(guó)大部分地區(qū)。這是一個(gè)沒(méi)有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過(guò)程。該過(guò)程要比秦帝國(guó)武力統(tǒng)一中國(guó)，早出整整兩千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。④以往的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)受制于文獻(xiàn)史學(xué)觀，根本無(wú)法認(rèn)識(shí)到這一場(chǎng)先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過(guò)程。唯有走出已有的書(shū)本知識(shí)的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌跡，才能走進(jìn)前文字時(shí)代物證符號(hào)認(rèn)知的廣闊天地。這就意味著要對(duì)大量史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，并由此展開(kāi)辨析解讀工作，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。 宜賓市四中高2021級(jí)高三上開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題本試卷共22題，共150分，共8頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，只將答題卡交回。第I卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。①放眼全球，偉大文明的起源，無(wú)不伴隨著神話(huà)幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔等等。對(duì)照之下，中國(guó)文明起源期的文化奇觀既不在巨石建筑方面，也不在貴金屬的冶金術(shù)方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類(lèi)，還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用的西玉東輸路線(xiàn)——“玉石之路”。②與其他文明古國(guó)相比，中國(guó)文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕育出的偏于一隅的文明古國(guó)截然不同。這就需要從理論上解釋?zhuān)簽槭裁粗袊?guó)人能夠不分地域、族屬、語(yǔ)言的巨大差異，凝聚到一個(gè)文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語(yǔ)已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價(jià)值觀。如《論語(yǔ)》所記孔子的發(fā)問(wèn)：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”③需要認(rèn)真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價(jià)值的國(guó)教信仰，究竟源于何時(shí)何地？項(xiàng)目研究成果表明，此類(lèi)國(guó)家信念體系，建立在中國(guó)文明獨(dú)有的兩種物質(zhì)的互動(dòng)基礎(chǔ)上。從文明的基因構(gòu)成看，先于青銅時(shí)代王權(quán)國(guó)家，還有一個(gè)更早更深遠(yuǎn)的玉器時(shí)代，該時(shí)代鑄就的意識(shí)形態(tài)和話(huà)語(yǔ)，注定給文明發(fā)生提供不變的價(jià)值導(dǎo)向。諸如卞和獻(xiàn)玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話(huà)等故事，讀書(shū)人早已司空見(jiàn)慣，卻未能有效反思其所以然。其實(shí)，這和一萬(wàn)年來(lái)玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程密切相關(guān)。史前玉文化的點(diǎn)線(xiàn)面?zhèn)鞑ミ^(guò)程靠什么因素得以實(shí)現(xiàn)？靠的是共同的史前神話(huà)信仰的認(rèn)同力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的象征，這是一整套神話(huà)信念體系。此類(lèi)觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國(guó)大部分地區(qū)。這是一個(gè)沒(méi)有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過(guò)程。該過(guò)程要比秦帝國(guó)武力統(tǒng)一中國(guó)，早出整整兩千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。④以往的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)受制于文獻(xiàn)史學(xué)觀，根本無(wú)法認(rèn)識(shí)到這一場(chǎng)先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過(guò)程。唯有走出已有的書(shū)本知識(shí)的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌跡，才能走進(jìn)前文字時(shí)代物證符號(hào)認(rèn)知的廣闊天地。這就意味著要對(duì)大量史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，并由此展開(kāi)辨析解讀工作，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。 ⑤對(duì)“玉文化先統(tǒng)一中國(guó)”這個(gè)重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細(xì)化的認(rèn)識(shí)推進(jìn)：璧、琮、璜，加上錐形器和冠形器的完整玉禮體系，早在五千年前的環(huán)太湖的長(zhǎng)三角地區(qū)就已率先完成。在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號(hào)的基礎(chǔ)。此種認(rèn)識(shí)的遞進(jìn)，又推出基于環(huán)太湖地區(qū)田野調(diào)研的考察記類(lèi)著作《玉文化先統(tǒng)一長(zhǎng)三角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國(guó)的理論得到進(jìn)一步的細(xì)化探討，揭示出在無(wú)文字時(shí)代發(fā)生過(guò)的重大文化傳播現(xiàn)象對(duì)文明起源的意義。如果要追問(wèn)為什么史前玉文化的高峰沒(méi)有出現(xiàn)在中原和北方，卻唯獨(dú)孕育在長(zhǎng)三角地區(qū)，那一定和一萬(wàn)年前長(zhǎng)江流域率先馴化出稻米，并在七八千年前開(kāi)啟養(yǎng)蠶繅絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢(shì)有關(guān)。（摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學(xué)科視角及方法論創(chuàng)新》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)文明起源期的文化奇觀，不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術(shù)方面。B.中國(guó)人能凝聚到一個(gè)文化共同體中，是因?yàn)樗麄兡懿环值赜颉⒆鍖?、語(yǔ)言的差異，認(rèn)同華夏文明特有的價(jià)值觀。C.以玉帛為最高價(jià)值的國(guó)教信仰，靠共同的史前神話(huà)信仰的認(rèn)同力量跨地域傳播，距今四千年之際逐漸覆蓋全國(guó)。D.完整的玉禮體系率先完成于環(huán)太湖的長(zhǎng)三角地區(qū)，在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號(hào)的基礎(chǔ)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇將中外文化奇觀相對(duì)照，點(diǎn)出中國(guó)文明起源期文化奇觀的獨(dú)特處。B.第②段引用孔子話(huà)，證明玉帛承載了華夏文明特有的最高價(jià)值觀。C.最后兩段采用正反對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)史前玉文化需在研究方法上創(chuàng)新。D.文章從文明奇觀差異說(shuō)起，接著對(duì)中國(guó)玉文化探源釋因，最后闡述探源方法。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)文明起源期的文化奇觀在玉禮器傳承方面表現(xiàn)突出，這與史前玉文化跨地域在我國(guó)大范圍傳播有著十分密切的關(guān)系。B.以玉為神、為天、為永生不死的象征的神話(huà)觀念的傳播，是一個(gè)精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過(guò)程，并最終形成中國(guó)大一統(tǒng)的局面。C.對(duì)史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，開(kāi)展辨析和解讀，有助于人們認(rèn)識(shí)先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過(guò)程。D.史前玉文化的高峰沒(méi)有出現(xiàn)在中原和北方，而在環(huán)太湖的長(zhǎng)三角地區(qū)率先孕育完成，這與長(zhǎng)江流域的物質(zhì)積累優(yōu)勢(shì)有關(guān)。 【答案】1.D2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術(shù)方面”，曲解文意，其他文明的文化奇觀有的表現(xiàn)于巨石建筑，有的表現(xiàn)于貴金屬冶金術(shù)。B.“認(rèn)同華夏文明特有的價(jià)值觀”錯(cuò)誤。原文第②段，“為什么中國(guó)人能夠不分地域……凝聚到一個(gè)文化共同體中……那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價(jià)值觀”，原文說(shuō)“認(rèn)同到華夏文明特有的最高價(jià)值觀”，選項(xiàng)漏掉了“最高”，擴(kuò)大了范圍；“中國(guó)人能凝聚到一個(gè)文化共同體中，是因?yàn)樗麄兡懿环值赜颉卞e(cuò)誤，“為什么中國(guó)人能夠不分地域、族屬、語(yǔ)言的巨大差異，凝聚到一個(gè)文化共同體中”，“不分地域、族屬、語(yǔ)言的差異”和“凝聚到一個(gè)文化共同體中”不存在因果關(guān)系。C.“逐漸覆蓋全國(guó)”錯(cuò)誤，原文為“此類(lèi)觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國(guó)大部分地區(qū)”，應(yīng)該是覆蓋到我國(guó)大部分地區(qū)。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“最后兩段采用正反對(duì)比論證”錯(cuò)誤，這兩段沒(méi)有采用正反對(duì)比論證，兩段內(nèi)容上有相承關(guān)系。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“最終形成中國(guó)大一統(tǒng)的局面”錯(cuò)誤，依據(jù)“為什么中國(guó)人能夠不分地域、族屬、語(yǔ)言的巨大差異，凝聚到一個(gè)文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語(yǔ)已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價(jià)值觀。如《論語(yǔ)》所記孔子的發(fā)問(wèn)：‘禮云禮云，玉帛云乎哉？’”可知，以玉為神、為天、為永生不死的象征的觀念的傳播是在把中國(guó)人凝聚到一個(gè)文化共同體這方面起了很大作用。故選B。（二）非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一美國(guó)科技公司OpenAI旗下的智能聊天工具ChatGPT火了，它能響應(yīng)用戶(hù)需求，做出“類(lèi)似人類(lèi)的反應(yīng)”，能有邏輯性地回答問(wèn)題、撰寫(xiě)文章，進(jìn)行分析。這款和以前不一樣的聊天機(jī)器人迅速收獲大量用戶(hù)，被形容為“久違的現(xiàn)象級(jí)消費(fèi)產(chǎn)品”。 產(chǎn)品火了，仿冒者也來(lái)了。市場(chǎng)上已經(jīng)冒出多種產(chǎn)品，每一個(gè)都宣稱(chēng)自己就是ChatGPT。與真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是調(diào)用了美國(guó)ChatGPT的接口，在免費(fèi)對(duì)話(huà)額度用完之后，便開(kāi)始提示用戶(hù)需要收費(fèi)，借此撈金。有的則完全是打著ChatGPT旗號(hào)的“山寨”，聊天能力卻和ChatGPT相去甚遠(yuǎn)。這種山寨版聊天機(jī)器人質(zhì)量低，用戶(hù)體驗(yàn)也差，很容易讓普通人對(duì)該領(lǐng)域產(chǎn)生誤解。節(jié)選自《科技日?qǐng)?bào)》材料二ChatGPT的訓(xùn)練過(guò)程主要分以下幾個(gè)階段：GPT3.5本身很難理解人類(lèi)不同類(lèi)型指令中蘊(yùn)含的不同意圖，也很難判斷生成內(nèi)容是否是高質(zhì)量的結(jié)果。為了讓GPT3.5初步具備理解指令的意圖，首先會(huì)在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問(wèn)題，由人類(lèi)標(biāo)注人員給出高質(zhì)量答案，把人工標(biāo)注的問(wèn)答和對(duì)話(huà)數(shù)據(jù)作為監(jiān)督數(shù)據(jù)來(lái)微調(diào)GPT3.5模型。第二階段主要通過(guò)在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問(wèn)題，使用第一階段生成的模型，對(duì)于每個(gè)問(wèn)題，生成多個(gè)不同的回答。人類(lèi)標(biāo)注者對(duì)這些結(jié)果綜合考慮給出排名順序。接下來(lái)，使用這個(gè)排序結(jié)果數(shù)據(jù)來(lái)訓(xùn)練獎(jiǎng)勵(lì)模型（RM）。對(duì)多個(gè)排序結(jié)果，兩兩組合，形成多個(gè)訓(xùn)練數(shù)據(jù)對(duì)。RM模型接受一個(gè)輸入，給出評(píng)價(jià)回答質(zhì)量的分?jǐn)?shù)。這樣，對(duì)于一對(duì)訓(xùn)練數(shù)據(jù)，調(diào)節(jié)參數(shù)使得高質(zhì)量回答的打分比低質(zhì)量的打分要高。第三階段進(jìn)一步采用PPO，（ProximalPolicyOptimization，近端策略?xún)?yōu)化）強(qiáng)化學(xué)習(xí)來(lái)優(yōu)化策略。這一階段利用第二階段訓(xùn)練好的獎(jiǎng)勵(lì)模型，靠獎(jiǎng)勵(lì)打分來(lái)更新預(yù)訓(xùn)練模型參數(shù)。在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問(wèn)題，使用PPO模型生成回答，并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報(bào)分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式以更新PPO模型參數(shù)。摘編自《ChatGPT發(fā)展歷程、原理、技術(shù)架構(gòu)詳解和產(chǎn)業(yè)未來(lái)》材料三過(guò)去幾年，類(lèi)ChatGPT技術(shù)已經(jīng)得到深入研究，ChatGPT通過(guò)產(chǎn)品方式展現(xiàn)在大眾面前。ChatGPT的突然爆火意味著人機(jī)交互走出了技術(shù)深閨，標(biāo)志著以大模型為核心的智能計(jì)其范式的確立，敲開(kāi)了通用化人工智能大門(mén)。近年來(lái)，以GPT-3、ChatGPT為代表的大模型技術(shù)所取得的顯著成果表明，增大模型規(guī)模和數(shù)據(jù)規(guī)模是突破現(xiàn)有人工智能技術(shù)應(yīng)用瓶頸行之有效的方法。ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專(zhuān)用小模型訓(xùn)練為主的“手工作坊時(shí)代”到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的“工業(yè)化時(shí)代”的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變具有十分重要的意義。通過(guò)先進(jìn)的其法架構(gòu)、盡可能多的數(shù)據(jù)，匯集大量算力，集約化的訓(xùn)練模式，由此得到的通用大模型可在廣泛應(yīng)用場(chǎng)景下通過(guò)極低代價(jià)的模型微調(diào)實(shí)現(xiàn)高性能的任務(wù)適配，使人工智能技術(shù)的先進(jìn)能力更好、更有效地應(yīng)用到各個(gè)場(chǎng)景里面，從而，大大降低開(kāi)發(fā)成本，加速產(chǎn)業(yè)發(fā)展。ChatGPT 的出現(xiàn)為人工智能產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，同時(shí)也極火地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展?！吨锌圃褐暋饭?jié)選材料四類(lèi)似GPT-3的大型語(yǔ)言模型都是基于來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的大量文本數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練，能夠生成類(lèi)似人類(lèi)的文本，但它們可能并不總是產(chǎn)生符合人類(lèi)期望的輸出。事實(shí)上，它們的目標(biāo)函數(shù)是詞序列上的概率分布，用來(lái)預(yù)測(cè)序列中的下一個(gè)單詞是什么。但在實(shí)際應(yīng)用中，這些模型的目的是執(zhí)行某種形式的有價(jià)值的認(rèn)知工作，并且這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異。盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計(jì)算詞序的統(tǒng)計(jì)分布可能是建模語(yǔ)言的高效選擇，但人類(lèi)其實(shí)是通過(guò)選擇最適合給定情境的文本序列來(lái)生成語(yǔ)言，并使用已知的背景知識(shí)和常識(shí)來(lái)輔助這一過(guò)程。當(dāng)語(yǔ)言模型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對(duì)話(huà)系統(tǒng)或智能個(gè)人助理）時(shí)，這可能是一個(gè)問(wèn)題。盡管這些基于大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練的大模型在過(guò)去幾年中變得極為強(qiáng)大，但當(dāng)用于實(shí)際以幫助人們生活更輕松時(shí)，它們往往無(wú)法發(fā)揮潛力。大型語(yǔ)言模型中的一致性問(wèn)題通常表現(xiàn)為：提供無(wú)效幫助，沒(méi)有遵循用戶(hù)的明確指示。內(nèi)容胡編亂造，虛構(gòu)不存在或錯(cuò)誤事實(shí)的模型。缺乏可解釋性，人們很難理解模型是如何得出特定決策或預(yù)測(cè)的。內(nèi)容偏見(jiàn)有害，一個(gè)基于有偏見(jiàn)、有害數(shù)據(jù)訓(xùn)練的語(yǔ)言模型可能會(huì)在其輸出中出現(xiàn)這種情況，即使它沒(méi)有明確指示這樣做。《ChatGPT背后的技術(shù)工作原理》節(jié)選4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.ChatGPT主要通過(guò)“監(jiān)督策略模型、訓(xùn)練獎(jiǎng)勵(lì)模型、用PPO強(qiáng)化學(xué)習(xí)來(lái)優(yōu)化策略”這三個(gè)階段的訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)迭代升級(jí)。B.ChatGPT第二階段訓(xùn)練需要從數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問(wèn)題，標(biāo)注者書(shū)寫(xiě)高質(zhì)量答案，再用優(yōu)化后的數(shù)據(jù)微調(diào)GPT-3.5模型。C.ChatGPT第二階段訓(xùn)練是先采樣問(wèn)題，標(biāo)注者對(duì)生成的模型輸出的多個(gè)不同回答結(jié)果排序，再訓(xùn)練RM模型比較排序結(jié)果的質(zhì)量高低。D.ChatGPT第三階段訓(xùn)練是在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)采樣新問(wèn)題后，由PPO模型生成回答，再以強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式更新PPO模型參數(shù)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.獎(jiǎng)勵(lì)模型能為多個(gè)排序結(jié)果形成的多個(gè)訓(xùn)練數(shù)據(jù)打分，評(píng)價(jià)分值的高低與回答質(zhì)量的優(yōu)劣成。B.大模型技術(shù)進(jìn)步是從“手工作坊時(shí)代”到“工業(yè)化時(shí)代”人工智能研究范式轉(zhuǎn)變?nèi)〉贸尚У臉?biāo)志。C.ChatGPT能減低各應(yīng)用場(chǎng)開(kāi)發(fā)成本，活躍人工智能產(chǎn)業(yè)，極大地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展。D.語(yǔ)言模型不能符合人類(lèi)期望的輸出，是因?yàn)闄C(jī)器計(jì)等詞序列的統(tǒng)計(jì)分布并非建模語(yǔ)言的高效選擇。 6.ChatGPT的爆火給我們帶來(lái)哪些思考？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.D5.C6.①高科技推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，個(gè)體應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)適性；②辯證思考生成型人工智能的優(yōu)勢(shì)以及不足，造福人類(lèi)的同時(shí)兼具風(fēng)險(xiǎn)；③反思自我，打擊“蹭熱點(diǎn)”者弄虛作假，學(xué)習(xí)“造熱點(diǎn)”者創(chuàng)新進(jìn)取?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。D.材料二的表述是“……使用PPO模型生成回答，并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報(bào)分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式以更新PPO模型參數(shù)”，選項(xiàng)漏掉RM模型輸出傳遞質(zhì)量分?jǐn)?shù)的過(guò)程，即“并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報(bào)分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析材料內(nèi)容的能力。A.“為多個(gè)排序結(jié)果形成的多個(gè)訓(xùn)練數(shù)據(jù)打分”錯(cuò)誤。根據(jù)“對(duì)于一對(duì)訓(xùn)練數(shù)據(jù)，調(diào)節(jié)參數(shù)使得高質(zhì)量回答的打分比低質(zhì)量的打分要高”可知，應(yīng)是為“數(shù)據(jù)對(duì)”打分。B.“大模型技術(shù)進(jìn)步是……標(biāo)志”錯(cuò)誤。材料三的表述是“以GPT-3、ChatGPT為代表的大模型技術(shù)所取得的顯著成果表明，增大模型規(guī)模和數(shù)據(jù)規(guī)模是突破現(xiàn)有人工智能技術(shù)應(yīng)用瓶頸行之有放的方法。ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專(zhuān)用小模型訓(xùn)練為主的‘手工作坊時(shí)代’到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的‘工業(yè)化時(shí)代’的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變”，大模型技術(shù)包含“GPT-3”“ChatGPT”等為代表的技術(shù)，原文表意為“ChatGPT”才是“人工智能研究范式轉(zhuǎn)變的標(biāo)志”。D.“不能符合”“分布并非建模語(yǔ)言的高效選擇”錯(cuò)誤，材料四的表述是“它們可能并不總是產(chǎn)生符合人類(lèi)期望的輸出”“盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計(jì)算詞序的統(tǒng)計(jì)分布可能是建模語(yǔ)言的高效選擇”，選項(xiàng)忽略了“可能”一詞；“是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，材料四的表述是“這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異。盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計(jì)算詞序的統(tǒng)計(jì)分布可能是建模語(yǔ)言的高效選擇，但人類(lèi)其實(shí)是通過(guò)選擇最適合給定情境的文本序列來(lái)生成語(yǔ)言，并使用已知的背景知識(shí)和常識(shí)來(lái)輔助這一過(guò)程。當(dāng)語(yǔ)言模型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對(duì)話(huà)系統(tǒng)或智能個(gè)人助理）時(shí)，這可能是一個(gè)問(wèn)題”，可見(jiàn)“機(jī)器計(jì)等詞序列的統(tǒng)計(jì)分布并非建模語(yǔ)言的高效選擇”與“語(yǔ)言模型可能不符合人類(lèi)期望的輸出”之間并無(wú)因果關(guān)系。 故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力?！爱a(chǎn)品火了，仿冒者也來(lái)了。市場(chǎng)上已經(jīng)冒出多種產(chǎn)品，每一個(gè)都宣稱(chēng)自己就是ChatGPT。與真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是調(diào)用了美國(guó)ChatGPT的接口，在免費(fèi)對(duì)話(huà)額度用完之后，便開(kāi)始提示用戶(hù)需要收費(fèi)，借此撈金。有的則完全是打著ChatGPT旗號(hào)的“山寨”，聊天能力卻和ChatGPT相去甚遠(yuǎn)”，這啟示我們：反思自我，打擊“蹭熱點(diǎn)”者弄虛作假，學(xué)習(xí)“造熱點(diǎn)”者創(chuàng)新進(jìn)取。“過(guò)去幾年，類(lèi)ChatGPT技術(shù)已經(jīng)得到深入研究，ChatGPT通過(guò)產(chǎn)品方式展現(xiàn)在大眾面前。ChatGPT的突然爆火意味著人機(jī)交互走出了技術(shù)深閨，標(biāo)志著以大模型為核心的智能計(jì)其范式的確立，敲開(kāi)了通用化人工智能大門(mén)”“ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專(zhuān)用小模型訓(xùn)練為主的“手工作坊時(shí)代”到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的“工業(yè)化時(shí)代”的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變”“ChatGPT的出現(xiàn)為人工智能產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，同時(shí)也極火地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展”，科技的進(jìn)步必然帶來(lái)社會(huì)的飛速發(fā)展，那么個(gè)體應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)適性才能適應(yīng)科技與社會(huì)的發(fā)展?！暗趯?shí)際應(yīng)用中，這些模型的目的是執(zhí)行某種形式的有價(jià)值的認(rèn)知工作，并且這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異……當(dāng)語(yǔ)言模型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對(duì)話(huà)系統(tǒng)或智能個(gè)人助理）時(shí)，這可能是一個(gè)問(wèn)題”“大型語(yǔ)言模型中的一致性問(wèn)題通常表現(xiàn)為：提供無(wú)效幫助，沒(méi)有遵循用戶(hù)的明確指示。內(nèi)容胡編亂造，虛構(gòu)不存在或錯(cuò)誤事實(shí)的模型”，這啟示我們：要辯證思考生成型人工智能的優(yōu)勢(shì)以及不足，造福人類(lèi)的同時(shí)兼具風(fēng)險(xiǎn)。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一梁生寶買(mǎi)稻種柳青春雨唰唰地下著。透過(guò)淌著雨水的玻璃車(chē)窗，看見(jiàn)秦嶺西部太白山的遠(yuǎn)峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉(xiāng)村，百里煙波，都籠罩在白茫茫的春雨中。 當(dāng)潼關(guān)到寶雞的列車(chē)進(jìn)站的時(shí)候，小街兩邊的店鋪已經(jīng)點(diǎn)起了燈火。由于春汛，渭河的渡口暫時(shí)取消了最后一次擺渡，旅客們都陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)了這個(gè)旅館或那個(gè)旅館，只剩年輕的莊稼人梁生寶，頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，一只胳膊抱著用一條麻袋包著的被窩卷兒，黑幢幢地站在街邊靠墻搭的破席棚底下。來(lái)這里買(mǎi)稻種的生寶，碰到一個(gè)難題。小伙子問(wèn)過(guò)幾家旅館，連睡大炕也要兩角錢(qián)。他從家鄉(xiāng)起身時(shí)，根本沒(méi)預(yù)備住客店的錢(qián)。心想：隨便什么地方不能滾一夜呢?沒(méi)想到眼前唰唰的春雨卻把他擱在了這個(gè)小站?！鞍阉?！到哪里過(guò)一夜呢？”站在這異鄉(xiāng)的陌生小街上，生寶的心卻回到渭河下游的稻地里去了。錢(qián)對(duì)于那里的貧雇農(nóng)，是多么困難??！起身時(shí)收集稻種錢(qián)，難著哩！其他互助組的莊稼人，要?jiǎng)隈{他捎買(mǎi)些稻種，臨了卻沒(méi)弄到錢(qián)。本互助組有兩戶(hù)，也是作為組長(zhǎng)的他先墊著。生寶心里明白：他帶來(lái)了多少錢(qián)，要買(mǎi)多少稻種，還有運(yùn)費(fèi)和來(lái)回的車(chē)票。他怎能貪圖睡得舒服，多花一角錢(qián)呢？從前，湯河上的莊稼人不知道這郭縣地面有種叫“百日黃”的急稻子，秋天割倒稻子來(lái)得及種麥，夏天割倒麥能趕上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麥兩熟。任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對(duì)他說(shuō)：“寶娃子！你這回領(lǐng)著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！”“就說(shuō)稻地麥一畝只收二百斤吧！全黃堡區(qū)五千畝稻地，要增產(chǎn)一百萬(wàn)斤小麥哩！生寶同志！”這是區(qū)委王書(shū)記開(kāi)會(huì)時(shí)拿眼睛盯著生寶說(shuō)的。生寶明白：那是希望和信賴(lài)的眼光……“我哪怕就在這席棚底下蹲一夜哩，也要省下這兩角錢(qián)！”生寶對(duì)自己說(shuō)。度過(guò)了討飯的童年生活，十三歲就給財(cái)東家熬半拉子長(zhǎng)工，青年時(shí)代又在秦嶺荒山里混日子，他不知道還有什么可以叫作“困難”！他覺(jué)得：照黨的指示給群眾辦事，“受苦”就是享樂(lè)。可他知道繼父梁三不這么想……一九二九年，生寶跟著他媽夾在衣衫襤褸的人群中，逃難到下堡村，是繼父梁三的草棚屋收留了他們。梁三命運(yùn)不濟(jì)，接連死了兩回牛，后來(lái)連媳婦也死了，再后來(lái)租不到地，連父親留下的三間房也拆得賣(mài)了木料和磚瓦?？勺詮牟菖镂堇镉辛松鷮毮缸樱?jīng)被命運(yùn)打倒的梁三，又開(kāi)始創(chuàng)立起家業(yè)來(lái)，他操勞著，忍耐著，把希望寄托在將來(lái)。可拆掉三間房的地上長(zhǎng)起來(lái)的榆樹(shù)已經(jīng)比碗口粗了，家業(yè)依舊沒(méi)創(chuàng)起來(lái)。土地改革的那年冬天，梁三家分得十來(lái)畝稻地，老漢早已干癟的身體突然就有莫名其妙的精力，見(jiàn)天天不亮就開(kāi)始忙亂起來(lái)，但對(duì)于生寶也漸漸生出許多不滿(mǎn)?？匆?jiàn)郭振山家蓋瓦房，他心里氣：“你把俺生寶拉進(jìn)黨里頭做啥嘛？你弟兄三個(gè)外頭有人干事，屋里有人種地，你們積極得起啊！可俺家里的地怎弄哩？”聽(tīng)說(shuō)生寶擔(dān)任互助組組長(zhǎng)，他沖到老婆跟前抱怨：“他為人民服務(wù)！誰(shuí)為我服務(wù)？成天不著家，啥時(shí)才能創(chuàng)立咱自個(gè)兒的家業(yè)？”這次買(mǎi)稻種，老漢照舊不高興：“誰(shuí)見(jiàn)過(guò)湯河上割畢稻子種麥來(lái)？等碰破了腦殼后，你才知道鐵是鐵，石頭是石頭?！?想到這，生寶覺(jué)得有必要回去后認(rèn)真地跟繼父做點(diǎn)解釋工作，主要說(shuō)明大家富裕的道路和自發(fā)的道路有啥不同。爺倆使足了勁種地，的確年年糧食有余，然后有力量買(mǎi)地?？上袢卫纤募夷菢拥?，勞力軟，娃多，離開(kāi)互助組就搞不好生產(chǎn)，就得年年賣(mài)地。那十年八年后，老任家又和沒(méi)土改一樣，地全到他爺倆名下了！想到能改變繼父的想法，生寶滿(mǎn)臉堆起笑容，他走進(jìn)一家小飯鋪，要了碗湯面，然后取開(kāi)棉襖口袋上的鎖針用嘴唇夾住，掏出一個(gè)紅布小包來(lái)，在飯桌上很仔細(xì)地打開(kāi)，在那些七湊八湊來(lái)的人民幣中揀出最破的一張五分票，付了湯面錢(qián)。踏著土街上的泥濘，生寶從飯鋪跑到車(chē)站票房。劃著一根洋火，觀察了全部情況；劃第二根洋火，選定睡覺(jué)的地方；劃了第三根洋火，把麻袋在地上鋪開(kāi)來(lái)。頭枕著過(guò)行李的磅秤底盤(pán)，生寶和衣睡下了。他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過(guò)渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買(mǎi)稻種呀！票房外頭，春雨淅淅瀝瀝地下著，天氣是涼的，可生寶心中是熱的……（節(jié)選自《創(chuàng)業(yè)史》，有刪改）【注】互助組：20世紀(jì)50年代，我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過(guò)程中，農(nóng)民為解決各自勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具不足的困難，而建立的勞動(dòng)互幫互助組織。文本二《延河》是由中共陜西省委宣傳部主管、陜西省作家協(xié)會(huì)主辦，陜西省青年文學(xué)協(xié)會(huì)協(xié)辦的國(guó)家一級(jí)綜合性純文學(xué)期刊。雜志1950年以《西北文藝》之名初創(chuàng)，1956年經(jīng)報(bào)請(qǐng)中辦批準(zhǔn)，以毛體字“延河”作刊名，正式更名為《延河》，是新中國(guó)創(chuàng)刊最早的純文學(xué)期刊之一。在將近70年的辦刊歷史中，《延河》屢開(kāi)新中國(guó)文學(xué)風(fēng)氣之先，一直保持著非凡的文學(xué)表現(xiàn)，相繼推出了一大批扛鼎中國(guó)當(dāng)代文學(xué)星空的文學(xué)大家和優(yōu)秀作品，聚焦著中國(guó)當(dāng)代精神深刻的歷史記憶和現(xiàn)實(shí)期待。近期我社將增開(kāi)“農(nóng)村青年”欄目，旨在用文學(xué)積極回應(yīng)時(shí)代，用作品傳遞“鄉(xiāng)村變遷的腳步聲”，鮮活而生動(dòng)地記錄中國(guó)農(nóng)村改革、發(fā)展、變化的歷史。通過(guò)具有時(shí)代精神的新一代農(nóng)村青年形象，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)、致富、成長(zhǎng)的經(jīng)歷。積極倡導(dǎo)我國(guó)農(nóng)村真情友愛(ài)、美好和睦的道德風(fēng)尚。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、評(píng)論等均在應(yīng)征之列，風(fēng)格不限，文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價(jià)值高者優(yōu)先。期待您的作品?。ǜ木幾浴堆雍印冯s志社征稿啟事）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的人物語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)。比如“生寶同志”符合區(qū)委書(shū)記的身份，“娃們就有饃吃了嘛”方言土語(yǔ)的運(yùn)用突出了小說(shuō)的鄉(xiāng)土特色。B.生寶決定在車(chē)站票房蹲一夜也不去旅館，一方面是考慮到鄉(xiāng)親們?yōu)橘I(mǎi)稻種籌錢(qián)不易，同時(shí)也是出于對(duì)以區(qū)委書(shū)記為代表的黨的尊敬。C.本文選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)民艱苦奮斗、發(fā)家致富的美好愿望。但生寶和繼父梁三所追求“創(chuàng)業(yè)”的內(nèi)涵有所不同。 D.故事以描寫(xiě)“春雨”開(kāi)端，使后文生寶滯留車(chē)站的情節(jié)展開(kāi)自然合理。故事又在“春雨”中結(jié)束，使首尾形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。8.小說(shuō)是如何塑造梁生寶的人物形象的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.如果要推薦本文參加《延河》雜志“農(nóng)村青年”欄目的遴選，請(qǐng)寫(xiě)出你的推薦理由?！敬鸢浮?.B8.①環(huán)境烘托：小說(shuō)開(kāi)頭“春雨”為人物活動(dòng)提供自然背景，結(jié)尾的“春雨”襯托出梁生寶艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富的勞動(dòng)熱情。②人物襯托：任老四和區(qū)委書(shū)記的信任和贊賞，側(cè)面反映出梁生寶帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富的熱情和能力。繼父梁三一心為自己家而反對(duì)生寶為人民服務(wù)，反襯出生寶的一心為公，勇?lián)負(fù)?dān)。③細(xì)節(jié)描寫(xiě)（心理、動(dòng)作等）：如“掏出一個(gè)紅布小包來(lái)，??????很仔細(xì)地打開(kāi)，??????揀出最破的一張”動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)梁生寶對(duì)群眾籌集的資金的珍視。9.①小說(shuō)內(nèi)容具有時(shí)代性。小說(shuō)以農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造為時(shí)代背景，再現(xiàn)了農(nóng)村生活狀態(tài)和農(nóng)民思想意識(shí)，符合欄目“記錄中國(guó)農(nóng)村改革、發(fā)展、變化的歷史”的理念。②小說(shuō)人物形象典型。梁生寶有理想、有激情、充滿(mǎn)時(shí)代朝氣，勤儉樸素、積極擔(dān)當(dāng)，是農(nóng)村青年黨員干部的典型代表。符合欄目表現(xiàn)“農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷”的要求。③小說(shuō)主題鮮明。通過(guò)梁生寶精打細(xì)算買(mǎi)稻種的故事，體現(xiàn)了“我國(guó)農(nóng)村真情友愛(ài)、美好和睦的道德風(fēng)尚”。④小說(shuō)文學(xué)性強(qiáng)。敘述技巧上通過(guò)梁生寶的回憶展開(kāi)故事情節(jié)，自然靈活。小說(shuō)語(yǔ)言有散文化的特征，景物描寫(xiě)營(yíng)造了詩(shī)情畫(huà)意的意境。符合欄目“文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價(jià)值高”的要求?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“出于對(duì)以區(qū)委書(shū)記為代表的黨的尊敬”錯(cuò)誤。根據(jù)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容“那是希望和信賴(lài)的眼光”“照黨的指示給群眾辦事”，主要是出于不辜負(fù)組織的信任以及為人民辦實(shí)事的心愿。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。①環(huán)境烘托：小說(shuō)開(kāi)頭“春雨唰唰地下著”，“春雨”為人物活動(dòng)提供自然背景；結(jié)尾“春雨淅淅瀝瀝地下著，天氣是涼的，可生寶心中是熱的……”天氣涼，而梁生寶心里是熱的，用“春雨”襯托出梁生寶艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富的勞動(dòng)熱情。 ②人物襯托：“任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對(duì)他說(shuō)：‘寶娃子！你這回領(lǐng)著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！’”“……這是區(qū)委王書(shū)記開(kāi)會(huì)時(shí)拿眼睛盯著生寶說(shuō)的。生寶明白：那是希望和信賴(lài)的眼光……”任老四和區(qū)委書(shū)記的信任和贊賞，側(cè)面反映出梁生寶帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富的熱情和能力。“你把俺生寶拉進(jìn)黨里頭做啥嘛？你弟兄三個(gè)外頭有人干事，屋里有人種地，你們積極得起啊！可俺家里的地怎弄哩？”“他為人民服務(wù)！誰(shuí)為我服務(wù)？成天不著家，啥時(shí)才能創(chuàng)立咱自個(gè)兒的家業(yè)？”繼父梁三一心為自己家而反對(duì)生寶為人民服務(wù)，反襯出生寶的一心為公，勇?lián)負(fù)?dān)。③細(xì)節(jié)描寫(xiě)（心理、動(dòng)作等）：如“心想：隨便什么地方不能滾一夜呢?”“他怎能貪圖睡得舒服，多花一角錢(qián)呢？”心理描寫(xiě)，表現(xiàn)梁生寶一心為公的品質(zhì)；“掏出一個(gè)紅布小包來(lái)，……很仔細(xì)地打開(kāi)，……揀出最破的一張”動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)梁生寶對(duì)群眾籌集的資金的珍視?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。①小說(shuō)內(nèi)容具有時(shí)代性。小說(shuō)選自柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，《創(chuàng)業(yè)史》以關(guān)中為大的地理背景，時(shí)間整體集中在新中國(guó)成立后至1953年，這此期間發(fā)生最大的莫過(guò)于是轟轟烈烈的土改運(yùn)動(dòng)以及城市工業(yè)化建設(shè)運(yùn)動(dòng)。節(jié)選小說(shuō)以農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造為時(shí)代背景，再現(xiàn)了農(nóng)村生活狀態(tài)和農(nóng)民思想意識(shí)，符合欄目“記錄中國(guó)農(nóng)村改革、發(fā)展、變化的歷史”的理念。②小說(shuō)人物形象典型。梁生寶是農(nóng)民的樣板，他有很高的政治覺(jué)悟，表現(xiàn)為他對(duì)新政權(quán)的深厚感情、對(duì)新政策的透徹理解、對(duì)私有制的仇視、舍小家為大家以謀求共同富裕的創(chuàng)業(yè)觀。他善于在農(nóng)村日常生活中發(fā)現(xiàn)政治意義的覺(jué)悟，表現(xiàn)了他高尚的精神境界。在這艱苦奮斗中，他也沒(méi)有一絲一毫個(gè)人目的，他既不想從集體事業(yè)里撈點(diǎn)高于別人的利益，也不希望別人把他當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)來(lái)恭敬。梁生寶是農(nóng)村青年黨員干部的典型代表。符合欄目表現(xiàn)“農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷”的要求。③小說(shuō)主題鮮明。本文選自柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第五章。一九五三年，當(dāng)春荒威脅著蛤蟆灘貧雇農(nóng)的時(shí)刻，常年互助組組長(zhǎng)梁生寶為了幫助階級(jí)兄弟發(fā)展生產(chǎn)，不辭辛苦到百里外去買(mǎi)稻種。本文描寫(xiě)他買(mǎi)稻種在車(chē)站投宿、吃飯的情景，表現(xiàn)他“照黨的指示給群眾辦事，受苦也是享樂(lè)”的革命精神。體現(xiàn)了“我國(guó)農(nóng)村真情友愛(ài)、美好和睦的道德風(fēng)尚”。④小說(shuō)文學(xué)性強(qiáng)。在形式上，作者打破時(shí)空限制，巧妙地穿插進(jìn)人物的回憶，以增加篇幅的生活容量。在藝術(shù)描寫(xiě)上，作者既具有細(xì)節(jié)烘染和心理刻畫(huà)細(xì)致入微之長(zhǎng)，又兼擅俯視開(kāi)闊、氣概雄渾之勝。語(yǔ)言洗練生動(dòng)又清麗流暢，并富有關(guān)中的鄉(xiāng)土氣息，使小說(shuō)極富感染力。符合欄目“文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價(jià)值高”的要求。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿(mǎn)勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚 明德，有所底止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！保ü?jié)選自《左傳·宣公三年》）材料二：秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂(yōu)，臣請(qǐng)東借救于齊?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“夫秦之為無(wú)道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣內(nèi)自畫(huà)計(jì)與秦不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬(wàn)人，使陳臣思將以救周，秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂(yōu)，臣請(qǐng)東解之。”顏率至齊，謂齊王曰：“周賴(lài)大國(guó)之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎。不識(shí)大國(guó)何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢?。大梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺(tái)之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出?！饼R王曰：“寡人將寄徑于楚。對(duì)曰：‘不可。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬瓿耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥(niǎo)集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬(wàn)人挽之，九九八十一萬(wàn)人，士卒師徒，器械被具，所以各者稱(chēng)此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂(yōu)之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來(lái)者，猶無(wú)與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命?！饼R王乃止。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。周A之B君C臣D內(nèi)E自F畫(huà)G計(jì)H與I秦J不K若L歸M之N大O國(guó)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中“天祚明德”中的“祚”與“門(mén)衰祚薄”（李密《陳情表》）中的“祚”在含義和用法上均不相同。B.九鼎，相傳為大禹所鑄，上有日月山川神靈之像，為傳國(guó)寶器。古代列鼎制度為：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎。C.危國(guó)，意思是面臨危險(xiǎn)的國(guó)家，在此指東周王朝。其中“?！迸c李白《蜀道難》中“危乎高哉”的“?！钡暮x不同。D.材料上“非效醯壺醬瓿耳”中的“效”是“仿效、相似”的意思，其與俗語(yǔ)“效犬馬之勞”中的“效”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)楚王無(wú)理質(zhì)詢(xún)，王孫滿(mǎn)由鼎的輕重引申到德的輕重，表現(xiàn)了王孫滿(mǎn)的睿智忠誠(chéng)。B.顏率勸說(shuō)齊王：出兵救周可得美名和九鼎。于是齊主命陳臣思率軍救周，秦國(guó)退兵。 C.齊王打算借道梁國(guó)或楚國(guó)運(yùn)輸九鼎，顏率認(rèn)為不可行，因?yàn)榱撼蓢?guó)早有問(wèn)鼎之心。D.齊王認(rèn)為顏率就運(yùn)輸九鼎的困難多次諫言，對(duì)齊的幫助無(wú)與倫比，故不再索要九鼎。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。（2）不敢欺大國(guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命?！敬鸢浮?0.DHJ11.D12.D13.（1）周朝的德行雖然衰微，天命并沒(méi)有改變。九鼎的輕重，是不可以詢(xún)問(wèn)的。（2）（臣）不敢欺騙貴國(guó)，（大王）盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國(guó)隨時(shí)遷出九鼎聽(tīng)候命令。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我東周君臣內(nèi)部尋思對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國(guó)。“周之君臣”是句子的主語(yǔ)，后面是君臣商議的計(jì)策，主語(yǔ)較長(zhǎng)，所以可從“君臣”后邊斷開(kāi)，選D；“內(nèi)自畫(huà)計(jì)”中“內(nèi)自”是狀語(yǔ)，“畫(huà)”是謂語(yǔ)，“計(jì)”是賓語(yǔ)，主語(yǔ)是前邊的“周之君臣”，句子完整，所以從“計(jì)”的后邊斷開(kāi)，選H；“與秦”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“不若”表假設(shè)，與后邊內(nèi)容“歸之大國(guó)”表示君臣選擇內(nèi)容，是一個(gè)完整的句子，所以從“與秦”后邊斷開(kāi)，選J。故選DHJ?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。祚：動(dòng)詞，賜福。/名詞，福分。句意：上天賜福給明德的君王。/門(mén)庭衰微，福分淺薄。B.正確。C.正確。危：面臨危險(xiǎn)。/高?！拔：醺咴铡本湟猓汉纹淝碗U(xiǎn)，何其高竣！D.“含義相同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“效”含義不同。效：像。/效勞。句意：并不像醋瓶子或醬罐子一類(lèi)的東西。/愿像犬馬那樣為君主奔走效勞。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“對(duì)齊的幫助無(wú)與倫比，故不再索要九鼎”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“子之?dāng)?shù)來(lái)者，猶無(wú)與耳”可知，齊王知曉顏率是故意推脫，不愿將九鼎交與齊國(guó)，因而自己放棄了對(duì)九鼎的索要。故選D。 【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，雖然；“衰”，衰微；“未可問(wèn)也”，判斷句式。（2）“疾”，盡快；“所從”，從哪條路；“遷”，遷出。參考譯文：材料一：楚莊王攻打陸渾之戎，于是到達(dá)雒水邊，在周王的疆界檢閱軍隊(duì)。周定王派王孫滿(mǎn)去慰問(wèn)楚莊王。楚莊王問(wèn)鼎的大小與輕重。王孫滿(mǎn)說(shuō)：“這決定于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正當(dāng)有德的時(shí)候，遠(yuǎn)方的人把各種東西畫(huà)成圖像，九州的長(zhǎng)官貢獻(xiàn)了銅，鑄成鼎，把各種東西的圖像鑄在鼎上，各種事物都得以備載，讓人民認(rèn)識(shí)神道與邪惡的東西。因此人民進(jìn)入川澤山林，就不會(huì)碰上有危害的東西。魑魅魍魎，這類(lèi)鬼怪都不會(huì)遇到，因而能夠使上上下下的人們和睦相處以領(lǐng)受上天賜予的福分。桀德行昏聵惑亂，鼎遷到商朝，經(jīng)歷了六百年。商紂王殘暴肆虐，鼎遷移到周。德行美好光明，鼎雖小，分量很重；如果奸邪昏亂，鼎雖大，分量很輕。上天賜福給明德的君王，總有終結(jié)的日子。成王把鼎安頓在郟鄏，占卜的預(yù)言說(shuō)可傳三十代，享年七百年，這是天意決定的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒(méi)有改變。九鼎的輕重，是不可以詢(xún)問(wèn)的?！辈牧隙?秦國(guó)發(fā)兵逼近周境索取九鼎，周君為此憂(yōu)懼不安，將此事告訴了顏率。顏率說(shuō)：“君王不必憂(yōu)慮，可由臣往東去齊國(guó)借兵求救?！鳖伮实搅她R國(guó)，對(duì)齊王說(shuō)：“秦王暴虐無(wú)道，要興師威脅周君，并索要九鼎。我東周君臣內(nèi)部尋思對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國(guó)。挽救面臨危亡的國(guó)家，必定贏得美名；如得到九鼎這樣的重器，又獲得巨大的實(shí)惠。但愿大王能認(rèn)真考慮！”齊王聽(tīng)了非常高興，立刻派遣五萬(wàn)大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎時(shí)，周君又一次憂(yōu)慮不安。顏率說(shuō)：“大王不必?fù)?dān)心，請(qǐng)?jiān)试S臣東去齊國(guó)解決這件事?！鳖伮实搅她R國(guó)，對(duì)齊王說(shuō)：“東周仰賴(lài)貴國(guó)的義舉，才使我君臣父子得以平安無(wú)事，因此甘愿將九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國(guó)要從哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國(guó)？”齊王說(shuō)：“寡人準(zhǔn)備借道梁國(guó)?！鳖伮收f(shuō)：“不行。因?yàn)榱簢?guó)君臣很早就想得到九鼎，他們?cè)跁熍_(tái)和沙海一帶謀劃這件事已很長(zhǎng)時(shí)間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國(guó)，必然很難再出來(lái)。”于是齊王又說(shuō)：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國(guó)?！鳖伮驶卮鹫f(shuō)：“這也不行。因?yàn)槌?guó)君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭之中進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國(guó)，也絕對(duì)不會(huì)再運(yùn)出來(lái)?！饼R王說(shuō)：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國(guó)呢？”顏率說(shuō)：“我周王室也正私下為大王這件事憂(yōu)慮。因?yàn)榫哦Γ⒉幌翊灼孔踊蜥u罐子一類(lèi)的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國(guó)的，也不像群鳥(niǎo)聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國(guó)。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動(dòng)用了九萬(wàn)人，九鼎就是九九共八十一萬(wàn)人。還需要有士兵工匠等人力、相應(yīng)的搬運(yùn)工具和被服糧餉等物資作為配套。如今大王即使有這種人力和物力，也不知道從哪條路把九鼎運(yùn)回齊國(guó)。所以我私下在為大王擔(dān)憂(yōu)?！饼R王說(shuō)：“賢卿多次來(lái)我齊國(guó)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是不想把九鼎給寡人！”顏率趕緊解釋說(shuō)：“我不敢欺騙貴國(guó)。大王盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國(guó)隨時(shí)聽(tīng)候命令遷出九鼎?！饼R王只好停止索要九鼎。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。詠懷古跡五首（其三）杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)①連朔漠，獨(dú)留青冢②向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)③春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。五美吟·明妃（其三）林黛玉絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫(huà)工？【注】①紫臺(tái)：漢宮，宮廷。②青冢：指王昭君的墳?zāi)?。③省識(shí)：認(rèn)識(shí)。14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《詠懷古跡五首（其三）》首聯(lián)氣象雄偉，杜甫為了抬高明妃形象，用“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”的雄偉氣象來(lái)側(cè)寫(xiě)昭君，烘托她的出生地。B.《詠懷古跡五首（其三）》頷聯(lián)中“連”字寫(xiě)出向漢之心，“向”字寫(xiě)出出塞之景，與首聯(lián)兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，寫(xiě)盡昭君一生悲劇。C.黛玉詩(shī)中“紅顏命薄古今同”承“出漢宮”三字，“古今同”將古與今、個(gè)體與群體聯(lián)系起來(lái)，既詠昭君，又是自傷，更是對(duì)大觀園中女子命運(yùn)的哀悼，即所謂“萬(wàn)艷同悲”。D.《紅樓夢(mèng)》中寶釵對(duì)黛玉此詩(shī)贊不絕口，認(rèn)為命意新奇，別開(kāi)生面，理由是黛玉將批判的矛頭直指漢元帝，認(rèn)為主要是元帝相信畫(huà)工導(dǎo)致了昭君的悲劇。15.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》中評(píng)論“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”。詠史詩(shī)亦是如此，這兩首詩(shī)歌都通過(guò)議論昭君出塞，流露出個(gè)體的悲嘆，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句試作分析?！敬鸢浮?4.B15.(1)杜甫借“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”來(lái)表達(dá)自己的“怨恨”：既有思念故鄉(xiāng)不得歸的痛苦，又有雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。 (2)林黛玉借“紅顏命薄古今同”來(lái)感慨身不由己的命運(yùn)：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“‘連’字寫(xiě)出向漢之心，‘向’字寫(xiě)出出塞之景”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“連”字寫(xiě)出出塞之景，“向”字寫(xiě)出向漢之心。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解作者的思想感情、評(píng)價(jià)詩(shī)詞主旨內(nèi)容的能力?！扒лd琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”是此詩(shī)的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫(xiě)昭君“怨恨”的主題。實(shí)際上，詩(shī)人在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了他的身世家國(guó)之情的。杜甫當(dāng)時(shí)正漂泊在外，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，也表達(dá)出自己雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤?！段迕酪鳌っ麇肥恰都t樓夢(mèng)》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見(jiàn)古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩(shī)，以寄感慨?！彼琛凹t顏命薄古今同”將古時(shí)才貌出眾的昭君與身不由己的自己聯(lián)系起來(lái)，既同情昭君，又是自我悲嘆，以抒發(fā)早已郁積在內(nèi)心的憤懣和理想，表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格。（三）情景默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔形象的語(yǔ)言表達(dá)，如“______________，______________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（2）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中描繪了岳陽(yáng)樓的景色，分析了遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，由此表達(dá)了自己“______________，______________”的政治抱負(fù)，正所謂“二字關(guān)情”。（3）白居易《錢(qián)塘湖春行》中“______________，______________”兩句，承接前面對(duì)鳥(niǎo)兒活動(dòng)的刻畫(huà)，轉(zhuǎn)為對(duì)春日花草可愛(ài)之景的描寫(xiě)?！敬鸢浮竣?位卑則足羞②.官盛則近諛③.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)④.后天下之樂(lè)而樂(lè)⑤.亂花漸欲迷人眼⑥.淺草才能沒(méi)馬蹄【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書(shū)寫(xiě)：“卑”“諛”“漸”。 第II卷表達(dá)題（80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。3月4日曉，《感動(dòng)中國(guó)》2022年度人物名單揭曉，集體獎(jiǎng)花落13位“銀發(fā)知播”，他們平均年齡77歲，都是借助互聯(lián)網(wǎng)傳授知識(shí)的退休教師?！爸ァ奔础爸R(shí)主播”，也就是那些在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)做科普的人。他們以互聯(lián)網(wǎng)為陣地，以短視頻和直播等新形式為手段，①（）沒(méi)有濾鏡和美顏，（）能依靠言之有物的講解吸粉無(wú)數(shù)。在眾聲喧嘩的互聯(lián)網(wǎng)中，這樣的硬核科普是一股可貴的清流。“銀發(fā)知播”們用自己的專(zhuān)業(yè)和熱情，②（）在互聯(lián)網(wǎng)中撤下了知識(shí)的種子，（）展現(xiàn)了老年群體旺盛的生命力。雖已高齡，仍能玩轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)；即使白發(fā)飄飄，依然很酷很潮。于年輕的科普博主而言，“銀發(fā)知播”更難能可貴的地方在于，他們并沒(méi)有在退休之后被數(shù)字鴻溝阻擋，而是與時(shí)俱進(jìn)。他們主動(dòng)學(xué)習(xí)與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的知識(shí)和技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)中展翅翱翔；他們不肯言老，不肯虛度時(shí)光，對(duì)未來(lái)始終滿(mǎn)懷熱情。13位感動(dòng)中國(guó)的“銀發(fā)知播”只是老年群體的一部分，還有更多的老年人，③（）沒(méi)有獲得殊榮，（）同樣在積極擁抱生活，他們是奔波于街頭巷尾的志愿者，是做好事不留名的熱心人，更是每一個(gè)用自己的方式發(fā)光發(fā)熱的有心人。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處的括號(hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。①（）（）②（）（）③（）（）18.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.假如語(yǔ)文老師將以上關(guān)于“銀發(fā)知播”的材料分享給同學(xué)們，請(qǐng)擬寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)表達(dá)對(duì)13位老人的贊揚(yáng)之情?！敬鸢浮?7.①.即使②.也③.不僅④.而且⑤.雖然⑥.但是18.相較于年輕的科普博主，“銀發(fā)知播”更難能可貴的地方在于，他們?cè)谕诵葜蟛](méi)有被數(shù)字鴻溝阻擋，而是與時(shí)俱進(jìn)。19.示例：銀發(fā)不老，借網(wǎng)絡(luò)播撒知識(shí)的種子；夕陽(yáng)正紅，為科普插上騰飛的翅膀?！窘馕觥?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。第①處，“濾鏡和美顏”是直播常用的，而“銀發(fā)知播”就算沒(méi)有這些條件，也能靠“言之有物的講解”吸粉，故括號(hào)內(nèi)可填寫(xiě)表讓步關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“即使……也……”。 第②處，此句是說(shuō)“銀發(fā)知播”的意義，“撒下了知識(shí)的種子”是最直觀的意義，“展現(xiàn)了老年群體旺盛的生命力”則是更深層的，前后形成遞進(jìn)關(guān)系，故括號(hào)內(nèi)可填寫(xiě)“不僅……而且……”。第③處，此句是說(shuō)很多老年人沒(méi)有像“銀發(fā)知播”一樣獲得榮譽(yù)，但和他們一樣在積極生活，前后形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故括號(hào)內(nèi)可填寫(xiě)“雖然……但是……”?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子存在兩處語(yǔ)?。阂皇恰坝谀贻p的科普博主而言”不合邏輯，此處不是對(duì)于年輕的科普博主來(lái)說(shuō)的意思，而是與之相比的意思，故可以修改為“相較于年輕的科普博主”；二是“并沒(méi)有在退休之后”語(yǔ)序不當(dāng)，時(shí)間狀語(yǔ)應(yīng)在前，可以改為“在退休之后并沒(méi)有”。故文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可修改為：相較于年輕的科普博主，“銀發(fā)知播”更難能可貴的地方在于，他們?cè)谕诵葜蟛](méi)有被數(shù)字鴻溝阻擋，而是與時(shí)俱進(jìn)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。解答此題，首先要在閱讀文段的基礎(chǔ)上概括“銀發(fā)知播”們的主要事跡：退休之后，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮余熱,，借助互聯(lián)網(wǎng)普及科學(xué)知識(shí)，并因此獲得感動(dòng)中國(guó)集體獎(jiǎng)。然后根據(jù)這些事跡組織語(yǔ)言，語(yǔ)句通順，表達(dá)贊美之情即可。注意上下聯(lián)結(jié)構(gòu)要做到基本一致。如：銀發(fā)不老，借網(wǎng)絡(luò)播撒知識(shí)的種子；夕陽(yáng)正紅，為科普插上騰飛的翅膀。（二）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們都認(rèn)為，適當(dāng)飲酒可以舒筋活血，起到御寒的作用，這是什么原因呢？人在飲酒后，會(huì)感到全身溫暖、發(fā)熱，但有這種感覺(jué)，是因?yàn)榫浦械囊掖冀?jīng)過(guò)消化道進(jìn)入血液后，一方面使人體皮膚的毛細(xì)血管擴(kuò)張，血液流動(dòng)起來(lái)，讓熱量加快散發(fā)到體表，因而使人感到溫暖發(fā)熱；另一方面乙醇對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)有麻醉作用，會(huì)降低對(duì)寒冷的感覺(jué)。專(zhuān)家提醒，飲酒御寒是人們的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，非但起不到保暖效果，①。比如酒精中的乙醇會(huì)引起血管擴(kuò)張，血液循環(huán)加快，讓人體內(nèi)大量的熱量通過(guò)皮膚散發(fā)，②，體溫下降，自然就不能保暖。需要注意的是，如果年輕人在寒冷天飲酒，問(wèn)題不大，③，因?yàn)槔夏耆吮緛?lái)就對(duì)體溫變化不是特別敏感，如果喝酒引起體溫中樞調(diào)節(jié)紊亂，易損傷自身的調(diào)溫功能。20.材料第一段中有三處不合邏輯的情況，請(qǐng)指出并作簡(jiǎn)要解說(shuō)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。【答案】20. ①“人們都認(rèn)為”犯了絕對(duì)化的錯(cuò)誤，“都”字?jǐn)U大了范圍，違背了客觀事實(shí)。②“但有這種感覺(jué)”中的“但”使用錯(cuò)誤，“有這種感覺(jué)”和前文并不是轉(zhuǎn)折關(guān)系。③“血液流動(dòng)起來(lái)”錯(cuò)，不合事理，血液本來(lái)就在流動(dòng)，只是毛細(xì)血管擴(kuò)張后，血液流動(dòng)得更快了。21.①反而會(huì)有負(fù)作用②進(jìn)而導(dǎo)致體溫下降③但老年人則不可【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。解答時(shí)先指出不合邏輯問(wèn)題，再結(jié)合語(yǔ)境解說(shuō)原因?！斑m當(dāng)飲酒可以舒筋活血，起到御寒的作用”這種看法雖然帶有普遍性，但并不是所有人的看法，“人們都認(rèn)為”違背了客觀事實(shí)，明顯帶有主觀和絕對(duì)化色彩，可以改為“人們大都認(rèn)為”。前句“人在飲酒后，會(huì)感到全身溫暖、發(fā)熱”陳述了飲酒后的感覺(jué)，“有這種感覺(jué)”是承前指代，與前句不存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，“但”關(guān)聯(lián)詞誤用，導(dǎo)致邏輯錯(cuò)誤，可以刪掉“但”。“使人體皮膚的毛細(xì)血管擴(kuò)張，血液流動(dòng)起來(lái)”是說(shuō)飲酒后酒中的乙醇的作用，而生活常識(shí)告訴我們，血液本來(lái)就在流動(dòng)，只是酒中的乙醇使毛細(xì)血管擴(kuò)張，血液流動(dòng)得更快了?？梢?jiàn)，“血液流動(dòng)起來(lái)”明顯不合事理，可改為“加快了血液流動(dòng)”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，“非但”與下句形成遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該搭配“反而”這樣的關(guān)聯(lián)詞，前句有“起不到保暖效果”，此處應(yīng)該強(qiáng)調(diào)有相反的作用，據(jù)此應(yīng)填：反而會(huì)有負(fù)作用。第二空，前句有“大量的熱量通過(guò)皮膚散發(fā)”，此處是大量熱量散發(fā)的進(jìn)一步結(jié)果，后句強(qiáng)調(diào)“體溫下降”，據(jù)此應(yīng)填：進(jìn)而導(dǎo)致體溫下降。第三空，前句說(shuō)“年輕人在寒冷天飲酒，問(wèn)題不大”，后句說(shuō)老年人的不同情況，此處與前句形成轉(zhuǎn)折，過(guò)渡到老年人，據(jù)此應(yīng)填：但老年人則不可。四、寫(xiě)作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：你是否在生活中經(jīng)常遇到以下情況：當(dāng)你想集中精力學(xué)習(xí)時(shí)，腦子里卻總是不由自主地涌起各種雜念、煩惱和擔(dān)憂(yōu)：人際關(guān)系中，對(duì)別人的一言一行很敏感，一點(diǎn)小事翻來(lái)覆去地想：不管什么時(shí)候，腦子總是在轉(zhuǎn)動(dòng)，處理大量的信息，沒(méi)有辦法放空……這些現(xiàn)象，心理學(xué)上稱(chēng)之為“精神內(nèi)耗”。材料二：今年7月，一則名為《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》的短視頻一夜爆紅，在11分鐘的視頻里，經(jīng)歷各種苦難的“二舅”，秉持著用雙手去改變和“永不回頭看”的人生信條，成為了村里的“能人”和“第二快樂(lè)的人”。在諸多如何減少“心理內(nèi)耗” 的建議中有這樣一條：停止幻想，立即行動(dòng)起來(lái)。無(wú)獨(dú)有偶，楊絳先生也曾對(duì)前來(lái)求教如何解決內(nèi)心困惑的年輕人說(shuō)：“你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得太多?！辈牧先何沂屈S鴨兄：我覺(jué)得精神內(nèi)耗是現(xiàn)在年輕人的一種感受，就是特別地瞻前顧后、思來(lái)想去，但是又遲遲不能付諸行動(dòng)。余華，精神內(nèi)耗一方面可能是一種消極的情緒，人好像一直在自己跟自己過(guò)不去，但其實(shí)它也是一種積極的情緒。為什么？如果他什么都不耗的話(huà)，不內(nèi)耗的話(huà)，尋找出口的動(dòng)力都沒(méi)有了。精神內(nèi)耗的某種程度是在尋找一種出口，尋找他自己人生的出口?！读_翔對(duì)話(huà)余華》綜合以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章。要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意：②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于800字?！敬鸢浮坷模赫晝?nèi)耗，輕裝向前人類(lèi)擁有一個(gè)十分復(fù)雜的大腦，但生活往往并不那么復(fù)雜。人生路遠(yuǎn)，苦多綿延，我們要為生活加點(diǎn)甜，正視精神內(nèi)耗，輕裝步履矯健，大步向前。自我消耗，往往是一種面對(duì)坎坷走投無(wú)路的無(wú)奈?！氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫?！便枇_江埋葬了一個(gè)古今為之震撼的忠魂------屈原。君主猜忌，小人諂陷，眾生昏庸，舉世皆濁。屈原的苦難非同小可，屈原的哀思浩如煙海。生活的苦楚讓屈原體會(huì)到了切膚之痛，只有極度善良的人才會(huì)將它們默默忍受。屈原的內(nèi)耗是痛苦的，是無(wú)望的?！短靻?wèn)》回答不了他的問(wèn)題，《離騷》喚不回楚王的雄心，于是死亡成了靈均的歸宿。汨羅江水千古不絕，猶如屈原千年不亡，他的忠貞刻入江河山川，他的詩(shī)賦刻入中國(guó)人的心中，他的遭遇讓人痛心疾首。內(nèi)耗是無(wú)可奈何的選擇，內(nèi)耗的人們需要支持和幫助。放下執(zhí)念，是走出“精神內(nèi)耗”這一思維囹圄的捷徑。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生?！敝窳掷?，細(xì)雨中走出一位優(yōu)哉游哉的詩(shī)人，誰(shuí)又能料到這詩(shī)人不久前還是個(gè)囚犯呢？蘇軾，千古第一完人也。他是“烏臺(tái)詩(shī)案”都?jí)翰豢宓脑?shī)人，是“潮州黃州儋州”的父母官，是擺脫了內(nèi)耗覺(jué)醒了自我的人。蘇軾也曾迷茫過(guò)，大道無(wú)形究竟何處才是歸宿？后來(lái)他釋?xiě)蚜耍昧伺c生活和解，與自已和解。在走出天牢后他終于又走出了困縛思想的囹圄。和解決不是敷衍，風(fēng)雨過(guò)后，他還是他，初心不改只是更加成熟了。蘇軾的內(nèi)耗和解于一個(gè)不為人知的夜晚，但他的方式為后人提供了一條路。既然想不通，不如放下，試試看？不必過(guò)度內(nèi)耗，做自己就好，轉(zhuǎn)內(nèi)耗為內(nèi)驅(qū)，向前跑。 只有熱的靈魂才能體會(huì)冷的世界。魯迅先生就是一個(gè)熱的靈魂，但他并不會(huì)在冷的世界里自我消耗，而是以筆為刃刺破冷世界的虛偽面具。內(nèi)耗者有比旁人更敏銳的內(nèi)心，也有比旁人更強(qiáng)大的內(nèi)心。因?yàn)槊翡J容易受傷，所以以強(qiáng)大保護(hù)自己，也保護(hù)別人。轉(zhuǎn)內(nèi)耗為內(nèi)驅(qū)，讓思慮有結(jié)果，讓糾結(jié)的事情迎刃而解。新時(shí)代的青年要有向前的勇氣與毅力，可以活的平凡但必須堅(jiān)毅。先生的教誨猶在耳邊，“不必等候炬火，我便是唯一的光?！辈槐卦谝馑藧阂庠u(píng)價(jià)，我們自成光束。一花一葉一世界，可輕可重是人生。蒲公英因輕所以可越山海，落葉輕所以落地?zé)o聲。生活并不復(fù)雜，復(fù)雜的是我們，正視內(nèi)耗，輕裝向前，讓我們精簡(jiǎn)裝備來(lái)一場(chǎng)追求自我的旅行。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的多則材料作文題。先讀材料，理清材料內(nèi)涵。材料一：羅列了生活中“精神內(nèi)耗”的具體表現(xiàn)，引起學(xué)生對(duì)生活中“精神內(nèi)耗”現(xiàn)象的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生自我反思。材料二：從三個(gè)層面給出了減少精神內(nèi)耗的方法：“用雙手去改變”“永不回頭看”即“停止幻想，立即行動(dòng)起來(lái)”“少想多做”。材料三：余華的觀點(diǎn)，提供了對(duì)精神內(nèi)耗的另一個(gè)角度的思考：精神內(nèi)耗也有其積極意義。從材料看，核心是“如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待精神內(nèi)耗”，學(xué)生可以從精神內(nèi)耗的產(chǎn)生、危害及解決來(lái)談，也可以從其的積極作用來(lái)談。需要注意的是，“內(nèi)耗”一詞，是含貶義的，所以，即使談其積極作用，也必須首先論及其負(fù)面的影響，然后再談如何挖掘其消極影響背后的積極意義。如何減少內(nèi)耗：應(yīng)該從材料中給到的方案來(lái)談，也可以有其他言之成理的方案，例如寄情山水、提高精神修養(yǎng)等。但不能不提及材料給到的“想與做”的角度。具體寫(xiě)作時(shí)，可以在首段結(jié)合自身，從青年人的角度入手，先表明觀點(diǎn)：作為高三學(xué)生的我們，應(yīng)當(dāng)自我反芻，減少精神內(nèi)耗，勇往直前，攀人生高峰。主體采用分論點(diǎn)并列的形式。分論點(diǎn)一，“白發(fā)三千丈，緣頭似個(gè)長(zhǎng)”，精神內(nèi)耗疲憊了身心，阻礙了人生的進(jìn)步。分論點(diǎn)二，“苔花如米小，亦學(xué)牡丹開(kāi)”，豐富的內(nèi)心世界，強(qiáng)大自己的力量，從而走出“內(nèi)耗”的陰影。分論點(diǎn)三，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，積極行動(dòng)，是強(qiáng)大內(nèi)心的必由之路，是打敗內(nèi)耗的最好方法。結(jié)尾，重申觀點(diǎn)。作為新時(shí)代的青年，縱使前路再難，都要打拼一條自己的路。拒絕內(nèi)耗，充沛內(nèi)心。以?xún)?nèi)心之力搏擊未來(lái)之浩大。立意：1.拒絕精神內(nèi)耗，直面人生坎坷。2.不以精神內(nèi)耗消解生活激情。3.走出精神內(nèi)耗，走入人生繁華。4.懦弱者內(nèi)耗精神，堅(jiān)強(qiáng)者直面人生。