《河南省項城市五校2022-2023學年高二6月聯(lián)考語文 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

河南省項城市五校2022-2023學年高二6月聯(lián)考語文試題考生注意：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂“郡縣制”，是以皇帝為代表的中央，通過直接任命地方官員等方式直接管理地方。在這一制度下，由中央到郡縣地方再到鄉(xiāng)里，國家實行自上而下的組織和治理，基層和地方服從皇權中央，官員由中央任命，根據(jù)官職獲得薪酬。盡管“郡”作為地方建制單位的名稱后來有所變化，但其實質沒有變化。所謂“封建制”，指國家統(tǒng)治者將地方分封給自己的家族成員或有功者，由其對地方進行自主組織和治理?！胺只欠饨ㄕ蔚囊淮筇攸c……天子雖擁有天下所有的土地人民，但他不將他們都握在一人的手掌里，而是將他們分賜給貴族?！钡胤接休^大的自主權，中央政令只達到分封的地方。分封地方的首領實行家族世襲，憑借出身血統(tǒng)自然獲得利益。學界通常認為，秦始皇統(tǒng)一中國后，實行的便是郡縣官僚制。但事實上，在秦始皇統(tǒng)一中國后，封建制延續(xù)了相當長的一段時間，直至唐、五代，之后作為一種正式的體制才基本退出歷史舞臺，但封建制的殘余形態(tài)仍然存續(xù)了相當長的時間。即使是在郡縣體制下，也存在自我封建化的問題。因此，在中國歷史上，郡縣制與封建制不是簡單的替代關系，而是呈現(xiàn)出一種你中有我、我中有你的歷史糾纏狀態(tài)，并且為尋求解決這種歷史糾纏進行了頑強而長久的斗爭。封建制的重要特征是封建地方軍政合一，地方擁有合法的軍事權?？たh本質上是行政建制單位，在郡縣制常態(tài)運行中，帝制國家努力分解地方權力，避免地方權力中心化?；蕶嘀醒肓D通過橫向分權制衡來扼制地方力量膨脹和自我封建化。隨著郡縣體系的完善，中央不斷強化自上而下的管理，地方官員由中央直接任命，可以做到“朝廷以一紙下郡縣，如身使臂，如臂使指”，而與中央直接任命官員相配套的是官員錄用的科舉制的建構，從此以后，士人對地方長官的依附被割斷。 在封建制下，中央對地方缺乏監(jiān)督，更多的只是一種道德約束。伴隨郡縣制的建立，郡縣制常態(tài)運行中，中央對地方的直接監(jiān)督便產生了，專門設立了中央監(jiān)督地方的機構和職位。隨著帝制體系的發(fā)展，中央對地方的監(jiān)督日益發(fā)達。除了常規(guī)的機構監(jiān)督外，中央大量委派官員到地方巡視。隨著地方官員因長期任職產生的自我封建化，中央開始強化地方官員的流動性，實行異地為官，當?shù)厝瞬坏迷诋數(shù)貫楣?。唐初，不許地方官員任職于原籍所在的州，家族紐帶和個人聯(lián)系會影響他們對朝廷的忠誠。他們也被定期調離，以防止形成自己的新地方勢力。（摘編自徐勇《郡縣制、封建制的歷史糾纏與斗爭——以關系疊加為視角》）材料二：隨著分封而治的諸侯國的實力日益強大，分封國的統(tǒng)治權力就具有了天然的離心趨勢，中央王權需要設置一些直轄于王權的地方行政區(qū)域，以加強王權的統(tǒng)治力量?？h即直接隸屬于王權的地方行政機構；郡則主要設置在戰(zhàn)略要地和邊境之地，目的是加強某一地區(qū)的防御力量，是一種側重于軍事職能的地方行政機構。在郡縣出現(xiàn)初期，二者相互獨立，并不存在隸屬關系，區(qū)別主要體現(xiàn)在職能區(qū)分上?？h主要承擔行政職能，縣域內的居民需要繳納相對較多的賦稅；郡更加強調其軍事職能，郡域內的居民上交賦稅的數(shù)量相對較少。從地域位置來看，郡通常設置在距離國都較遠但交通便捷的地域，縣則距離國都較近。從郡縣概念的內涵而言，它主要指一種中央皇權統(tǒng)治下的地方行政制度，是中央統(tǒng)治地方的行政單位。郡位于中央和縣之間，向上對中央負責，向下則需在本郡范圍內貫徹落實皇權意志和各項法律法規(guī)。中央皇權與郡、郡與縣之間為上下級的行政隸屬關系?？たh的地方治理權并不具有世襲性質，而是由皇權任免，接受皇權的直接控制。秦以來的封建、郡縣之變，意味著國家體制的變化。雖然人們對這一體制變化的方式和歷程有不同看法，但無論二者的轉變方式或歷程如何，郡縣與封建作為兩種不同的國家組織體制，其權力結構是截然不同的。從國家權力的體制結構而言，秦以后，分權而治的封建國家體制已逐漸瓦解，成為一個由地方行政體制組成的中央集權國家。雖然從秦至漢唐再到明清，關于采取郡縣還是封建的國家體制發(fā)生過多次爭論，但君主專制的中央集權制度不斷發(fā)展并成為政治的主流，則是毋庸置疑的事實。（摘編自陳軍亞《對古代中國國家和社會形態(tài)的新認知——以“國家郡縣，社會封建”為描述路徑》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的_項是（）A.中央任命官員到郡、縣管理的方式有所變化，使得作為地方建制單位的“郡”的名稱有變化。B.封建制指擁有天下所有土地、百姓的天子把地方分封給皇室成員或有功者，分封地方的自主權很大。C.郡縣制是一種在中國古代中央集權體制下實行的，由中央到郡縣再到鄉(xiāng)里的地方行政制度，其出現(xiàn)晚于封建制。D. 在郡、縣出現(xiàn)初期，二者并沒有隸屬關系，后來實施郡縣制，郡成了縣的上級，負責向縣貫徹落實皇權意志等。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）A.為解決在郡縣體制下是否存在自我封建化這一糾纏不清的歷史問題，郡縣制和封建制進行了頑強而持久的斗爭。B.封建制下的諸侯國實力過強會造成中央王權的削弱，為了加強中央王權的統(tǒng)治力量，朝廷設置郡、縣來約束諸侯國權力。C.作為中央集權制的郡縣制，是國家組織體制，它是在中央皇權統(tǒng)治下，對地方進行管理的地方行政單位，具有軍政合一的特點。D.封建制和郡縣制的變化是國家體制的變化，但人們對變化的方式和歷程看法不同，特別是秦后是否隨即實施郡縣制的問題。3.結合材料內容，下列選項中最能體現(xiàn)“封建制”特征的一項是（）A.法令由一統(tǒng)，不能自由妄行處置。B.諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。C.郡邑不得正其制，守宰不得行其理。D.諸侯之寶三：土地、人民、政事。4.材料二圍繞“國家郡縣，社會封建”的論題進行論證，請簡要分析材料二的論證思路。5.皇權中央對郡縣的管理具體體現(xiàn)在哪些方面？請結合材料一簡要概括。【答案】1.A2.B3.D4.首先，主要介紹了郡、縣在行政上的具體作用；其次，介紹郡縣制的內涵；最后，介紹國家體制不斷向著中央集權制度發(fā)展等。5.①皇權中央注重地方軍事、行政權力分立。②中央直接任命地方官員，建構科舉制。③加強對地方權力的監(jiān)督。④強化地方官員的流動性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內容進行理解推斷的能力。A.“中央任命官員到郡、縣管理的方式有所變化，使得作為地方建制單位的‘郡’的名稱有變化”強加因果，材料一“盡管‘郡’作為地方建制單位的名稱后來有所變化，但其實質沒有變化”沒有指出原因。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A .“為解決在郡縣體制下是否存在自我封建化這一糾纏不清的歷史問題，郡縣制和封建制進行了頑強而持久的斗爭”錯，材料一“封建制的殘余形態(tài)仍然存續(xù)了相當長的時間。即使是在郡縣體制下，也存在自我封建化的問題。因此，在中國歷史上，郡縣制與封建制不是簡單的替代關系，而是呈現(xiàn)出一種你中有我、我中有你的歷史糾纏狀態(tài)，并且為尋求解決這種歷史糾纏進行了頑強而長久的斗爭”，封建制的殘余形態(tài)存續(xù)了相當長的時間，這是郡縣制和封建制進行了頑強而持久的斗爭，而不是斗爭的目的。C.“具有軍政合一的特點”錯，軍政合一是封建制的重要特征，不是郡縣制的特點。D.“特別是秦后是否隨即實施郡縣制的問題”錯，材料二“秦以后，分權而治的封建國家體制已逐漸瓦解，成為一個由地方行政體制組成的中央集權國家”可見秦以后采用郡縣制已經(jīng)是沒有爭議的問題。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。所謂“封建制”，指國家統(tǒng)治者將地方分封給自己的家族成員或有功者，由其對地方進行自主組織和治理。封建制的重要特征是封建地方軍政合一，地方擁有合法的軍事權。在封建制下，中央對地方缺乏監(jiān)督，更多的只是一種道德約束。A.體現(xiàn)郡縣制的集權特點。B.諸位皇子和功臣朝廷可以用公家的賦稅分別重重地賞賜他們，很容易控制他們。體現(xiàn)郡縣制的集權特點。C.體現(xiàn)郡縣制的集權特點。D.體現(xiàn)封建制的地方軍政合一。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料二共有三段，第一段，“縣即直接隸屬于王權的地方行政機構；郡則主要設置在戰(zhàn)略要地和邊境之地，目的是加強某一地區(qū)的防御力量，是一種側重于軍事職能的地方行政機構”主要介紹了郡、縣在行政上的具體作用；第二段，“從郡縣概念的內涵而言，它主要指一種中央皇權統(tǒng)治下的地方行政制度，是中央統(tǒng)治地方的行政單位”介紹郡縣制的內涵；第三段，“從國家權力的體制結構而言，秦以后，分權而治的封建國家體制已逐漸瓦解，成為一個由地方行政體制組成的中央集權國家”“君主專制的中央集權制度不斷發(fā)展并成為政治的主流，則是毋庸置疑的事實”介紹國家體制不斷向著中央集權制度發(fā)展等。最后用“首先”“其次”“最后”這樣的連接詞連貫表述即可。【5題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。 結合“郡縣本質上是行政建制單位，在郡縣制常態(tài)運行中，帝制國家努力分解地方權力，避免地方權力中心化”可知，皇權中央注重地方軍事、行政權力分立。結合“中央不斷強化自上而下的管理，地方官員由中央直接任命，可以做到‘朝廷以一紙下郡縣，如身使臂，如臂使指’，而與中央直接任命官員相配套的是官員錄用的科舉制的建構，從此以后，士人對地方長官的依附被割斷”可知，中央直接任命地方官員，建構科舉制。結合“郡縣制常態(tài)運行中，中央對地方的直接監(jiān)督便產生了，專門設立了中央監(jiān)督地方的機構和職位”可知，加強對地方權力的監(jiān)督。結合“隨著地方官員因長期任職產生的自我封建化，中央開始強化地方官員的流動性，實行異地為官，當?shù)厝瞬坏迷诋數(shù)貫楣佟笨芍?，強化地方官員的流動性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。仙鶴來儀丁帆絕大多數(shù)南京人都是很不熟悉仙林這個地方的，因為百年來棲霞區(qū)歷來是南京最窮的郊區(qū)。然而，這里的原始自然生態(tài)環(huán)境卻是南京最好的。這里曾經(jīng)也是樓宇殿堂齊全之處，可惜逐漸毀于民國和上個世紀50年代。這些歷史我以前卻毫無所聞，大約也很少為南京人所知。我家住在仙鶴門的東南面，這里原是綿延起伏的丘陵湖泊地帶，自打被開發(fā)為大學城以后，長達10公里、寬至140米的八車道的仙林大道兩旁，南北樓宇洋房別墅迭起，交通阡陌縱橫，地鐵呼嘯奔馳，儼然是南京最優(yōu)雅的副城區(qū)了。我曾經(jīng)把這里比喻成“四疊紀”文明形態(tài)的歷史交匯處，是人類文明進化的博物館，原始文明、農耕文明、工業(yè)文明與后工業(yè)文明集聚在一個時空中的奇觀，才是它最大的特色。最高不過200米的靈山山脈上多為雜草與灌木，倒是漫山遍野高大的旱蘆葦和白茅草煞是壯觀，秋天一到，長長的蘆葦梢和白茅在風中搖曳，野山地里的風景便有了十分的活氣和浪漫。山里的野豬、野兔、獾子等動物稀少，倒是野狗不少，然而這卻不是原生態(tài)的獸類，而是人類豢養(yǎng)的“棄兒”。這山上最多的則是各種鳥兒，據(jù)說有上百種，我卻不以為然。成災的是麻雀，多的時候，成排集合列隊，站在漫長的高壓電纜上，將電線活生生地拉成了一道向下的拋物線；見到的最漂亮的山雀是戴勝、紅頭長尾山雀、朱頸斑鳩和仙八色鶇。每天清晨，我最喜歡的去處是這里的兩個湖泊，一個名曰羊山湖，一個名曰仙林湖，還有那些大大小小的濕地。東方既白，當我行走在湖邊或濕地的小路上，一俟見到湖里各種各樣的水鳥在游弋，便心情大悅起來。 這里最多的是白鷺，小學課本里讀到的第一首最有畫面感的古詩，就是“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。誰說老杜不浪漫，他送給我的浪漫，是我一生受用的風景。過去，我總是把白鶴與白鷺混淆，其實這是兩個完全不同的鳥類種群。白鶴屬于鶴科，體型大，以食植物為主，兼食魚類。白鷺屬于鷺科，體型比白鶴小得多，但也分大中小三種，我們常見到的是大型的，小型的并不多。長期觀察下來，我發(fā)現(xiàn)白鷺成群地飛到湖里后，它們都是分開的，踽踽獨行是它們的生活習性，而多數(shù)時間，它們各自都是蜷縮在岸邊，有時也會在人行步道上漫步蹀躞。我常想，倘若蘆葦都會思想，難道它們就不會思想嗎？也許，獨自佇立的白鷺在思考的問題是：你們人類侵占了如此多的土地和湖泊，難道就不允許我們自由自在地徜徉和蹀躞在湖里湖邊嗎？生長在仙林的大小白鷺似乎并非候鳥，是常年生活在南京的鳥類吧，我一年四季都能見到它的身影，或許它才是仙林的靈魂鳥類。要看浪漫嗎？這里也有。偶爾見著一對對鴛鴦在湖里游蕩，它們并不像白鷺那樣，你走近用相機拍攝它們，它們也滿不在乎。也許它們光顧著談戀愛，不屑于缺戀少愛、無趣生活的人類的干擾吧。我也曾經(jīng)偶然看見一對黑天鵝交頸在河面上，便用手機放大拍攝了它們的歡愉。動物世界里的種種行狀，讓我陷入了無限的思考之中：一邊是林立的現(xiàn)代化高樓大廈和隆隆疾駛的地鐵，一邊是近于原始的植物和動物的棲息風景，人類的未來與如今艱難生存的鳥群會是同樣的命運嗎？春天又要來了，看到被刈倒的大片大片的旱蘆葦、水蘆葦和茅草，以及湖邊的菖蒲，明知這是園林工人讓其春天長出新枝葉的舉止，卻還是悲從中來?；叵肫鸢雮€多世紀前，蘇北的農民為刈蘆葦作柴火燃料，被困在寶應湖中饑寒交迫的情形，倘使有今日這樣無人認領的垃圾，簡直就是一筆巨大的橫財，該是多么幸福的事?。婧ＩＬ?，僅僅半個多世紀，我們的生活就發(fā)生了如此巨大的反差?？墒牵@兩天白鷺卻突然漸漸地少了，難道它們不喜歡這里的春天，遷徙到別處去了？經(jīng)過一個冬季對人類疫情的思考，或許它們冷眼看人類，認為“生活在別處”更好？萬一一年四季都能見到的白鷺走了，我只能黯然神傷，流下并不廉價的熱淚。沒有漂亮的鳥兒，沒有鴛鴦和黑天鵝的風景，我都可以忍受，唯獨天天見面的白鷺卻是生活中不可或缺的一道風景線。來到仙林居住也有6年了，并不指望白鶴來臨，只須有鷺即可。棲霞區(qū)將“仙鶴來儀”作為這個地區(qū)的精神地標，希望它成為永遠的長壽之地，而此地空有“仙鶴門”的地名，既無“仙鶴”，也無“門”，歷史走了，我也不相信什么仙鶴來儀的祝愿。想起唐人元希聲一首詩中的那句出典于《詩經(jīng)·大雅》“鳳凰鳴矣，于彼高岡”的“有威者鳳，非梧不居。梧桐生矣，于彼朝陽”。無鳳可居，無梧可居，無鶴亦可居，唯獨無鷺不可居也。我的理想就是留住白鷺常駐此地，也不枉平添一絲原始風景的野趣，讓余生在些許浪漫的風景和風景的浪漫中，慢慢地老去消逝。 倘若連白鷺都不愿與我們?yōu)槲椋覀兊纳钸€會回到哪里去呢？！（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.開頭寫“絕大多數(shù)南京人都是很不熟悉”“很少為南京人所知”，意在強調南京人與大自然的隔離，體現(xiàn)現(xiàn)代文明與大自然的對立。B.文中用大量篇幅介紹了野豬、野狗、麻雀、戴勝等獸與禽，在增加所描寫場景活力的同時，也突出了仙林這一地區(qū)原生態(tài)的特征。C.文中引用唐人元希聲的詩句，表明“無鳳可居，無梧可居，無鶴亦可居”的觀點，反映作者對現(xiàn)實的妥協(xié)，只愿有白鷺常駐仙林。D.結尾處“我們的生活還會回到哪里去呢”的發(fā)問，體現(xiàn)了作者對人與大自然關系的思考，對人類未來文明發(fā)展的憂慮，引入深思。7.下列對文本藝術特色的鑒賞，不正確的一項是（）A.本文多處使用對比，如丘陵湖泊與大學城的對比、半個世紀前后生活的對比、漂亮的鳥兒與白鷺的對比等。B.作者在表達自己的思想時，也將白鷺擬人化，體現(xiàn)白鷺的思想。不同角度的思考，能強化人們對生態(tài)的關注。C.本文的語言既具有文學性，也具有科學性，描寫優(yōu)美的自然環(huán)境的同時，也較嚴謹?shù)亟榻B了白鶴與白鷺的區(qū)別。D.本文在寫仙林現(xiàn)實環(huán)境的同時，以歷史與人類文明為背景，使表達的情感變得沉重，也升華了主題。8.文中多處提到“浪漫”，這些浪漫主要表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。9.本文以“仙鶴來儀”為標題，為什么將白鷺作為寫作的重點？結合全文談談你的理解?！敬鸢浮?.D7.A8.①古人的浪漫。杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，通過對詩情畫意之景的描寫，表達出美好的意境，體現(xiàn)出古人的浪漫之情。②大自然的浪漫。長有蘆葦和白茅草的野山地里風景宜人，白鷺、鴛鴦、黑天鵝等在大自然之中自由自在、相親相愛，這些都充滿浪漫之情。③作者情懷的浪漫。作者期望在原始風景之中，在浪漫的風景和風景的浪漫之中度過余生。9.①“我”認為白鷺是“仙林的靈魂鳥類”，重點描寫白鷺，突出白鷺的原生態(tài)與野趣，增加了文章的浪漫氣息。②“仙鶴門”既無“仙鶴”也無“門”，“我的理想就是留住白鷺常駐此地”，通過“仙鶴門”的襯托，更加突出了“我”對“白鷺”的依戀和喜愛之情。③與仙鶴、鳳凰等傳說中的鳥類相比，白鷺是現(xiàn)實中常見的鳥類，彰顯著人與生態(tài)的關系，以描寫白鷺為重點，更能突出文章主旨。【解析】 【6題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。A.“意在強調南京人與大自然的隔離，體現(xiàn)現(xiàn)代文明與大自然的對立”錯，“這里的原始自然生態(tài)環(huán)境卻是南京最好的”“這些歷史我以前卻毫無所聞，大約也很少為南京人所知”可見，意在強調棲霞區(qū)原始自然生態(tài)環(huán)境好，但是不為人所知。B.“突出了仙林這一地區(qū)原生態(tài)的特征”錯，原文說“山里的野豬、野兔、獾子等動物稀少，倒是野狗不少，然而這卻不是原生態(tài)的獸類”“成災的是麻雀”“見到的最漂亮的山雀是戴勝……”突出這里不是原生態(tài)。C.“表明‘無鳳可居，無梧可居，無鶴亦可居’的觀點，反映作者對現(xiàn)實的妥協(xié)，只愿有白鷺常駐仙林”錯，原文說“唯獨無鷺不可居也”，反映作者對理想的堅守，而不是妥協(xié)。故選D?！?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。A.“漂亮鳥兒與白鷺的對比”錯，“沒有漂亮的鳥兒，沒有鴛鴦和黑天鵝的風景，我都可以忍受，唯獨天天見面的白鷺卻是生活中不可或缺的一道風景線”漂亮的鳥兒與白鷺沒有對比。故選A?！?題詳解】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊的能力。①古人浪漫。結合“這里最多的是白鷺，小學課本里讀到的第一首最有畫面感的古詩，就是‘兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’。誰說老杜不浪漫，他送給我的浪漫，是我一生受用的風景”可知，杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，通過對詩情畫意之景的描寫，表達出美好的意境，體現(xiàn)出古人的浪漫之情。②大自然的浪漫。結合“秋天一到，長長的蘆葦梢和白茅在風中搖曳，野山地里的風景便有了十分的活氣和浪漫”“我發(fā)現(xiàn)白鷺成群地飛到湖里后，它們都是分開的，踽踽獨行是它們的生活習性，而多數(shù)時間，它們各自都是蜷縮在岸邊，有時也會在人行步道上漫步蹀躞”“偶爾見著一對對鴛鴦在湖里游蕩”“我也曾經(jīng)偶然看見一對黑天鵝交頸在河面上，便用手機放大拍攝了它們的歡愉”可知，長有蘆葦和白茅草的野山地里風景宜人，白鷺、鴛鴦、黑天鵝等在大自然之中自由自在、相親相愛，這些都充滿浪漫之情。③作者情懷的浪漫。結合“我的理想就是留住白鷺常駐此地，也不枉平添一絲原始風景的野趣，讓余生在些許浪漫的風景和風景的浪漫中，慢慢地老去消逝”可知，作者期望在原始風景之中，在浪漫的風景和風景的浪漫之中度過余生。 9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結合“生長在仙林的大小白鷺似乎并非候鳥，是常年生活在南京的鳥類吧，我一年四季都能見到它的身影，或許它才是仙林的靈魂鳥類”可知，“我”認為白鷺是“仙林的靈魂鳥類”，重點描寫白鷺，突出白鷺的原生態(tài)與野趣，增加了文章的浪漫氣息。結合“此地空有‘仙鶴門’地名，既無‘仙鶴’，也無‘門’”“我的理想就是留住白鷺常駐此地，也不枉平添一絲原始風景的野趣，讓余生在些許浪漫的風景和風景的浪漫中，慢慢地老去消逝”可知，“仙鶴門”既無“仙鶴”也無“門”，“我的理想就是留住白鷺常駐此地”，通過“仙鶴門”的襯托，更加突出了“我”對“白鷺”的依戀和喜愛之情。結合“這里最多的是白鷺”“來到仙林居住也有6年了，并不指望白鶴來臨，只須有鷺即可”“倘若連白鷺都不愿與我們?yōu)槲?，我們的生活還會回到哪里去呢？！”可知，與仙鶴、鳳凰等傳說中的鳥類相比，白鷺是現(xiàn)實中常見的鳥類，彰顯著人與生態(tài)的關系，以描寫白鷺為重點，更能突出文章主旨。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。鮑永，字君長，上黨人也。少有志操，治歐陽《尚書》，事后母至孝，妻嘗于母前叱，而永即去之。鮑永為郡功曹，時有稱侍中止傳舍者，太守趙興欲出謁。永以不宜出，當車拔佩刀，興因還。后數(shù)日，詔書下捕之，果矯稱使者，由是知名。更始①二年，拜仆射，行將軍事，將兵安集河東。永好文德，雖行將軍，常衣皂襜褕②，路稱鮑尚書兵馬。光武即位，遣諫議大夫儲大伯持節(jié)征永詣行在所。永疑不從，乃收系大伯，封所持節(jié)于晉陽傳舍壁中，遣信人馳至長安。昔更始以鮑永行大將軍，更始沒，永與馮欽共罷兵，幅巾以居，降于上。上謂鮑永曰：“我攻懷三日兵不下，關東畏卿，且將故人往?！奔窗萦乐G議大夫。至懷，謂太守曰：“足下所以堅不下者，未知孰是也。今圣主即位，天下以定，不降何待？”即開城降。永說下懷，上大喜，與永對食。為魯郡太守，時彭豐等不肯降。后孔子闕里無故荊棘自辟，從講室掃除至孔里。永異之，召郡府丞謂曰：“方今阨急而闕里無故自滌，意豈夫子欲令太守大行饗，誅無狀也？”乃修學校禮，請豐等會，手格殺之。為司隸校尉，時趙王劉良從上送中郎將來歙喪還，入夏城門中，與五官將軍相逢，道迫，良怒，召門候岑尊，叩頭馬前。永劾奏良曰：“按良諸侯藩臣，蒙恩入侍，知尊帝城門候吏六百石，而肆意加怒，令叩頭都道，奔走馬頭前，無藩臣之禮，大不敬也?！?為司隸校尉，行縣到京兆灞陵，過更始冢引車入陌欲下從事諫止之。永曰：“親北面事人，何忍車過其墓。雖以獲罪，司隸不辭也?！彼煜萝?，哭盡哀。上聞之，問公卿曰：“奉使如此，何如？”時太中大夫張堪對曰：“仁者百行之宗，忠者禮義之主也。仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也?！鄙蠍?。（節(jié)選自《東觀漢記》）【注】①更始：指漢帝劉玄。②襜褕：古代直裾單衣，男女通用的非正朝之服。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。過A更B始C冢D引E車F入G陌H欲I下J從K事L諫M止N之11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.行在所，也稱行在。指天子所在之地，地點隨所在之地而定；也專指天子巡行的地方。B.幅巾，又稱巾幘或帕頭，是古代男子以全幅細絹裹頭的頭巾。文中指平民的打扮。C.“請豐等會”中的“會”，與《行路難》中“長風破浪會有時”中的“會”含義不同。D.“道迫”的“迫”與《鴻門宴》中“此迫矣！臣請入”中的“迫”含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.鮑永擔任郡功曹時，有一個朝廷使者想假傳圣旨給太守趙興，而太守也很想去拜謁他，但被鮑永極力阻攔，后來事實證明鮑永的判斷正確。B.更始二年，鮑永擔任仆射的職務，同時還代理將軍事務，他喜好禮樂教化，經(jīng)常穿襜褕，被人稱作鮑尚書兵馬。C.趙王劉良隨從光武帝送中郎將來歙歸葬，在夏城仗勢欺人，讓門候岑尊在大道上向他叩頭，鮑永彈劾他“大不敬”。D.鮑永巡視郡縣時來到灞陵，不聽從事的勸阻，也不畏懼光武帝會降罪，下車祭拜更始帝，盡情大哭，而最終光武帝也沒有怪罪他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）治歐陽《尚書》，事后母至孝，妻嘗于母前叱狗，而永即去之。（2）仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也。14.光武帝為何大喜并“與永對食”，請結合文本簡要概括。【答案】10.DHJ11.D12.A13.（1）（鮑永）學習研究歐陽的《尚書》，侍奉繼母特別孝順，妻子曾經(jīng)在母親面前大聲呵斥狗，鮑永隨即就把妻子休掉。（2）仁義的人不忘記舊主，忠臣不忘記原來的君主，這正是品行高尚的人啊。14.光武帝攻打懷城三天沒有攻破，但鮑永卻不費一兵一卒成功勸說懷城太守投降?！窘馕觥?【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：途徑更始帝陵墓，引車進入小路，想下車祭拜，從事勸他停止。“更始?！笔恰斑^”的賓語，賓語后斷開，即D處；“車”既是“引”的賓語，又是“入陌”的主語，為兼語，故“引車入陌”結構完整，在“陌”后斷開，即H處；“從事”是“諫止之”的主語，主語“從事”前斷開，即J處。故在DHJ三處句讀?！?1題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。C.正確。聚會；總會，定會。含義不同。句意：請彭豐等聚會觀看/堅信乘風破浪的時機定會到來。D.錯誤。狹窄；緊迫，急迫。含義不同。句意：道路狹窄/這事很急迫，我請求進去。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“有一個朝廷使者想假傳圣旨給太守趙興”錯誤，由原文“時有稱侍中止傳舍者，太守趙興欲出謁”可知，只是當時有自稱侍中的人下榻在驛館中，太守趙興想出城拜謁，“朝廷使者想假傳圣旨給太守趙興”無中生有。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“治”，學習，研究；“事”，侍奉；“嘗”，曾經(jīng)。（2）“遺”，忘記；“舊”，舊主；“高”，高尚?！?4題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。由原文“上謂鮑永曰：‘我攻懷三日兵不下，關東畏卿，且將故人往?！翍眩^太守曰：‘足下所以堅不下者，未知孰是也。今圣主即位，天下以定，不降何待？’即開城降”可知，光武帝攻打懷城三天沒有攻破，但鮑永卻不費一兵一卒成功勸說懷城太守投降。參考譯文： 鮑永，字君長，上黨人。年輕時就有志氣和操守，（鮑永）學習研究歐陽的《尚書》，侍奉繼母特別孝順，妻子曾經(jīng)在母親面前大聲呵斥狗，鮑永隨即就把妻子休掉。鮑永擔任郡中的功曹，當時有自稱侍中的人下榻在驛館中，太守趙興想出城拜謁。鮑永認為趙興不應該出城，就阻擋著趙興的車并拔出佩刀，趙興因此回來。過了幾天，朝廷下詔書逮捕那個自稱侍中的人，果然是假使者，鮑永由此聞名。更始帝二年，鮑永官拜仆射，代理將軍事情，率領軍隊平定河東。鮑永喜好禮樂教化，雖然代理將軍，但經(jīng)常穿著黑色的襜褕，路人都稱他為鮑尚書兵馬。光武即位后，派遣諫議大夫儲大伯持符節(jié)征召鮑永到自己的行營去。鮑永懷疑，把儲大伯收押，并把儲大伯所持的符節(jié)密封藏在晉陽傳舍墻壁中，派遣送信的人快速到長安。過去，更始帝讓鮑永代理大將軍，更始帝去世后，鮑永和馮欽一同休戰(zhàn)，頭戴幅巾居住，向新帝投降?；噬蠈︴U永說：“我攻打懷城三天都沒能攻下，關東的人都敬畏佩服你，你可以暫且?guī)愕娜擞H自去城下勸說他們?！庇谑蔷褪谟桴U永諫議大夫之職。鮑永到了懷城，對太守說：“您之所以堅持不投降，是不知道誰是真正的帝王。如今圣明的君王已經(jīng)即位，不投降還等待什么？”太守隨即開門投降。鮑永上奏已經(jīng)攻下懷城，皇上十分高興，與鮑永共同進餐。鮑永擔任魯郡太守，當時彭豐等人不肯投降。后來，孔子闕里荊棘無故被人清除，從講堂一直到孔里（打掃得干干凈凈）。鮑永感到奇怪，召集郡中的府丞對他們說：“如今，形勢危急困厄，而闕里的荊棘無故被清除，意思難道是孔子要我進行大的祭祀，（趁機）誅殺罪大惡極的人嗎？”于是修學校的禮儀，請彭豐等聚會觀看，親手格殺彭豐等人。鮑永擔任司隸校尉，當時趙王劉良跟隨皇上為中郎將來歙送葬回來，進入夏城城門中，與五官將軍相逢，道路狹窄（他們靠得很近），劉良憤怒，召門候岑尊，讓他在馬前磕頭。鮑永上奏彈劾劉良說：“劉良是諸侯藩臣，蒙受皇恩進入皇宮侍衛(wèi)皇帝，明知岑尊是俸祿六百石的國都城門候吏，但還是隨意把怒氣發(fā)到他身上，命令他在路上磕頭，在馬前奔跑，沒有藩臣的禮節(jié)，是對皇上的大不敬?！比嗡倦`校尉時，巡視郡縣來到京兆灞陵，途徑更始帝陵墓，引車進入小路，想下車祭拜，從事勸他停止。鮑永說：“親自侍奉的帝王，怎么能忍心坐車經(jīng)過他的墳墓而不祭拜。即使因此獲罪，我也不能不祭拜?！庇谑窍萝?，盡情大哭，極盡哀傷?；噬下犝f后，問大臣說：“鮑永如此做，為什么？”當時的太中大夫張堪回奏說：“仁，是眾多品行的根本；忠，是禮義的根本。仁義的人不忘記舊主，忠臣不忘記原來的君主，這正是品行高尚的人啊?！被噬虾芨吲d。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首金詩，完成小題。題西巖劉汲卜筑西巖最可人，青山為屋水為鄰。身將隱矣文何用，人不知乏味更真。自古交游少同志，到頭聲利不關身。 清泉便當如澠酒①，澆盡胸中累劫②塵。【注】①澠酒：香味濃郁的酒。②累劫：連續(xù)數(shù)劫，謂時間極長。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.起句寫出西巖所在之地青山環(huán)繞、綠水潺潺，環(huán)境優(yōu)美，奠定了全詩的基調。B.“文何用”與“味更真”比較，委婉巧妙地再現(xiàn)了當時社會重武輕文的現(xiàn)實。C.“自古”“到頭”從時間上概括古今社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出詩人堅定的人生態(tài)度。D.全詩語言質樸簡練，結構嚴謹，表達方式多樣，融描寫、議論、抒情于一體。16.請結合全詩，簡要解說尾聯(lián)“清泉”體現(xiàn)的兩重情感?！敬鸢浮?5.B16.①“清泉”如“澠酒”，體現(xiàn)了詩人要把泉水當酒，來澆滅心中的憤怒之情，表達了詩人對黑暗的世俗社會的不滿。②“清泉”也象征歸隱的生活，表明詩人要通過歸隱的生活來與污濁的現(xiàn)實隔絕?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B．“委婉巧妙地再現(xiàn)了當時社會重武輕文的現(xiàn)實”錯，“自古交游少同志，到頭聲利不關身”，意為：我將要隱居了，用不著再舞文弄墨，博取功名。真正的隱居之樂，只有與世隔絕之后才能體驗到?！拔暮斡谩迸c“味更真”比較，表明了詩人要遠離塵世、歸隱的想法。故選B?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。尾聯(lián)“清泉便當如澠酒，澆盡胸中累劫塵”，意為：我把清泉當做香味濃郁的酒，來澆盡胸中塊壘?！袄劢賶m”，屢次經(jīng)過大劫難之后留下的灰燼，此處指心中強烈的情緒?！扒迦惝斎鐫凭啤?，體現(xiàn)了詩人要把泉水當酒，來澆滅心中的憤怒之情，表達了詩人對黑暗的世俗社會的不滿；此處“清泉”還有另一層意思，指的是隱居生活，表明詩人要在隱居中與污濁的塵世隔絕，這也照應了詩的開端所說的“卜筑西巖”，歸入正題，也使全詩首尾對應，呈現(xiàn)結構的完整。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“______，______”兩句寫《離騷》敘寫的是尋常事物但主題博大，使用的事例淺近但意思深刻。（2）李白《蜀道難》中，“______，______”兩句巧用“五丁開山”的神話，為蜀道的形成增添了神秘色彩。 （3）杜甫《蜀相》中，“______，______”兩句通過對祠堂內環(huán)境的描寫，襯托了祠堂的荒涼冷落，表達了惆悵、凄婉之情?！敬鸢浮竣?其稱文小而其指極大②.舉類邇而見義遠③.地崩山摧壯士死④.然后天梯石棧相鉤連⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：指、邇、摧、梯、棧、鉤。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。劉瓊的散文集《徽州道上》以“我”為連接線，把安徽優(yōu)美環(huán)境、著名文人、奇聞軼事串聯(lián)起來，構成一種融自然風景與人文地理為一體、（）、（）的特殊文體，在___①___貫注對安徽人文地理、描寫安徽的古詩文、當?shù)氐娘L俗習慣等的摯愛之情。作者在詩文賞讀中還有一些考據(jù)性文字，也給人以或增見識、或長知識的諸多助益。書中說到徽州在文人墨客筆下___②___，特別提到李白的一千多首現(xiàn)存詩歌作品中，有兩百多首寫于盤桓安徽時期。作者借助行旅一瞥感受安徽文化的千嬌百媚、借助思緒一現(xiàn)體悟安徽文化的婀娜多姿。在《通往查濟的路上》，作者從朱熹回鄉(xiāng)講學到明清兩代的舉人、進士與狀元，再到“五四”新文化運動中安徽人的貢獻，點線面結合，概述了徽州文化在中國歷史上___③___的作用與深遠影響。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“作者或借助行旅一瞥，或借助思緒一現(xiàn)感受和體悟安徽文化的美好?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？20.根據(jù)材料內容，仿照畫橫線的語句，在括號中續(xù)寫兩句話。要求：句式結構相同，符合語段表達的主要意思?！敬鸢浮?8①字里行間②聲名鵲起③舉足輕重19.①原句使用擬人手法，把安徽文化比擬為美貌的女子，生動形象，體現(xiàn)了安徽文化的美好。②原句兩句話結構相同，構成整齊的語句，增強氣勢。20.①熔歷史人物與古代詩文為一爐②集奇聞軼事與風俗習慣為一處【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。 第一處，根據(jù)句意劉瓊的散文集貫注對安徽人文地理、描寫安徽的古詩文、當?shù)氐娘L俗習慣等的摯愛之情，所以，此處作為介詞“在”的賓語應填寫“字里行間”。字里行間：文句中間。指文章字句間所透露出來的思想感情。第二處，根據(jù)語境，書中說到徽州因為文人墨客的描述而聞名，以及后文“特別提到李白的一千多首現(xiàn)存詩歌作品中，有兩百多首寫于盤桓安徽時期”，所以此處填寫“聲名鵲起”。聲名鵲起：形容名聲突然大振，知名度迅速提高。第三處，根據(jù)語境講述徽州文化在中國歷史上的重要作用和深遠影響，所以，此處填寫“舉足輕重”修飾“作用”。舉足輕重：原義是一抬起腳就可以改變兩邊的重量，使之失去平衡與均勢。形容身份或地位特殊，一舉一動足以影響全局。【19題詳解】本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。①原句“感受安徽文化的千嬌百媚”“體悟安徽文化的婀娜多姿”，使用擬人手法，把安徽文化比擬為美貌的女子，用“千嬌百媚”“婀娜多姿”，生動形象，體現(xiàn)了安徽文化的美好。而改句“感受和體悟安徽文化的美好”只是用“美好”一詞簡述安徽文化的特色，不具體也不形象。②原句“借助行旅一瞥感受安徽文化的千嬌百媚”“借助思緒一現(xiàn)體悟安徽文化的婀娜多姿”，句式整齊，原句中“借助行旅一瞥”與“借助思緒一現(xiàn)”、“感受安徽文化的千嬌百媚”“體悟安徽文化的婀娜多姿”，都是動賓短語，結構相同，內容呼應，構成整齊的語句，增強了氣勢，音韻和諧，朗朗上口。而改句用一般的主謂賓結構的句子表述沒有形式和音韻上的效果。【20題詳解】本題考查學生語言表達之句子仿寫的能力。本題所給示例是“融自然風景與人文地理為一體”，可看出采用結構“動詞+賓語+為一體”來組織句子，其中賓語為以“與”為連詞的并列四字短語；又根據(jù)前文“把安徽優(yōu)美環(huán)境、著名文人、奇聞軼事串聯(lián)起來”以及后文內容“安徽人文地理、描寫安徽的古詩文、當?shù)氐娘L俗習慣”，可看出與前后文內容相關聯(lián)，故可仿寫為“熔歷史人物與古代詩文為一爐”“集奇聞軼事與風俗習慣為一處”。（一）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。事實上，文言和白話是兩個相互依存的概念，無文言，___①___，但是，它們并不等同于書面語和口語。受限于語言保存技術，我們現(xiàn)在能感知的古代漢語，都是書面上的，___②___，也包括白話。文言是在先秦口語的基礎上形成的古代漢語書面語。先秦兩漢的典籍、六朝以后文人仿古寫出的作品都屬于文言文。白話是漢魏六朝以后，隨著語言發(fā)展變化而形成的較為接近口語的言語，偶爾也夾雜一些文言成分，較能反映語言的時代性和區(qū)域性特點。 在甲金文、《尚書》《詩經(jīng)》的時代，早期書面語多是對口語的記錄，或對口語略加整理、簡省而成。此時，___③___。語言伴隨著在說的過程中的不斷變化，特別是東漢以后南北方言的交錯，把口語的發(fā)展速度遠超書面語。加之文人書寫對文言的恪守、對古奧典雅的追求，使得正式語體的書面語與日常口語之間的距離日漸擴大。文言成為“只記于文而不行于言”的書面形式，中古以后文、言逐漸脫節(jié)。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。22.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。【答案】21.①也就無所謂白話②既包括文言③典籍中的書面語與口語很接近22.示例：伴隨著語言在說的過程中的不斷變化，特別是東漢以后南北方言的交匯，口語的發(fā)展速度遠超書面語?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①“文言和白話是兩個相互依存的概念”指出文言與白話相互依存的關系，沒有文言就沒有白話，應填：也就無所謂白話。②語境在說我們現(xiàn)在能感知的古代漢語包括文言和白話兩種，“既……也”搭配，表達并列關系，應填：既包括文言。③“此時”指的是早期書面語時代，“早期書面語多是對口語的記錄，或對口語略加整理、簡省而成”強調書面語與口語距離小，應填：典籍中的書面語與口語很接近?！?2題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：“語言伴隨著……”語序不當，造成中途易轍，應改為“伴隨著語言……”；“南北方言的交錯”搭配不當，改為“南北方言的交匯”；“把口語的發(fā)展速度遠超書面語”濫用介詞“把”造成主語殘缺，刪掉“把”。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 這是一個注重書寫的時代，任何人都可以通過文字、圖畫、視頻等形式表達個人感想，這些書寫中最常見的有“傾訴個人”和“書寫社會”兩類：“傾訴個人”可以理解為對自己人生的記錄，把自己對自己的看法、想法表達出來；“書寫社會”可以理解為記錄自己生活的社會，把自己對社會的看法、想法表達出來?！皟A訴個人”是內視自我，是反思、是憧憬、是個體；“書寫社會”是外視世界，是體驗、是理解、是全局。作為當代青年，我們如何在這個注重書寫的時代里“傾訴個人和書寫社會”呢？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐χ袊鴫暨@是一個注重書寫的年代，有的人喜歡“傾訴個人”，潔身自好，修養(yǎng)個人品德，而有的人則熱心于“書寫社會”，心懷天下，造福于世。在我看來，恰逢盛世的我們，應當在“傾訴個人”追求“獨善心”時，兼具“天下心”，以一雙熱眼看待世界，并讓“個人夢”助力“中國夢”，方能找尋生命的價值和意義。寫好自己，“獨善其身”，“善”于不斷進步、日臻完善。在生命遭遇冰期時，是自暴自棄還是沉潛涵養(yǎng)，“傾訴個人”給我們指明了方向。寫好自我，需要有對內心信念的堅持。當蘇武在茫茫北海踽踽獨行時，李陵的一句“空自苦亡人之地,信義安所見乎”，是誅心的摧毀，但沒有絲毫動搖蘇武為國守節(jié)的那顆獨善之心。獨善其身，是沉潛中的蓄勢待發(fā)。諸葛亮蟄居草廬，躬耕隴畝，苦讀游學，才有后來“功蓋三分國，名成八陣圖”的“隆中對”?！皟A訴自我”不是不問世事的自我封閉，而是身處逆境的不屈與自強?！皶鴮懮鐣?，書寫兼濟天下的責任與擔當。一顆兼濟天下、熱心社會的心，可以在任何時候盡情閃耀。當屈原信而見疑，忠而被謗時，仍心心念念“哀民生之多艱”，這是怎樣的一份深沉；當杜甫面臨“床頭屋漏無干處”的苦難生活時，仍擔憂“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這是怎樣的一份博大；當鄧稼先為祖國的核武器事業(yè)，義無反顧的走進大漠荒煙時，又是一份怎樣的決絕；當張桂梅四處募捐無果、遭到質疑誤解時，仍想要為山區(qū)女學生撐起一片教育的藍天，這是一份怎樣的執(zhí)著。一代又一代的中國人，用他們的身體力行，書寫社會，赴兼濟天下的使命。家國同夢，“個人夢”助力“中國夢”。 走進新時代，共筑中國夢，我們都是追夢人！年少多壯志，青春應許國。當代青年應把個人之志融入國家之志，自覺以天下事為己任，以民族復興為己任，才能成長為時代需要的優(yōu)秀人才。感動于周恩來總理“為中華之崛起而讀書”宣言，感動于向前偉先生“國家需要就是我的專業(yè)”的志向，感動于陳榕祥“清澈的愛只為中國”的純粹……個人離不開國家，只有超越個人的狹隘層面，將個人命運與國家命運相連，把個人奮斗同實現(xiàn)共同理想的奮斗結合起來，才能在實現(xiàn)個人理想奉獻青春和才華的過程中最大限度地實現(xiàn)自我價值。一個時代有一個時代的命題，一代人有一代的使命，中國夢是我們每個人的心之所向，我們作為新時代的傳承者，理應接過這一棒，用我們日臻完善的追求、天下為己任的擔當來實現(xiàn)“個人夢”，助力“中國夢”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料涉及傾訴個人和書寫社會兩個方而的內容，并且解釋了兩個方而的特點：“傾訴個人”是對自己的看法，體現(xiàn)的是自己對自己的反思、對未來的期盼等；“書寫社會”是個人對社會的感悟、體驗等。綜合起來分析，傾訴個人和書寫社會是指當代青年如何看待自己和生活的社會。生活在社會中，每個人除了自我創(chuàng)造，還必須向社會索取，物質的，精神的，以滿足自我生存和發(fā)展的需要。同樣，作為社會譜系中的成員，每個人在向社會索取以滿足自身需要的同時，還應該承擔一定的社會責任，為社會盡到力所能及的義務。因此，寫作時，應當圍繞個人與社會的關系展開思考。對于“傾訴個人”，可以予以支持，指出在這個大有可為的時代，我們可以充分彰顯個人色彩，為個人的夢想而積極努力，并在此過程中不斷反思自身，促進自身進步。在此基礎上，更應思考個人與社會、甚至是民族國家的關系，認識到社會發(fā)展與民族夢想的實現(xiàn)需要一代代人的接力，只有做到與時代同頻共振，將個人理想與社會責任、民族夢想有機結合起來，才是真正的責任擔當，才能既實現(xiàn)個人的夢想，又能助力于民族復興的大業(yè)。在論據(jù)的選擇上，應注意事實論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用習近平總書記“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命”的發(fā)言，以及魯迅先生“人既發(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起”的名言作為道理論據(jù)，使論證更具有權威性。也可以立足于當下，結合當下社會存在的“精致利己主義者”“躺平”“擺爛”等社會現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.堅守個人品格，書寫家國情懷。2.讓傾訴個人匯入書寫家國情懷的洪流。