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山東省濱州市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成各題。材料一：書法藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。書法藝術(shù)的創(chuàng)作過程也是一種抒情的過程，人們對(duì)書法作品的審美過程應(yīng)該是一個(gè)綜合的、立體的過程，而不應(yīng)滿足于表層的視覺感受，必須是一種包括文辭內(nèi)容、文化含量、文化深層信息的全面體驗(yàn)過程。書法之所以在中國的藝術(shù)和文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、永葆青春，不在于它的表層藝術(shù)，而在于它內(nèi)部蘊(yùn)含著的深邃的文化?？梢哉f，書法是一個(gè)文化的概念，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)概念。書法應(yīng)該是藝術(shù)而不是技術(shù)，這無論從它的產(chǎn)生、發(fā)展，還是從它所承載的內(nèi)涵來講，都是毋庸置疑的。書法與中國千百年來的傳統(tǒng)文化是不可分的，傳統(tǒng)文化與書法有著一種無法拆解的因緣，所以說書法因文化而具有了靈魂。反過來，書法又以其形式美讓文化放射出光彩?？梢哉f，只有當(dāng)文化作為書法的內(nèi)涵時(shí)，書法才能夠感人。如《祭侄文稿》，之所以被千古傳頌，不是簡(jiǎn)單地因?yàn)轭佌媲涞墓P墨技巧打動(dòng)人心，更重要的是在于其背后的愛國精神、道德人品和文化含量。一些人認(rèn)為，與歷史上的輝煌相比，當(dāng)代書壇可謂黯然失色。我認(rèn)為存在的一個(gè)問題就是形式的豐富和內(nèi)涵的退化。內(nèi)涵就是文化含量。所謂退化，就是無論從展覽抑或大賽來看，書法反映出來的都是偏重于筆墨的效果，而淡化了傳統(tǒng)書法抒情達(dá)意的本質(zhì)。書法必須以國學(xué)為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文化為其礎(chǔ)。我們搞書法，如果只是套用西方的概念，把書法納入一個(gè)學(xué)科，這就把書法推向一個(gè)單純的抽象造型藝術(shù)范疇，就會(huì)造成書法內(nèi)涵的削減。書法最主要的是文字的情感和文學(xué)的內(nèi)涵，即所謂的“書以載道”。書法是具有豐富文學(xué)內(nèi)涵的抽象化了的漢字書寫藝術(shù)，其表現(xiàn)形態(tài)在一些人眼里是抽象的，但抽象并不能概括書法的全部特征?，F(xiàn)在欣賞書法，不應(yīng)把書法的內(nèi)容與形式分開。文辭的內(nèi)容與書法的線條、形態(tài)、創(chuàng)意有著內(nèi)在的聯(lián)系，撇開文辭內(nèi)容，書法作品在視覺上的審美有其獨(dú)立性，我們所感知的是一種“包含了內(nèi)容”的形式。一些書法家試圖擯棄文辭，在作品中有意對(duì)漢字結(jié)構(gòu)作增減、重組、切割，目的就是為了證明“帶漢字意味”的線條組合本身的審美價(jià)值，但這不算完整意義上的“書法”，只要還是搞“書法”，而不是其他什么藝術(shù)，就不能徹底擯棄漢字。能把字寫好是技術(shù)，能把“情”寫出來才是藝術(shù)。因此，書法要把文化當(dāng)主體，不能把簡(jiǎn)單的筆墨當(dāng)主體。古人說書法是“小道”，指的就是技法方面。書法同時(shí)也是“大道”，因?yàn)樗憩F(xiàn)的是中國的文化、中國的哲學(xué)、中國的倫理價(jià)值以及中國人的人生態(tài)度等。“小道”可以悅?cè)硕俊按蟮馈?可以震撼心靈。書法是有生命的，不是僵死的，每一個(gè)字都是一個(gè)生命單位，書法是文人向社會(huì)發(fā)出的生命信號(hào)。由此看來，書法既是“淺學(xué)”又是“顯學(xué)”，既是“簡(jiǎn)學(xué)”又是“難學(xué)”。書法既通俗又高尚。就是說，書法既平易近人，又高深莫測(cè)。這是為什么呢？因?yàn)檎J(rèn)識(shí)漢字的人都會(huì)對(duì)書法有不同的興趣，而且對(duì)書法也會(huì)有不同層次的理解，所以它有廣泛的文化基礎(chǔ)；但是并不是識(shí)字的人都能講出它的深刻內(nèi)涵和深?yuàn)W的審美意趣。中國書法正行進(jìn)在一個(gè)蛻變的道路上，正在完成它的時(shí)代轉(zhuǎn)身----從歷史的“工具”向當(dāng)代的“審美”轉(zhuǎn)型，由文學(xué)表達(dá)的“手段”向藝術(shù)表現(xiàn)的“目的”轉(zhuǎn)變。從時(shí)代的發(fā)展和歷史的趨勢(shì)看，書法的思想觀念表達(dá)正在悄然讓位于審美功能。令人欣慰的是，書壇上仍有一批有志于書法傳承的耕耘者。我們不能因盲目自卑而止步不前，也不能因盲目自大而陷入保守，只有讓書法超越現(xiàn)實(shí)的功利，真正深入傳統(tǒng)，方能幻化出大師和經(jīng)典。我們有理由相信和期盼---書法的明天會(huì)更好?。ㄕ幾躁悅飨端囆g(shù)雜談：書法是文化不是技術(shù)》）材料二：在“技法至上”時(shí)弊之下，我們亟需重塑書法的文化身份，重新建構(gòu)書法審美的評(píng)判體系，以“道技并重”推動(dòng)新時(shí)代書法的健康發(fā)展。在書學(xué)上，古人對(duì)“道”更多地理解為書法達(dá)到一種自由運(yùn)用的狀態(tài)?！吨杏埂吩疲骸罢\者，不勉而中，不思而得，從容中道。誠之者，擇善而固執(zhí)之。道也，通平藝矣；學(xué)書者，由勉強(qiáng)以近自然，藝也進(jìn)干道矣。這里的“道”顯然指書法達(dá)到一種“近自然”“不勉而中，不思而得”的書寫佳境。但我們所提倡的“道技并重”的“道”，不止是對(duì)書寫規(guī)律，法則、技藝的自由運(yùn)用，它應(yīng)包含一些普遍的意義，諸如中國古代哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論、文化學(xué)、倫理學(xué)等方面。首先，它寫的是漢字，那么我們就要了解“漢字文化”。目前各種大小展覽的一個(gè)突出問題就是用字、錯(cuò)字問題，如篆書的創(chuàng)作上，出現(xiàn)“用字張冠李戴、任意增減筆畫、移動(dòng)偏旁部首、變形夸張”等用字問題，這就破壞了文字的正常結(jié)構(gòu)和文字的演變軌跡，缺乏基本的文字學(xué)常識(shí)。其次，書寫的載體是漢字，漢字是有字義的，連字成文就是一篇文章，它承載著要表達(dá)的內(nèi)容。目前書法創(chuàng)作主要集中在詩詞方面，缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，這很大程度上反映了創(chuàng)作者學(xué)養(yǎng)的不足。中國的文化博大精深，詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等。這些只是中華文化的一部分，我們?cè)趧?chuàng)作書法作品時(shí)，應(yīng)以更加寬泛的視域來展現(xiàn)廣博的傳統(tǒng)文化，尤其是運(yùn)用傳統(tǒng)文化，結(jié)合時(shí)代內(nèi)容，書寫新時(shí)代的華章。文字學(xué)和書寫內(nèi)容也只是書法之“道”的基礎(chǔ)內(nèi)容，它背后還承載著一個(gè)豐富的文化世界。因此，在掌握書寫技法的基礎(chǔ)上，要重視書法文化的發(fā)掘，道技并重，契合時(shí)代書法發(fā)展之需。（摘編自汪碧剛、劉自川《兼容并包道技并重--推動(dòng)新時(shí)代書法文化發(fā)展》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.書法的審美是綜合的，立體的，人們欣賞書法既要著眼于作品的外在形式，又要關(guān)注具體內(nèi)容。 B.書法是一種藝術(shù)，但其內(nèi)部蘊(yùn)含深邃文化，使它成為了一個(gè)文化的概念而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)概念。C.書法不是僵死的，而是文人向社會(huì)發(fā)出的生命信號(hào)，它表現(xiàn)出的中國文化和人生態(tài)度等震撼著人的心靈。D.書法創(chuàng)作者應(yīng)豐富學(xué)養(yǎng)，以更寬泛的視域展現(xiàn)廣博的傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時(shí)代內(nèi)容，書寫新時(shí)代的華章。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到了書法的文化內(nèi)涵，不過二者的論述重心并不相同。B.把書法納入學(xué)科，書法就會(huì)成為單純的抽象造型藝術(shù)，其內(nèi)涵也會(huì)削減。C.書法具有思想觀念表達(dá)和官美的功能，二者相輔相成，但地位卻并不相等。D.忽略漢字文化，只追求線條組合本身的審美價(jià)值，書法就會(huì)走向畸形化。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.張懷瓘《文字論》：“闡《典》《墳》之大猷，成國家之盛業(yè)者，莫近乎書。其后能者，加之以玄妙，故有翰墨之道生焉?！盉.解縉說：“學(xué)書以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者不可缺一。”C.郝經(jīng)《移諸生論書法書》：“心手相忘，縱意所如，不知書之為我，我之為書，悠然而化然，從技入于道?！盌.王羲之說：“凡書之時(shí)，貴乎沉靜，意令在筆前，筆居心后，未作之始，構(gòu)思成矣?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.在中華民族幾千年的文明史中，書法作為歷史記載者和文化傳播者，是不可或缺的。新時(shí)代我們應(yīng)該如何傳承書法文化？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。槍王阿米王小忠最后一戰(zhàn)，馬家軍被打得一敗涂地！胡子率領(lǐng)百余殘部，盤踞馬牙雪山附近，白天墊伏，晚上以小規(guī)模的分隊(duì)形式打家劫舍。害得地方民眾既不敢下地勞作，也不能安然就寢。“趕快跑呀，又來了。”貢嘎在村口大聲喊。一時(shí)間村子里變得空空蕩蕩，胡子部下在村里樂呵呵地進(jìn)進(jìn)出出?！斑@樣何時(shí)熬到盡頭呀，可有啥辦法呢！”“阿米槍法好，可只有一桿槍?！?“搬到別處吧！”“哪里才是清閑的地方？吃啥？喝啥？”全村人逃在大洼溝，圍坐在一起，個(gè)個(gè)帶著一副愁相。陽光白花花地照在山梁上，山梁上一草一木清晰可見?！皝砹?！”不知是誰喊了一句，大洼溝瞬間變得一片死寂。陽光慢慢挪動(dòng)著步子，山梁上的人影子閃了下就不見了。月亮很白，樹影婆娑，小路兩旁的碎草尖上掛滿了晶瑩的露珠。村子靜悄悄的，睡熟一樣，除非響亮的子彈聲從上空劃過。大伙兒小心地朝村子靠近。一步，兩步，直到看見村口一個(gè)威武的大漢。那大漢手抱一桿雙管獵槍，在月光下像個(gè)鐵鑄的山神?！笆前⒚祝俊薄澳懽訅虼?！”“他手里有槍。”“一桿獵槍頂個(gè)屁?！庇腥嗽诟`竊私語?！拔?，都趕緊回家吧，別涼著娃娃們?！蹦侨藫P(yáng)起手臂朝大伙兒喊。“真是阿米。”“真是阿米哎！”“我給你們站哨，保證狼群不敢進(jìn)村?！蹦侨擞謸P(yáng)了揚(yáng)手中的獵槍。這人果真是阿米。阿米是村子里唯一有槍且會(huì)使槍的人，百發(fā)百中。“砰砰——”天剛亮開，村子上空就劃過子彈的聲音。全村人立刻奔到村頭，緊緊圍在一起，連孩子們都不敢大聲出氣。村子前面的老楊樹下是一排站立整齊的胡子的隊(duì)伍。陽光出來了，紅紅的，白白的，一直到大地冒出熱氣。楊樹下胡子的隊(duì)伍開始解散。他們圍坐在一起，接著，裊裊炊煙就升到空中，水壺里水的響動(dòng)聲隱約可聞，嘻嘻哈哈的呼叫此起彼伏。阿米一直坐在大伙兒的前面，這時(shí)候他站起了身，走到大伙兒跟前，說："狼們開始燒水喝茶了，我們往前走十幾步。”大伙兒看著阿米陰沉的臉，都不說話，也不敢挪動(dòng)步子。阿米又說：“看看，都是膿包。他們還能連骨頭給吃了？走！”阿米大踏步向前走，大伙兒你看看我，我看看你，極不情愿地向前挪了挪。 阿米在距離大楊樹不到五十多米的土堆前坐了下來。他從衣兜里取出幾個(gè)小布袋，然后慢慢地把裝在布袋里的火藥和鋼彈灌進(jìn)槍管。正午的陽光毒勁十足，土堆附近剛剛探出腦袋的草芽含著似的都不愿抬起頭。胡子的隊(duì)伍依舊在嬉笑著，圍坐著。阿米站起身，又往前走了十幾步?！拔埂獙?duì)面的狼們，別讓開水頂翻茶壺，水開了記得揭揭茶壺蓋?！敝宦犚娕榈囊宦?，胡子隊(duì)伍吊在烈火上的茶壺蓋被打飛了?！斑?！”大伙兒倒吸了一口涼氣。胡子隊(duì)伍齊刷刷站了起來，為首的一個(gè)砰地朝天放了一槍。沒等他開口，阿米又大聲說：“大風(fēng)來了，戴緊帽子?！庇致犚娕榈囊宦?，那人的帽子就飛到樹杈上了。大伙兒都憋住了氣，靜靜望著胡子的隊(duì)伍。胡子隊(duì)伍里那個(gè)為首者慢慢放下槍，從地上撿起茶壺蓋，認(rèn)真端詳了下被打飛了的茶壺蓋上的黑塑料蛋蛋，然后揮了下手，說：“撤！”一袋煙工夫，楊樹下變得空空蕩蕩。阿米長長舒了一口氣，轉(zhuǎn)身坐在大伙兒對(duì)面，取出煙袋，美美抽了一口，煙從他腮邊的洞洞里緩緩飄出來?！肮啡盏倪€會(huì)來，你們都回家。”阿米的腮上有一個(gè)筷子頭大小的洞，那是熊瞎子留給他的紀(jì)念。阿米說：“這些狼比熊還厲害，這些狼比熊裝得還像?！眱扇爝^后，胡子的隊(duì)伍沒有來村里打劫。四五天過后，胡子的隊(duì)伍依然沒有出現(xiàn)在村子周圍。于是大伙兒便把藏在野山里的糧食偷偷搬回了家?！昂雨?duì)伍又來了？”“胡子隊(duì)伍又來了！”“胡子隊(duì)伍拿錢換糧……”清早，大伙兒又集聚在村口。阿米滿臉陰沉。太陽出來了，大伙兒還站在村口。阿米一手抱著槍，另一只手里捏著兩塊銀元，坐在大伙兒前面，一言不發(fā)。“怎么會(huì)呢？向來是直接搶的，這次怎么就留了銀元？”阿米想著，但他的眼睛卻一動(dòng)不動(dòng)盯著不遠(yuǎn)處的老楊樹?！敖夥跑姡窟@是啥軍？”阿米在烈日下對(duì)自己囁嚅。“胡子隊(duì)伍又來了？”“胡子隊(duì)伍又來了！” 阿米繃緊臉，領(lǐng)著大伙兒來到村口。大楊樹下一夜之間駐滿了隊(duì)伍。阿米坐在土堆前觀察了好多天，那些隊(duì)伍不動(dòng)聲色，既不進(jìn)村搶劫，也不到處轉(zhuǎn)悠。他們一住就住到秋天到來。這天早晨，大伙兒都驚奇地奔到村口議論著。“這支隊(duì)伍真奇怪，放下銀元，不拿糧食就偷偷走了。"阿米來到大楊樹下，望著空空蕩蕩的四周，長長嘆了一口氣。那年秋天，蘭州解放了。有天，村里來了許多隊(duì)伍，他們拉來許多糧食，挨家挨戶分給大伙兒，分完后就走了。阿米坐在土堆前，慢吞吞地取出煙袋，裝了一鍋煙，美美抽了幾口，一串圓圓的煙圈從他腮上的小洞洞里冒了出來。時(shí)隔多年，大伙兒都說，阿米最高興的時(shí)候，就會(huì)從那個(gè)小洞洞里冒一串煙圈的。（有刪改）注：馬家軍，民國時(shí)以馬步芳為代表的西北地方軍閥統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭“最后一戰(zhàn)，馬家軍被打得一敗涂地”看似突兀，實(shí)則為文章做了背景介紹，后文從深層意義上揭示了馬家軍被打敗的原因，B.文章寫“一時(shí)間村子里變得空空蕩蕩”，而胡子部下卻在村里“樂呵呵”，說明村民多次受到胡子的侵?jǐn)_，對(duì)胡子十分痛恨，卻又無能為力。C.“砰”的一聲，茶壺蓋飛了；“砰”的一聲，帽子飛了。這樣神奇的情節(jié)，寫出了阿米槍法的神準(zhǔn)，胡子的隊(duì)伍被槍法震懾，只能撤退。D.“胡子隊(duì)伍又來了？”“胡子隊(duì)伍又來了！”“胡子隊(duì)伍拿錢換糧”等富有戲劇化的語言，生動(dòng)地反映了村民們內(nèi)心的擔(dān)心、害怕和疑惑。7.下列對(duì)文章環(huán)境描寫的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章多次寫到陽光，既點(diǎn)明了故事發(fā)生的環(huán)境特點(diǎn)，又構(gòu)成了文章的時(shí)間線索，使得文章的脈絡(luò)清晰。B.“山梁上一草一木清晰可見”，一方面照應(yīng)了前文對(duì)陽光的描寫，也為后文人影閃現(xiàn)這一情節(jié)做鋪墊。C.“月亮很白，樹影婆娑”“碎草尖上掛滿了晶瑩的露珠”，環(huán)境優(yōu)美寧靜，烘托出村民脫離危險(xiǎn)后平靜的心情。D.“陽光出來了，紅紅的，白白的，一直到大地冒出熱氣”，形象地寫出氣溫逐漸升高的過程，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。8.解放軍隊(duì)伍多次來到村子，阿米的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 9.評(píng)論家認(rèn)為，標(biāo)題是文學(xué)作品的“眼睛”，是打開文本思想內(nèi)容和作家寫作意圖的窗戶，甚至可以讓讀者對(duì)作品產(chǎn)生閱讀期待。請(qǐng)據(jù)此分析小說為什么以“槍王阿米”為題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題，刑部尚書張亮坐謀反下獄，詔令百官議之，多言亮當(dāng)誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明其無罪。太宗既盛怒，竟殺之。俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。太宗曰吾已得其人矣往者李道裕議張亮云反形未具可謂公平矣當(dāng)時(shí)雖不用其言至今追悔遂授道裕刑部侍郎。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“朕今孜孜求士，欲專心政道，聞?dòng)泻萌?，則抽擢驅(qū)使。而議者多稱‘彼者皆宰臣親故’，但公等至公，行事勿避此言。古人‘內(nèi)舉不避親，外舉不避仇’，而為舉得其真賢故也。但能舉用得才，雖是子弟及有仇嫌，不得不舉?！必懹^十一年，時(shí)屢有閹宦充外使，妄有奏，事發(fā)，太宗怒。魏征進(jìn)曰：“閹豎雖微，狎近左右，時(shí)有言語，輕而易信，浸潤之譖，為患特深。今日之明，必?zé)o此慮，為子孫教，不可不杜絕其源?！碧谠唬骸胺乔?，朕安得聞此語？自今已后，充使宜停。”魏征因上疏曰：臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠(yuǎn)小人。善善明，則君子進(jìn)矣；惡惡著，則小人退矣。近君子，則朝無粃政；遠(yuǎn)小人，則聽不私邪。小人非無小善，君子非無小過。君子小過，蓋白玉之微瑕；小人小善，乃鉛刀之一割。鉛刀一割，良工之所不重，小善不足以掩眾惡也；白玉微瑕，善賈之所不棄，小疵不足以妨大美也。善小人之小善，謂之善善，惡君子之小過，謂之惡惡，此則蒿蘭同臭，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既識(shí)玉石之分，又辨蒿蘭之臭，善善而不能進(jìn)，惡惡而不能去，此郭氏所以為墟，史魚所以遺恨也。（節(jié)選自《貞觀政要·論公平》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.太宗曰/吾已得其人矣/往者李道裕議張亮云/反形未具可謂公平矣/當(dāng)時(shí)雖不用/其言至今追悔/B太宗曰/吾已得其人矣/往者李道裕議張亮云/反形未具可謂公平矣/當(dāng)時(shí)雖不用其言/至今追悔/C太宗曰/吾已得其人矣/往者李道裕議張亮云反形未具/可謂公平矣/當(dāng)時(shí)雖不用其言/至今追悔/D.太宗曰/吾已得其人矣/往者李道裕議張亮云反形未具/可謂公平矣/當(dāng)時(shí)雖不用/其言至今追悔/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.侍郎，漢代郎官的一種，本為宮廷近侍，到唐代后，成為各部長官尚書的副手。B.疏，古代臣下向君主分條陳述事情的奉竟，如《諫太宗十思疏》；也指上奏章。C.鉛刀，用鉛制作的刀，鉛質(zhì)軟，做刀不銳利，所以常常用來比喻無用的人或物。D.臭，本義指用鼻子辨別氣味，又引申為氣味，后專指穢惡之氣，文中即指后者。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.殿中少監(jiān)李道裕勇于秉持公平之道，不盲從眾議，雖然沒能阻止盛怒之下的唐太宗處決張亮，但不久卻因此事得到唐太宗的贊賞和提拔。B.唐太宗鼓勵(lì)身邊的大臣大膽用人，做事，只要公平公正，不要在意那些捕風(fēng)捉影的社會(huì)輿論，要像古人那樣，“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”。C.宦官經(jīng)常被派作使者，他們胡亂奏報(bào)，事情敗露，觸怒了唐太宗。魏征指出宦官之害，并且提醒太宗，為免除后患應(yīng)廢止宦官充使的制度。D.魏征提醒唐太宗不要被小人蒙蔽，即使小人身上可能會(huì)有一些小小的長處，但是這些長處就像鉛刀上的缺憾，好的工匠是不會(huì)在意的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）善善明，則君子進(jìn)矣；惡惡著，則小人退矣。（2）白玉微瑕，善賈之所不棄，小疵不足以妨大美也。14.作為君主，唐太宗有哪些可貴之處？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·泛湘江【注】張孝祥濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起《九歌》忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。注：乾道二年（1166），張孝祥道讒言落職，他從桂林北歸，泛舟湘江，寫下這首詞。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人用“蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)”這兩句自況，抒發(fā)了高潔、閑遠(yuǎn)的情致。B.詞的上片寫詞人舟行過湘江的情景，寫出了詞人的活動(dòng)、心境及舟行的路程。C.詞的下片，運(yùn)用典故，巧妙化用《楚辭》的詩句，落筆靈活自然，別開生面。D.這首詞變換奇妙，富有浪漫色彩，表達(dá)直接而坦率，營造了優(yōu)美綿邈的意境。16.有學(xué)者認(rèn)為，詞人用詼諧幽默掩蓋人生苦澀，將滿腔忠憤寓于歡樂之中。請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。前行在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上，我們要有寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樨?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)，正如《<論語>十二章》中所說，“_____________，_____________”；我們還要有永不懈怠的精神品質(zhì)，可以用歐陽修《伶官傳序》中的“_____________，_____________”來警醒自己；我們還要堅(jiān)信，中華民族的偉大復(fù)興是無法阻擋的歷史潮流，正如辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中所說，“_____________，_____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。這是1940年2月22日，正月十五當(dāng)天。今天是上元節(jié)，可是，烏云遮住了月亮，天地一片黑暗。遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，此時(shí)應(yīng)該是_______①______，親人團(tuán)聚吧？他想。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。家的團(tuán)聚，每次遍插茱萸少的都只是他。他從來沒有像今天這樣思念家人，思念白發(fā)蒼蒼的母親。幼年喪父，家境貧寒，母親______②_______地將他養(yǎng)大。他撐起身子，用身邊的雪攥成一個(gè)個(gè)的雪球。一個(gè)，又一個(gè)，堆在一起，真的有點(diǎn)像元宵呢！他牽動(dòng)僵硬的嘴角，微微笑著，雙手艱難地捧起“元宵”，深深跪下去，沖著南方，磕了一個(gè)長長的頭。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。母親啊！兒已將生死_______③______……。以身許國，又豈能有家？母親，請(qǐng)您，饒恕兒子的不孝。夜晚的風(fēng)，寒涼刺骨。身子越來越麻木了，他用殘余的意志支撐著自己，不能睡，不能死，我要站起來，我要戰(zhàn)斗！可是，他并不知道，在這個(gè)四面透風(fēng)的地寄子里，他孤獨(dú)地度過的這個(gè)佳節(jié)，是他人生的最后一個(gè)夜晚。他，就是楊靖宇。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。20.文中畫波浪線的句子前后用了第三人稱“他”，中間用了第一人稱“我”，請(qǐng)分析這樣寫的效果？（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日前舉辦的2022年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)精彩紛呈，人們從各個(gè)角度找尋自己的關(guān)注點(diǎn)。其中的“熱點(diǎn)”之一，就是①。比如，“刷一下臉就能識(shí)別健康狀態(tài)”的“心魔鏡”（人工智能健康檢測(cè)終端），“名片般大小”的電腦“樹莓派”，讓漸凍癥用戶通過眼球轉(zhuǎn)動(dòng)和凝視即可操作電腦完成輸入的“眼動(dòng)輸入法”……都吸引了很多人的關(guān)注。這些讓人眼前一亮的“黑科技”，分屬于不同的應(yīng)用場(chǎng)景。②，就是它們都直接提升了人們生活的便利程度。這一方面表現(xiàn)在，它們的價(jià)格越來越大眾化，像“名片般大小的電腦”只需幾百元，這意味著大部分有需要的家庭都不難獲得。換言之新科技產(chǎn)品不再是一種炫耀性消費(fèi)，而是變得越來越“接地氣”。另一方面，它們更加③。像適合漸凍癥等群體的“眼動(dòng)輸入法” ，就非常具有代表性。這兩個(gè)方面的結(jié)合，實(shí)際也正是當(dāng)前科技創(chuàng)新的一個(gè)重要方向，那就是與大眾的生活貼得更近，不斷推進(jìn)日常生活的革命。21.下列選項(xiàng)中，和文中畫波浪線句子引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）A.他們竟一同被捕，我的那一本書，又被沒收，落在“三道頭”之類的手里了。B.小二黑好學(xué)三仙姑下神時(shí)候唱“前世姻緣由天定”，小芹好學(xué)二諸葛說“區(qū)長恩典，命相不對(duì)”。C.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。D.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。曾國藩在《挺經(jīng)·剛?cè)帷分姓f：“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡。太剛則折。剛非暴虐之謂也，強(qiáng)矯（奮發(fā)、進(jìn)取）而已：柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)矯，爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退。”剛與柔是相對(duì)存在的兩種形態(tài)，取舍之間彰顯人生智慧。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。