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2020級高三模擬考試語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典詩歌的格律化經(jīng)歷了長期的探索。上古時人們已有意識地追求詩歌的語音美，但漢語表意文字的性質(zhì)掩蓋了語音因素，增加了探索語音組合美的難度。韻律的探索在《詩經(jīng)》中已可見，而對聲律的探索卻較遲。漢代人們對聲調(diào)的平仄似乎有所意識，五言詩中，不少詩句第二、第四字平仄相異；到了晉代，人們開始注意到一句之內(nèi)平仄相間、兩句之間平仄相對的語音組合之美。齊梁時期，詩歌格律的探索進(jìn)入了與音韻學(xué)結(jié)合的自覺階段。受到來華傳教的印度僧人以梵文字母拼注漢字語音的啟發(fā)，中國的音韻學(xué)產(chǎn)生。隨著韻部的分析和四聲的辨定，人們對詩歌語音美的摸索有了理論的指導(dǎo)。沈約首先把音韻學(xué)的成果運(yùn)用于說明詩歌的語音組合，他論述“四聲”“八病”之著雖不傳，卻無疑是關(guān)于詩歌語音的理論探討。齊、梁、陳、隋的詩歌，雖然還未能稱之為“律詩”，但已有不少合律之作。完成格律定型化任務(wù)的是唐代的宋之問、沈佺期。元稹指出：“沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是之后，文體之變極焉。”唐代近體詩的形成，既是對前人長期摸索嘗試的總結(jié)，又是后代詩歌形式流變的契機(jī)，中國詩史自此進(jìn)入格律化階段。在發(fā)掘本民族語音組合形式美方面，近體詩將對仗與聲律結(jié)合，體現(xiàn)了追求和諧的古典審美理想。格律包括聲律和韻律兩要素。基于漢語以聲調(diào)表義的語音特征，近體詩找到了“平”和“仄”。如何組合平、仄這對語音因素？近體詩結(jié)合對仗構(gòu)成兩兩相對的基本形式，平仄相間而形成律句，以“對”的形式連結(jié)兩律句而成“聯(lián)”，以“粘”的形式連結(jié)“聯(lián)”而組成全詩音響整體。于是一揚(yáng)一抑，回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏鮮明而不呆板，富于變化。聲律“以異為顯”的節(jié)奏美和韻律“以同為和”的循環(huán)美相配合，聲調(diào)在起伏抑揚(yáng)中互相呼應(yīng)，體現(xiàn)著和諧、整一的古典審美理想，成為古代中國詩美的一種范式。 近體詩在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國人追求對稱美的古典審關(guān)理想。近體詩把對稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則不僅對詩歌的形式進(jìn)行規(guī)范，而且對詩人表達(dá)情感的方式也有所制約。意象的構(gòu)成、意象的組合都由對稱的原則指導(dǎo)。這種古典式對稱美的審美理想滲透于詩歌的形式與內(nèi)容，呈現(xiàn)出勻稱和諧的意境，成為古代中國詩美的理想境界。同時，近體詩在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國古代追求含蓄凝煉之美的民族審美意識。中國長期基于血緣關(guān)系的比較穩(wěn)固的社會結(jié)構(gòu)形成了較為沉穩(wěn)的民族心理，民族的審美意識也趨向精凝、含蓄，追求意在言外，追求韻外之致。近體詩最能體現(xiàn)這種精凝含蓄的審美理想。它以嚴(yán)格的格律，迫使詩人逐字逐句地錘煉，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”。它以極精煉的形式，要求詩人把豐富的內(nèi)容濃縮進(jìn)去，給讀者以最大的想象余地。最佳形式的確立不能代替一切美，它的副作用是對美的追求的拘限，故歷來有成就的詩人都呼吁不能“拘限聲病”。當(dāng)近代傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識代替了和諧、靜止、對稱的古典審美意識的時候，格律體漸成詩歌的束縛，自由體在更高層次上取代了它的地位。但是，前人對格律的摸索、總結(jié)是否于自由體的白話詩毫無意義？顯然不是。早在上世紀(jì)三四十年代，聞一多等現(xiàn)代詩人鑒于白話詩不能瑯瑯上口，就進(jìn)行過詩歌語音規(guī)律的探索。這樣看來，歷史的經(jīng)驗(yàn)并非沒有借鑒價(jià)值。（摘編自梁文寧《格律化與民族審美范式——近體詩形成的意義》）材料二：很多人認(rèn)為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩人的自由。但也許沒有料到，格律卻可以充實(shí)詩的活力與多層復(fù)雜性。對于沒有才能的詩人，格律是強(qiáng)加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在上世紀(jì)初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩。實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動詩人生活存儲內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動起來，進(jìn)入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求。對于白話詩來講，形式是隱在的，無形的。才能不高的詩人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫出冗長、貧瘠、沒有形式美的詩。但對于才能卓越的詩人，他意識到那無形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術(shù)才能是極大的，寫古典詩在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫白話詩在不可見的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識，作者甚至可以以其它因素的成就來遮丑，因此在白話詩中，是珠是魚目更是真?zhèn)坞y辯?？梢詳嘌蕴煜虏豢赡苡袩o形式的好詩。任何優(yōu)點(diǎn)都可能附帶來一些缺點(diǎn)。古典詩形式的嚴(yán)格，使得詩才不高者濫用“典” 及套話來過關(guān)，這是上世紀(jì)初白話文學(xué)運(yùn)動所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅(jiān)決廢除陳詞濫調(diào)，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險(xiǎn)韻的關(guān)山，取得珠玉的詩作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩歌藝術(shù)的奇泉。自由與不自由是相對的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費(fèi)了多少詩行。內(nèi)容呼喚形式，形式延伸內(nèi)容，二者缺一無法成好詩，一盛一衰也令人扼腕。（摘編自鄭敏《中國詩歌的古典與現(xiàn)代》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.漢語表意文字的性質(zhì)掩蓋了語音因素，導(dǎo)致人們對詩歌語音美的探索缺乏理論指導(dǎo)，音韻學(xué)很晚才產(chǎn)生。B.宋之問、沈佺期完成了格律定型化的任務(wù)，推動了唐代近體詩的形成，使中國詩史從此進(jìn)入格律化階段。C.近體詩以兩兩相對的基本形式組合平仄，平仄相間形成律句，再以“對”“粘”連結(jié)，組成全詩音響整體。D.為了滿足格律的要求，詩人必須放棄邏輯思維和線形主題，挖掘生命體驗(yàn)與生活記憶，將之凝練為詩歌。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.齊、梁、陳、隋的詩歌盡管已有不少合律的作品，但因?yàn)楫?dāng)時還未完成格律定型化的任務(wù)，不能稱之為“律詩”。B.聲律“以異為顯”，韻律“以同為和”，二者相互配合，聲調(diào)彼此呼應(yīng)，共同構(gòu)成了中國詩歌的一種審美范式。C.自由體取代格律體的直接原因是和諧、靜止、對稱的古典審美意識被傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識代替。D.才能卓越的詩人只有以最大的毅力與天才，超越格律的束縛，才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，獲得真正的創(chuàng)作自由。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)格律對白話詩的影響的一項(xiàng)是（）A.撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長，悠長/又寂寥的雨巷，我希望逢著/一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》）B.你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。（卞之琳《斷章》）C.那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。（徐志摩《再別康橋》）D.紅燭??！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）4.兩則材料都對詩歌格律予以肯定，但角度不同，請簡要分析。 5.聞一多曾形象地把格律比作“腳鐐”，認(rèn)為“恐怕越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好”。請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①材料一從近體詩體現(xiàn)古典審美理想和民族審美意識的角度。②材料二從詩歌格律對詩人創(chuàng)作的促進(jìn)作用的角度。5.①把格律比作“腳鐐”，體現(xiàn)出格律對詩歌創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約。②對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于詩歌創(chuàng)作?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“漢語表意文字的性質(zhì)掩蓋了語音因素，導(dǎo)致人們對詩歌語音美的探索缺乏理論指導(dǎo)”錯誤，強(qiáng)加因果。原文“上古時人們已有意識地追求詩歌的語音美，但漢語表意文字的性質(zhì)掩蓋了語音因素，增加了探索語音組合美的難度”漢語表意文字的性質(zhì)掩蓋了語音因素增加了探索語音組合美的難度，和探索缺乏理論指導(dǎo)沒有因果關(guān)系。B.“宋之問、沈佺期完成了格律定型化的任務(wù)，……使中國詩史從此進(jìn)入格律化階段”錯誤，偷換概念，使中國詩史從此進(jìn)入格律化階段的是“唐代近體詩的形成”。D.“詩人必須放棄邏輯思維和線形主題”錯誤，擴(kuò)大范圍，原文說的是“放棄初始比較單純的邏輯思維”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“直接原因”錯誤。原文“當(dāng)近代傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識代替了和諧、靜止、對稱的古典審美意識的時候，格律體漸成詩歌的束縛，自由體在更高層次上取代了它的地位”，格律體漸成詩歌的束縛，使自由體取代格律體。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。格律對白話詩的影響主要體現(xiàn)再形式和音韻上。A.戴望舒《雨巷》“長”、“巷”、“娘”押韻，押“ang”韻。C.徐志摩《再別康橋》“娘”、“漾”押韻，押“ang”韻。D. 聞一多《紅燭》“流一滴淚”與“灰一分心”形成對偶；“灰心流淚你的果”與“創(chuàng)造光明你的心”形成對偶?！靶摹薄ⅰ耙颉毖喉?，押“in”韻。B.既不押韻，也無法形成對偶。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文章信息的能力。“近體詩在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國人追求對稱美的古典審關(guān)理想”“近體詩在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國古代追求含蓄凝煉之美的民族審美意識……民族的審美意識也趨向精凝、含蓄，追求意在言外，追求韻外之致。近體詩最能體現(xiàn)這種精凝含蓄的審美理想?！惫诺鋵徝览硐牒兔褡鍖徝酪庾R的追求，使詩歌追求意在言外，追求韻外之致，肯定了詩歌格律的作用?？筛爬椋翰牧弦粡慕w詩體現(xiàn)古典審美理想和民族審美意識的角度?！案衤蓞s可以充實(shí)詩的活力與多層復(fù)雜性”“實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動詩人生活存儲內(nèi)容的力量和刺激”格律對詩對詩人的促進(jìn)作用，可概括為：材料二從詩歌格律對詩人創(chuàng)作的促進(jìn)作用的角度?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力?！捌截?、粘對、押韻、對仗等規(guī)則上不僅對詩歌的形式進(jìn)行規(guī)范，而且對詩人表達(dá)情感的方式也有所制約，”格律在平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則上對詩歌的形式以及詩人表達(dá)情感的方式有所制約，可概括為：把格律比作“腳鐐”，體現(xiàn)出格律對詩歌創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約?！皩?shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動詩人生活存儲內(nèi)容的力量和刺激”格律對詩人創(chuàng)作的促進(jìn)作用，可概括為：對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于詩歌創(chuàng)作。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人其實(shí)高不過一棵莊稼宋長征人住在村子里，養(yǎng)雞，喂狗，用鍘刀鍘碎一捆青草，是為了一頭牛青青黃黃的日子。雞會打鳴，會下蛋，會在村前的小河灘上領(lǐng)著一幫子女逮螞蚱。人也想，可是脫不開身呀，村外的田里種著莊稼，村子里整天發(fā)生著大大小小的事情。所以，人想活成一只雞都不成；再說，雞的下場也不怎么光榮。狗最會看家，看似臥在墻根下，瞇縫著眼，稍有動靜，就紅了眼，把一個“汪” 字重復(fù)喊了很多遍。其實(shí)，見你一哈腰，便弓了身子，夾起尾巴，鉆進(jìn)一個柴草窠里，再不愿管別人的閑事。人不像狗，要不然，活得多沒意義。牛呢，我不說你也知道。主人下地了，被拴在林東的一棵歪脖子柳樹上，日頭在東，在西邊臥；日頭爬上南天門，就靠緊了柳樹根。嘴倒嚼著，尾巴甩來甩去，也拍不到一只蒼蠅；日頭落在屋檐上的時候，牛們大都站起身來，朝著莊稼地的方向，哞——哞——喊了兩嗓子，不大會兒就有人走了過來。天就黑了。莊稼住在地里。南崗子，西水洼，起起伏伏，不咋平坦的老河灘上都是莊稼的家。眼下，莊稼做不了自己的主，村子里住的有的是人。別看平常不怎么出來，開春了，動鐮了，一個個像從戰(zhàn)壕里躍出來的士兵，跟無形的時光拼著搶著，不過是為了果腹，重復(fù)上演著祖先繼續(xù)了很多年的戰(zhàn)爭。莊稼一開始不大理會這個，好像有了人，日子便再不會像草那么索然無趣。老河灘上的草就沒人管，發(fā)芽了，開花了，結(jié)果了。羊呢，比較挑嘴，喜歡的，抿在嘴里，不緊不慢，咀嚼著光陰；不喜歡的，比如刺老牙，打了個響鼻，分明在告訴自己的子女：那玩意兒碰不得。至于莊稼到底羨不羨慕草的活法，這個你得問莊稼。反正，鄉(xiāng)下有風(fēng)也有雨，有寂寞的寒冬，也有漫長而火熱的盛夏，草能忍受，莊稼也不懼怕——腳下一樣是貧瘠或者豐腴的土地，頭上是或陰或暗的天，生長時不妨昂首向天，成熟時不妨低頭看地。這日子，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，不也已經(jīng)走了很多年？凝望炊煙，靜聽流年。人這一輩子啊，還真是有些復(fù)雜，不能像一棵莊稼，在野地里生長。像螞蟻那樣日日辛勞，不過是為了尋找一個遮風(fēng)避雨的處所。村子就是一個螞蟻窩，一個個老去的螞蟻靠在土墻根下曬太陽。他們拿不起鋤頭了，也背不起草筐，眼看著村口那棵刺槐樹上的葉子落了一片又一片，老去的脈絡(luò)里已尋找不到春天的影像。他們卻又無限希望，看著咿咿呀呀在土里打滾的娃兒們笑得合不攏嘴。也許吧，咀嚼了那么些年的莊稼子孫，此時已風(fēng)化在泥土，緊緊握住一條根，千叮嚀萬囑咐，一定不要錯過時光，記得在春天上路。一棵莊稼就是一種溫暖——但不一定就是糧食。十月的棉田迎來了收獲云的季節(jié)，那些絲絲絨絨的棉絮，將被村莊里勤勞的婦女采收在貼身的布兜，在一個個寂寞的夜里，嚶嚶，嚶嚶，紡織著平凡的一生。那些棉的溫度，從此將拔在男人身上，暖在男人的腳上，甚至，遠(yuǎn)在千里的兒女，從郵局的包裹里，輕輕，輕輕，取出，一種暖意會霎時奪眶而出。遠(yuǎn)在天涯的你，是否也在牽掛這樣一種溫暖，那細(xì)密的針腳，就是一個母親用盡一生寫滿的愛的叮嚀。一棵莊稼長啊長，分明在汲取天地日月的精華。有一種莊稼叫谷子，細(xì)細(xì)的莖，狹長的葉子，于夏日的某天，被一粒粒點(diǎn)進(jìn)田里。陽光有多熱烈，生命就有多少激情，他們扎根，分蘗，像風(fēng)一樣頂著七月的流火往上躥。 靜止，就是靜美。這是在秋天，才能體悟到的一種美麗情愫。滿地的谷子啊，穗頭，比麥子大了好幾倍，齊刷刷低下謙卑的頭顱。稻草人適時登場，這個陪伴了土地與鄉(xiāng)村多少年的神秘人物，就像一尊神的雕像?；蛘?，凝視了鄉(xiāng)村很久，像一位普渡眾生的圣母，輕輕一拂，谷子便在這個季節(jié)迅速膨脹，給貧瘠的家園以最大的希望，讓男兒如山，讓女兒如花，繼續(xù)奔跑在鄉(xiāng)村或鄉(xiāng)村以外的歲月。學(xué)做一棵莊稼不容易。七奶放下手中的鐮刀，向遠(yuǎn)處張望。她在等誰呢？哪怕一陣風(fēng)能捎來馬兒的消息也好。馬兒是七奶的長子，七奶一天念叨一百遍也不覺得嘮叨，這樣，七奶在鄉(xiāng)下寂寞的夜里再不會哭泣。馬兒嘬加雞蛋紅糖的小米粥長大，長大了的馬兒是一條駿逸的小馬駒。馬兒上學(xué)了。馬兒落榜了。馬兒在家門口不怕風(fēng)吹雨打太陽曬，蚊子咬了渾身紅疙瘩，也不肯放棄學(xué)習(xí)。馬兒參軍了。馬兒考上了軍醫(yī)大學(xué)。馬兒娶妻了。馬兒提干了……馬兒卻很少再回家。到后來，村里人再也沒見過馬兒的蹤影。木匠六爺說了：人啊，咋還不如一棵莊稼。人吶，有時候真的不如一棵莊稼。一棵莊稼離村莊很近，見風(fēng)就長，絕不辜負(fù)鄉(xiāng)下母親期盼的眼神。紡成絲線，不是為了牽絆，是為了寄托一種遠(yuǎn)在天涯的溫暖；熬一碗熱粥，不是為了挽留，是為了把積攢一生的祝福裝進(jìn)兒女的兜。想念時，哪怕是夢囈也會叫出最親最暖的那個字——娘。玉米又長起來了，蟬的歌唱得無比嘹亮，村莊在仲夏的氤氳里安詳。人還是村子里的人，喚狗的喚狗，攆雞的攆雞，把日子過得瑣瑣碎碎，細(xì)細(xì)長長。一棵莊稼在田野里，聽風(fēng)，聽雨，聽蟋蟀柔柔的絲弦，明明知道人其實(shí)高不過一棵莊稼，也不炫耀所謂的豐功偉績。其實(shí)，人知道就好。知道了一棵莊稼的高度，才能仔細(xì)審視腳下的土地，無論走多遠(yuǎn)，不忘卻，不迷惘，就會像一棵莊稼，明晰自己的方向。哪怕最后化身為土，也會在來生茁壯。（有刪改）注：宋長征，山東農(nóng)民作家。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.雞“領(lǐng)著一幫子女逮螞蚱”，狗把“汪”字“重復(fù)喊了很多遍”，運(yùn)用擬人的手法，描寫生動形象，充滿生活氣息。B.“開春了”“動鐮了”“發(fā)芽了”“開花了”“結(jié)果了”，“了”字表示動作發(fā)生或完成，語句簡潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)。C.“凝望炊煙，靜聽流年”是過渡段，文章以此為界，上文描寫鄉(xiāng)村景物，下文抒發(fā)對鄉(xiāng)村人、事的思考，思路清晰。D.文章用形象化、詩性的語言，將尋常的鄉(xiāng)村生活描繪得富有詩情畫意，又不失其鄉(xiāng)土特色，雅俗共賞，富有感染力。7.關(guān)于文中敘寫七奶的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.該部分運(yùn)用倒敘，先寫七奶等待馬兒，后交代馬兒的成長歷程，這樣寫避免了敘述的單調(diào)。 B.七奶每天不厭其煩地念叨是因?yàn)樗纳町a(chǎn)生了缺憾，唯有通過念叨才能慰藉孤獨(dú)的心靈。C.對馬兒從小到大的回憶用語簡潔而不簡單，不深入言說卻濃縮了成長悲歡，具有藝術(shù)張力。D.七奶用鄉(xiāng)土的饋贈養(yǎng)大馬兒，但他只顧在外發(fā)展，沒有在家奉養(yǎng)母親，辜負(fù)了母親的期盼。8.為什么說“人其實(shí)高不過一棵莊稼”？請結(jié)合全文簡要分析。9.有評論認(rèn)為作者筆下的鄉(xiāng)村圖景“真實(shí)而有力道”，請簡要分析這種效果是如何取得的?！敬鸢浮?.C7.D8.①人往往身不由己，活得復(fù)雜，不如莊稼活得自由純粹。②莊稼堅(jiān)韌、謙虛，有激情，讓人生存，給人希望，值得學(xué)習(xí)。③人可能會辜負(fù)生長的土地，而莊稼不會如此，給人啟迪，令人深思。9.真實(shí)：①用豐富的鄉(xiāng)村意象和生動飽滿的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出真正的鄉(xiāng)村圖景。②站在農(nóng)民的角度，寫出真實(shí)的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)。力道：①人與莊稼對比，揭示深刻的哲理。②物、人、事交織，有濃郁的鄉(xiāng)土情思，也有對農(nóng)村現(xiàn)狀、人情的審視思考?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“文章以此為界，上文描寫鄉(xiāng)村景物，下文抒發(fā)對鄉(xiāng)村人、事的思考，思路清晰”錯誤。原文“人不像狗，要不然，活得多沒意義”“有一種莊稼叫谷子，細(xì)細(xì)的莖，狹長的葉子，于夏日的某天，被一粒粒點(diǎn)進(jìn)田里”可知，上文并非只寫鄉(xiāng)村景物，也有思考和抒情；下文也描寫了鄉(xiāng)村景物。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“但他只顧在外發(fā)展，沒有在家奉養(yǎng)母親，辜負(fù)了母親的期盼”錯誤。原文“人吶，有時候真的不如一棵莊稼。一棵莊稼離村莊很近，見風(fēng)就長，絕不辜負(fù)鄉(xiāng)下母親期盼的眼神?！肽顣r，哪怕是夢囈也會叫出最親最暖的那個字——娘”可知，七奶的期盼不是讓馬兒放棄在外發(fā)展，在家奉養(yǎng)自己，而是無論走多遠(yuǎn)，能回望故鄉(xiāng)和母親，不忘本。故選D。 【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。由原文“人也想，可是脫不開身呀，村外的田里種著莊稼，村子里整天發(fā)生著大大小小的事情”“莊稼也不懼怕——腳下一樣是貧瘠或者豐腴的土地，頭上是或陰或暗的天，生長時不妨昂首向天，成熟時不妨低頭看地。這日子，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，不也已經(jīng)走了很多年？”可知，標(biāo)題意思是人往往身不由己，活得復(fù)雜，不如莊稼活得自由純粹。由原文“一棵莊稼長啊長，分明在汲取天地日月的精華。有一種莊稼叫谷子，細(xì)細(xì)的莖，狹長的葉子，于夏日的某天，被一粒粒點(diǎn)進(jìn)田里。陽光有多熱烈，生命就有多少激情，他們扎根，分蘗，像風(fēng)一樣頂著七月的流火往上躥”“一棵莊稼在田野里，聽風(fēng)，聽雨，聽蟋蟀柔柔的絲弦，明明知道人其實(shí)高不過一棵莊稼，也不炫耀所謂的豐功偉績”可知，標(biāo)題意思是莊稼堅(jiān)韌、謙虛，有激情，讓人生存，給人希望，值得學(xué)習(xí)。由原文“滿地谷子啊，穗頭，比麥子大了好幾倍，齊刷刷低下謙卑的頭顱”“輕輕一拂，谷子便在這個季節(jié)迅速膨脹，給貧瘠的家園以最大的希望，讓男兒如山，讓女兒如花，繼續(xù)奔跑在鄉(xiāng)村或鄉(xiāng)村以外的歲月”“人吶，有時候真的不如一棵莊稼。一棵莊稼離村莊很近，見風(fēng)就長，絕不辜負(fù)鄉(xiāng)下母親期盼的眼神”可知，標(biāo)題意思是人可能會辜負(fù)生長的土地，而莊稼不會如此，給人啟迪，令人深思。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。第一分析“真實(shí)”：由原文“狗最會看家，看似臥在墻根下，瞇縫著眼，稍有動靜，就紅了眼，把一個‘汪’字重復(fù)喊了很多遍”“主人下地了，被拴在林東的一棵歪脖子柳樹上，……哞——哞——喊了兩嗓子，不大會兒就有人走了過來。天就黑了”“一個個老去的螞蟻靠在土墻根下曬太陽。他們拿不起鋤頭了，也背不起草筐，眼看著村口那棵刺槐樹上的葉子落了一片又一片，老去的脈絡(luò)里已尋找不到春天的影像。他們卻又無限希望，看著咿咿呀呀在土里打滾的娃兒們笑得合不攏嘴”“稻草人適時登場，這個陪伴了土地與鄉(xiāng)村多少年的神秘人物，就像一尊神的雕像”可知，用豐富的鄉(xiāng)村意象和生動飽滿的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出真正的鄉(xiāng)村圖景。由原文“人也想，可是脫不開身呀，村外的田里種著莊稼，村子里整天發(fā)生著大大小小的事情”“別看平常不怎么出來，開春了，動鐮了，一個個像從戰(zhàn)壕里躍出來的士兵，跟無形的時光拼著搶著，不過是為了果腹，重復(fù)上演著祖先繼續(xù)了很多年的戰(zhàn)爭”“他們卻又無限希望，看著咿咿呀呀在土里打滾的娃兒們笑得合不攏嘴”可知，站在農(nóng)民的角度，寫出真實(shí)的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)。 第二分析“力道”：由原文“雞會打鳴，會下蛋，會在村前的小河灘上領(lǐng)著一幫子女逮螞蚱。人也想，可是脫不開身呀”“學(xué)做一棵莊稼不容易”“木匠六爺說了：人啊，咋還不如一棵莊稼”“一棵莊稼離村莊很近，見風(fēng)就長，絕不辜負(fù)鄉(xiāng)下母親期盼的眼神”可知，人與莊稼對比，揭示深刻的哲理。由原文“一棵莊稼長啊長，分明在汲取天地日月的精華。有一種莊稼叫谷子，細(xì)細(xì)的莖，狹長的葉子，于夏日的某天，被一粒粒點(diǎn)進(jìn)田里。陽光有多熱烈，生命就有多少激情，他們扎根，分蘗，像風(fēng)一樣頂著七月的流火往上躥”“開春了，動鐮了，一個個像從戰(zhàn)壕里躍出來的士兵”“他們卻又無限希望，看著咿咿呀呀在土里打滾的娃兒們笑得合不攏嘴”“七奶放下手中的鐮刀，向遠(yuǎn)處張望。她在等誰呢？”“馬兒嘬加雞蛋紅糖的小米粥長大，……馬兒卻很少再回家。到后來，村里人再也沒見過馬兒的蹤影”“人吶，有時候真的不如一棵莊稼”可知，物、人、事交織，有濃郁的鄉(xiāng)土情思，也有對農(nóng)村現(xiàn)狀、人情的審視思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。闔閭元年，始任賢使能，施恩行惠，以仁義聞于諸侯。仁未施，恩未行，恐國人不就，諸侯不信，乃舉伍子胥為行人，以客禮事之，而與謀國政。闔閭謂子胥曰：“寡人欲強(qiáng)國霸王，何由而可？”伍子胥膝進(jìn)，垂淚頓首曰：“臣，楚國之亡虜也，父兄棄捐，骸骨不葬，蒙罪受導(dǎo)，來歸命于大王，幸不加戮，何敢與政事焉？”闔閭曰：“非夫子，寡人不免于縶御之使。今幸奉一言之教，乃至于斯，何為中道生進(jìn)退耶？”子胥曰：“臣聞謀議之臣，何足處于危亡之地，然憂除事定，必不為君主所親?！标H閭曰：“不然。寡人非子，無所盡議，何得讓乎？吾國僻遠(yuǎn)，顧在東南之地，險(xiǎn)阻潤濕，又有江海之害。君無守御，民無所依，倉庫不設(shè)，田疇不墾。為之奈何？”子胥良久時曰：“臣聞治國之道，安君理民，是其上者?！标H閭曰：“安君治民，其術(shù)奈何？”子胥曰凡欲安君治民興霸成王從近制遠(yuǎn)者必先立城郭設(shè)守備實(shí)倉廩治兵庫斯則其術(shù)也闔閭曰：“寡人委計(jì)于子?！弊玉隳耸瓜嗤羾L水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。筑小城，周十里，陵門三。城郭以成，倉庫以具，闔閭復(fù)使子胥、屈蓋馀、燭傭習(xí)術(shù)戰(zhàn)騎射御之巧。六月，欲用兵，會楚之白喜未奔。闔閭見白喜而問曰：“寡人國僻遠(yuǎn)，東濱海，側(cè)聞子前人為楚荊之暴怒，費(fèi)無忌之讒口，不遠(yuǎn)吾國，而來于斯，將何以教寡人？”喜曰：“楚國之失虜，前人無罪，橫被暴誅。臣聞大王收伍子胥之窮厄，故來歸命，惟大王賜其死?！标H閭傷之，以為大夫，與謀國事。吳大夫被離問子胥曰：“何見而信喜？”子胥曰：“吾之怨與喜同，子不聞《河上歌》乎？‘同病相憐，同憂相救。驚翔之鳥，相隨而集。瀨下之水，因復(fù)俱流?！R望北風(fēng)而立，越燕向日而熙。誰不愛其所近，悲其所思者乎？”被離曰：“吾觀喜之為人，鷹視虎步，專功撞殺之性，不可親也?！弊玉悴蝗黄溲?，與之俱事吳王。（節(jié)選自《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳第四》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（） A.子胥曰/凡欲安君/治民興霸成王/從近制遠(yuǎn)者/必先立城郭/設(shè)守備/實(shí)倉廩/治兵庫/斯則其術(shù)也/B.子胥曰/凡欲安君治民/興霸成王/從近制遠(yuǎn)者/必先立城郭/設(shè)守備/實(shí)倉廩/治兵庫/斯則其術(shù)也/C.子胥曰/凡欲安君治民/興霸成王/從近制遠(yuǎn)者/必先立/城郭設(shè)守備/實(shí)倉廩/治兵庫/斯則其術(shù)也/D.子胥曰/凡欲安君/治民興霸成王/從近制遠(yuǎn)者/必先立/城郭設(shè)守備/實(shí)倉廩/治兵庫/斯則其術(shù)也/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.行人，指出征的人或出行的人，也指掌管朝覲聘問的官員。文中是后者。B.棄捐，拋棄，棄置。多指文人不得于時或婦女不得于其夫，也婉言人死。C.進(jìn)退，指進(jìn)攻和退卻，也有增減等義。文中是偏義復(fù)詞，指退隱不參政。D.胡馬，文中指異族鐵騎，與“不教胡馬度陰山”中的“胡馬”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.闔閭即位后，因?yàn)閰菄?dāng)前國力衰微，難以讓百姓和諸侯們信服，于是向伍子胥請教強(qiáng)國之道，并委托伍子胥來籌劃實(shí)施。B.伍子胥認(rèn)為謀臣只能和君王在危急境地中共處，一旦憂患消除，國事安定，一定不會再被君王親近。闔閭打消了他的疑慮。C.在城郭建成、倉庫完備后，闔閭命令伍子胥與屈蓋馀、燭傭等人訓(xùn)練部隊(duì)，提高士兵戰(zhàn)術(shù)、騎馬、射箭、防御等軍事技能。D.闔閭?cè)钨t使能，勵精圖治。伍子胥雖然身為楚國逃犯，但是依然受到他的重用。吳國偏僻落后，他采取有效措施強(qiáng)國治民。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。（2）臣聞大王收伍子胥之窮厄，故來歸命，惟大王賜其死。14.文中伍子胥和白喜“同病相憐，同憂相救”體現(xiàn)在哪里？請簡要概括。【答案】10.B11.D12.A13.（1）伍子竹就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周長四十七里。（2）我聽說大王收留了困窘中的伍子胥，所以前來歸順，只希望大王賜我一死。14.①兩人有相同的經(jīng)歷和仇恨，都是楚國逃犯，先后投奔吳國。②伍子胥因同情而信任白喜。③伍子胥未聽被離勸說，愿意與白喜共事吳王?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。 句意：伍子胥說：“凡是想要國君安定，人民得到治理，建立霸業(yè)，稱王天下，讓周圍各國順從，讓遠(yuǎn)方各國得到控制，一定要先建設(shè)城池，設(shè)置守衛(wèi)軍備，充實(shí)糧倉，修治兵庫。這就是應(yīng)采取的辦法?！薄鞍簿蚊瘛薄芭d霸成王”“從近制遠(yuǎn)”結(jié)構(gòu)相同，均修飾“者”，所以在“民”“王”后斷句，排除AD；“立城郭”“設(shè)守備”“實(shí)倉廩”“治兵庫”結(jié)構(gòu)相同，中間要斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識及文言詞語在句中的含義的能力。D.“含義相同”錯誤?！昂R望北風(fēng)而立”的意思是“胡地的馬總是迎著北風(fēng)站立”。其中的“胡馬”泛指北方邊地及西域地區(qū)的馬。“不教胡馬度陰山”的意思是“一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山”，其中的“胡馬”指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。所以二者的含義不同。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)閰菄?dāng)前國力衰微”錯誤，“恐國人不就，諸侯不信”的原因是“仁未施，恩未行”，而不是“國力衰微”。故選A【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“使”，派人；“相”，察看；“象天法地”，效法天地；“周回”，周長。（2）“窮厄”，困窘、困頓；“歸命”，歸順、投奔；“惟”，希望；“其”，指自己。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。依據(jù)“伍子胥膝進(jìn)，垂淚頓首曰：‘臣，楚國之亡虜也’”“喜曰：‘楚國之失虜……’”“吾之怨與喜同”可概括為：依據(jù)“同病相憐，同憂相救”“誰不愛其所近，悲其所思者乎”可概括為：伍子胥因同情而信任白喜。依據(jù)“子胥不然其言，與之俱事吳王”可概括為：伍子胥未聽被離勸說，愿意與白喜共事吳王。參考譯文： 闔閭元年，(吳王)開始任用賢人、使用能士，實(shí)行恩惠，憑借仁義在諸侯之間聞名。仁義未實(shí)施，恩惠未實(shí)行，(闔閭)擔(dān)心國人不親近，諸侯不信任，就任命伍子胥擔(dān)任行人的職務(wù)，用客卿的禮節(jié)對待他，并且和他謀劃國家政事。闔閭對子胥說：“我想使國家強(qiáng)盛并王霸天下，從哪做起才可以呢?”伍子胥跪行上前，邊流淚邊磕頭說：“我是楚國逃亡的罪人，拋棄了父兄，他們的尸骨得不到安葬，我?guī)е锩淌軔u辱，前來投奔大王，有幸您不殺掉我，哪里敢參與政事呢?”闔閭說：“不是您，恐怕我免不了去做征戰(zhàn)殺敵的差使。如今幸虧得到您的一番指教，才到了今天這樣。為什么半道上生出了退隱(的念頭)呢?”子胥說：“我聽說出謀劃策的臣子，在危亡的境地，足以(和君王)相處，但是等到憂患消除、國事安定，一定不再被君王親近?！标H閭說：“不對。我沒有您，就沒人一起詳盡地商議國事了，怎么能夠責(zé)怪您呢?我的國家地處偏遠(yuǎn)，只在東南地區(qū)，地勢艱險(xiǎn)阻塞，氣候潮濕，又有江河海洋的水患。國君沒有防御措施，百姓沒有依靠，糧倉庫府未曾建設(shè)，田地不曾開墾。對此該怎么辦?”子胥過了很久說：“臣聞治國之道，最主要的是要國君安定，人民得到治理。”闔閭曰：“讓國君安定，人民得到治理，怎么做到？”伍子胥說：“凡是想要國君安定，人民得到治理，建立霸業(yè)，稱王天下，讓周圍各國順從，讓遠(yuǎn)方各國得到控制，一定要先建設(shè)城池，設(shè)置守衛(wèi)軍備，充實(shí)糧倉，修治兵庫。這就是應(yīng)采取的辦法?！标H閭說：“我把這項(xiàng)大計(jì)委托給你去籌劃了。”伍子胥就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周長四十七里。又筑造了一座小城，方圓十里，陸路有三個城門。城池已經(jīng)建成，倉庫已經(jīng)完備，闔閭又派伍子胥、屈蓋馀、燭傭訓(xùn)練部隊(duì)加強(qiáng)戰(zhàn)術(shù)、騎馬、射箭、防御等軍事技能。六月，（闔閭）想要興兵作戰(zhàn)，恰巧楚國的白喜前來投奔。闔閭接見白喜并問道：“我的國家地處偏遠(yuǎn)，東面臨海，聽說您祖父因?yàn)槌醯谋┡①M(fèi)無忌的讒言而被殺害，您不嫌棄我國邊遠(yuǎn)，來到這里，將用什么來指教我呢？”白喜說：“我是楚國逃亡的犯人，祖父無罪，橫遭殘害。我聽說大王收留了困窘中的伍子胥，所以前來歸順，只希望大王賜我一死。”闔閭憐憫他，任命他為大夫，和他一起商量國家政事。吳國大夫被離問伍子胥說：“怎么見到白喜就信任他呢？”子胥說：“我的怨仇與白喜是相同的，您沒有聽過《河上歌》嗎？‘疾病相同的人互相憐憫，憂患相同的人互相救助。驚飛的群鳥相隨著停在一起，沙石上急流下來的水回環(huán)往復(fù)匯在一起流去。’胡地的馬總是迎著北風(fēng)站立，越地的燕子總是對著太陽嬉戲。誰不喜歡與自己命運(yùn)相近的人，哀憐自己所思念的人呢？”被離說：“我看白喜這個人，目光像鷹，走路似虎，表現(xiàn)出一種一心追求功名利祿、嗜殺殘忍的本性，不可以親近?！弊玉銓Ρ浑x的話不以為然，仍與白喜一起侍奉吳王。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。望海潮·廣陵懷古秦觀 星分牛斗，疆連淮海，揚(yáng)州萬井提封?；òl(fā)路香，鶯啼人起，珠簾十里東風(fēng)。豪俊氣如虹。曳照春金紫，飛蓋相從。巷入垂楊，畫橋南北翠煙中。追思故國繁雄。有迷樓掛斗，月觀①橫空。紋錦制帆，明珠濺雨②，寧論爵馬魚龍③！往事逐孤鴻。但亂云流水，縈帶離宮。最好揮毫萬字，一飲拼千鐘！注：①迷樓、月觀皆是隋煬帝當(dāng)年在揚(yáng)州巡幸之處。②明珠濺雨：隋煬帝命宮女酒明珠于龍舟之上，來模擬雨雹之聲。③爵馬魚龍：指珍奇古玩。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人以星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，揚(yáng)州對應(yīng)牛、斗二宿，地理上連接淮海，人口眾多。B.“珠簾十里東風(fēng)”化用詩句，用語凝練典雅，描繪出揚(yáng)州的繁華興盛和富麗景象。C.達(dá)官貴人的車輛在揚(yáng)州街道上疾馳，飛揚(yáng)跋扈，與揚(yáng)州美麗和諧的景色格格不入。D.這首詞上闋與柳永《望海潮》上闋，都先寫地域特點(diǎn)和社會總貌，再分層敘寫市景。16.詞人在下闋“追思故國繁雄”有何用意？請結(jié)合全詞簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①以隋煬帝在揚(yáng)州時的奢華生活，照應(yīng)上闋對揚(yáng)州繁華的描寫。②當(dāng)年的富貴奢侈與現(xiàn)在離宮的凄涼景象形成對比，表達(dá)繁華不再的感慨，蘊(yùn)含對隋煬帝奢靡生活的諷刺。③表達(dá)詞人寄情詩酒文章、豪邁灑脫的人生態(tài)度?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩詞內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“飛揚(yáng)跋扈，與揚(yáng)州美麗和諧的景色格格不入”錯?！耙氛铡本鋵戇_(dá)官貴人絡(luò)繹不絕，華麗飄曳的服飾映照著春光。表現(xiàn)了揚(yáng)州的繁華興盛。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌思路及作者思想感情的能力?！白匪脊蕠毙邸保憩F(xiàn)隋煬帝在揚(yáng)州時的奢華生活，此句照應(yīng)上闋“珠簾十里東風(fēng)。豪俊氣如虹。曳照春金紫，飛蓋相從”等內(nèi)容對揚(yáng)州繁華的描寫。當(dāng)年是何等富貴奢侈，而今“往事逐孤鴻。但亂云流水，縈帶離宮”，繁華景象都如孤鴻遠(yuǎn)去，物換星移，只剩下亂云流水環(huán)繞著空蕩蕩宮闕。昔日繁華與現(xiàn)在離宮的凄涼景象形成對比，表達(dá)繁華不再的感慨，蘊(yùn)含對隋煬帝奢靡生活的諷刺。因“追思故國繁雄”，作者在歷史興亡的感慨中要“揮毫萬字，一飲拼千鐘”，表達(dá)了詞人寄情詩酒文章、豪邁灑脫的人生態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”兩句意境開闊，與《赤壁賦》中“_______________________，_______________________”兩句有異曲同工之妙。（2）《諫太宗十思疏》中“_______________________”一句概括了歷代君主在憂患中創(chuàng)業(yè)的普遍規(guī)律，而《伶官傳序》中“_______________________”一句揭示了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。（3）自然界中的景物常常能夠觸發(fā)人生短暫之感，古詩詞中這樣的句子比較常見，如：“_______________________，_______________________?！薄敬鸢浮竣?縱一葦之所如②.凌萬頃之茫然③.莫不殷憂而道著④.憂勞可以興國⑤.惟草木之零落兮⑥.恐美人之遲暮【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞有：葦、頃、殷、著、暮。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在元青花以前，瓷器的繪畫和刻花都由民間的陶瓷工匠完成。因?yàn)樵┑膽?zhàn)亂，北方的大量民間藝人和漢族書畫家，不約而同地聚集到戰(zhàn)事相對平靜的后方景德鎮(zhèn)。專業(yè)畫師的加盟，讓元末青花瓷器的繪畫水平①。且看“鬼谷子下山”大罐，所繪故事是“孫龐斗智”的一段，但畫面的主體是孫、龐的師傅鬼谷子。軍士持矛開路，青年將領(lǐng)掣馬執(zhí)旗，上書“鬼谷”二字，主人公鬼谷端坐中車。畫師以細(xì)筆一絲不茍地描繪著路旁的松竹和花草。鬼谷沉思，將領(lǐng)跟隨，兵士不言。松無聲，竹無聲，花草無聲。無聲勝有聲，智慧和謀略就在這無聲的渲染中悄然生發(fā)。再看“三顧茅廬”大罐，描繪的則是中國民間②的故事——“三顧茅廬”。畫中諸葛亮盤膝坐在蒼松之下，書童雙手捧書匣站立一旁，左前方一雙髻童子正傾身稟告。畫面另一側(cè)在枝繁葉茂的垂柳下竊竊私語的關(guān)羽和張飛立于正畢恭畢敬地躬身拜謁的劉備身后。畫中把諸葛亮的高逸瀟灑、劉備的求賢若渴，以及關(guān)、張二人焦急煩躁的神情描繪得③，展現(xiàn)了元代專業(yè)畫師高超的繪畫技藝。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子可以改寫成：“將領(lǐng)跟隨，兵士不言，鬼谷沉思。松、竹、花草無聲。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？20.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8.①突飛猛進(jìn)(竿頭直上)②家喻戶曉(婦孺皆知、人盡皆知、眾所周知、耳熟能詳)③栩栩如生(惟妙惟肖) 19.①原文強(qiáng)調(diào)鬼谷是畫面主體。②原文運(yùn)用排比，突出了畫面“無聲”的特點(diǎn)。20.①畫面另一側(cè)有枝繁葉茂的垂柳，②樹下劉備正畢恭畢敬地躬身拜謁，③關(guān)羽和張飛立于劉備身后，竊竊私語。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，語境形容繪畫水平進(jìn)步快，可用“突飛猛進(jìn)（竿頭直上）”。突飛猛進(jìn)（竿頭直上）：形容發(fā)展進(jìn)步飛快，變化巨大。②處，語境指“三顧茅廬”的民間故事人人都知道，可用“家喻戶曉(婦孺皆知、人盡皆知、眾所周知、耳熟能詳)”。家喻戶曉（婦孺皆知、人盡皆知、眾所周知）：形容人所共知。耳熟能詳：指聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來。③處，語境形容畫中人物形象生動逼真，可用“栩栩如生（惟妙惟肖）”。比喻畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一樣。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動形象?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。原文語境“畫面的主體是孫、龐的師傅鬼谷子”，可見鬼谷是畫面主體，為了突出主體，應(yīng)把“鬼谷沉思”放在前面；原文“松無聲，竹無聲，花草無聲”運(yùn)用排比句，重復(fù)使用“無聲”，突出強(qiáng)調(diào)了畫面“無聲”的特點(diǎn)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。分析畫線句可知，這是描寫畫面中人物的句子，有三個人物出現(xiàn)在畫中，可以根據(jù)畫中人物的特點(diǎn)，按照空間方位的變化來進(jìn)行句式的變換。先抽出句子主干：“關(guān)羽和張飛立于劉備身后”“竊竊私語”；把“畢恭畢敬地躬身拜謁的劉備”改為“劉備正畢恭畢敬地躬身拜謁”；把“畫面另一側(cè)在枝繁葉茂的垂柳下”改為“畫面另一側(cè)有枝繁葉茂的垂柳”，可用“樹下”與后句人物銜接；把“竊竊私語”做句子的謂語，放在陳述“關(guān)羽和張飛”的句子后面；把“樹下”作為“劉備”的狀語，放在句首。最后按照邏輯順敘整理句子即可。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。 俗話說是藥三分毒，（甲）藥可不能亂吃，不能亂買，更不能亂賣。隨著藥品網(wǎng)絡(luò)銷售活動日趨活躍，（乙）人們足不出戶就可以在網(wǎng)上購買常用藥、急用藥，成為很多人的新選擇。相比線下售藥，網(wǎng)上藥店往往沒有實(shí)體店鋪，購藥時也沒有藥師當(dāng)面指導(dǎo)，對銷售行為的監(jiān)管難度大，因而①，（丙）需要提高對藥品網(wǎng)絡(luò)銷售行為的監(jiān)管。抓好藥品網(wǎng)絡(luò)銷售全過程監(jiān)管。確保每一筆交易有留痕、可追溯，如有違法違規(guī)問題就可以實(shí)現(xiàn)快速倒查。我國對非處方藥和處方藥有著嚴(yán)格的分類管理。②，不需要開具處方即可出售；處方藥對人體具有潛在危險(xiǎn)，違規(guī)出售造成的用藥安全風(fēng)險(xiǎn)更大，必須在醫(yī)生開具處方后方可出售。（?。┑谌狡脚_應(yīng)擔(dān)負(fù)起管理和監(jiān)督。第三方平臺面向大量消費(fèi)者，進(jìn)駐的藥店多、藥品銷量大，容易出現(xiàn)違法違規(guī)行為。藥品安全關(guān)系人民群眾生命健康，③，主管部門要依法依規(guī)嚴(yán)厲查處。21.文段中畫橫線的甲、乙、丙、丁句，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.甲B.乙C.丙D.丁22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字?！敬鸢浮?1.A22.①更容易出現(xiàn)用藥安全風(fēng)險(xiǎn)②非處方藥使用比較安全③一旦出現(xiàn)違法違規(guī)行為【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B.乙句結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)修改為“足不出戶在網(wǎng)上購買常用藥、急用藥，成為很多人的新選擇”。C.丙句搭配不當(dāng)，“提高……監(jiān)管”不搭配，應(yīng)修改為“需要加強(qiáng)對藥品網(wǎng)絡(luò)銷售行為的監(jiān)管”。D.丁句成分殘缺，“擔(dān)負(fù)”缺少賓語中心語，應(yīng)修改為“第三方平臺應(yīng)擔(dān)負(fù)起管理和監(jiān)督的責(zé)任”。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，前面說的是網(wǎng)上購藥可能存在的問題，如“網(wǎng)上藥店往往沒有實(shí)體店鋪，購藥時也沒有藥師當(dāng)面指導(dǎo)，對銷售行為的監(jiān)管難度大”，“因而”后是總結(jié)，可填：更容易出現(xiàn)用藥安全風(fēng)險(xiǎn)；第二空，根據(jù)分號可知，此句與“處方藥對人體具有潛在危險(xiǎn)”相對，可填：非處方藥使用比較安全；第三空，根據(jù)后面“主管部門要依法依規(guī)嚴(yán)厲查處”可知前面應(yīng)假設(shè)出現(xiàn)違法違規(guī)問題，可填：一旦出現(xiàn)違法違規(guī)行為。四、寫作（60分）23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：大格局才有大作為漫畫材料中有三位正在砌墻的工人，右側(cè)工人說自己在砌墻，中間工人說自己在蓋一幢高樓，左側(cè)工人說自己正在建設(shè)一個新城市。三位工人對自己從事工作的意義和價(jià)值有不同的認(rèn)知，這體現(xiàn)出他們格局、視野、境界的不同。相比而言，左側(cè)工人格局更大，境界更高，視野更寬闊。我認(rèn)為做人應(yīng)有大格局，大格局才有大作為。擁有大的格局能夠奠定人生發(fā)展的基礎(chǔ)，標(biāo)明成功的方向。格局是一個人的內(nèi)在素養(yǎng)，指的是要目光長遠(yuǎn)，不拘泥腳下，更著眼與未來；能胸襟廣闊，不斤斤計(jì)較，更懂得包容；有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，能踐行使命，不達(dá)目的終不還……格局是一個人內(nèi)在要素的布局，指引我們發(fā)展的方向，因此，要樹立大格局，才能有大作為。為人要有格局，書寫人生輝煌。謀大事者要布大局，讓自己的未來有無限種可能。如今，許多人眼光太短，格局過小，限制了自我的發(fā)展。而成功者往往有大格局，正如李嘉誠誠信經(jīng)驗(yàn)，主動擔(dān)當(dāng)；比爾蓋茨投身公益，奉獻(xiàn)社會；董明珠關(guān)懷下屬，增加團(tuán)隊(duì)凝聚力……古往今來，凡成大事者必有大格局。故而，我們也應(yīng)提升眼界，力求站得更高、看得更遠(yuǎn)、做得更大，讓自己人生未來更加出彩。 企業(yè)要有格局，奠定發(fā)展基礎(chǔ)。企業(yè)發(fā)展要有大的格局，能夠面對挫折，百折不回。在許多優(yōu)秀企業(yè)發(fā)展的歷程中，正是因?yàn)楦窬衷缇土似鋬?yōu)異的成果。正如馬云在創(chuàng)業(yè)過程中，連續(xù)四次創(chuàng)業(yè)失敗，而正是在失敗中讓他的內(nèi)心格局變得強(qiáng)大，內(nèi)心有希望，屢屢戰(zhàn)勝挫折，最終讓阿里巴巴取得偉大的成功。大的格局讓企業(yè)目光長遠(yuǎn)，不畏艱險(xiǎn)，能夠在極其困難的條件下不斷取得新的突破。因此，企業(yè)要提升格局，拓展眼光，奠定發(fā)展的基礎(chǔ)，才能取得輝煌的成就。政府要有格局，堅(jiān)定理想信念。共產(chǎn)黨人的格局就是要堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力，守護(hù)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。90多年來，一代又一代共產(chǎn)黨人經(jīng)受住血與火、生與死的考驗(yàn)，從勝利走向勝利，正是在于有大格局。正如焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考縣人民增收致富；孔繁森同志支援邊疆，奉獻(xiàn)自我；楊善洲同志戰(zhàn)天斗地，終將荒山變綠洲。大格局讓共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，心系群眾，最終贏得民心，帶領(lǐng)我們走向新的勝利。因此，政府要有格局，共產(chǎn)黨人要學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣，提升自我境界，拓寬自我胸懷，堅(jiān)定理想信念，始終不忘初心。由此看來，格局是獲得發(fā)展，取得成功題中之義。當(dāng)下，各種社會矛盾紛繁復(fù)雜，利益交匯，問題多元，彰顯出大格局的價(jià)值所在。啟迪我們每一個人都要確立大格局，有大胸懷，謀大發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道圖畫式材料作文題。漫畫中三個工人正在砌墻。有人過來問：“你們在干什么？”第一個人平淡地說：“沒看見嗎，砌墻?！钡诙€人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一幢高樓。”第三個人笑容燦爛地說：“我們正在建設(shè)一個新城市?！庇纱丝磥?，第一個人的回答是因?yàn)橹豢吹窖矍暗墓ぷ?，甚至可能只感到工作的勞累和無趣；第二個人從手頭的工作，聯(lián)想到由每一塊磚和每一堵墻構(gòu)成的高樓，有了更高的追求，從而感受到了勞動的價(jià)值和意義，這樣他能欣賞自己的勞動成果，從而享受到勞動的快樂；第三個人笑容燦爛的回答“正在建設(shè)一個新城市”，可看出他有著更高遠(yuǎn)到目標(biāo)，正是因?yàn)樗男闹杏欣硐耄懈窬?，有眼光，具有使命感和?zé)任感，才能為建設(shè)美麗的城市家園而不斷地努力，不懈地奮斗，更加能夠享受到勞動和創(chuàng)造的幸福。由此可以說心有多大，你的舞臺就有多大；也可寫理想點(diǎn)亮你的人生，或者寫平凡的工作其實(shí)正是大事業(yè)的開始，還可寫積極的態(tài)度才會創(chuàng)造幸福的人生，寫胸懷格局決定了人生結(jié)局。行文思路上，可采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，首先由漫畫內(nèi)容引出中心論點(diǎn)，理想照亮前程。然后設(shè)置分論點(diǎn)進(jìn)行論證，一是理想對人生發(fā)展的必要性，二是理想對個人發(fā)展的指導(dǎo)性，可用例證法論述，如“雜交水稻之父”袁隆平在全國性的大饑荒后立志讓中國人不再挨餓，親自下試驗(yàn)田研究出“雜交水稻”；少年周恩來“為了中華之崛起而讀書”的理想，激勵他投身革命，用自己的一生為革命事業(yè)作出卓絕的貢獻(xiàn)等。最后回扣材料，重申論點(diǎn)，理想指導(dǎo)行動，并強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地，努力奮斗，理想才能點(diǎn)亮你的人生。立意：1.平凡的起點(diǎn)，事業(yè)的開端。 2.理想點(diǎn)亮人生。3.心有多大，舞臺就有多大。4.格局決定結(jié)局。