《浙江省衢州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文 Word版無(wú)答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

衢州市2023年6月高二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷語(yǔ)文試題考生須知：1.全卷分試卷和答題卷?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷上交。2.試卷共10頁(yè)，有五大題，23小題。滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。3.請(qǐng)將答案做在答題卷的相應(yīng)位置上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是禮制社會(huì)，倫理傳統(tǒng)是禮制社會(huì)的核心傳統(tǒng)。當(dāng)代社會(huì)是法制社會(huì)，傳統(tǒng)禮儀如何融入當(dāng)代社會(huì)，服務(wù)與輔助我們的日常生活，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧，值得認(rèn)真思考。我們可以從傳統(tǒng)禮儀文化中進(jìn)行實(shí)踐與探討。中國(guó)是擁有悠久禮樂(lè)文明的禮儀大國(guó)，重視禮制建設(shè)與禮俗教化，有著豐富的禮儀文化資源。《周易·系辭》“觀(guān)乎人文，以化成天下”，這里的“人文”，是敬天禮地，體現(xiàn)族群倫理與政教倫理等包蘊(yùn)禮義核心的禮儀文化。荀子《禮論》“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”，強(qiáng)調(diào)“禮”的功能。禮儀文化依循三大倫理原則，即與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀(jì)念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理。這三者核心內(nèi)涵是“禮”，是傳統(tǒng)倫理文化的根本性質(zhì)所在。在當(dāng)代，對(duì)公民和社會(huì)來(lái)說(shuō)，“禮”首先是一種外在表象。禮最初是指禮儀、禮貌、禮節(jié)的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。人的行為必須符合一定的行為規(guī)范，社會(huì)才會(huì)和諧有序。“禮”還是一種內(nèi)在精神?！岸Y者，示人以曲也。”己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此，敬人即為禮。這種內(nèi)在精神對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，最需要提倡的就是平等、尊重、理解和寬容。外在表象的禮容易學(xué)習(xí)，但內(nèi)在精神的形成則需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)、教化。而要在全社會(huì)普遍形成這樣一種精神，則需要經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面體制的不斷完善。（摘自陳劍《傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代實(shí)踐與探討》）材料二：

1傳統(tǒng)人生禮儀正在當(dāng)代傳承與轉(zhuǎn)化。人生禮儀是生命個(gè)體經(jīng)過(guò)儀式洗禮的社會(huì)化過(guò)程，也是人生命歷程中的重要節(jié)點(diǎn)。我們看到在日常家庭性的生命保育儀式上，傳統(tǒng)表現(xiàn)比較活躍。誕生禮是人生經(jīng)歷的第一道儀禮。為了祝賀新生命的誕生與護(hù)佑新生命的健康，滿(mǎn)月禮表達(dá)的是對(duì)新生命誕生的喜悅與祝福，周歲禮充滿(mǎn)了對(duì)幼兒未來(lái)的期待。更重要的是養(yǎng)成禮，在一些地區(qū)，幼兒上學(xué)發(fā)蒙之際，要舉辦開(kāi)筆禮與啟蒙禮，這是人生第一課。在開(kāi)筆儀禮上，幼兒學(xué)寫(xiě)的第一個(gè)漢字是“人”，一撇一捺支撐起一個(gè)堂堂正正的“人”，將教化的理念滲入禮儀中，這是真正的人生啟蒙禮。成年禮是人生禮儀的重要環(huán)節(jié)。雖然傳統(tǒng)冠禮已經(jīng)大面積消失，但農(nóng)村的成年禮俗還不同程度存在，比如廣東潮州的十六歲“出花園”、福建泉州“做十六歲”等，依然是家庭大事。但當(dāng)代社會(huì)的成人目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生重大改變，生命個(gè)體的成長(zhǎng)更多面向社會(huì)。在城市中學(xué)，往往通行十八歲成年禮。作為個(gè)體生命走向社會(huì)生命標(biāo)志的成年禮，需要有特定的儀式時(shí)空，以文化象征的提示促成青年的自我覺(jué)醒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值與意義。傳統(tǒng)冠禮舉行的時(shí)空，以家族、自然時(shí)序?yàn)橐罁?jù)，一般正月新春在家廟舉行，強(qiáng)調(diào)生命成長(zhǎng)與天道節(jié)律的協(xié)調(diào)。當(dāng)代社會(huì)，成年禮舉行的時(shí)空選擇，自然要考慮培育新人的倫理需要與現(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏需要，這同樣符合傳統(tǒng)“成人之道”。因此，成年儀式活動(dòng)時(shí)間的選擇主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是特定歷史事件的記憶時(shí)間，將受禮者個(gè)體生命的成長(zhǎng)與國(guó)家歷史命運(yùn)的記憶相結(jié)合；二是適應(yīng)學(xué)校教育的時(shí)間節(jié)奏，選擇在開(kāi)學(xué)季的春天舉行成人儀式。儀式空間的設(shè)置同樣十分重要，成年禮作為一種宣布告別青少年時(shí)期、邁入成年社會(huì)的過(guò)渡儀式，儀式的空間設(shè)置要能夠營(yíng)造出神圣與莊嚴(yán)的儀式感，能夠喚起受禮者對(duì)于民族文化的認(rèn)同，從小家庭走入大社會(huì)，成為社會(huì)的一員。成年禮可選擇在地方公共文化空間中舉行，如具有特殊歷史傳統(tǒng)意義、地標(biāo)特征明顯的紀(jì)念廣場(chǎng)、孔廟、古跡遺產(chǎn)地、祭壇等。通過(guò)儀式互動(dòng)，受禮者可以感知民族文化的魅力，增進(jìn)民族文化認(rèn)同?！安回?fù)韶華，擔(dān)責(zé)當(dāng)行”“十八而志，青春萬(wàn)歲”的成年禮刻在受禮人心中，能夠?yàn)槠浣K生提供向上的精神動(dòng)力。中國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)禮儀文化資源，我們?cè)谖?、繼承的同時(shí)，也應(yīng)該考慮傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的匹配度問(wèn)題。只有讓傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代需求、現(xiàn)代節(jié)奏相結(jié)合，才能讓傳統(tǒng)禮儀在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新生。（摘自蕭放《傳統(tǒng)人生禮儀的當(dāng)代傳承與轉(zhuǎn)化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.與傳統(tǒng)的禮制社會(huì)不同，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)是法制社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)思考如何將傳統(tǒng)禮儀融入當(dāng)代社會(huì)，以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧。B.外在表象的禮容易學(xué)習(xí)，內(nèi)在精神的形成需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)教化，可見(jiàn)內(nèi)在的禮比外在的禮更重要。C.我們看到在日常家庭性的生命保育儀式上，有誕生禮、滿(mǎn)月禮、周歲禮等，傳統(tǒng)表現(xiàn)比較活躍。D.在當(dāng)代社會(huì)，成人目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生重大改變，生命個(gè)體的成長(zhǎng)更多面向社會(huì)，心中應(yīng)有“不負(fù)韶華，擔(dān)責(zé)當(dāng)行”的信念。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.文中引用《周易·系辭》“觀(guān)乎人文，以化成天下”與荀子《禮論》“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”，表明“禮”在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要性。B.最初的禮包括禮儀、禮貌、禮節(jié)等，即“禮儀之規(guī)”，只要人的行為符合一定的行為規(guī)范，社會(huì)就會(huì)和諧有序。

2C.人生禮儀的主要環(huán)節(jié)是成年禮，在古代表現(xiàn)為冠禮，在現(xiàn)代則以“出花園”“做十六歲”“十八歲成年禮”等形式出現(xiàn)。D.成年禮作為一種宣布邁入成年社會(huì)的過(guò)渡儀式，儀式的空間設(shè)置要能夠營(yíng)造出神圣與莊嚴(yán)的儀式感，所以大都選擇在地方公共文化空間中舉行。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料一中“觀(guān)乎人文，以化成天下”觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.冬至?xí)r，家人一起準(zhǔn)備祭品祭拜祖先，其樂(lè)融融。B.教師節(jié)，學(xué)徒們向非遺傳承人行拜師禮，鄭重肅穆。C.畢業(yè)季，同窗好友臨別留言互贈(zèng)禮物，志存高遠(yuǎn)。D.立春日，村民們祭拜春神祈求五谷豐登，喜氣洋洋。4.當(dāng)代成年禮，需要有怎樣的儀式時(shí)空？請(qǐng)結(jié)合材料二分析。5.當(dāng)代我們應(yīng)如何促進(jìn)傳統(tǒng)禮儀的傳承與轉(zhuǎn)化？請(qǐng)結(jié)合材料一、二談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人生（節(jié)選）路遙（1）早晨，太陽(yáng)已經(jīng)冒花了，高加林才爬起來(lái)，到溝里石崖下的水井上去擔(dān)水。石頭圍了一圈的水井，臟得像個(gè)爛池塘。井底上是泥糊子，蛤蟆衣；水面上漂著一些碎柴爛草。蚊子和孑孓充斥著這個(gè)全村人吃水的地方。（2）他手里的馬勺猶豫了半天，終于還是沒(méi)有舀水。他索性賭氣似地和兩只桶一起蹲在了井臺(tái)邊。此刻他的心情感到煩躁和壓抑。全村正在用各種各樣的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)議論他和巧珍，還聽(tīng)說(shuō)劉立本已經(jīng)把巧珍打了一頓。眼前他又看見(jiàn)水井臟成這樣也沒(méi)人管（大家年年月月就喝這樣的水，拿這樣的水做飯），心里更不舒暢了。（3）他的心躁動(dòng)不安，又覺(jué)得他很難在農(nóng)村待下去了?？墒?，別的出路又在哪里呢？他抬起頭，向溝口望出去，大山很快就堵住了視線(xiàn)。天地總是這么的狹窄！他閉住眼，又由不得想起了無(wú)邊無(wú)垠的平原，繁華熱鬧的大城市，氣勢(shì)磅礴的火車(chē)頭，箭一樣升入天空的飛機(jī)……他看了看水井，臟東西仍然沒(méi)有沉淀下去。（4）他忍不住朝巧珍地畔上望了望。他什么人也沒(méi)看見(jiàn)。巧珍大概出山去了；或者被她父親打得躺在炕上不能動(dòng)了吧？要么，就是她害怕了，不敢再站在他們家地畔上那棵老槐樹(shù)下望他了——他每次擔(dān)水，她差不多都在那里望他。（5

3）突然，高加林眼睛一亮：他看見(jiàn)巧珍竟然又從那棵老槐樹(shù)背后轉(zhuǎn)出來(lái)了！她兩條胳膊靜靜地垂著，又高興又害臊地望著他。她的頭向他們家地畔上面揚(yáng)了揚(yáng)，意思叫加林看那上面，劉立本正在撅著屁股鋤自留地。（6）高加林立刻感到出氣粗了。劉立本之所以打巧珍，還放肆地訓(xùn)斥他父親，實(shí)際上是眼里沒(méi)他高加林！加林決定今天要報(bào)復(fù)他。他要和巧珍公開(kāi)拉話(huà)，讓他看一看！把他氣死！他故意把聲音放大一點(diǎn)喊：“巧珍，你下來(lái)！我有個(gè)事要和你說(shuō)！”巧珍一下驚得不知該怎辦。她下意識(shí)地先回過(guò)頭朝她家的地畔上看了看。劉立本不知聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍然在低頭鋤他的地。巧珍終于堅(jiān)決從坡里下來(lái)了。她甚至連路都不走，從近處的草洼里連跑帶跳轉(zhuǎn)下來(lái)，徑直走向井臺(tái)。（7）她來(lái)到他面前，鞋襪和褲管被露水浸得濕淋淋的。她忐忑不安地?fù)钢种割^，小聲問(wèn)：“加林哥……什么事？村子上面有人看咱兩個(gè)呢，我爸……”“不怕！”加林手指頭理了一下披在額前的一綹頭發(fā)說(shuō)，“專(zhuān)門(mén)叫他們看！咱又不是做壞事哩……你爸打你了嗎？”（8）巧珍長(zhǎng)睫毛下的眼睛里閃著淚花，含笑咬著嘴唇，不好意思地說(shuō)：“沒(méi)打……罵了幾句……”（9）“他再要對(duì)你動(dòng)武，我就對(duì)他不客氣了！”加林氣呼呼地說(shuō)。（10）“你千萬(wàn)不要?jiǎng)託狻Ｎ野值蹲幼於垢?，不敢太把我怎樣?！彼戳丝此磉叺目账?，?wèn)：“你怎不舀水哩？”加林下巴朝水井里努了努，說(shuō)：“臟得像個(gè)茅坑?。?1）巧珍嘆了一口氣，說(shuō)：“沒(méi)辦法。就這么臟，大家都還吃?！彼D(zhuǎn)而失聲笑了，“農(nóng)村有句俗話(huà)，說(shuō)不干不凈，吃了沒(méi)病……”加林沒(méi)笑，把桶從井邊提下來(lái)，對(duì)巧珍說(shuō)：“干脆，咱兩個(gè)到城里找點(diǎn)漂白粉去。先撒著，罷了咱叫幾個(gè)年輕人好好把水井收拾一下?！保?2）“我也跟你去？一塊去？”巧珍吃驚地問(wèn)。（13）“一塊去！你把你們家的自行車(chē)推上，我?guī)?，一塊去！”加林看著巧珍的眼睛，“你敢不敢？”“敢！我回去推車(chē)子。你也把衣服換一換！你別光給水井講衛(wèi)生，看你的衣服臟成啥了！你脫下，明天我給你好好洗一洗。”（14）對(duì)于巧珍來(lái)說(shuō)，在家里人和村里人眾目睽睽之下，跟加林騎一個(gè)車(chē)子去逛縣城，這無(wú)疑是一個(gè)大膽的挑戰(zhàn)。巧珍是驕傲的：讓眾人看看吧！她，一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)村姑娘，正和一個(gè)多才多藝、強(qiáng)壯標(biāo)致的“先生”，相跟著去縣城啰?。?5）村里立刻為這事轟動(dòng)起來(lái)。沒(méi)出山的婆姨女子、老人娃娃，都紛紛出來(lái)看他們。對(duì)面山坡和川道里鋤地的莊稼人，也都把家具撇下，來(lái)到地畔上，看村里這兩個(gè)“洋人”。一群碎腦娃娃在他們很遠(yuǎn)的背后，嘻嘻哈哈，給他們?nèi)有⊥鳞偎?，還一哇聲有節(jié)奏地喊：“高加林、劉巧珍，老婆老漢逛縣城……”（16）第二天早晨，高家村的水井邊發(fā)生了一場(chǎng)混亂。早上擔(dān)水的莊稼人來(lái)到井邊，發(fā)現(xiàn)水里有些東西。大家不知道這是何物，都不敢舀水了，井邊一下子聚了好多人。有人證實(shí)，這些“白東西”是加林、巧珍和另外幾個(gè)年輕人撒進(jìn)去的。有的人說(shuō)是洗衣粉，還有人說(shuō)是一種什么“藥”

4。所有的人都用粗話(huà)咒罵：高玉德的嫩老子不要這一村人的命了！有人趕快跑到前村去報(bào)告高明樓——讓大隊(duì)書(shū)記看看吧！更多擔(dān)水的人都在急躁地議論和咒罵。那幾個(gè)一起“撒藥”的年輕莊稼人給眾人解釋?zhuān)娙肆⒖贪阉麄兞R了個(gè)狗血噴頭：“你幾個(gè)瞎眼小子，跟上瘋子揚(yáng)黃塵哩！”那幾個(gè)擁護(hù)加林這次衛(wèi)生革命的人，不管眾人怎罵，都舀了水，擔(dān)回家去了；但他們的父親立刻把他們擔(dān)回的水，都倒在了院子里。（17）這時(shí)候，劉立本的三女兒巧玲從后溝里拿一本書(shū)走出來(lái)。她剛考完大學(xué)，在家里等結(jié)果?，F(xiàn)在她看見(jiàn)井邊圍了這么多人，就好奇地走過(guò)來(lái)打問(wèn)出了什么事。（18）有人馬上嘲諷地說(shuō)：“你二姐和你二姐夫嫌水井臟，放了些洗衣粉。你們家大概常喝洗衣粉水吧？看把你們臉喝得多白！”巧玲的臉?biāo)⒌丶t到了耳根，但她還試圖拿學(xué)校里學(xué)的化學(xué)原理給眾人說(shuō)漂白粉的作用。她的話(huà)還沒(méi)完，有人就粗魯?shù)卮驍嗔怂骸昂?！說(shuō)得倒美！你先喝上一口！和你二姐夫一樣咬京腔哩！伙穿一條褲子！”眾人哄然大笑了。巧玲眼里轉(zhuǎn)著淚花子，羞得轉(zhuǎn)身就跑。（19）高明樓在巧珍和巧玲嘴里問(wèn)情況后，扯大步向溝底的水井邊走去。高明樓來(lái)到井邊，眾人立刻平靜下來(lái)；他們看村里這個(gè)強(qiáng)硬的領(lǐng)導(dǎo)人怎辦呀。明樓把舊制服外衣的扣子一顆顆解開(kāi)，兩只手叉著粗壯的腰，目光炯炯有神，向井邊走去，眾人紛紛把路給他讓開(kāi)。（20）他彎腰在水井里象征性看一看，然后掉過(guò)頭對(duì)眾人說(shuō)：“哈呀！咱們真是些榆木腦瓜！加林給咱一村人做了一件好事，你們卻在咒罵他，實(shí)實(shí)地冤枉了人家娃娃！你們?yōu)槭裁床粨?dān)這水？這水現(xiàn)在把漂白粉一撒，是最干凈的水了！叔，把你的馬勺給我！”高明樓說(shuō)著，便從身邊的一個(gè)老漢手里接過(guò)銅馬勺，在水井里舀了半馬勺涼水一展脖子喝了個(gè)精光！（21）他用手摸了一把胡茬子上的水，笑哈哈地說(shuō)：“我高明樓頭一個(gè)喝這水！你們現(xiàn)在難道還不敢擔(dān)這水嗎？”大家都嘿嘿地笑了。氣勢(shì)雄偉的高明樓使眾人一下子便服帖了。大家于是開(kāi)始爭(zhēng)著舀水——趕快擔(dān)回去好出山呀，太陽(yáng)已經(jīng)一竿子高了！（節(jié)選自路遙《人生》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開(kāi)頭對(duì)水井的環(huán)境描寫(xiě)既烘托了高加林的心情，又為下文高加林掀起的“衛(wèi)生革命”作鋪墊。B.本文采用第三人稱(chēng)全知視角敘述，不受敘述者約束，全方位展現(xiàn)小說(shuō)人物的思想變化。C.讀過(guò)高中的巧玲試圖用化學(xué)原理解釋漂白粉的作用，結(jié)果證明愚昧打敗了科學(xué)。D.高明樓喝了撒漂白粉的水，大家就爭(zhēng)著舀水，表明只要有人敢喝這水，村民們就相信這水能喝。7.下列對(duì)“劉巧珍”形象分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)高加林大聲喊巧珍“下來(lái)”，巧珍一下驚得不知該怎么辦，這其中包含著高興與擔(dān)憂(yōu)的復(fù)雜情感。B.巧珍從坡里下來(lái)時(shí)，連路都不走，從近處的草洼里連跑帶跳轉(zhuǎn)下來(lái)，表現(xiàn)出巧珍內(nèi)心的慌亂無(wú)措。C.巧珍勸加林不要?jiǎng)託?，她爸不敢把她怎樣，表明巧珍?duì)她與加林的愛(ài)情勇敢而堅(jiān)定。D.巧珍在眾目睽睽之下，跟加林騎一個(gè)車(chē)子去逛縣城，這無(wú)疑是對(duì)農(nóng)村舊觀(guān)念的挑戰(zhàn)。8.

5小說(shuō)結(jié)尾高加林與劉巧珍這對(duì)戀人在沒(méi)有外界阻力的情況下卻最終分手，這在選文部分已有多處伏筆。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析造成他們愛(ài)情悲劇的原因。9.路遙曾說(shuō)：“正是那貧瘠而又充滿(mǎn)營(yíng)養(yǎng)的土地和憨厚而又充滿(mǎn)智慧的人民養(yǎng)育了我?！彼闹衅≌f(shuō)《人生》是其鄉(xiāng)土小說(shuō)的經(jīng)典之作。請(qǐng)結(jié)合選文，簡(jiǎn)要分析其鄉(xiāng)土小說(shuō)的藝術(shù)特色。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（選自李斯《諫逐客書(shū)》）（乙）蘇秦已說(shuō)趙王而得相約從親，然恐秦之攻諸侯，敗約后負(fù)，念莫可使用于秦者，乃使人微感張儀曰：“子始與蘇秦善，今秦已當(dāng)路，子何不往游，以求通子之愿？”張儀于是之趙，上謁求見(jiàn)蘇秦。蘇秦乃誡門(mén)下人不為通，又使不得去者數(shù)日。已而見(jiàn)之，坐之堂下，賜仆妾之食。因而數(shù)讓之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾寧不能言而富貴子？子不足收也?！敝x去之。張儀求益反見(jiàn)辱，怒，念諸侯莫可事，獨(dú)秦能苦趙，乃遂入秦。蘇秦已而告其舍人曰：“張儀天下賢士吾殆弗如也令吾主先用而能用秦柄者獨(dú)張儀可耳然貧無(wú)因以進(jìn)。吾恐其樂(lè)小利而不遂，故召辱之，以激其意。子為我陰奉之?！蹦搜在w王，發(fā)金幣車(chē)馬，使人微隨張儀，與同宿舍，稍稍近就之，奉以車(chē)馬金錢(qián)，所欲用，為取給而弗告。張儀遂得以見(jiàn)秦惠王?；萃跻詾榭颓?，與謀伐諸侯。蘇秦之舍人乃辭去。張儀曰：“賴(lài)子得顯，方且報(bào)德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃蘇君。蘇君憂(yōu)秦伐趙敗從約，以為非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣陰奉給君資，盡蘇君之計(jì)謀。今君已用，請(qǐng)歸報(bào)。”張儀曰：“嗟乎，此在吾術(shù)中而不悟，吾不及蘇君明矣！吾又新用，安能謀趙乎？為吾謝蘇君，蘇君之時(shí)，儀何敢言。且蘇君在，儀寧渠能乎！”（選自《史記·張儀列傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.張儀/天下賢士/吾殆弗如也/今吾幸先用/而能用秦柄者/獨(dú)張儀可耳/然貧/無(wú)因以進(jìn)

6B.張儀/天下賢士/吾殆弗如也/今吾幸/先用而能用秦柄者/獨(dú)張儀可耳/然貧/無(wú)因以進(jìn)C.張儀/天下賢士/吾殆弗如也/今吾幸/先用而能用秦柄者/獨(dú)張儀可耳/然貧無(wú)/因以進(jìn)D.張儀/天下賢士/吾殆弗如也/今吾幸先用/而能用秦柄者/獨(dú)張儀可耳/然貧無(wú)/因以進(jìn)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“五帝”，《史記·五帝本紀(jì)》中的“五帝”是指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。B.“業(yè)”，使成就霸業(yè)，這里為使動(dòng)用法。《蘭亭集序》“齊彭殤為妄作”中的“齊”的活用情況與此相同。C.“從親”，即合縱相親，指六國(guó)合縱結(jié)為聯(lián)盟。蘇秦主張合縱抗秦，而張儀則以連橫之計(jì)抗之。D.“客卿”，古代指在本國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人，《諫逐客書(shū)》的作者李斯為楚國(guó)人，在秦國(guó)為客卿。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文中，作者從山川河流這類(lèi)人們最易接受的道理說(shuō)起，論至五帝三王無(wú)敵的原因正是“不卻眾庶”。B.甲文中明確指出逐客的結(jié)果是使天下人止步不敢入秦，這從本質(zhì)來(lái)上說(shuō)就是給敵人提供武器和糧食。C.乙文中，蘇秦認(rèn)為張儀才能卓著，他之所以要讓張儀離開(kāi)趙國(guó)，是覺(jué)得以自己的能力無(wú)法給張儀富貴。D.乙文中，張儀在得知真相之后內(nèi)心有所觸動(dòng)，他承諾自己不敢也不能在蘇秦當(dāng)政時(shí)攻打趙國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。（2）張儀求益反見(jiàn)辱，怒，念諸侯莫可事，獨(dú)秦能苦趙，乃遂入秦。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括蘇秦“激”張儀的具體做法。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。采桑子【宋】晏殊時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？15.下面對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起首二句以比喻的手法寫(xiě)時(shí)光，暗含“多情自古傷離別”和“思君令人老”之意。時(shí)光無(wú)情，不理解人世間的多情，催人老去。B.三、四兩句寫(xiě)詞人恨親愛(ài)分離；心中的煩惱無(wú)可化解，只好借酒澆愁，然而不久便又“淚滴春衫”，可見(jiàn)連酒也無(wú)法使自己暫時(shí)忘卻煩惱。

7C.下片先寫(xiě)不眠，次寫(xiě)驚夢(mèng)。西風(fēng)颯颯，桐葉蕭蕭，一股涼意直透人的心底；窗外淡淡月色，朦朧而又慘淡，仿佛它也受到西風(fēng)的威脅。D.“何處高樓雁一聲”寫(xiě)突然飛出的一聲雁鳴。孤雁的哀鳴，不知來(lái)自何處高樓，卻響徹天際，透入人心，讓人悵惘難抑。16.“好夢(mèng)頻驚”四字為全詞點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)結(jié)合詞句，簡(jiǎn)要概括“好夢(mèng)頻驚”的原因。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中蘇軾以朝生暮死的小飛蟲(chóng)和茫茫大海中的一粒米為喻，體現(xiàn)了人生之短暫和生命之渺小的句子是：“______，______?！保?）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他哂笑子路因?yàn)樽勇罚骸癬_____，______?！保?）《蜀相》中“______，______”描寫(xiě)了丞相祠堂青草自綠，黃鸝自鳴的景象，暗喻忠貞愛(ài)國(guó)之人已被遺忘，體現(xiàn)了詩(shī)人感時(shí)憂(yōu)國(guó)的情懷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。煙雨江南，水墨徽州。黛瓦白墻、月塘波影，徜徉于黑與白，是經(jīng)久不息的朗朗書(shū)聲，還有那觸手可及的淡淡墨香，令人______?；漳?，書(shū)時(shí)為墨，觀(guān)時(shí)為藝，洇出了一幅幅山水，沉淀下了厚厚的徽州文化。古人云：“得徽墨者，如名將之得良馬?！币粌苫漳粌山穑漳绱酥?，源于制作工藝之精絕。一錠徽墨的誕生，要經(jīng)過(guò)千錘百煉，歷時(shí)一冬一夏，所以便有了“一兩徽墨一兩金”之說(shuō)。黃金易得，徽墨難求。制墨匠人對(duì)于“一方墨雕刻一年”的制作過(guò)程，也是歷練人生。“拈來(lái)輕，嗅來(lái)馨，磨來(lái)清，研無(wú)聲。”墨在硯中，款款而行，墨在紙上，娓娓道來(lái)。執(zhí)筆，蘸墨，靈性迸發(fā)，云煙氤氳?；蛲褶D(zhuǎn)如流水，或剛健如山石；或揮灑著泱泱大國(guó)的豪邁，或傾訴著涓涓小溪的思緒；或噴薄出萬(wàn)道的光芒，或點(diǎn)染出素素的幽蘭。為此，文人墨客們一直對(duì)徽墨_______。一塊徽墨，將中國(guó)雕刻、裝飾、藝術(shù)融到了一塊兒；一塊徽墨，濃縮了一門(mén)國(guó)學(xué)的博大；一塊徽墨，歷經(jīng)千年，展示出了華夏文明的______！18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.對(duì)于制墨匠人來(lái)說(shuō)，“一方墨雕刻一年”的制作過(guò)程，也是歷練人生的一種過(guò)程。B.制墨匠人對(duì)于“一方墨雕刻一年”的制作過(guò)程，也是歷練人生的一種過(guò)程。C.對(duì)于制墨匠人來(lái)說(shuō)，“一方墨雕刻一年”制作過(guò)程，也是歷練人生。

8D.制墨匠人對(duì)于“一方墨雕刻一年”的制作過(guò)程，也是歷練人生的一種方式。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。燕子老是在飛，似乎它們永不感到疲倦，可是誰(shuí)又知道，①。燕子最大的弱點(diǎn)在它那雙瘦小的腳上，這雙瘦小的腳難以支撐燕子的身軀，使它們?cè)诘厣险玖r(shí)不能夠靈活地保持平衡。因此，②：在飛行中吞食獵物，在飛行中飲水，甚至在喂自己的孩子吃飯時(shí)，也不是蹲坐在巢沿上，而是撲楞著翅膀，像直升飛機(jī)那樣停留在巢前的空中，將食物一一喂給孩子們。那么，③？原來(lái)，燕子的身軀呈流線(xiàn)型，兩只翅膀既窄又長(zhǎng)，每秒鐘可以振動(dòng)20次，它們的尾巴幾乎是整個(gè)身軀長(zhǎng)度的三分之一，這些對(duì)飛行是特別重要的。燕子的身軀特別靈巧，平均重量?jī)H為20克，堪稱(chēng)是最輕量級(jí)的“飛行員”。20.請(qǐng)文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。21.下列各項(xiàng)的引號(hào)和文中“飛行員”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。B.你還想拒捕嗎？我這兒可是帶著“王法”呢？（掏出腰中帶著的鐵鏈子）C.包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。D.不料這“假洋鬼子”卻拿著一支黃漆的棍子，大踏步走了過(guò)來(lái)。四、經(jīng)典閱讀（5分）22.曹雪芹在塑造紅樓眾兒女時(shí)，常常用一個(gè)字精準(zhǔn)概括人物的品格。他把“慧”給了紫鵑，把“俏”給了平兒，把“______”給了晴雯，把“______”給了探春，把“______”給了襲人，除此之外，還有“懦小姐”“呆霸王”“冷郎君”等等，莫不是一字之中暗寓褒貶，一字之中盡顯神采。（1）任選下列一位人物，完成填空。______晴雯______探春______襲人（2）請(qǐng)依據(jù)所選人物，圍繞所填之字，結(jié)合作品分析其人物形象。五、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。ChatGPT是一款智能聊天程序，它擁有強(qiáng)大的對(duì)話(huà)功能，號(hào)稱(chēng)“有問(wèn)必答”，甚至能完成撰寫(xiě)論文、文案，編寫(xiě)代碼等任務(wù)。在給人類(lèi)帶來(lái)諸多便利和機(jī)會(huì)的同時(shí)，ChatGPT也帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)和問(wèn)題：如“ChatGPT替人寫(xiě)論文通過(guò)審核”“降低人的學(xué)習(xí)能力，可能導(dǎo)致人類(lèi)被技術(shù)奴役”“多種職業(yè)或被取代，失業(yè)率提高”等等。上述文字引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

9要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。