《2023屆四川省瀘州市瀘縣一中高三模擬預(yù)測語文 Word版含解析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

瀘縣一中高2020級高考適應(yīng)性考試語文試題本試卷共22題，共150分，共8頁?？荚嚱Y(jié)束后，只將答題卡交回。注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。早期西方社會學研究比較重視群體研究，很少有學者從人與人之間的聯(lián)系性來探討群體。費孝通提出的“差序格局”概念突破了歐美社會學的非聯(lián)系性理論視角，奠定了中國關(guān)系研究的學理基石。差序格局和關(guān)系是連在一起的，因為關(guān)系普遍存在于中國人的生活中，也是最常用的概念之一?！瓣P(guān)系”是中國人特有的交往方式，而“差序格局”則是費孝通先生對中國社會結(jié)構(gòu)的概括。對中國人來說，“關(guān)系”無疑是一種常識。然而，盡管我們每個人無時無刻不在進行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實踐，但如果要給出清晰的關(guān)系定義，我們便會發(fā)現(xiàn)并不簡單。由于關(guān)系已經(jīng)內(nèi)化到地方社會之中，成為一種“慣習”，我們便很難覺察到其獨特性所在。關(guān)系的分類方式主要有三種：第一是按照關(guān)系的基礎(chǔ)來劃分，即分為家人關(guān)系和社會關(guān)系兩大類型。血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進行界定的。第二，我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進行分類，具體可以分為情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系。當然，上述三種關(guān)系并非截然相對，而是可以相互轉(zhuǎn)換。第三，我們可以根據(jù)實踐場域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型。其實，在關(guān)系實踐過程中，我們都會擁有上述四種關(guān)系。

1關(guān)系內(nèi)涵的實質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成。關(guān)系包含既定的關(guān)系成分也即是交往雙方在某個時間點已經(jīng)建立起的一種社會聯(lián)系，這是關(guān)系得以生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系可以是先天的（血緣關(guān)系、親屬關(guān)系），也可以是后天的（同學關(guān)系、同事關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系）。中國社會的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會的一種“緣”（如血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等）的紐帶。楊國樞指出傳統(tǒng)中國有兩種緣觀念：緣分與機緣。前者是命定性的或前定性的持久性社會角色關(guān)系，包括家屬之緣、師生之緣、朋友之緣、同事之緣等；后者是命定性的或前定性的臨時性人際互動關(guān)系，包括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場考試之緣等。而構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的這種“緣”的紐帶主要是緣分。緣分的持久性既可以是事實性的，也可以是認定性的。前者如基于血緣形成的家人關(guān)系，后者如基于某種約定而形成的婚姻關(guān)系。此外，關(guān)系具有工具性，即交往雙方以利益交換為目的。根據(jù)這樣一種關(guān)系，非正式關(guān)系滲透在政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，而且被認為是中國社會關(guān)系的重要特征。在中國人的話語中，我們也經(jīng)常把關(guān)系與某些動詞聯(lián)系在一起，如搞關(guān)系、拉關(guān)系、找關(guān)系。最后，情是關(guān)系很重要的成分之一。情包括感情、人情、面子等等，而且很難將其量化，比如某飯店掛一副對聯(lián)：“室雅何須大，朋高不在多”。而人情則是社會形式的適當表現(xiàn)，就很少涉及情感。所以人情話語的表達具有道德和禮儀特點，這是中國人的關(guān)系區(qū)別于西方社會的重要特征。喬健先生在《“關(guān)系”芻議》等文中全面地概括了中國人的“關(guān)系”，“關(guān)系”作為一種社會制度具有如下特點：1．關(guān)系是以自我為中心的，這個“自我”可以是一個人也可以是一群人或一個單位。2．關(guān)系是一個能動的概念。這有兩重意義，一是不同于近親關(guān)系（如父子、夫妻），它需要不斷地交往來維持；二是其存在是為了一些實際的目的。3．關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成了關(guān)系網(wǎng)。關(guān)系的第一個特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義。社會身份（尤其是親緣身份）構(gòu)成了人們界定自己與對方互動規(guī)范的基礎(chǔ)。在社會交往中，彼此之間的關(guān)系構(gòu)成了互動規(guī)范的基礎(chǔ)。第二個特征就是情感依據(jù)。關(guān)系本身是一種情感的區(qū)分與表達，構(gòu)成了親密信任和責任的依據(jù)。而且，在親緣關(guān)系越相近的對偶角色中，相互之間的關(guān)系越熟悉親密，越應(yīng)當信任。第三個特征就是差序格局。中國人的關(guān)系既包括橫向的親近聯(lián)系又包括縱向的長幼尊卑。第四個特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范，而是一種動態(tài)的實踐。每個中國人都有一套處理社會和人際關(guān)系的理論，并在現(xiàn)實生活中加以運用。中國社會波紋狀的差序格局并非固定不變。通過和自己有關(guān)系的“中間人”介紹，陌生人也可以與自己建立關(guān)系，被納入關(guān)系網(wǎng)之中，并隨著親密程度的增加，從關(guān)系網(wǎng)的外圈移動到內(nèi)圈。同樣地，如果我們長時間不去經(jīng)營關(guān)系，即便是“熟人”關(guān)系也會變得生疏。因此，關(guān)系是一個持續(xù)營造，不斷生成的過程。要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型，便需要考慮關(guān)系運作的具體社會經(jīng)濟、政治制度和文化情境。（刪減自周大鳴《差序格局與中國人的關(guān)系研究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是（）A.“差序格局”從人與人之間的聯(lián)系性來概括中國社會結(jié)構(gòu)特點，突破了歐美社會學的非聯(lián)系性理論視角。B.我們每時每刻都在進行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實踐，但很難覺察到其獨特性，不能給出清晰的關(guān)系定義。C.

2工具性關(guān)系是非正式關(guān)系，它滲透在政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，是中國特有的社會關(guān)系。D.人情是社會形式的適當表現(xiàn)，人情話語的表達具有道德和禮儀特點，不涉及情感，是西方社會所欠缺的。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.人世間所有的關(guān)系都離不開“情”與“緣”，因為這兩方面都是人生中命定的或前定的。B.社會身份是界定自己與他人互動規(guī)范的基礎(chǔ)，有了這種基礎(chǔ)才能更好地處理好“關(guān)系”。C.具體的社會經(jīng)濟、政治制度和文化情境決定了個人處理社會和人際關(guān)系的“理論”形成。D.關(guān)系的存在都有實際的目的，“室雅何須大，朋高不在多”體現(xiàn)了老板的“擇朋”標準。3.下列根據(jù)文本內(nèi)容的“推斷”，不正確的一項是（）A.家人關(guān)系分為“縱向”關(guān)系如父子，“橫向”關(guān)系如夫妻，“橫向”關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為社會關(guān)系，“縱向”的則不能。B.“一個人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點是對費孝通先生“差序格局”的駁斥。C.“禮尚往來”是一種人情表現(xiàn)，具有道德和禮儀特點，講究對等、平衡，不僅用于人際關(guān)系，也適用于國際關(guān)系。D.“遠親不如近鄰”體現(xiàn)“關(guān)系需要不斷經(jīng)營”，“打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵”則體現(xiàn)關(guān)系的情感依據(jù)特征?！敬鸢浮?.A2.B3.B【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“不能給出清晰的關(guān)系定義”錯誤，原文只是說“如果要給出清晰的關(guān)系定義，我們便會發(fā)現(xiàn)并不簡單”，并沒有說“不能給出清晰的關(guān)系定義”。C.“中國特有的社會關(guān)系”錯誤，原文說“非正式關(guān)系滲透在政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，而且被認為是中國社會關(guān)系的重要特征”，原文是說“被認為是中國社會關(guān)系的重要特征”，而非“中國特有的社會關(guān)系”。D.“不涉及情感”錯誤，原文是說“很少涉及情感”，不是“不涉及情感”。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A

3.“人世間所有的關(guān)系”錯誤，原文強調(diào)“中國社會的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會的一種‘緣’”，選項中變?yōu)椤叭耸篱g所有的關(guān)系”，明顯擴大范圍。C.“決定了”錯誤，原文說“要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型，便需要考慮關(guān)系運作的具體社會經(jīng)濟、政治制度和文化情境”，“具體的社會經(jīng)濟、政治制度和文化情境”是在處理關(guān)系時應(yīng)該“考慮”的。D.“關(guān)系的存在都有實際的目的”錯誤，原文說“其存在是為了一些實際的目的”，選項擴大了范圍。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。B.“駁斥”錯誤，“一個人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點是“喬健先生在《‘關(guān)系’芻議》等文中”提出的，是對費孝通先生“差序格局”的有力補充，而非“駁斥”。故選B。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一本書如同一座建筑。當我們搬新家時，首先會通過參觀游覽的方式來熟悉這個新的空間，進而熟悉整個大樓、小區(qū)乃至周邊街區(qū)的空間構(gòu)成。在這個過程中，家、大樓、社區(qū)經(jīng)由無數(shù)神經(jīng)元的編碼，在腦中形成一幅幅認知地圖。這種空間記憶的神經(jīng)機制，是神經(jīng)科學家約翰·奧基夫發(fā)現(xiàn)的，他因此獲得了2014年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。他認為空間在我們的日常生活中扮演了極其重要的角色。讀一本書，也常常始于一次空間探索。比如很多讀者習慣先瀏覽目錄，然后再粗略翻閱，在這個過程中，這本書就在你的腦子里初步建立了一幅認知地圖。接下來的正式閱讀，有的讀者會從頭讀到尾，有的則會揀自己最感興趣的先睹為快，但不論哪種閱讀方式，在讀完整本書之后，會很自然地理順各篇文章的編排順序，不會因為自己最先讀了其中哪一篇，或?qū)δ囊黄∠笞钌羁蹋驮谌蘸蠡貞洉r誤以為它是全書的第一篇文章。建立該認知地圖的臺前英雄自然非視覺莫屬，早在半個世紀前，教育心理學家羅特科普夫已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們是以定位的方式來回憶書中一段段文字的。你或許很容易想起《荷塘月色》中“曲曲折折的荷塘上面”那一段出現(xiàn)在中學語文課本的什么位置，就如同你很容易想起某家小吃店位于你從家到學校途中的什么地方。在這個過程中，視覺起到了幫助定位的主導(dǎo)作用。

4幕后英雄則包括觸覺和運動覺。當你手捧書讀時，你左右兩只手不僅拿捏的書頁厚度會發(fā)生定量變化，而且會感受到書兩側(cè)的重量也發(fā)生了定量變化，這些經(jīng)由皮膚和肌肉感知到的物理變化，連同雙眼可見的各種物理信息，構(gòu)成了你定位本文在書中所處位置的線索。新近的心理學研究發(fā)現(xiàn)，閱讀一個篇幅約三十頁的故事，紙質(zhì)書閱讀的受試者較之于通過電子書閱讀的受試者，不僅能夠更準確地排列整個故事中主要情節(jié)的先后順序，而且能夠更準確地回憶起具體細節(jié)出現(xiàn)在三十頁書的哪一部分。造成這一差異的原因是，閱讀紙質(zhì)書時，雙手感知到的物理變化是與故事進程相伴著發(fā)生的，而在閱讀電子書時，卻不存在除視覺之外的其他感覺線索來輔助我們記憶故事內(nèi)容?！耙槐緯缤蛔ㄖ?，這個修辭也只適用于紙質(zhì)書?；貞浺槐炯堎|(zhì)書時，我們會在腦海里依照這本書的物理模樣重塑其內(nèi)容結(jié)構(gòu)，需要調(diào)用書中某些具體內(nèi)容時，很容易在腦海里按圖索驥，而對于一本電子書，它就如同一卷衛(wèi)生紙完全展開之后的樣子，沒有厚度，長度也不確定，讀者把握不了全局，也就難以構(gòu)建認知地圖，無法形成空間記憶，它所承載的內(nèi)容自然不易提取。你能想象你走在一個所有建筑都長得一模一樣而且排列得整整齊齊的城市里的情形嗎？這對應(yīng)的正是電子書的情況：我們使用的是同一部電子閱讀器或同款閱讀軟件，所有電子書的字體、字號乃至排版格式都是系統(tǒng)統(tǒng)一設(shè)定的，除了長度不同，它們不存在外觀上的差異。（摘編自喻柏雅《紙質(zhì)書何以延續(xù)至今》，有刪改）材料二：提起亞馬遜的Kindle閱讀器，我們都會不自覺地想起網(wǎng)上那個“泡面蓋子”的戲稱。這個戲稱半開玩笑地點出了時髦的電子閱讀似乎并不像人們想象中的那么受歡迎這一事實。《文學報》刊登的一項針對英國2000名成年人開展的研究顯示，大多數(shù)讀者（將近三分之二）更喜歡閱讀紙質(zhì)書而不是電子書，其中46%的人認為主要原因是喜歡“翻頁”的感覺，而42%的人則認為“書在手中”的感覺讓他們更能沉浸到閱讀之中。16%的人指出，紙質(zhì)書讓他們回憶起在圖書館的歲月。也有一些喜歡紙質(zhì)書的讀者們給出了十分有趣的理由——紙質(zhì)書能夠放在書架上作裝飾，在疫情期間頻繁使用視頻對話軟件時，可以很自然地將書架作為背景，既不雜亂，也體現(xiàn)個人的品位?！叭藗兏矚g閱讀實體書，可能是因為與數(shù)字格式相比，真實書籍有一種更‘持久’的感覺”，心理學家圖羅尼博士表示，“而我們誤以為閱讀僅僅是一場腦力的活動”。實際上，閱讀的身體經(jīng)驗對讀者十分關(guān)鍵。如果在看到文字的同時還能感受到書本在手中的重量，聞到紙頁的味道，就會同時用到多種感官和多個腦區(qū)，處理信息也會更快更高效。而電子閱讀器卻消除你閱讀時所有的身體感官記憶——封面的圖案、書的大小、形狀、字體，它們都會影響我們的閱讀體驗，以及對書本內(nèi)容本身的記憶。對于讀者來說，閱讀的載體與內(nèi)容或許同樣重要。比如，書本紙頁印刷中不同位置的留白沒有我們想象中的那么簡單，許多詩人會利用行與行、字與字的間距的調(diào)整來變化情感表達的強度，以及給予讀者更多的回味與想象空間。此外，頁面邊距的變化也影響著注釋形式的變化。例如下邊距的大面積留白為腳注提供了空間，而腳注本身則使得線性的閱讀過程被中斷，人們在閱讀完一頁文字后，會進入腳注的內(nèi)容中而不是匆匆閱讀下一頁。

5不過，電子媒介亦有其自身的優(yōu)勢。例如，電子書籍往往內(nèi)置檢索鏈接，可以即刻查找不懂的字詞。同時，讀者的讀書筆記也可以更便捷地同步到云端，進入到更大的范圍內(nèi)與其他讀者共享。電子媒介作為知識網(wǎng)絡(luò)節(jié)點的這一特性，也被學者稱作一種知識邊界的擴充，它改變了我們這個時代的知識形態(tài)，讓知識成為一個在協(xié)作中生產(chǎn)、共享、創(chuàng)造的生成物，而不是一種被壟斷的固定形態(tài)。此外，電子書籍便于攜帶的特點，也很適合通勤閱讀。皮尤研究中心的調(diào)查顯示，最暢銷的電子書類型是浪漫、犯罪、科幻、驚悚等小說。（改編自《新京報》《相比于電子書，人們更愛紙質(zhì)書嗎》）4.下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.科學家約翰·奧基夫從神經(jīng)科學角度對空間在日常生活中的重要作用做出了解釋。B.視覺、觸覺和運動覺協(xié)同運作，能夠幫助讀者建立認知地圖，回憶相關(guān)閱讀內(nèi)容。C.閱讀紙質(zhì)書時，讀者構(gòu)建認知地圖須遵循瀏覽目錄、粗略翻閱、正式閱讀的順序。D.大多數(shù)被調(diào)查的英國讀者更喜歡紙質(zhì)書的理由是與他們本人的閱讀體驗感相關(guān)的。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于電子書和紙質(zhì)書的比較，說法正確的一項是（）A.電子書能同步云端實現(xiàn)共享，讓知識生產(chǎn)創(chuàng)造、成為一個動態(tài)生成的過程，這一功能紙質(zhì)書難以實現(xiàn)。B.暢銷的電子書類型是浪漫、犯罪、科幻、驚悚等小說，可見電子書的受眾沒有紙質(zhì)書的受眾有品位。C.閱讀紙質(zhì)書下邊距的留白處的“腳注”，會讓原本的線性閱讀被打斷，而電子書就不存在這一缺點。D.如果紙質(zhì)書的篇幅不超過三十頁，讀者能調(diào)動物理信息幫助記憶書本內(nèi)容的效果就明顯優(yōu)于電子書。6.Kindle閱讀器被吐槽為“泡面蓋子”，倘若你是某電子閱讀器研發(fā)負責人，請根據(jù)上述材料，談?wù)勲娮娱喿x器應(yīng)朝著哪些方向去研發(fā)?！敬鸢浮?.C5.A6.①盡可能滿足人體多種感官閱讀體驗，充分調(diào)動除視覺外的其他感覺線索（或“物理體驗”），如觸覺、嗅覺和運動覺等。②注重閱讀器本身或軟件設(shè)計的個性化差異，比如不同書籍的字體、字號和排版盡可能有差異。③進一步強化電子閱讀器的檢索、共享、便攜等優(yōu)勢?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“讀者構(gòu)建認知地圖須遵循瀏覽目錄、粗略翻閱、正式閱讀的順序”錯。由材料一原文“很多讀者習慣先瀏覽目錄，然后再粗略翻閱……”可知，并不是“須遵循瀏覽目錄、粗略翻閱、正式閱讀的順序”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

6B.“可見電子書的受眾沒有紙質(zhì)書的受眾有品位”錯。暢銷的電子書類型是浪漫、犯罪、科幻、驚悚等小說，是因為讀者在通勤的狀態(tài)下，基于便攜和碎片時間消遣等需求而做出的選擇，并不能因此得出電子書的受眾沒有紙質(zhì)書的受眾有品位的結(jié)論。C.“電子書就不存在這一缺點”錯，無中生有。材料二原文是說“電子書籍往往內(nèi)置檢索鏈接，可以即刻查找不懂的字詞……”，而查閱的過程自然也會使原本的線性閱讀被打斷。D.“篇幅約三十頁故事”只是一個實驗案例，不代表絕對的數(shù)字標準；而且綜合閱讀材料的觀點，目前，不論篇幅，紙質(zhì)書的閱讀記憶效果普遍好于電子書。故選A?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料二原文“實際上，閱讀的身體經(jīng)驗對讀者十分關(guān)鍵。如果在看到文字的同時還能感受到書本在手中的重量，聞到紙頁的味道，就會同時用到多種感官和多個腦區(qū)，處理信息也會更快更高效”可知，要滿足人體多種感官閱讀體驗。由材料二原文“電子閱讀器卻消除你閱讀時所有的身體感官記憶——封面的圖案、書的大小、形狀、字體，它們都會影響我們的閱讀體驗，以及對書本內(nèi)容本身的記憶”可知，要注重閱讀器和軟件設(shè)計的個性化差異。從“電子媒介亦有其自身的優(yōu)勢。例如，電子書籍往往內(nèi)置檢索鏈接……同時，讀者的讀書筆記也可以更便捷地同步到云端，進入到更大的范圍內(nèi)與其他讀者共享……”“此外，電子書籍便于攜帶的特點，也很適合通勤閱讀……”可知，要進一步提升檢索、共享、便攜等優(yōu)勢。（三）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。獨木孫颙九月底，天氣涼得快，街上稀疏的過客，都不敢穿單衣了。傍晚的陰沉，早早地湮沒了太陽的余暉。風嗖嗖地掃過，在胡同的轉(zhuǎn)彎處，卷起彌漫的沙塵，讓人不敢睜大眼睛。徐方白站在胡同的角落，一棵大樹的陰影，恰到好處地遮住了他細長的身影。他吃力地睜大眼睛，視線依然有些模糊。他努力想看清的，是斜對面的一處門洞，那是“瀏陽會館”的大門。門匾的下方，站著條漢子，粗粗壯壯，模樣卻看不分明，到底是熟悉的同鄉(xiāng)，還是兇狠的清廷捕快？徐方白分辨不出，就躊躇著，是否要現(xiàn)身走過去。突然，他感到肩胛一陣劇痛，像是被鐵鉗狠狠夾住，脖頸一圈兒酸麻，身子頓時動彈不得。被這突然襲擊驚傻了，徐方白剛想張口呼救，背后的人已經(jīng)輕展長臂，把他如小雞般拎起。他身不由己，雙腳離地，活生生地從胡同口被扯回去，拖到了大樹的背后。

7此時，徐方白和襲擊者形成了面對面的局勢。他以為遇到了搶劫的盜人，驚恐地睜大雙目。定眼一看，狂跳不已的心臟，立刻放松了，“七爺啊——”他下意識地抖抖肩胛，雖然那鐵鉗般的五指已經(jīng)松開，強烈的酸疼還延續(xù)著。七爺拱拱手道：“方才一時心急，嚇著徐先生了！”七爺稍停頓，跟著說：“徐先生，會館那里去不得，官府衙差，等著抓人哪！”徐方白道：“我想探探譚先生的消息。不知他能不能放出來。”七爺，大名鼎鼎的通臂猿胡七，譚嗣同身邊兩員虎將之一；另一位，自然是名氣更大的單刀王五。危境之中，見到胡七，徐方白又驚又喜。胡七沉重地搖晃著腦袋，“哪里會放出來！”朝四下里瞧瞧，他又道：“此地不宜說話，徐先生隨我來！”胡七熟門熟路，帶著徐方白，到了一家茶館。在僻靜處坐定，胡七壓低嗓子道：“方才，見徐先生要朝會館那里去，嚇我一跳?。　毙旆桨椎溃骸拔蚁?，譚先生父親是朝廷要員，或許能救他出來！”胡七的臉膛本來是深色，此時顯得越發(fā)黝黑，長嘆道：“這是朝廷直接抓人的大案，誰救得了？”徐方白頹然道：“皇上有消息嗎？”這是唯一的指望了。如果皇上吉祥，或許還有轉(zhuǎn)圜的可能。胡七的牙齒咬得咯嘣響：“皇上不知去向——都是太后的親信下的手！”又黯然道：“壞就壞在袁世凱那個老狐貍。譚先生還指望他支持變法，上當了，是他告的密。”徐方白道：“我去天津，是譚先生的意思，讓我在那里觀察，說袁世凱會除掉榮祿，唉——”他略一沉吟，又問，“七爺，譚先生為啥不躲一躲？留得青山在，不愁沒柴燒。中國不能沒有譚先生啊！”徐方白心想，有五爺和七爺守候在一旁，譚嗣同脫險應(yīng)該沒有問題。胡七圓睜的雙眼，緩緩閉上，又緩緩張開，布滿血絲的眼睛，似乎有淚珠在閃動，黝黑的雙頰，神經(jīng)突突地抽動。這個頂天立地的江湖大俠，那種悲哀到極處的絕望神情，讓徐方白震撼，這一幕將永遠烙進他的心底。胡七慢慢地道：“我和五哥無論怎么勸，都勸不動他，他執(zhí)意等著官府的捕快來抓！”胡七輕輕一拍桌子，堅硬的手指隨即扣住茶桌，似乎要在上面摳出洞來，“我和五哥險些動手，架起譚先生離開險地，譚先生的堅決，讓我們只能尊重他的意愿。他說，變法，要有鮮血，才能震撼國人，他想以個人生命，去喚醒民眾。我們無法違拗他的氣節(jié)！”“大廈將傾，獨木難支！”徐方白明白了譚嗣同的內(nèi)心，“獨木難支，不如一炬，照亮天下！”胡七不懂這些文縐縐的言辭，他說：“我和五哥商量了，譚先生泰然就擒，是他的氣節(jié)，我們得為國家保住棟梁之材，拼個你死我活，也要救他出來！”徐方白為胡七的豪俠仗義深深折服，他說：“你們打算劫獄？我雖然沒有你們的本事，我也不怕死。你們做什么，我跟著！”胡七搖搖頭道：“這個就不辛苦徐先生了，你是讀書人，干不了的！”他細細打量徐方白瘦弱的身子，坦率道：“人盡其才而用。救譚先生的事，交給我們兄弟。徐先生應(yīng)該去做別的事！”“大廈將傾，獨木難支，譚先生尚不可為，我又能做啥？”徐方白苦笑道，“不如痛快隨譚先生而去！”

8胡七正色道：“徐先生說錯了！要喚醒國人，譚先生的鮮血足矣。但是，譚先生的苦心，要有人傳揚開去，才能為民眾知曉。這等事情，我和五哥做不了，徐先生是合適的人才。你一直追隨譚先生，他胸懷救國救民大志，你知道得詳盡，務(wù)必書寫出來，告知天下眾生！”徐方白沒想到，胡七微言大義，把自己應(yīng)盡的責任，說得如此清晰，不由感動得連連點頭。胡七也不再多言，他伸手在布袋里一掏，摸出一把銀子，說道：“徐先生，瀏陽會館你絕對進不得，你也不能回湖南，知道你追隨譚先生，人多口雜，清廷爪牙不會放過你。你去添些隨身物品，趕快離開京城！”后面數(shù)日，京城血雨腥風。徐方白躲在前門外的客棧中，根本不敢外出露面。這天，客棧老板帶回了可怕的消息，神色慌張地跑到徐方白的屋子里，說是西太后大開殺戒，在菜市口殺了一批維新變法人士，其中，最著名的，便是譚嗣同。老板凄慘地道，窮兇極惡，窮兇極惡！譚先生被砍了幾十刀，方才斷氣！徐方白大驚失色，險些號啕大哭，客棧里閑雜人等多，只得強忍著滿腔悲憤，輕聲問老板：“五爺、七爺沒有劫法場，去救譚先生？”老板聽聽走廊上的動靜，仔細關(guān)上門，說道：“五爺和七爺何等義氣之人，怎么會袖手旁觀？只是監(jiān)刑官狡詐啊，臨時換了路線，刑場上又大大增加了護衛(wèi)，兵丁里三層、外三層、讓五爺、七爺干著急，沒法出手?。　毙旆桨椎谌σ沃?，半晌沒緩過神。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“到底是熟悉的同鄉(xiāng)，還是兇狠的清廷捕快?”小說開頭就設(shè)置懸念，營造出緊張的氛圍，也引發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.徐方白擔心譚嗣同的安危，剛決定到瀏陽會館去探查消息，就被胡七一把拉住，勸他不要前往，二人隨后到茶館詳聊。C.小說通篇采用側(cè)面描寫塑造譚嗣同不畏生死、英勇就義的人物形象，雖然他在文中并未正式出場，卻貫串小說始終。D.“窮兇極惡，窮兇極惡!”反映了客棧老板對清廷統(tǒng)治的不滿，揭示了社會環(huán)境的黑暗，也表現(xiàn)出他對譚嗣同逝世的惋惜。8.小說中胡七的個性十分鮮明，請結(jié)合文本簡要分析其人物形象。9.小說以“獨木”為題意蘊深刻，請結(jié)合文本賞析小說標題的作用?！敬鸢浮?.B8.①武藝高強。胡七是譚嗣同身邊的虎將，隨手一抓，就把徐方白抓得“脖頸一圈兒酸麻，身子頓時動彈不得”。②有情有義。他對袁世凱的背叛無比憤怒，對譚嗣同的義舉十分敬佩，準備劫法場救譚嗣同。

9③深明事理。當徐方白說要一起救人時，他微言大義，認為各人要盡各人的責任，深明事理。④心思細膩。他告誡徐方白既不要去瀏陽會館，也不要回湖南，與徐方白分別時還贈其銀兩。9.①“獨木”采用象征手法，象征了那些奮力革新、力求救亡的維新人士，標題凸顯了他們當時的處境，揭示了當時維新救亡的艱難。②凸顯人物形象?！蔼毮尽鄙鷦有蜗蟮卣宫F(xiàn)了譚嗣同等維新人士救大廈于將傾的英勇精神，以及他們“獨木難支，不如一炬，照亮天下”的大無畏獻身精神。③深化主題。“獨木”形象地揭示出在那個特殊的時期，仁人義士們瑀瑀前行的孤獨，表達了對他們的敬佩與贊美之情。【解析】【7題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“剛決定到瀏陽會館去探查消息”錯誤。從文章第2段中的“徐方白分辨不出，就躊躇著，是否要現(xiàn)身走過去”可知，徐方白還沒決定是否現(xiàn)身。故選B【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。武藝高強。結(jié)合“突然，他感到肩胛一陣劇痛，像是被鐵鉗狠狠夾住，脖頸一圈兒酸麻，身子頓時動彈不得。被這突然襲擊驚傻了，徐方白剛想張口呼救，背后的人已經(jīng)輕展長臂，把他如小雞般拎起。他身不由己，雙腳離地，活生生地從胡同口被扯回去，拖到了大樹的背后”“七爺，大名鼎鼎的通臂猿胡七，譚嗣同身邊兩員虎將之一”可知，胡七是譚嗣同身邊的虎將，隨手一抓，就把徐方白抓得“脖頸一圈兒酸麻，身子頓時動彈不得”。有情有義。結(jié)合“又黯然道：‘壞就壞在袁世凱那個老狐貍。譚先生還指望他支持變法，上當了，是他告的密’”“胡七不懂這些文縐縐的言辭，他說：‘我和五哥商量了，譚先生泰然就擒，是他的氣節(jié)，我們得為國家保住棟梁之材，拼個你死我活，也要救他出來！’”可知，他對袁世凱的背叛無比憤怒，對譚嗣同的義舉十分敬佩，準備劫法場救譚嗣同。深明事理。結(jié)合“胡七搖搖頭道：‘這個就不辛苦徐先生了，你是讀書人，干不了的！’他細細打量徐方白瘦弱的身子，坦率道：‘人盡其才而用。救譚先生的事，交給我們兄弟。徐先生應(yīng)該去做別的事’”可知，當徐方白說要一起救人時，他微言大義，認為各人要盡各人的責任，深明事理。

10心思細膩。結(jié)合“胡七也不再多言，他伸手在布袋里一掏，摸出一把銀子，說道：‘徐先生，瀏陽會館你絕對進不得，你也不能回湖南，知道你追隨譚先生，人多口雜，清廷爪牙不會放過你。你去添些隨身物品，趕快離開京城’”可知，他告誡徐方白既不要去瀏陽會館，也不要回湖南，與徐方白分別時還贈其銀兩。【9題詳解】本題考查學生分析文章標題的作用的能力。在表現(xiàn)手法上，“獨木”采用象征手法，象征了那些奮力革新、力求救亡的維新人士，譚嗣同變法，袁世凱告密，結(jié)果被西太后抓進監(jiān)獄，標題凸顯了他們當時的處境，揭示了當時維新救亡的艱難。凸顯人物形象。結(jié)合“‘大廈將傾，獨木難支！’徐方白明白了譚嗣同的內(nèi)心，‘獨木難支，不如一炬，照亮天下！’”可知，譚嗣同心里明白大廈將傾，憑他一人之力無法挽回，但是他還是要用自己的力量照亮天下，“獨木”生動形象地展現(xiàn)了譚嗣同等維新人士救大廈于將傾的英勇精神，以及他們“獨木難支，不如一炬，照亮天下”的大無畏獻身精神。深化主題。結(jié)合“徐先生說錯了！要喚醒國人，譚先生的鮮血足矣。但是，譚先生的苦心，要有人傳揚開去，才能為民眾知曉”“后面數(shù)日，京城血雨腥風。徐方白躲在前門外的客棧中，根本不敢外出露面”可知，譚嗣同用自己的鮮血去喚醒國人，而“我”為了繼承譚先生的事業(yè)，躲在客棧中不敢外出露面?！蔼毮尽毙蜗蟮亟沂境鲈谀莻€特殊的時期，仁人義士們瑀瑀前行的孤獨，表達了對他們的敬佩與贊美之情。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。范雎曰：“大王之國，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關(guān)、阪；戰(zhàn)車千乘，奮擊百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐賽兔也，霸王之業(yè)可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也?！蓖踉唬骸霸嘎勊в?。”雎曰：“大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師則不足以傷齊，多之則害于秦。臣意王之計，欲少出師而悉韓、魏之兵，則不義矣。今見與國之可親，越人之國而攻，可乎？疏于計矣！昔者，齊人伐楚，戰(zhàn)勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈齊不欲地哉，形弗能有也！諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂藉賊兵而赍盜食者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而遠攻，不亦繆乎？“且昔者，中山之地方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙強則楚附，楚強則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也?！蓖踉唬骸肮讶擞H魏，魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？”范雎曰：“卑辭重幣以事之，不可；削地而賂之，不可；舉兵而伐之?！庇谑桥e兵而攻邢丘，邢丘拔而魏請附。

11曰：“秦韓之地形相錯如繡秦之有韓若木之有蠹人之病心腹天下有變?yōu)榍睾φ吣笥陧n王不如收韓，”王曰：“寡人欲收韓，不聽，為之奈何？”范雎曰：“舉兵而攻滎陽，則成皋之路不通；北斬太行之道，則上黨之兵不下；一舉而攻滎陽，則其國斷而為三。韓見必亡，焉得不聽？韓聽而霸事可成也?！蓖踉唬骸吧啤！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策三》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.秦/韓之地形相錯如繡/秦之有韓/若木之有蠹/人之病心腹/天下有變/為秦害者莫大于韓/王不如收韓。B.秦/韓之地形相錯/如繡秦之有韓/若木之有蠹/人之病心腹/天下有變/為秦害者莫大于韓王/不如收韓。C.秦/韓之地形相錯/如繡秦之有韓/若木之有蠹/人之病心腹/天下有變/為秦害者莫大于韓/王不如收韓。D.秦/韓之地形相錯如繡/秦之有韓若木之有蠹/人之病心腹/天下有變/為秦害者/莫大于韓王/不如收韓。11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.千乘即一千輛兵車。古代以四馬一車為一乘?！皯?zhàn)車千乘”，形容一個國家軍事力量強大。B.韓盧，戰(zhàn)國時韓國良犬，矯健善馳。與辛棄疾“馬作的盧飛快”中的“的盧”意義不一樣。C.伐意為討伐，攻打。與“征”的“上伐下”不同，“伐”多用于諸侯或平級間的公開宣戰(zhàn)。D.“則其國斷而為三”的“三”指多（個），與“舉所佩玉玦以示之者三”中的“三”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.范雎向昭王分析秦國在山川地形、軍事裝備、軍隊士氣等方面的優(yōu)勢，意在言閉關(guān)之過，從而引出自己的觀點。B.范雎以齊人伐楚的史實為例，深入剖析其無寸土之得，重要原因在于勞師襲遠，結(jié)果是讓韓、魏坐收漁翁之利。C.范雎看來，如果趙國強大，楚國就會依附于趙國，反之亦然。齊國畏于楚、趙聯(lián)盟，必然會依附秦國以求自全。D.昭王認為魏國反復(fù)無常，難以親近。范雎認為使魏國依附的上策是出兵攻打，昭王依計而行，果然獲得了成功。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣意王之計，欲少出師而悉韓、魏之兵，則不義矣。②王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。

12【答案】10.A11.D12.C13.①我估計大王的計策，（是）想少派出軍隊，而讓韓、魏兩國投入全部兵力，但（這）是不恰當?shù)?。②大王如果想成就霸業(yè)，就一定要親近處于中原的國家把（它們）作為天下的樞紐，從而威脅楚、趙兩國?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：秦、韓兩國的地形就好像錦繡的花紋一樣，相互交錯。韓國對秦國來說，就如同木頭有蛀蟲，人的內(nèi)臟有病一樣。天下的形勢如果有變動，最能傷害秦國的就是韓國。大王不如收服韓國?！叭缋C”做狀語修飾“相錯”，狀語后置，中間不能斷開，排除BC；“秦之有韓”和“木之有蠹”句式一致，單獨成句，“若”是“如同”的意思，跟后面的句意關(guān)系緊密，所以“韓”后斷句，排除D。故選A?！?1題詳解】本題考查學生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.正確。良犬；良馬名，一種烈性快馬。句意：就像是用良犬去追逐跛足的兔子一樣。/戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快。D.“‘三’含義相同”錯誤，詞義不同?！皠t其國斷而為三”的“三”指“三截”；而“舉所佩玉玦以示之者三”的“三”則指“多次”。句意：韓國就被斷為三截。/多次拿起玉佩來暗示項羽。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“如果趙國強大，楚國就會依附于趙國，反之亦然。齊國畏于楚、趙聯(lián)盟，必然會依附秦國以求自全”錯誤。由原文“趙強則楚附，楚強則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也”可知，趙國強大則楚國會依附秦國，楚國強大則趙國會依附秦國。楚、趙都依附秦國了，齊國必然恐懼，定會說好話、送厚禮來事奉秦國，只要齊國依附，秦國就可以使韓、魏成為一片廢墟。由此可知，原文說的是“趙國強大則楚國會依附秦國，楚國強大則趙國會依附秦國。楚、趙都依附秦國了，齊國必然恐懼而依附秦國”。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“意”，估計；“師”，軍隊；“悉”，全部；“義”，恰當。

13②“親”，親近；“中國”，中原的國家；“以為”，把……作為；“威”，威脅。參考譯文：范雎說：“大王的國家北有要塞甘泉、谷口，南有涇、渭兩水環(huán)繞，西有險峻的隴、蜀山地，東邊有險要的函谷關(guān)與隴阪；擁有戰(zhàn)車千輛，精兵百萬。憑著秦兵的勇敢，車馬的眾多，以這樣的實力去對付諸侯，就像是用良犬去追逐跛足的兔子一樣，霸王之業(yè)真是手到擒來?，F(xiàn)在反而閉起關(guān)門，不敢向東方諸國用兵，這都怪穰侯沒有忠心地為國家出謀劃策，而大王的決策也有所失誤?。　闭淹跽f：“我很想知道究竟錯在哪里?！狈饿抡f：“王越過韓、魏去攻打強大的齊國，這不是好辦法。您派出的軍隊少了，就不能打敗齊國；多派軍隊，又會對秦國有損。我估計大王想少派軍隊，而讓韓、魏兩國投入全部軍力，但這是不恰當?shù)?。如今片面認為盟國韓、魏可靠，越過它們?nèi)スR，能行嗎？這是謀劃不周??！從前，齊國人去攻打楚國，取得勝利，打敗楚軍，殺掉楚國將領(lǐng)，再次開拓上千里的土地，但最后齊國卻連分寸土地都沒有得到，哪里是齊國不想要土地，而是形勢不允許?。≈T侯看到齊國軍隊疲勞，君臣又不團結(jié)，于是興兵攻打齊國，齊王蒙羞，部隊瓦解，被天下人所恥笑。之所以會這樣，是因為攻打楚國實際上反而壯大了韓、魏的勢力。這就是人們常說的把武器借給強盜，把糧食送給小偷啊。我認為大王不如與遠方國家結(jié)盟而攻打鄰近的國家，這樣，得寸土就是大王的寸土，得尺地就是大王的尺地?，F(xiàn)在不采用這個策略而去攻打遠方的國家，不是犯了嚴重的錯誤嗎？”“從前中山國擁有方圓五百里的領(lǐng)土，被趙國獨吞，大功告成，名聲樹立，利益到手，天下誰也奈何不了它。如今韓、魏地處中原，是天下的樞紐。大王如想成就霸業(yè)，必須控制中原地區(qū)，用它們作為天下的樞紐，從而威脅楚、趙兩國。趙國強大則楚國會依附秦國，楚國強大則趙國會依附秦國。楚、趙都依附秦國了，齊國必然恐懼，定會說好話、送厚禮來事奉秦國，只要齊國依附，秦國就可以使韓、魏成為一片廢墟?！闭淹跽f：“我想和魏國親近，可魏是個變化無常的國家，我沒法去親近它。請問怎么才能拉攏魏國呢？”范雎說：“用美好的言辭和厚禮去討好它，不行；割讓土地去賄賂它，也不行；最好的選擇是出兵攻打它?！庇谑乔貒霰ゴ蛐锨?，拿下邢丘后，魏國就主動請求依附秦國了。范雎說：“秦、韓兩國的地形就好像錦繡的花紋一樣，相互交錯。韓國對秦國來說，就如同木頭有蛀蟲，人的內(nèi)臟有病一樣。天下的形勢如果有變動，最能傷害秦國的就是韓國。大王不如收服韓國。”親王說：“我想收服韓國，可是它不買賬，怎么辦呢？”范雎說：“出兵攻打滎陽，從成皋來救援的路就不能通行；北面切斷太行山的要道，上黨的援軍就不能到達；一舉攻占滎陽，韓國就被斷為三截。韓國眼看滅亡就在眼前，怎么會不聽秦國的支配呢？韓國服從，大王的霸業(yè)也就成功了。”秦王說：“好！”（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。

14火山云歌送別岑參火山①突兀赤亭口，火山五月火云②厚。火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。平明乍逐胡風斷，薄暮渾隨塞雨回?？澙@斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍。迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去?！咀ⅰ竣倩鹕剑褐富鹧嫔?，在今新疆。②火云：熾熱的赤色云。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.開頭兩句點明送別的地點、時間，“突?！倍质蛊椒€(wěn)的敘述氣勢振作。B.三、四句“凝未開”“不敢來”寫出火云的籠罩范圍和令萬物震悚的威勢。C.五到八句時空交替，由前文對火山云的整體的動態(tài)刻畫，轉(zhuǎn)入靜態(tài)描摹。D.末尾句雖未出現(xiàn)人，塞外軍士跨上戰(zhàn)馬奔赴沙場的場景卻蘊含在不言中。15.詩歌用大量筆墨描寫火山云，對表達離情有何作用？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?4.C15.①詩歌前八句寫出火山云大氣磅礴、雄奇壯麗的特點，最后一句通過“孤云”表現(xiàn)對朋友離去的不舍。②把火山云作為送別的環(huán)境背景，寓送別之情于壯闊的景物描寫。③使全詩別而不傷，格調(diào)豪邁。【解析】【14題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“由前文對火山云的整體的動態(tài)刻畫，轉(zhuǎn)入靜態(tài)描摹”錯誤，應(yīng)該是由靜態(tài)描摹轉(zhuǎn)入動態(tài)刻畫。故選C?！?5題詳解】本題考查學生賞析詩歌意象及情感的能力。前八句的意思是：火山高高聳立在赤亭口，五月的火山上空火云厚；火云鋪山蓋嶺凝滯不開，方圓千里鳥兒不敢飛來；火云清晨剛被胡風吹斷，到傍晚又隨著塞雨轉(zhuǎn)回；回環(huán)繚繞吞沒了鐵關(guān)樹，蒸騰彌漫半掩了交河戍。寫出火山云大氣磅礴、雄奇壯麗的特點。“迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去”的意思是“你迢迢征途在那火山東，山上孤云將隨你向東去”，第九句“火山”二字輕輕收束前八句，使得對火山云的描寫實際上成了描寫送別的環(huán)境背景，路途遙遙，行路艱難，——對行人的關(guān)懷之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出現(xiàn)人，孤云獨馬的意象卻讓人想見軍士塞外相別的獨特場景，以及軍人的驍勇剽悍。

15詩人把火山云作為送別的環(huán)境背景，寓送別之情于壯闊的景物描寫，使全詩別而不傷，格調(diào)豪邁。（三）名篇名句默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中指出六國足以抵御秦國而保全自己的途徑的句子是：“______________，________________。”（2）陸游《書憤》中表達詩人年青時就有收復(fù)失地的雄心，但在現(xiàn)實中受到阻撓打擊的悲憤心情的句子是：_________________，__________________。（3）《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：“______________，________________?！薄敬鸢浮竣?使六國各愛其人②.則足以拒秦③.早歲那知世事艱④.中原北望氣如山⑤.出師未捷身先死⑥.長使英雄淚滿襟【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字詞：“那”“捷”“襟”。第II卷表達題三、語言文字運用（一）閱讀下面的文字，完成各題。關(guān)鍵時刻，總有一群①的老科學家始終胸懷祖國和人民，關(guān)注著國家的發(fā)展和科技的進步。面對世界高技術(shù)蓬勃發(fā)展、國際競爭日趨激烈的嚴峻挑戰(zhàn)，中國怎么辦?1986年3月，王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允四位科學家提出《關(guān)于跟蹤研究外國戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議》。由于促成這個計劃“建議”的提出和中央領(lǐng)導(dǎo)同志的批示都發(fā)生在1986年3月，因而這個計劃被命名為“863計劃”。如何讓中國真正擁有自己的高科技，掌握戰(zhàn)略競爭的主動權(quán)?經(jīng)歷過“兩彈一星”科研攻關(guān)的老科學家王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允等對此十分著急，常常②地研究、討論，有時幾乎急得夜不能寐。即便年事已高仍心系祖國的科技發(fā)展和進步，這些曾經(jīng)立下不朽功勛的老科學家們，驅(qū)動著對祖國前途和命運高度的責任感和使命感?！盀榱宋覈F(xiàn)代化的繼續(xù)前進，我們就得迎接這新的挑戰(zhàn)，追趕上去，絕不能置之不顧……”王大珩曾說，我們幾個人頂多是起了些催化劑的作用，或者說是為“863”計劃點了一根火柴。今天，人們應(yīng)當永遠銘記，35年前的那個春天，四位胸懷國之大者的老科學家③的重要建議。

1617.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的部分有語病，請修改正確?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，兩個喻體意思差不多，可不可以去掉一個，為什么?【答案】17.示例：①德高望重②夜以繼日③高瞻遠矚18.示例：對祖國前途和命運高度的責任感和使命感，驅(qū)動著這些曾經(jīng)立下不朽功勛的老科學家們，即便年事已高，他們?nèi)孕南底鎳目萍及l(fā)展和進步。19.示例：不可以。兩個比喻都是老科學家的自謙，認為沒有為“863”計劃作出多么重要的貢獻；但二者的含義和強調(diào)的重點不同?！按呋瘎敝杆麄兗涌炝酥袊茖W發(fā)展的速度，他們自身并沒有多大改變?！包c了一根火柴”指他們激發(fā)了大家的科學熱情和創(chuàng)造動力。如答“可以”，只要言之成理即可?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，修飾“老科學家”，且他們“始終胸懷祖國和人民，關(guān)注著國家的發(fā)展和科技的進步”，可填“德高望重”。德高望重：品德高尚，很有聲望。第二空，結(jié)合“著急”“夜不能寐”可知，此處是指老科學家不停歇地研究、討論，可填“夜以繼日”。夜以繼日：用晚上的時間接上白天。形容晝夜不停。第三空，結(jié)合“四位科學家提出《關(guān)于跟蹤研究外國戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議》”可知，這些建議考慮十分長遠，可填“高瞻遠矚”。高瞻遠矚：站得高，看得遠。比喻眼光遠大。【18題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有：主客倒置，“老科學家們……驅(qū)動著……責任感和使命感”不合邏輯，應(yīng)是“責任感和使命感，驅(qū)動著……老科學家們”；不合邏輯，“責任感和使命感，驅(qū)動著……老科學家們”是因，“即便年事已高仍心系祖國的科技發(fā)展和進步”是果，先因后果更符合這里的事理邏輯?！?9題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

17這兩個比喻屬于四位科學家的自謙之詞，他們認為自己沒有為“863”計劃作出多么重要的貢獻。但兩個喻體意思不同，不能刪掉一個。首先找出兩個比喻句本體和喻體。第一個比喻句是“我們幾個人頂多是起了些催化劑的作用”，本體是“我們幾個”，即四位老科學家，喻體是“催化劑”?！按呋瘎笔侵冈诨瘜W反應(yīng)中能改變反應(yīng)速率，而本身的質(zhì)量和組成在反應(yīng)后保持不變的物質(zhì)。語境中四位老科學家意識到世界高技術(shù)蓬勃發(fā)展、國際競爭日趨激烈的嚴峻現(xiàn)實，高瞻遠矚提出了《關(guān)于跟蹤研究外國戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議》，這就是“863計劃”，這個計劃的提出意義重大，說它是“催化劑”，意思是四位老科學家加快了中國科學發(fā)展的速度，自身并沒有多大改變；第二個比喻句是“為‘863’計劃點了一根火柴”，本體是四位老科學家提出的建議，喻體是“點了一根火柴”。點燃火柴就是點燃光明和希望，四位科學家點燃的是大家的科學熱情，激發(fā)的是大家的創(chuàng)造性，點燃的是對中國未來科技的希望之火，屬于首功。可見，兩個喻體強調(diào)的重點不一樣，不能刪掉一個。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人認為情緒對身體的損傷不會很大，其實不然，生活中不如意的事情要占到80%，而這些不如意的事情容易引起暴躁、抑郁、緊張等，①___________，容易在體內(nèi)產(chǎn)生有害物質(zhì)，而這些有害物質(zhì)會刺激肝臟細胞，容易引起肝氣郁結(jié)、肝火過旺，從而影響到肝臟健康。中醫(yī)認為“正氣存內(nèi)，邪不可干”。②___________，是最有效也不花錢的存正氣之法，而熬夜則會大大損耗正氣。春天是養(yǎng)肝的季節(jié)，春分之后晝長夜短，更應(yīng)早睡早起，抓住夜晚的黃金睡眠時間來養(yǎng)護肝臟。另外，③___________，比如少吃刺激性食物、不喝酒、不吃油膩，可以保護肝臟少受損傷。20.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。21.請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個字?！敬鸢浮?0.①這些情緒不及時釋放（長期積累）②晚上好好睡覺③養(yǎng)成健康的飲食習慣21.①不能忽視情緒對身體的損傷；②不能睡覺太晚；③養(yǎng)肝不可隨意吃喝。【解析】【分析】【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

18第一空，在說不良情緒對人身體的影響，要填的句子屬于前后兩句的過渡句，前面說“這些不如意的事情容易引起暴躁、抑郁、緊張等”，后面說“容易在體內(nèi)產(chǎn)生有害物質(zhì)”，可見應(yīng)是長期有不良情緒且得不到宣泄會造成后面的結(jié)果，可以寫“這些情緒不及時釋放”；第二空，要填的句子與“熬夜則會大大損耗正氣”對應(yīng)，應(yīng)寫“晚上好好睡覺”；第三空，這里是講如何養(yǎng)肝護肝，由“少吃刺激性食物、不喝酒、不吃油膩”可知應(yīng)從飲食上注意，可以寫“養(yǎng)成健康的飲食習慣”?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之壓縮語段、變換句式的能力。題目要求分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。學生要先概括出段意，然后改用否定句式表達。第一段，抓住“很多人認為情緒對身體的損傷不會很大，其實不然”，這是在說情緒會對人的身體有損傷，有人沒有在意，改用否定句式為“不能忽視情緒對身體的損傷”；第二空，抓住睡眠“是最有效也不花錢的存正氣之法”，“春天是養(yǎng)肝的季節(jié)，春分之后晝長夜短，更應(yīng)早睡早起，抓住夜晚的黃金睡眠時間來養(yǎng)護肝臟”，可知這是說睡眠對于養(yǎng)肝護肝有很好的作用，改用否定句為“不能睡覺太晚”；第三空，抓住“少吃刺激性食物、不喝酒、不吃油膩，可以保護肝臟少受損傷”可知，這是說注意健康飲食，改用否定句為“養(yǎng)肝不可隨意吃喝”。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。儒家是追求入世的哲學，鼓勵人們奮發(fā)圖強、勇于進取、敢于擔當，這可以概括為“拿得起”；佛家是追求出世的哲學，鼓勵人們放下自我，擺脫私心的困縛，超脫對外物的追逐，這可以概括為“放得下”；道家追求“不妄為”的智慧，鼓勵人們依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這可以概括為“想得開”。拿得起，放得下，想得開，儒、佛、道三家各有所長又互為補充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂。以上材料對我們讀書治學、成才修身，甚至是洞悉社會、治國理政，都具有一定的啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力審題：這是一道引語類材料作文題。

19材料對“儒家”、“佛家”、“道家”進行介紹，材料第一層分別闡釋三家各自倡導(dǎo)的人生哲學。儒家追求“拿得起”的積極入世哲學，“奮發(fā)圖強、勇于進取、敢于擔當”應(yīng)當成為我們大力認可的處世方式，特別是對時代青年而言，青春如果失去的“拿得起”的責任擔當，那將會是多么地慘白滄桑。佛家追求的“放得下”的出世哲學，可以幫助我們擺脫私心束縛，超脫對外物的追求，回歸本心真我。在物欲橫流的時代，“放得下”對那些盲目追求功名利祿的人而言，無疑是意義非凡的，它能幫助我們實現(xiàn)自我的淡泊超脫、從容自在。道家追求“想得開”哲學，強調(diào)要遵循規(guī)律，明道，并依道而行，切不可逆天而行。材料第二層總結(jié)：三家各有所長，共同構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化之魂。強調(diào)了儒釋道三家各有長處，又互為補充，都是我們?nèi)松枰闹笇?dǎo)思想，只是在不同人生階段或不同人生境遇下，需要不同思想做主導(dǎo)。提示語中“以上材料對我們讀書治學、成才修身，甚至是洞悉社會、治國理政，都具有一定的啟示意義”，啟發(fā)我們可以從中選擇例舉的一個方面，結(jié)合儒釋道三家的人生哲學來展開論述，比如對成才修身而言，我們當帶著佛家的出世心態(tài)，憑著道家的超世眼界，去做儒家入世的事業(yè)等。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如“融儒佛道之智，馭大時代之浪”。接下來從怎么辦的角度展開論述：拿得起是儒家積極入世的姿態(tài)，是放得下和想得開的前提，我們當以奮發(fā)進取為人生的底色；我們要擁有放得下的超然心態(tài)，才能更好地拿得起；我們要懂得想得開的順道之舉，才能正確地拿得起。最后總結(jié)，時代青年當以入世為奮斗主基調(diào)，內(nèi)修出世超然之心，外行順應(yīng)規(guī)律之舉，敢拿起，懂放下，能想開，方能在時代浪潮中斬獲佳績。立意：1.懷放得下之心，憑想得開之智，成拿得起之事。2.融儒佛道之智，馭大時代之浪。3.汲取儒佛道智慧，開創(chuàng)美好人生。