《浙江省新陣地教育聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次聯(lián)考語文 Word版含解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

浙江省新陣地教育聯(lián)盟2024屆高二第一次聯(lián)考語文試題考生注意：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上，3.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：希望廣大文藝工作者用情用力講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，中國(guó)人民歷來具有深厚的天下情懷，當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界、投向人類。廣大文藝工作者要有信心和抱負(fù)，承百代之流，會(huì)當(dāng)今之變，創(chuàng)作更多彰顯中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品。各國(guó)人民的處境和命運(yùn)千差萬別，但對(duì)美好生活的不懈追求、為改變命運(yùn)的不屈奮斗是一致的，也是最容易引起共鳴的，馬克思說：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情。”在艱苦卓絕的奮斗中，中國(guó)人民以一往無前的決心和意志，以前所未有的智慧和力量，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，大幅提高了中國(guó)文化軟實(shí)力。國(guó)際社會(huì)希望解碼中國(guó)的發(fā)展道路和成功秘訣，了解中國(guó)人民的生活變遷和心靈世界。以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。廣大文藝工作者要立足中國(guó)大地，講好中國(guó)故事，以更為深邃的視野、更為博大的胸懷、更為自信的態(tài)度，擇取最能代表中國(guó)變革和中國(guó)精神的題材，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫新篇章。文藝的民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度。廣大文藝工作者要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，同世界各國(guó)文學(xué)家、藝術(shù)家開展交流，要重視發(fā)展民族化的藝術(shù)內(nèi)容和形式，繼承發(fā)揚(yáng)民族民間文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)、拓展風(fēng)格流派、形式樣式，在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范。（摘自《習(xí)近平談治國(guó)理政》）

1材料二：“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界?！蔽膶W(xué)是世界性語言，文學(xué)所表現(xiàn)的對(duì)真善美的追求、對(duì)英雄主義精神的贊頌、對(duì)社會(huì)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)，具有跨文化傳播的藝術(shù)魅力和精神力量，進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在投身時(shí)代、書寫人民的過程中表現(xiàn)出新特點(diǎn)新氣象。與此同時(shí)，中國(guó)文學(xué)的海外傳播也打開局面，蓬勃發(fā)展，向世界呈現(xiàn)出可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。在嚴(yán)肅文學(xué)方面，作為中國(guó)當(dāng)代文壇的中堅(jiān)力量，王蒙、鐵凝等一批作家的作品持續(xù)走向海外。這些作品不僅發(fā)揚(yáng)了中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)在文學(xué)手法與樣式上多有創(chuàng)新，在跨文化傳播過程中，優(yōu)秀的譯本既保留文本原有的藝術(shù)特質(zhì)，又確保譯文流暢可讀、符合外國(guó)讀者閱讀習(xí)慣，從而使作品更容易走入讀者的精神世界，近年來，不僅老一代漢學(xué)家繼續(xù)將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品翻譯成英語、法語、西班牙語等多個(gè)語種，還涌現(xiàn)出新一代優(yōu)秀的文學(xué)翻譯者，薪火相續(xù)，如獲得2020年度中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)的德國(guó)漢學(xué)家吳漠汀、英國(guó)青年翻譯家米歐敏，等等，這些優(yōu)秀的翻譯家已經(jīng)成為中外文化交流的橋梁。在嚴(yán)肅文學(xué)之外，中國(guó)當(dāng)代類型文學(xué)的海外傳播也漸趨活躍，輻射面越來越廣、影響力越來越大，其中，尤以網(wǎng)絡(luò)小說、科幻小說較為突出，網(wǎng)絡(luò)小說出海，叫好又叫座：據(jù)《2020中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書》統(tǒng)計(jì)，2020年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)累計(jì)向海外輸出網(wǎng)文作品1萬余部，網(wǎng)站訂閱和閱讀類應(yīng)用用戶1億多人，覆蓋世界大部分國(guó)家和地區(qū)，科幻文學(xué)海外傳播風(fēng)頭正?。簱?jù)統(tǒng)計(jì)，從2019年到2020年，中國(guó)當(dāng)代科幻文學(xué)被翻譯成20余種語言，作品數(shù)量從97篇（部）增至220篇（部）；超過30位中國(guó)當(dāng)代科幻作家的作品被譯介到海外，參與譯介并出版中國(guó)科幻文學(xué)的機(jī)構(gòu)逾40家。從嚴(yán)肅文學(xué)到類型文學(xué)，近年來中國(guó)文學(xué)的海外傳播勢(shì)頭正勁。及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可對(duì)未來中國(guó)文學(xué)出海提供有益借鑒。中國(guó)文學(xué)海外傳播，離不開有效機(jī)制大力推動(dòng)?！敖?jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”等項(xiàng)目的實(shí)施，對(duì)中國(guó)文學(xué)海外傳播起到積極推動(dòng)作用。一些文化出版機(jī)構(gòu)設(shè)立的翻譯項(xiàng)目，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，以不同渠道推動(dòng)文學(xué)走出去。如人民文學(xué)出版社實(shí)踐多年的“中外作家同題互譯項(xiàng)目”等初見成效。數(shù)字技術(shù)助力文學(xué)出海，以數(shù)字化帶動(dòng)國(guó)際化，快速迭代的技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了新型出版方式和對(duì)外交流合作方式，為文學(xué)出海提供了更多機(jī)遇。如中國(guó)出版集團(tuán)做強(qiáng)北京國(guó)際圖書博覽會(huì)多媒體數(shù)字平臺(tái)，以期實(shí)現(xiàn)圖博會(huì)永不落幕的“云展示”“云貿(mào)易”“云交流”；浙江出版聯(lián)合集團(tuán)自主研發(fā)中文圖書跨境采購(gòu)平臺(tái)“蕓臺(tái)購(gòu)”境外版，并與全球圖書館主流采購(gòu)平臺(tái)相對(duì)接，加快圖書出口步伐，展示出數(shù)字技術(shù)助力文學(xué)出海的廣闊前景。

2文學(xué)走出去還需要建立健全專業(yè)人才隊(duì)伍，調(diào)動(dòng)民間參與熱情。一方面，注重對(duì)版權(quán)經(jīng)理的培養(yǎng)。版權(quán)經(jīng)理與海外出版商、譯者、版權(quán)代理人之間建立互信，往往在文學(xué)出海中起到關(guān)鍵作用。另一方面，發(fā)揮靈活、豐富、本土針對(duì)性強(qiáng)的民間平臺(tái)作用，一些由海外的中國(guó)文學(xué)愛好者成立的網(wǎng)上文學(xué)社區(qū)，就在為中國(guó)文學(xué)出海創(chuàng)造條件，中國(guó)作家協(xié)會(huì)和各國(guó)文學(xué)組織者、愛好者共同發(fā)起的“中國(guó)文學(xué)海外讀者俱樂部”，去年同時(shí)在12個(gè)國(guó)家啟動(dòng)，俱樂部在各地開展因地制宜的中國(guó)文學(xué)主題閱讀和交流活動(dòng)，讓多彩的中國(guó)文學(xué)抵達(dá)更多讀者。當(dāng)前中國(guó)文學(xué)正努力改變輸出品種數(shù)量少、版權(quán)價(jià)格低、輸出地域有限的局面，走向世界的步伐愈加穩(wěn)健，可一展身手的空間大大拓展，伴隨時(shí)代發(fā)展的鏗鏘足音，中國(guó)文學(xué)將塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，也將為人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更大精神力量。（摘編自姚建彬《文學(xué)走出去——向世界講好中國(guó)故事》）1.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文藝創(chuàng)作者要關(guān)注世界、人類，創(chuàng)作出能彰顯中國(guó)審美情趣、反映全人類共同追求的優(yōu)秀作品。B.文藝作品能凝結(jié)心靈、溝通世界，雖然各國(guó)人民處境和命運(yùn)千差萬別，但那些優(yōu)秀作品會(huì)引起他們的共鳴。C.中國(guó)文學(xué)海外傳播的局面即將打開，中國(guó)文學(xué)走向世界的步伐更加穩(wěn)健，將為人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更大精神力量。D.中國(guó)一些出版集團(tuán)利用數(shù)字技術(shù)，依托新型出版方式和對(duì)外交流合作方式，從而更好地促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)出海。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了“向世界展現(xiàn)中國(guó)形象”的問題，不過二者論述的重心并不相同。B.要重視文藝的民族特性，用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)手法創(chuàng)作的作品，更能體現(xiàn)作品的中國(guó)風(fēng)范。C.王蒙等作家的作品持續(xù)走向海外，這與作品譯文符合外國(guó)讀者的閱讀習(xí)慣也有一定關(guān)系。D.在材料二中，作者用較為詳細(xì)的數(shù)據(jù)，有力地闡釋了中國(guó)當(dāng)代類型文學(xué)的海外傳播現(xiàn)狀。3.下列說法中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一“中國(guó)人民歷來具有深厚的天下情懷”這一觀點(diǎn)的是（）A.《禮記·禮運(yùn)》：大道之行也，天下為公。B.《論語》：一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。C.《墨子》：興天下之利，除天下之害。D.杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5.近年來，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的國(guó)際影響力日益擴(kuò)大。請(qǐng)結(jié)合材料一、二分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因?！敬鸢浮?.C2.B3.B4.首先指出中國(guó)文學(xué)的海外傳播打開局面，然后從嚴(yán)肅文學(xué)和類型文學(xué)兩個(gè)方面闡釋中國(guó)文學(xué)的海外傳播勢(shì)頭正勁，再總結(jié)文學(xué)出海的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，最后展現(xiàn)中國(guó)文學(xué)走向世界的前景。5.

3內(nèi)因：①中國(guó)當(dāng)代文學(xué)彰顯中國(guó)審美，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，反映人類共同價(jià)值追求；②發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)，在文學(xué)手法樣式上多有創(chuàng)新。外因：①翻譯助力，②機(jī)制大力推動(dòng)，③數(shù)字技術(shù)助力，④專業(yè)人才的健全和民間參與熱情調(diào)動(dòng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“中國(guó)文學(xué)海外傳播的局面即將打開”錯(cuò)誤，材料二第一段是說“中國(guó)文學(xué)的海外傳播也打開局面，蓬勃發(fā)展”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)手法創(chuàng)作的作品，更能體現(xiàn)作品的中國(guó)風(fēng)范”錯(cuò)誤。既要重視傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作手法，同時(shí)要拓展創(chuàng)新。如材料一第四段“繼承發(fā)揚(yáng)民族民間文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)、拓展風(fēng)格流派、形式樣式”，又如材料二第二段提到王蒙等作家的作品“發(fā)揚(yáng)了中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，同時(shí)在文學(xué)手法和樣式上多有創(chuàng)新”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.句意：大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的。能支撐“中國(guó)人民歷來具有深厚的天下情懷”這一觀點(diǎn)。B.這句話強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，是說“一旦克已復(fù)禮，天下的人都贊許他是仁了”，不能支撐“中國(guó)人民歷來具有深厚的天下情懷”這一觀點(diǎn)。C.句意：凡是于天下人有利的事就去干，幫助它興辦起來；凡是對(duì)天下人有害的事，就把它除掉。能支撐“中國(guó)人民歷來具有深厚的天下情懷”這一觀點(diǎn)。D.句意：如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑！能支撐“中國(guó)人民歷來具有深厚的天下情懷”這一觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。從第一段“中國(guó)文學(xué)的海外傳播也打開局面，蓬勃發(fā)展，向世界呈現(xiàn)出可信、可愛、可敬的中國(guó)形象”可知，材料二首先指出中國(guó)文學(xué)的海外傳播打開局面；

4從第二、三、四段“在嚴(yán)肅文學(xué)方面，作為中國(guó)當(dāng)代文壇的中堅(jiān)力量，王蒙、鐵凝等一批作家的作品持續(xù)走向海外”“在嚴(yán)肅文學(xué)之外，中國(guó)當(dāng)代類型文學(xué)的海外傳播也漸趨活躍，輻射面越來越廣、影響力越來越大”“從嚴(yán)肅文學(xué)到類型文學(xué)，近年來中國(guó)文學(xué)的海外傳播勢(shì)頭正勁”可知，然后從嚴(yán)肅文學(xué)和類型文學(xué)兩個(gè)方面闡釋中國(guó)文學(xué)的海外傳播勢(shì)頭正勁；從第五、六段“中國(guó)文學(xué)海外傳播，離不開有效機(jī)制大力推動(dòng)”“數(shù)字技術(shù)助力文學(xué)出海，以數(shù)字化帶動(dòng)國(guó)際化，快速迭代的技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了新型出版方式和對(duì)外交流合作方式，為文學(xué)出海提供了更多機(jī)遇”“文學(xué)走出去還需要建立健全專業(yè)人才隊(duì)伍，調(diào)動(dòng)民間參與熱情”可知，再總結(jié)文學(xué)出海的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)；從第七段“當(dāng)前中國(guó)文學(xué)正努力改變輸出品種數(shù)量少、版權(quán)價(jià)格低、輸出地域有限的局面，走向世界的步伐愈加穩(wěn)健，可一展身手的空間大大拓展，伴隨時(shí)代發(fā)展的鏗鏘足音，中國(guó)文學(xué)將塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，也將為人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更大精神力量”可知，最后展現(xiàn)中國(guó)文學(xué)走向世界的前景?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一“承百代之流，會(huì)當(dāng)今之變，創(chuàng)作更多彰顯中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品”可知，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)彰顯中國(guó)審美，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，反映人類共同價(jià)值追求；從材料一“重視發(fā)展民族化的藝術(shù)內(nèi)容和形式，繼承發(fā)揚(yáng)民族民間文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)、拓展風(fēng)格流派、形式樣式”和材料二“這些作品不僅發(fā)揚(yáng)了中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)在文學(xué)手法與樣式上多有創(chuàng)新，在跨文化傳播過程中，優(yōu)秀的譯本既保留文本原有的藝術(shù)特質(zhì)，又確保譯文流暢可讀、符合外國(guó)讀者閱讀習(xí)慣，從而使作品更容易走入讀者的精神世界”可知，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)，在文學(xué)手法樣式上多有創(chuàng)新。這些是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的國(guó)際影響力日益擴(kuò)大的內(nèi)因。從材料二“近年來，不僅老一代漢學(xué)家繼續(xù)將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品翻譯成英語、法語、西班牙語等多個(gè)語種，還涌現(xiàn)出新一代優(yōu)秀的文學(xué)翻譯者，薪火相續(xù)”可知，有翻譯助力；從材料二“中國(guó)文學(xué)海外傳播，離不開有效機(jī)制大力推動(dòng)”可知，有機(jī)制大力推動(dòng)；從材料二“數(shù)字技術(shù)助力文學(xué)出海，以數(shù)字化帶動(dòng)國(guó)際化，快速迭代的技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了新型出版方式和對(duì)外交流合作方式，為文學(xué)出海提供了更多機(jī)遇”可知，有數(shù)字技術(shù)助力；從“文學(xué)走出去還需要建立健全專業(yè)人才隊(duì)伍，調(diào)動(dòng)民間參與熱情……”可知，專業(yè)人才健全和民間參與熱情的調(diào)動(dòng)。這些是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的國(guó)際影響力日益擴(kuò)大的外因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：《大地之上》引子（節(jié)選）王方晨

5大河灣曾是香莊糧倉(cāng)，土地非常肥沃。古人就不要說了，還說仍被記著的吧，眼下，能記得最早的，就只有老勺頭了，也免不了驢頭安在馬嘴上，偏他最愛吼幾聲顛倒語，看官且清耳：顛倒語/你顛倒聽/拔了蘿卜栽上了蔥/六月天/穿棉襖/口袋馱著叫驢跑/吹銅鑼/你打喇叭/門樓子拴到馬底下/拴著拴著官來到/抬著馬/騎著轎/東西街/你南北走/十字街上人咬狗/拿起狗來打磚頭/磚頭咬著俺的手……老勺頭的戶口本上，寫著一九三二年七月二十五日出生，算來他已經(jīng)八十六歲了，但他有時(shí)說自己屬牛，有時(shí)又說屬虎，可見真實(shí)年齡他自己也說不準(zhǔn)，從日常表現(xiàn)上來看，他要比自己的歲數(shù)年輕得多，所以，除了自家的人，不分老幼，人人稱其為“大叔”。在老勺頭的記憶中，大河灣最早生活著三戶人家，其一是外鄉(xiāng)人，至于這外鄉(xiāng)人是初來，還是久居，老勺頭就說不出了。聽其口音是河南人，近魯之商丘一帶。看那主人的樣子又像西人。大河灣生活著一個(gè)黃頭發(fā)、凹眼窩的異域人，很能刺激周邊鄉(xiāng)人的神經(jīng)，老勺頭當(dāng)年作為一個(gè)小孩兒，大河灣是他最好耍的寶地，逢到吉祥的日子還會(huì)得到一塊甜死人的洋糖，但這戶外鄉(xiāng)人消失得很突然，老勺頭每天清早醒來，腦子里照例是大河灣美好的景象，他的父親卻走來殘酷地告訴他：外鄉(xiāng)人走了。走去了哪里？父親不知道，反正是人不見啦。居所留了下來，土地也留了下來，它們又有了新的主人。這個(gè)就比較確切了。新主人姓趙。趙家的路子比較尋常，不同之處是在外鄉(xiāng)人留下的土地上種滿了果樹。那片不大不小的果園里，找得到這塊大地上的所有果樹品種，除了蘋果、葡萄、梨子、桃子、李子、杏，還有像是野果子的林檎和沙果，沒吃過的會(huì)以為這是同一種東西，而前者口感較硬實(shí)，后者較脆甜，所以又叫“甜子”。因?yàn)橛辛诉@個(gè)果園，大河灣比外鄉(xiāng)人在的時(shí)候還要美好，看的吃的俱全。天不遂人愿，偏那趙家的主人在四十五歲的年紀(jì)上，愛上了賭，好起了色，時(shí)不時(shí)還要去北蕩街，抽上兩口。他家不敗誰家??！等趙家的房子土地都?xì)w了鄰家所有，趙家余下的人也就流落四方，有去濟(jì)寧州販皮貨的鄉(xiāng)人見了趙賭棍，是在跟日本人干事，盡管他臉上貼了塊狗皮膏藥，仍將他認(rèn)了個(gè)準(zhǔn)！這鄰家的當(dāng)家人有名有姓，老勺頭歷經(jīng)多年也還叫得出來，是李姓“貴”字輩的，叫了個(gè)“仁義禮智信”中的“仁”字。李貴仁素愛種莊稼，不喜果木，趙家留下的果因就被伐了個(gè)精光，刨出的樹根帶著黑黝黝的泥土，都曬在河岸上，供他家燒了三冬。李貴仁從小到大沒吃過一顆果子，跟趙家做鄰居，果子采摘了送來，也一概不吃。窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠，有比糧食香的么？沒有。頂多就是年節(jié)時(shí)佐以紅通通秦椒醬下飯。

6“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘?！边@話是他倍感知足時(shí)，常掛在嘴邊兒上的。守著萊河①，少不了魚蝦之利，不知他僅是為了做樣子，還是真的不思魚蝦之味，他從不沾腥。自然魚蝦都便宜了家人。從這里看出來了，他就是個(gè)地地道道的純種莊稼漢。他敬土地，惜莊稼。割麥的時(shí)候在田里休息，見人坐在麥捆上，他必得趕人起來。麥子怎么能在屁股底下？新麥下來，第一碗面他要送到土地廟，給土地老爺吃。一說廟，人會(huì)想到飛檐翹角，但大河灣的土地廟非也。它只是一塊巨石，半為泥土所掩。離地三寸余，有一天然石坎，可插香燭、擺供品，兩側(cè)隱見石棱，仿佛兩根宇柱，石上青天為蓋。人們多以為這巨石為河水大泛濫時(shí)自丁公山?jīng)_來，細(xì)說則更有來歷。往古之時(shí)，女媧補(bǔ)天，鍛煉神石，因工程浩大，免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰，便有一石埃逃過了女神的眼睛，飛落到人間的丁公山，就是半大不小的一座山頭。土地老爺雖為小神一枚，然其農(nóng)歷八月十五得道日，天見異象，那可是電閃雷鳴，大雨傾盆，直下了個(gè)天地倒懸！女媧所遣石埃，應(yīng)時(shí)崩落，滾入河中，一路如沸湯澆雪，至大河灣方止，宴時(shí)云開霧散，風(fēng)平雨歇，廣闊天地上，但余細(xì)流淙涼。你道是何朝何代啦？說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，說近不近，約三千年前大周朝是也。有傳石下銘文記載甚詳，但挨了石基掘下去，丈深不見其根。再掘，黑水“咕嘟嘟”直冒，恐怕大地都給掘漏了。昔日四極廢、九州裂，尚有女媧拯救黎民于水火，而后世哪里尋得著第二個(gè)女媧來？皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開外也有不拜大廟，而專門來拜這小廟的。李貴仁又是那樣視土地為命的人，豈肯怠慢了土地爺？也是靠了土地爺護(hù)佑，大河灣年年五谷豐登。李家倉(cāng)庫(kù)里，大囤滿來小囤流。喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動(dòng)占了大半。日本人投降的第二年，莊稼長(zhǎng)勢(shì)極好，眼見得又是一個(gè)大豐收。蹊蹺，蹊蹺，真蹊蹺！一夜之間，李貴仁全家老少皆亡。什么原因？不詳，反正一家人個(gè)個(gè)死挺了。但總得有個(gè)原因啊，人家說死于瘟疫。想想是有道理的，土地廟下面有個(gè)大窟窿，能通到哪里去啦？誰說不是黃泉路！近幽冥地府鬼門關(guān)之處，疫氣瘴毒潛滋，一個(gè)土地小神怎么鎮(zhèn)壓得?。看蠛訛惩恋毓倘环饰?，怎么看都肥沃得不正常。莊稼秸稈那么粗壯堅(jiān)挺，葉片那么蒼郁墨綠，仿佛長(zhǎng)在了死人身上。有心人記得，大河灣的麥子成熟了，根部的老葉一律變紅，像死人血，泛了出來。想想都瘆得慌。

7于是，大河灣就沒人去了，任它瘋狂荒穢著，遠(yuǎn)看黑壓壓的，像一個(gè)巨大的怪物低低蜷伏在寂靜的地平線上，荒穢了兩年，三年。到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無數(shù)墾荒者的身影。……這已是新社會(huì)，看官多不陌生。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后，大河灣留作了村中公產(chǎn)，名曰“機(jī)動(dòng)地”，實(shí)為安不忘虞之見。肥沃的土地孕育了豐足的糧食，也產(chǎn)生了三天三夜說不完的故事，可惜大多故事剛發(fā)生也就忘了，或只得從老勺頭的顛倒語中尋些蛛絲馬跡。鳥在天上自由飛，魚在水中歡樂躍。大河灣啊大河灣，清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美如圖畫的桃花源，你把日精月華吸收，混以醇厚地氣，將密實(shí)的、沙糯的、多味的果實(shí)，無私奉獻(xiàn)給人類，讓他們一個(gè)個(gè)筋骨強(qiáng)健、心房殷紅、皮相光鮮、目光炯炯、牙齒潔白，從你的軀體上駐足或行走時(shí)，宛若上天的寵兒顛倒語，語顛倒，千噸巨石水上漂……老勺頭又吼起來了！注：①流經(jīng)山東省金鄉(xiāng)縣。文本二：《大地之上》發(fā)表在《中國(guó)作家》文學(xué)版2022年第3期，其超拔的意向和豐饒的文學(xué)況味不斷地受到讀者的廣泛好評(píng)……我個(gè)人特別喜歡《大地之上》的地方，就是它有別于通常的鄉(xiāng)村振興題材心思，作者非常努力地拂去了生活表象的喧嚷，始終把藝術(shù)的觸角直抵人心深處，很恣意地在蕓蕓眾生的日常生活和凡俗的精神世界上著筆，以現(xiàn)實(shí)主義的小說虛構(gòu)和情節(jié)搭建手法，深度描寫那些被時(shí)代浪潮裹挾而離開了熟悉的家園、離開了空曠的山野、甚至離開了他們祖祖輩輩賴以生存的廣袤大地時(shí)的驚喜和不安，將他們改變了居住環(huán)境后內(nèi)心空空蕩蕩的忐忑與真實(shí)情態(tài)進(jìn)行了惟妙惟肖地拿捏，讓我們?cè)谧髌分凶x出了一種通天接地的氣象。（節(jié)選自《新時(shí)代“山鄉(xiāng)巨變”的詩(shī)意所在——讀王方晨長(zhǎng)篇小說〈大地之上〉》）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《大地之上》雖然是寫當(dāng)代鄉(xiāng)村振興這一新農(nóng)村建設(shè)的歷史進(jìn)程，但實(shí)質(zhì)上寫的卻是恒常的人心和人性，這一點(diǎn)從這篇引子就可見一斑。B.取名是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，李貴仁取名“仁”背后承載的是中華優(yōu)秀歷史文化，表達(dá)了作者對(duì)李貴仁身上具有的“仁義”品質(zhì)的高度贊美。C.“麥子怎么能在屁股底下？”運(yùn)用語言描寫，表現(xiàn)李貴仁對(duì)糧食的敬畏之心，同時(shí)也表達(dá)了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)里普通農(nóng)民對(duì)土地的摯愛之情。

8D.小說在寫法上將鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的自然呈現(xiàn)與帶有詩(shī)意的敘事風(fēng)格結(jié)合起來，真實(shí)地反映了新時(shí)代農(nóng)村生活，體現(xiàn)了作品的人性美。7.小說中在描寫土地廟時(shí)，穿插了女媧補(bǔ)天的神話傳說，下列說法不正確的是（）A.小說由大河灣的土地廟——巨石，自然引出女媧補(bǔ)天的神話傳說，神話傳說交代了這里的自然環(huán)境，如丁公山、巨石等，同時(shí)通過神話也暗示了這里獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境。B.因土地廟有這神跡，李貴仁不敢怠慢土地爺，這樣寫有助于刻畫李貴仁敬畏神靈，珍惜莊稼的人物形象。C.神話傳說中巨石這座土地廟來歷非凡，神奇的故事激發(fā)了讀者閱讀的興趣，增添了小說的文化底蘊(yùn)。D.在敘事中穿插女媧補(bǔ)天的奇幻神話，賦予大河灣以神秘色彩，為下文李貴仁全家死于瘟疫埋下伏筆。8.王方晨是語言大家，他精心地打造語言，鑄造了自己的文學(xué)語言家園，特別是小說的語言極具特色。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@篇小說的語言特色。9.夏衍在回顧報(bào)告文學(xué)《包身工》創(chuàng)作時(shí)曾說：“我寫的時(shí)候力求真實(shí)，一點(diǎn)都沒有虛構(gòu)和夸張。”有人評(píng)價(jià)王方晨“用報(bào)告文學(xué)的方式創(chuàng)作小說”，請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.B7.D8.①民間俗語的運(yùn)用，“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘”屬于民間俗語，具有口語性和通俗性特點(diǎn)，簡(jiǎn)練而形象地刻畫了李貴仁蘸秦椒吃窩窩頭時(shí)滿足的神態(tài)。②充滿詩(shī)性的語言，在作者筆下，故鄉(xiāng)是美麗的，也是充滿詩(shī)性色彩的?！按蠛訛吃窍闱f糧倉(cāng)，土地非常肥沃?！薄按蠛訛嘲〈蠛訛?，清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美如圖畫的桃花源”“從你的軀體上駐足或行走時(shí)，宛若上天的寵兒”這些抒寫無疑都是充滿詩(shī)性的。③反問、比喻等修辭手法的運(yùn)用，例如“而后世哪里尋得著第二個(gè)女媧來？”“那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無數(shù)墾荒者的身影”。9.①報(bào)告文學(xué)的主要特征是在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，小說創(chuàng)作的主要特征是藝術(shù)虛構(gòu)?！坝脠?bào)告文學(xué)方式創(chuàng)作小說”其創(chuàng)作的主要特征就是“真實(shí)性”。②地域的真實(shí)性。小說中提到萊河及大量風(fēng)土民情、俗語等，具有地域的可信度。③歷史的真實(shí)性。小說中提到的拜土地廟、抗戰(zhàn)和我國(guó)社會(huì)主義初期農(nóng)業(yè)建設(shè)等內(nèi)容，具有歷史的真實(shí)性。④人物的真實(shí)性。小說中老勺頭、趙家主人和李貴仁等人物形象，與我國(guó)特殊時(shí)期的人物的性格命運(yùn)相符?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.

9“表達(dá)了作者對(duì)李貴仁身上具有的‘仁義’品質(zhì)的高度贊美”錯(cuò)誤。作者未對(duì)李貴仁的“仁義”品質(zhì)進(jìn)行高度贊美，只是客觀敘述了他的一些做法，如“喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動(dòng)占了大半”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“為下文李貴仁全家死于瘟疫埋下伏筆”錯(cuò)誤。在敘事中穿插女媧補(bǔ)天的奇幻神話，是賦予大河灣以神秘色彩，并沒有“為下文李貴仁全家死于瘟疫埋下伏筆”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章語言特色的能力。民間俗語的運(yùn)用，結(jié)合“窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠，有比糧食香的么？沒有。頂多就是年節(jié)時(shí)佐以紅通通秦椒醬下飯。‘窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘?！@話是他倍感知足時(shí)，常掛在嘴邊兒上的”可知，“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘”屬于民間俗語，具有口語性和通俗性特點(diǎn)，簡(jiǎn)練而形象地刻畫了李貴仁蘸秦椒吃窩窩頭時(shí)滿足的神態(tài)。充滿詩(shī)性的語言，結(jié)合“大河灣曾是香莊糧倉(cāng)，土地非常肥沃”“大河灣啊大河灣，清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美如圖畫的桃花源，你把日精月華吸收，混以醇厚地氣，將密實(shí)的、沙糯的、多味的果實(shí)，無私奉獻(xiàn)給人類，讓他們一個(gè)個(gè)筋骨強(qiáng)健、心房殷紅、皮相光鮮、目光炯炯、牙齒潔白，從你的軀體上駐足或行走時(shí)，宛若上天的寵兒”可知，這些抒寫無疑都是充滿詩(shī)性的，在作者筆下，故鄉(xiāng)是美麗的，也是充滿詩(shī)性色彩的。反問、比喻等修辭手法的運(yùn)用，“昔日四極廢、九州裂，尚有女媧拯救黎民于水火，而后世哪里尋得著第二個(gè)女媧來？”運(yùn)用反問的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了沒有第二個(gè)女媧來拯救黎民于水火；“到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無數(shù)墾荒者的身影”運(yùn)用比喻的修辭手法，把“無數(shù)墾荒者”比喻成“蜂擁”，形象生動(dòng)的表達(dá)了我國(guó)社會(huì)主義初期農(nóng)業(yè)建設(shè)的熱烈。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子的含意的能力。報(bào)告文學(xué)的主要特征是在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，小說創(chuàng)作的主要特征是藝術(shù)虛構(gòu)?！坝脠?bào)告文學(xué)方式創(chuàng)作小說”其創(chuàng)作的主要特征就是“真實(shí)性”。地域的真實(shí)性。結(jié)合“守著萊河”“皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開外也有不拜大廟，而專門來拜這小廟的”“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘”可知，小說中提到萊河及大量風(fēng)土民情、俗語等，具有地域的可信度。

10歷史的真實(shí)性。結(jié)合“皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開外也有不拜大廟，而專門來拜這小廟的”“日本人投降的第二年，莊稼長(zhǎng)勢(shì)極好，眼見得又是一個(gè)大豐收”“到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無數(shù)墾荒者的身影”“實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后，大河灣留作了村中公產(chǎn)，名曰‘機(jī)動(dòng)地’，實(shí)為安不忘虞之見”可知，小說中提到的拜土地廟、抗戰(zhàn)和我國(guó)社會(huì)主義初期農(nóng)業(yè)建設(shè)等內(nèi)容，具有歷史的真實(shí)性。人物的真實(shí)性。結(jié)合“這鄰家的當(dāng)家人有名有姓，老勺頭歷經(jīng)多年也還叫得出來，是李姓‘貴’字輩的，叫了個(gè)‘仁義禮智信’中的‘仁’字。李貴仁素愛種莊稼，不喜果木，趙家留下的果因就被伐了個(gè)精光，刨出的樹根帶著黑黝黝的泥土，都曬在河岸上，供他家燒了三冬”“趙家的路子比較尋常，不同之處是在外鄉(xiāng)人留下的土地上種滿了果樹。那片不大不小的果園里，找得到這塊大地上的所有果樹品種，除了蘋果、葡萄、梨子、桃子、李子、杏，還有像是野果子的林檎和沙果，沒吃過的會(huì)以為這是同一種東西，而前者口感較硬實(shí)，后者較脆甜，所以又叫‘甜子’”可知，小說中老勺頭、趙家主人和李貴仁等人物形象，與我國(guó)特殊時(shí)期的人物的性格命運(yùn)相符。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔者，吳王晝臥姑胥之臺(tái)。覺寤而起，曰：“向者晝臥，夢(mèng)入章明之宮。入門，見兩?炊而不蒸：見兩黑犬嗥以北，嗥以南。吉?jiǎng)t言吉，兇則言兇，無諛寡人之心所從?！碧讎簩?duì)曰：“善哉！大王興師伐齊。見兩睡炊而不蒸者，大王圣氣有余也。見兩黑犬嗥以北，嗥以南，四夷已服，朝諸侯也?！眳峭醮髳偂９珜O圣伏地，仰天嘆曰：“悲哉！君子各以所好為禍。見兩繼炊而不蒸者，王且不得火食。見：兩黑犬嗥以北，嗥以南者，大王身死，魂魄惑也。王毋自行，使臣下可矣?！眳峭醴奘パ圆幌椤Ｍ跄耸沽κ渴?，以鐵杖擊圣。圣仰天嘆曰：“蒼天知冤乎！直言正諫，身死無功。令吾家無葬我，提我山中，后世為聲響。”吳王使人提于秦馀杭之山。伐齊大剋。師兵三月不去，過伐晉。晉知其兵革之罷倦糧食盡索興師擊之大敗吳師。吳王率其余兵，相將至秦馀杭之山。饑餓，足行乏糧，視瞻不明。據(jù)地飲水，持籠稻而餐之。顧謂左右曰：“此何名？”群臣對(duì)曰：“是籠稻也?！眳峭踉唬骸氨眨〈斯珜O圣所言，王且不得火食?！痹唬骸拔釃L戮公孫圣于斯山，子試為寡人前呼之，即尚在耶，當(dāng)有聲響?！碧讎杭瓷仙饺?，圣三應(yīng)。吳王大怖，足行屬腐，面如死灰色。

11越王追至。范蠡數(shù)吳王曰：“王有過者五，寧知之乎？殺忠臣伍子胥、公孫圣。胥為人先知、忠信，中斷之入江：圣正言直諫，身死無功。此非大過者二乎？夫齊無罪，空復(fù)伐之，使鬼神不血食，社稷廢蕪，父子離散，兄弟異居。此非大過者三乎？夫越王勾踐，雖東僻，亦得系于天皇之位，無罪，而王恒使其芻莖秩馬，比于奴虜。此非大過者四乎？太宰嚭讀諛佞諂，斷絕王世，聽而用之。此非大過者五乎？”越王謂吳王曰：“世無千歲之人，死一耳。”范蠡曰：“何須軍士，斷子之頸，挫子之骸，不亦繆乎？”吳王曰：“聞命矣。以三寸之帛，懼吾兩目，使死者有知，吾慚見伍子胥、公孫圣；以為無知，吾恥生。”越王則解綬以幎其目，遂伏劍而死。（節(jié)選自《越絕書·越絕外傳記吳王占?jí)簟罚?0.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑晉【A】知【B】其【C】兵【D】革【E】之【F】罷【G】倦【H】糧【I】食【J】盡【K】索【L】興【M】師【N】擊【O】之【P】大【Q】敗【R】吳【S】師11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“寡人”，意為寡（少）德之人，與“孤”“不谷”等都是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。B.“四夷”，文中泛指外族、外國(guó)，原是古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。C.“顧謂左右”與“顧視無可置者”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“顧”字意思相同。D.“足行屬腐”與“屈平屬草稿未定”（《屈原列傳》）兩句中的“屬”字意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.吳王白天夢(mèng)見兩口鍋在燒東西卻不冒熱氣，兩只黑狗嗥北嗥南。醒后，他請(qǐng)兩位大臣伯嚭和公孫圣解夢(mèng)，他們得出了相反的結(jié)論。B.吳王發(fā)兵攻打齊國(guó)、晉國(guó)，結(jié)果吳師大敗。他率領(lǐng)殘兵敗將逃到秦馀杭山。這時(shí)身邊沒有糧食，他餓得兩眼昏花，看不清東西。C.吳王令太宰嚭上山“三呼”，公孫圣果然顯靈“三應(yīng)”。這種浪漫主義描寫，更加重了作品的悲劇色彩，也增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。D.太宰嚭是個(gè)佞臣，諛吳王之心所從：而公孫圣則不然，他明知吳王好聽諛言，但仍“正言切諫，身死無功”，以對(duì)比的藝術(shù)手法，鮮明地塑造了公孫圣的忠臣形象。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾嘗戮公孫圣于斯山，子試為寡人前呼之，即尚在耶，當(dāng)有聲響。（2）越王則解綬以幎其目，遂伏劍而死。14.依據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括吳王身死國(guó)滅的原因?！敬鸢浮?0.H、L、P11.C12.B13.（1）我曾經(jīng)把公孫圣殺死在這座山里，你試著替我到前面去呼喚一下，假如公孫圣還在山中，就應(yīng)該有回聲。（2）越王就解下身上的綬帶，蒙住吳王的雙眼，(吳王)于是用劍自殺而死。14.①偏信諂言，重用奸佞；②不納忠言，殘害良臣；③極其好戰(zhàn)，窮兵黷武；④言出不行，出爾反爾。【解析】

12【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晉國(guó)了解到吳軍疲罷，軍備困乏，糧食將盡，于是興兵襲擊吳軍，將吳軍打得大敗?！捌浔镏T倦”作“知”的賓語，H處停頓；“糧食盡索”是一個(gè)主謂句，說的是吳軍的情況，而“興師擊之”說的是晉國(guó)，中間斷開，在L處停頓；“興師擊之”與“大敗吳師”陳述的都是晉國(guó)，前者為行為，后者為結(jié)果，中間斷開，在P處停頓。故在H、L、P三處需加句讀?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)、理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確C.錯(cuò)誤，意思不同?！邦櫋保夯仡^；環(huán)顧。句意：吳王回頭問身旁的親信。/環(huán)顧四周，沒有地方可以安置。D.正確?！皩佟保合?；撰寫。句意：走起路來雙腳像爛掉了似的邁不開步子。/屈原撰寫的憲令草稿尚未定稿。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。B.“吳王發(fā)兵攻打齊國(guó)、晉國(guó)，結(jié)果吳師大敗”錯(cuò)，吳王夫差攻打齊國(guó)獲勝，攻打晉國(guó)失敗。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！奥尽?，殺；“即”，假如；“聲響”，回聲“綬”，綬帶；“幎其目”，蒙住吳王的雙眼；“伏劍”，用劍自殺?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“太宰嚭讀諛佞諂，斷絕王世，聽而用之”可知，偏信諂言，重用奸佞；結(jié)合“殺忠臣伍子胥、公孫圣。胥為人先知、忠信，中斷之入江：圣正言直諫，身死無功”可知，不納忠言，殘害良臣；

13結(jié)合“齊無罪，空復(fù)伐之，使鬼神不血食，社稷廢蕪，父子離散，兄弟異居”“”可知，極其好戰(zhàn)，窮兵黷武；結(jié)合“越王勾踐，雖東僻，亦得系于天皇之位，無罪，而王恒使其芻莖秩馬，比于奴虜”可知，言出不行，出爾反爾。參考譯文：從前，吳王白天在姑胥臺(tái)上睡覺。他醒過來后起身，說道:“我剛才白天在睡覺，夢(mèng)中走進(jìn)章明宮?？邕M(jìn)宮門，就看見兩口鍋在燒東西卻不冒熱氣；又看見兩只黑狗一會(huì)兒朝著北面吠叫，一會(huì)兒朝著南面吠叫。吉就說吉，兇就說兇，不要奉承迎合我的心意?！碧谆卮鹫f:“這個(gè)夢(mèng)太好了，君王應(yīng)該立即起兵攻打齊國(guó)?？匆妰煽阱佋跓龞|西卻不冒熱氣，這表明君王的氣息旺盛有余。看見兩條黑狗在吠叫，一會(huì)兒向北，一會(huì)兒向南，這表示四方異族都已歸順，諸侯都來朝見君王?！眳峭醴虿盥牶蟠鬄楦吲d。公孫圣俯伏在地上，仰天長(zhǎng)嘆，說道:“可悲啊!君子各自因?yàn)樗矏鄣臇|西而遭到災(zāi)禍。看見兩口鍋在燒東西卻不冒熱氣，預(yù)示著君王將吃不到火煮的食物?？匆妰芍缓诠芬粫?huì)兒向北吠叫一會(huì)兒向南吠叫，是預(yù)示君王死后靈魂迷亂不知所往。(這些夢(mèng)兆顯示)君王不應(yīng)親自率兵出征齊國(guó)，只要派遣臣子們?nèi)ゾ托辛??！眳峭鯇?duì)公孫圣所說的那些不吉利話感到非常憤怒。吳王于是命令力士石番用鐵杖痛打公孫圣。公孫圣臨死時(shí)仰天嘆道:“上天知道我冤枉嗎?我直言諫勸反而招來殺身之禍!不要讓我家人安葬我，將我扔在山里，讓我在后世化為回聲”吳王派人把公孫圣的尸體扔在秦馀杭山中。(吳軍)攻打齊國(guó)大獲全勝。吳軍在齊國(guó)駐扎了三個(gè)月還不離開，然后便順道進(jìn)攻晉國(guó)。晉國(guó)了解到吳軍疲罷，軍備困乏，糧食將盡，于是興兵襲擊吳軍，將吳軍打得大敗。吳王率領(lǐng)殘兵敗將，相互攙扶著來到秦馀杭山。吳軍忍饑挨餓，斷了糧食，徒步行走，餓得連面前的東西都看不清了于是吳王命令就地取水，和看尚未蒸熟的米飯一起吃。吳王回頭問身旁的親信:“這是什么?”大臣們回答說:“是尚未蒸熟的米飯。”吳王感嘆說:“可悲啊!這正應(yīng)驗(yàn)了公孫圣的話:'君王將吃不到火煮的食物?！庇终f:“我曾經(jīng)把公孫圣殺死在這座山里，你試著替我到前面去呼喚一下假如公孫圣還在山中，就應(yīng)該有回聲?！庇谑?，太宰囍上山大叫三聲，而公孫圣所變化成的聲響果然也回應(yīng)了三次。吳王聽后非常惶恐，走起路來雙腳像爛掉了似的邁不開步子，臉色也變得如死灰一般。

14越王勾踐已經(jīng)帶兵追擊而來。范備列舉吳王的罪行：“君王有五件罪過，你自己知道嗎？殺害伍子胥、公孫圣。伍子胥為人忠信，而且對(duì)事情都能早于一般人有清醒的認(rèn)識(shí)，但結(jié)果身首分離，被拋入江中；公孫圣能直言諫說，最后也被害而死，無功可言。這不是兩件大罪過嗎？齊國(guó)并無過錯(cuò)，卻遭到吳國(guó)蠻橫無理的侵犯，使得鬼神享用不到祭品，國(guó)家受破壞，田地荒蕪，父子離散，兄弟失所。這不是第三件大罪過嗎？越王勾踐雖然身居?xùn)|海僻陋之地，但畢竟是天帝所賜位的諸侯國(guó)君，他又沒有過錯(cuò)，但君王卻一直讓他側(cè)草養(yǎng)馬，像對(duì)待奴隸一樣地對(duì)待他。這不是第四件大罪過嗎？太宰豁讒佞諛媚，斷送了君王世代的基業(yè)，但君王卻聽信、重用他。這不是第五件大罪過嗎？”越王對(duì)吳王說：“人世間沒有活到千歲的長(zhǎng)壽之人，早死遲死都是一樣的死?！狈扼徽f道：“還需要命令軍士，讓他們來砍斷你的脖子、折斷你的骸骨嗎？這不是太荒謬了吧？”吳王說：“我認(rèn)命了!請(qǐng)你們用一塊三寸帛布，把我的雙眼蓋住。假如死去的人會(huì)有知覺，我慚愧見到伍子胥和公孫圣。如果死后沒有知覺，我寧愿一死也不愿羞恥地活著?！痹酵豕篡`解下身上的綬帶，蒙住吳王的雙眼，吳王夫差于是用劍自殺而死。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。達(dá)摩支①曲溫庭筠搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕。紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪。君不見無愁高緯②花漫漫，漳浦③宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾④。舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老。萬古春歸夢(mèng)不歸，鄴城風(fēng)雨連天草?！咀ⅰ竣龠_(dá)摩支：樂府曲名，摩，一作“磨”，又名《泛蘭叢》。②無愁高緯：“無愁天子”高緯。高緯，北齊后主，一位極荒唐的亡國(guó)之君。③漳浦：齊都鄴城臨漳水，故云“漳浦”。④汍（wán）瀾：流淚的樣子。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”中的“香”諧“相”音，“絲”諧“思”音，合取相思之意。B.溫詞善用鮮艷明快的顏色來沖擊人們的心靈，使讀者產(chǎn)生一個(gè)巨大的心理落差，比如三四句中的“紅淚”“白頭”，其中“紅淚”即血淚，出自蔡文姬的《胡笳十八拍》“十拍悲深兮淚成血”一句。C.中間四句，運(yùn)用對(duì)比手法，寫高緯縱欲亡國(guó)，是全詩(shī)的主體?！盎毙稳莺廊A奢靡，“清露寒”清露生寒，直指齊亡后的沉寂。D.詩(shī)歌最后兩句“萬古春歸夢(mèng)不歸，鄴城風(fēng)雨連天草”，暗示憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理，萬古皆然，對(duì)晚唐統(tǒng)治者敲起警鐘。16.清人黃周星在《唐詩(shī)快》中這樣評(píng)論此詩(shī)：“讀至末二語，不知幾許銷魂?！痹谶@“銷魂”背后隱藏著詩(shī)人哪些情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析?！敬鸢浮?5.C16.

15①對(duì)愛國(guó)者的敬佩之情，詩(shī)歌首四句，借典故、比喻，渲染蔡文姬、蘇武的故國(guó)之思，表達(dá)了作者對(duì)兩位愛國(guó)者的敬佩之情；②斥責(zé)“無愁天子”高緯的誤國(guó)行徑，齊亡前“無愁高緯花漫漫”，齊亡后“共囚虜”“先汍瀾”進(jìn)行對(duì)比，批判了高緯縱欲亡國(guó)的行為；③對(duì)有雄心報(bào)國(guó)的北齊老臣的嘆惋之情，“頭鬢霜華早，雄心醉中老”多少老臣，空懷復(fù)國(guó)之心，苦無回天之力，早生華發(fā)，令人嗟嘆惋惜；④抒發(fā)昔盛今衰的沉痛心情，最后兩句寫出鄴城繁華一去不返，借風(fēng)雨中連天的荒草這樣衰敗景象，油然而興今昔滄桑的慨嘆，并從中悟出盛衰興亡之理?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。C.“直指齊亡后的沉寂”錯(cuò)，“君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒”句寫齊亡以前，“一日臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾”寫齊亡之后。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①對(duì)愛國(guó)者的敬佩之情?！皳v麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕?！边@是兩個(gè)比喻句，“搗麝成塵”、“拗蓮作寸”，顯示所受戕害凌遲之難忍。但盡管如此，仍然“香不滅”、“絲難絕”，尤見情意綿邈。三、四兩句“紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪”，均為倒文，意思是，文姬紅淚如洛水春汛，蘇武白頭似天山雪峰。天山與洛水，一在塞北，一在中原，兩句互文見義，同是身在匈奴，心在漢朝的意思；血淚如渙渙春水，白頭似皚皚雪山，則以富于浪漫色彩的奇想，極寫苦戀父母之邦的浩茫心事。以上是詩(shī)的第一層，借比喻、典故，渲染故國(guó)之思。②斥責(zé)“無愁天子”高緯的誤國(guó)行徑。“君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾?！边\(yùn)用對(duì)比手法，寫高緯縱欲亡國(guó)，是全詩(shī)的主體。前兩句寫齊亡以前。“無愁”，譏諷高緯臨危茍安，終日耽于淫樂；“花漫漫”，形容豪華奢靡，一片花花世界。后兩句寫齊亡之后，高緯君臣在長(zhǎng)安為北周階下囚，終日忍辱飲恨，往事不堪回首；偶以羌笛尋樂，也只是徒然引起漳浦舊夢(mèng)，曲未成而淚先流。③對(duì)有雄心報(bào)國(guó)的北齊老臣的嘆惋之情。“舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老”，照應(yīng)“白頭蘇武天山雪”，寫北齊遺民的亡國(guó)之恨。當(dāng)年那些鄴都舊臣，空懷復(fù)國(guó)之心，苦無回天之力，只好深居醉鄉(xiāng)，借酒澆愁，一任歲月蹉跎，早生華發(fā)，著實(shí)可嘆可憐。④抒發(fā)昔盛今衰的沉痛心情?！叭f古春歸夢(mèng)不歸，鄴城風(fēng)雨連天草”，暗示憂勞興國(guó)、逸豫亡身的道理，萬古皆然，對(duì)晚唐統(tǒng)治者敲起警鐘。年復(fù)一年，代復(fù)一代，自然界的春天歲歲如期歸來，鄴城繁華的春夢(mèng)卻一去不返，唯見連天荒草在凄風(fēng)冷雨中飄搖，與當(dāng)年“無愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒”的盛況互相映襯，令人油然而興今昔滄桑的慨嘆，并從中悟出盛衰興亡之理。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

16（1）古人對(duì)時(shí)光流逝尤為敏感，比如《離騷》中“______，______”一句，屈原就用不同季節(jié)來表現(xiàn)時(shí)序更替，光陰流逝。（2）《赤壁賦》一文中，蘇軾通過主客問答方式，寫出客人期望自己能與仙人同游，與明月永存詩(shī)句是“______，______”。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“______，______”一句頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯出詞人的豪邁氣概?！敬鸢浮竣?日月忽其不淹兮②.春與秋其代序③.挾飛仙以遨游④.抱明月而長(zhǎng)終⑤.玉鑒瓊田三萬頃⑥.著我扁舟一葉【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字詞：“兮”“挾”“遨”“頃”“著”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。我的思古之幽情再退后到公元前二三百年間，那時(shí)的西方知識(shí)精英們正致力于探索科學(xué)、尋求真理，如，希臘幾何學(xué)之父阿基米德正在埋頭研究、發(fā)明一條一條的幾何定律，一個(gè)______的故事是，國(guó)王叫他辨別工匠制作的金王冠的真假，他在洗澡時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)浮力原理而______，一聲“尤里卡！”貫穿時(shí)空，成為不朽的天籟。不論這一傳說是否真有其事，阿基米德對(duì)數(shù)學(xué)和力學(xué)的貢獻(xiàn)以及他個(gè)人對(duì)此的著迷是事實(shí)。方其時(shí)也，中國(guó)的知識(shí)精英們?cè)谧鍪裁搓P(guān)心什么呢？那正是戰(zhàn)國(guó)后期，當(dāng)時(shí)熱門的新學(xué)是“縱橫學(xué)”，代表人物是蘇秦、張儀，他們與同時(shí)代的策士們正奔走于七國(guó)之間，憑三寸不爛之舌向居王位者兜售他們的謀略，留下的不朽著作是《戰(zhàn)國(guó)策》。在那雄辯的辭章中，充滿著縱橫捭闔、權(quán)謀計(jì)術(shù)，極盡坑蒙拐騙、挑撥離間、欲達(dá)目的不擇手段之能事、其心計(jì)之深、思路之復(fù)雜，令現(xiàn)代人______。如今，“博弈論”作為舶來品傳入中國(guó)，頗為研究國(guó)際關(guān)系的青年學(xué)子______，其實(shí)戰(zhàn)國(guó)策士們那種像下棋般一步一步揣摩對(duì)方的反應(yīng)，決定對(duì)策的“彎彎繞”，現(xiàn)代的博弈專家跟著轉(zhuǎn)起來恐怕也很吃力。這種思維的路數(shù)，其實(shí)與幾何學(xué)推理是一致的，只是用處不同，結(jié)果也就不同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)天下未定，思想還沒有定于一尊，蘇、張之流不必像漢以后的士大夫那樣對(duì)一位君主從一而終，也就無氣節(jié)可言。不過華夏文明到那時(shí)已相當(dāng)成熟，縱橫家的計(jì)謀與儒家的忠孝節(jié)義，同樣是留給后世精神文明的組成部分。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.膾炙人口欣喜若狂望塵莫及津津樂道B.喜聞樂見喜不自勝望塵莫及交口稱譽(yù)C.喜聞樂見欣喜若狂望其項(xiàng)背津津樂道

17D.膾炙人口喜不自勝望其項(xiàng)背交口稱譽(yù)19.下列各句中的引號(hào)，和文中畫波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.一聲“尤里卡！”貫穿時(shí)空，成為不朽的天籟。B.魏杰同志把我叫去了，要我當(dāng)“交通”，下山和地方黨組織取得聯(lián)系。C.那正是戰(zhàn)國(guó)后期，當(dāng)時(shí)熱門的新學(xué)是“縱橫學(xué)”，代表人物是蘇秦、張儀。D.有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。20.簡(jiǎn)述這段文字的主要內(nèi)容。要求使用包含對(duì)比關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字?！敬鸢浮?8.A19.B20.公元前二三百年間，西方知識(shí)精英們正致力于探索科學(xué)、尋求真理，而中國(guó)盛行講究權(quán)謀計(jì)術(shù)的“縱橫學(xué)”。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的詞語（包括熟語）的能力。第一空：“膾炙人口”：美味大家都喜歡吃；比喻好的詩(shī)文或事物為眾人所贊美或傳誦?！跋猜剺芬姟保合矚g聽，樂意看；形容很受歡迎。此處修飾的是“故事”，應(yīng)用形容詞，而“喜聞樂見”一般作為謂語，故選“膾炙人口”。第二空，“欣喜若狂”：形容興奮到了極點(diǎn)?！跋膊蛔詣佟保合矚g得控制不了自己；形容非常高興。此處表示阿基米德“在洗澡時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)浮力原理”而非常興奮，選用“欣喜若狂”更佳。第三空，“望塵莫及”：比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了別人的后面，相差甚遠(yuǎn)，無法追上?！巴漤?xiàng)背”：看得見別人的頸項(xiàng)和后背；形容差距不大，能夠趕得上。原文說的是“極盡坑蒙拐騙、挑撥離間、欲達(dá)目的不擇手段之能事、其心計(jì)之深、思路之復(fù)雜”現(xiàn)代人都無法與之匹敵，故可選“望塵莫及”。第四空，“津津樂道”：指很有興趣地談?wù)??！敖豢诜Q譽(yù)”：所有的人一致稱道贊譽(yù)。文中說的是“‘博弈論’作為舶來品傳入中國(guó)”，青年學(xué)子應(yīng)是對(duì)此感興趣，并非所有的人都稱贊，故選“津津樂道”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！皬潖澙@”在句中表示復(fù)雜的思路，引號(hào)表示特殊含義。A.表示引用。B.表示特殊含義。C.表示特定稱謂。D.表示諷刺。

18故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。根據(jù)原文“我的思古之幽情再退后到公元前二三百年間”“那時(shí)的西方知識(shí)精英們正致力于探索科學(xué)、尋求真理，如，希臘幾何學(xué)之父阿基米德正在埋頭研究、發(fā)明一條一條的幾何定律”“方其時(shí)也，中國(guó)的知識(shí)精英們?cè)谧鍪裁搓P(guān)心什么呢？那正是戰(zhàn)國(guó)后期，當(dāng)時(shí)熱門的新學(xué)是‘縱橫學(xué)’，代表人物是蘇秦、張儀”可知，作者所討論的是公元前二三百年間，中西方知識(shí)精英之間的不同。而原文“那時(shí)西方知識(shí)精英們正致力于探索科學(xué)、尋求真理”“在那雄辯的辭章中，充滿著縱橫捭闔、權(quán)謀計(jì)術(shù)，極盡坑蒙拐騙、挑撥離間、欲達(dá)目的不擇手段之能事、其心計(jì)之深、思路之復(fù)雜”的描寫中，不難看出作者在其中寄寓了作者對(duì)西方知識(shí)精英們正致力于探索科學(xué)、尋求真理，而中國(guó)盛行講究權(quán)謀計(jì)術(shù)的“縱橫學(xué)”這一鮮明對(duì)比的褒貶。對(duì)此，可概括為：公元前二三百年間，西方知識(shí)精英們正致力于探索科學(xué)、尋求真理，而中國(guó)盛行講究權(quán)謀計(jì)術(shù)的“縱橫學(xué)”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。乾隆白菜是如假包換的涼菜。①，白菜用芝麻醬、白糖、蜂蜜、醋和鹽一拌就成了。別看是白菜，可這道涼菜擁有海量的糖，就連芝麻醬熱量也很高，這一盤子吃下去，比啃個(gè)大肘子還長(zhǎng)肉。那么乾隆皇帝是否常吃這道以他的年號(hào)命名的涼菜嗎？事實(shí)上，別說乾隆白菜，就是類似的菜，②，因?yàn)榍鍖m就沒有生吃蔬菜的飲食習(xí)慣，據(jù)專家介紹，只有兩種生白菜制品在清宮中出現(xiàn)過：一種是菜包，一種是榅桲菜心。菜包是滿族的祖?zhèn)黠嬍?，?jù)說在關(guān)外就有。但在明代的文獻(xiàn)里，明皇食譜中也有菜包，③。所謂菜包，就是把肉、醬、飯，豆制品、調(diào)味料等攪拌均勻放在白菜葉里，卷起來。榅桲菜心里并沒有用到榅桲，它是以山楂炒制成果醬后拌生白菜心。后來這道菜流傳出宮，成為北京民間的小吃。在清代，清廷飲食結(jié)構(gòu)變化不大，（）。所以，即使這道芝麻醬拌白菜那時(shí)候就有，乾隆也幾乎不會(huì)吃到。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.長(zhǎng)單句就是結(jié)構(gòu)復(fù)雜、字?jǐn)?shù)多、容量大的單句，它包含的是一套主謂賓結(jié)構(gòu)，請(qǐng)將下面三個(gè)短句改成一個(gè)長(zhǎng)單句，填入文段的括號(hào)中，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。①乾隆引入江南菜。②清朝?jīng)歷了三四百年。③清朝皇家的飲食習(xí)慣都是非常循規(guī)蹈矩的?！敬鸢浮?1.①做法其實(shí)很簡(jiǎn)單②乾隆也幾乎沒吃過③所以很難說菜包是滿族所創(chuàng)

1922.除了乾隆引入江南菜外，經(jīng)歷了三四百年的清朝皇家的飲食習(xí)慣都是非常循規(guī)蹈矩的?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)“白菜……一拌就成了”，可知該處講乾隆白菜的做法，應(yīng)填“做法其實(shí)很簡(jiǎn)單”或意近的語句。②處，根據(jù)前文“乾隆皇帝是否常吃……”和后文“因?yàn)榍鍖m就沒有生吃……”可知此處應(yīng)填“乾隆也幾乎沒吃過”或意近的語句。③處，根據(jù)前文“菜包是滿族的祖?zhèn)黠嬍场薄暗骰适匙V中也有菜包”可推知此處應(yīng)填“所以很難說菜包是滿族所創(chuàng)”或意近的語句。【22題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。短句變長(zhǎng)句，首先確定主干句，根據(jù)前文推知，③句為主干：清朝皇家的飲食習(xí)慣都是非常循規(guī)蹈矩的。再將②句轉(zhuǎn)化為定語“經(jīng)歷了三四百年”，修飾“清朝”；將①句轉(zhuǎn)化為狀語“除了乾隆引入江南菜外”，放在句首即可。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。利少而義多，為之。（《荀子·修身》）吾以身許國(guó)，誓死行陣。（《南史·羊仉傳》）青年、國(guó)家、時(shí)代，是形影相隨的鐵三角、彼此助推的浪濤。（《人民日?qǐng)?bào)》“寫給青年的八封信”）作為新時(shí)代的青年，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)未來人生的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：

20這是一道引語類材料作文題。“利少而義多，為之”意思是：作為君子有些事情即使做了也獲得不了多少利益，但只要符合道義，就（應(yīng)該）去做。君子以義作為行事的根本原則，些事情，看起來似乎對(duì)個(gè)人無益，如果去做甚至還會(huì)付出巨大的犧牲，但為了道義，為了正義和公平，依然有人毫不猶豫去做，這樣的人才值得敬仰。“吾以身許國(guó)，誓死行陣”意思是：把身體獻(xiàn)給國(guó)家，發(fā)誓死于戰(zhàn)場(chǎng)。指盡忠報(bào)國(guó)，臨難不顧?！扒嗄?、國(guó)家、時(shí)代，是形影相隨的鐵三角、彼此助推的浪濤?！边@句話揭示青年、國(guó)家、時(shí)代三者的關(guān)系，一代一代的青年人，肩負(fù)國(guó)家使命，投身于時(shí)代大浪潮中，抓住時(shí)代機(jī)遇，去奔涌、去吶喊，去想，去做，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。寫作時(shí)當(dāng)從青年、國(guó)家、時(shí)代的角度進(jìn)行思考，將材料中的三句話聯(lián)系起來思考，第一句從“義”的角度倡導(dǎo)時(shí)代青年，應(yīng)當(dāng)應(yīng)該把“義”作為行事的根本原則，心中有義，行不逾矩。第二句倡導(dǎo)青年當(dāng)胸懷報(bào)國(guó)之志，為國(guó)效力。第三句話強(qiáng)調(diào)青年、國(guó)家、時(shí)代的關(guān)系。綜上，青年人應(yīng)當(dāng)將個(gè)人遭際與國(guó)家命途、民族振興聯(lián)系起來，需要以義為先，勇?lián)姑瑠^勇拼搏，要以青春之我，造就青春之中華。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：修身正思立大義，且以青春付家國(guó)。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、立義為先，將“義”作為目標(biāo)，理想追求要符合“義”，即符合“正道”，比如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國(guó)”“誠(chéng)信”“友善”“敬業(yè)”等。二、愛國(guó)為要，時(shí)代青年的個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路與中華民族的復(fù)興之路相連，我們才能在對(duì)人民的奉獻(xiàn)中找到前行的動(dòng)力和生命的意義。二、篤行為本，不馳于空想，不騖于虛聲，把踏實(shí)走好人生之路當(dāng)做追求理想的不二法門。立意：1.胸懷報(bào)國(guó)之志，譜寫奮斗華章。2.以義為先，以身許國(guó)，澎湃一生。3.修身正思立大義，且以青春付家國(guó)。

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