《浙江省衢州市2021-2022學(xué)年高二6月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文 Word版無(wú)答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

衢州市2022年6月高二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合，寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，不用說(shuō)，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過(guò)寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李白《送孟浩然之廣陵》的詩(shī)句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩(shī)，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人的深厚的友情。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來(lái)；而是對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來(lái)的。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景是為了要寫情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫家心里一直是很明確的，無(wú)論寫詩(shī)、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。中國(guó)畫不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來(lái)說(shuō)，以中國(guó)畫家看來(lái)，如沒有特殊的時(shí)間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實(shí)質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察，畫松“

1凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”。一棵樹，一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明。木然地畫畫，是畫不出好畫的。一個(gè)山水畫家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。（摘編自李可染《山水畫的意境》）材料二：“悟”是客觀景物反映到主觀意念上，重新組織成藝術(shù)形象的重要過(guò)程。經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的景物，應(yīng)該比原來(lái)的景物更集中，更美。早在南北朝，南朝宋人宗炳就提出“身所盤桓，目所綢繆”“應(yīng)目會(huì)心”“萬(wàn)趣融其神思”的主張。唐代畫家張璪又提出“外師造化，中得心源”的著名論點(diǎn)。山水畫主要是抒寫山水之神情。這“神情”出自于作者主觀的思想感情，是作者受到大自然風(fēng)景的啟發(fā)，用筆墨抒發(fā)出自己內(nèi)心的感受。山水寫生中的“悟”是走向“中得心源”的必要過(guò)程。但是在山水畫寫生過(guò)程中，“悟”往往被人忽略，把客觀景物如實(shí)地搬上畫面，或僅僅作簡(jiǎn)單的構(gòu)圖上的剪裁，章法上的安排，這對(duì)山水畫家來(lái)說(shuō)是很不夠的，缺乏雋永的意境，缺乏感人的魅力，只能是風(fēng)景說(shuō)明圖。南北朝的王微在《敘畫》中就指出：“古人之作畫也，非以案城域，辨方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃浸流?！碑嫷囊饩呈钱嫾揖耦I(lǐng)域的開拓，是從最深的“心源”與“造化”接觸時(shí)，逐漸產(chǎn)生的一種領(lǐng)悟，再以筆墨形式表現(xiàn)出來(lái)，微妙地把作者的感受傳達(dá)給觀者。這種心靈上的傳播，應(yīng)該是畫家最高的追求；這種意境上的開拓，出自畫家的思想感情，應(yīng)是有所感才能反映出來(lái)。這與畫家的藝術(shù)素養(yǎng)、思想境界密切相關(guān)，單純靠筆墨技法是不夠的。藝術(shù)意境的醞釀是使客觀景物與主觀情思相關(guān)相溝通。大自然的山川草木，云煙明晦，可以表現(xiàn)畫家心中的情思起伏蓬勃無(wú)盡的創(chuàng)作靈感。以《黃河清》的創(chuàng)作為例。我到三門峽寫生，首先被水利工程的宏偉場(chǎng)景所激動(dòng)。巨大的攔河壩、泄洪閘、電廠、沸騰的工地、歡樂的人群，可以畫的東西很多，但怎樣畫才更有意境？“意”應(yīng)該立在哪里？這是最重要的問題。反復(fù)思考，依然意緒紛紛。無(wú)意間，一句民謠突然啟發(fā)了我：“黃河清，圣人出。”黃河的“黃”和“清”是一對(duì)矛盾，三門峽水利樞紐工程的修建，目的就是根治黃河，化水患為水利，解決“黃”和“清”的矛盾，我決定從“清”字上立意進(jìn)行寫生。這個(gè)醞釀過(guò)程便是“悟”。（摘編自傅抱石《談山水畫創(chuàng)作》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.追求自然科學(xué)的畫畫就會(huì)沒有意境，因而畫不出好畫，不能感動(dòng)自己也感動(dòng)不了別人。B.只有身臨其境，對(duì)客觀事物長(zhǎng)期觀察，才能深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，進(jìn)而產(chǎn)生思想感情。C.山水畫意境的開拓，是畫家受大自然風(fēng)景啟發(fā)，產(chǎn)生領(lǐng)悟，再以筆墨的形式表現(xiàn)出來(lái)。D.藝術(shù)意境的醞釀使客觀景物與主觀情思相溝通，大自然的景物可激蕩畫家的創(chuàng)作靈感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

2A.山水畫講究表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見景生情景情結(jié)合，因而景與情同等重要不可偏廢。B.“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”等詞都是對(duì)客觀事物深刻認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。C.藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)詩(shī)人和畫家心里一直清楚寫景是為了要寫情這一點(diǎn)。D.山水畫寫生過(guò)程中，把客觀景物搬上畫面，作構(gòu)圖上剪裁、章法上安排是對(duì)“悟”的忽視。3.結(jié)合材料，下列選項(xiàng)中不能支持張璪“外師造化，中得心源”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.齊白石畫蝦B.荊浩描寫松樹C.王微創(chuàng)作《敘畫》D.《黃河清》的創(chuàng)作4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.藝術(shù)創(chuàng)作有“漸悟”“頓悟”之說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合材料二中作者有關(guān)山水畫寫生創(chuàng)作的實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。再坐一次火車羅澤洋那年冬天，臘月二十八，一如過(guò)去的無(wú)數(shù)個(gè)寂寥又灰暗的日子，我獨(dú)自一人在工廠值班，卻接到警局老陸的電話。那天，他跟我說(shuō)的話很多，我只清楚地記得那一句：“這次準(zhǔn)沒錯(cuò)！”年節(jié)期間，警局里本應(yīng)只有少數(shù)警員值守，可那天卻擠了一屋子。大家看我進(jìn)來(lái)，紛紛讓道，有人給我遞煙，我擺手回絕。不等我問什么，一個(gè)年輕的警員用手指了指里屋的大門?！傲纾司驮诶镱^呢?！笨h城里的人都叫我六哥，六是因?yàn)槲以诩遗判欣狭?，叫哥是因?yàn)槲迥昵拔夷舷罗k廠，之后又把廠子遷回老家，解決了不少人的就業(yè)問題，大家雖然平日不喜恭維，但大多還是心存感激，都說(shuō)敬我一聲哥不過(guò)分。大家都斂聲屏氣，似乎都在等我開口說(shuō)些什么，可我什么也沒說(shuō)，徑直走進(jìn)接待室。靠窗的椅子上，坐著一個(gè)孩子，扭頭看著進(jìn)屋的我。他的臉部逆光，讓我一時(shí)看不清模樣。老陸站在他身邊。我走過(guò)去，慢慢蹲下身子，伸手輕輕摩挲著孩子的頭，突然停頓下來(lái)，我摸到了一條半尺長(zhǎng)的疤?！板e(cuò)不了，2008年，廣州，花街，黑色棉襖，1月8號(hào)，都交代了，跟你說(shuō)的絲毫不差?！薄邦^上的疤是怎么回事？”“說(shuō)……說(shuō)是不好賣，轉(zhuǎn)了幾次手，被人打過(guò)，要不再審審？”“我能直接帶他回家嗎？”“可以。我留一縷孩子的頭發(fā)，明天幫你做個(gè)親子鑒定，你別介意，這是辦案規(guī)矩，流程還是要走的。”

3我已經(jīng)太久沒有回過(guò)家了。尋子未果之后，我跟妻子就關(guān)了廣州的廠回了鄉(xiāng)。她是第二年瘋的，說(shuō)是瘋也不對(duì)，總之就是不愛說(shuō)話，平日里醒了就盯著孩子的照片出神，或者抽抽搭搭地哭。我不怪她，可我不能這樣，因?yàn)楹⒆舆€得找，所以索性搬到廠里住，一邊賺錢一邊給外邊遞消息，家里就請(qǐng)了個(gè)阿姨照顧。到家的時(shí)候，阿姨正在打掃衛(wèi)生，見我回來(lái)，滿臉驚訝，看到我手里牽著的孩子，才緩過(guò)神來(lái)，她一邊往樓上跑，一邊大喊：“小雨，小雨，孩子回來(lái)了?！蔽彝邪⒁探o孩子燉一鍋鮮雞湯，再弄些新鮮的吃食，然后帶著孩子進(jìn)了浴室。我親手幫他脫衣服，擦洗發(fā)水、沐浴露?！澳氵€記得你叫什么名字嗎？”“你看你，瘦得跟排骨一樣，我叫你小骨頭好不好？”他像妻子一樣沉默，全程沒有說(shuō)過(guò)一句話。我權(quán)當(dāng)他默認(rèn)了我的稱呼。也許是暖氣沒開足，他打了個(gè)噴嚏。我把水溫調(diào)高，將他身上最后一點(diǎn)兒泡沫沖凈，擦干身子，又給他換上了五年前的舊衣服，那衣服居然沒有顯得有多小。雖然不說(shuō)話，但小孩愛吃飯是本能，小骨頭狼吞虎咽，嘴邊沾滿了雞油。阿姨又另給他盛了一碗雞湯，泡了米飯放在一邊，等涼一點(diǎn)兒，小骨頭就可以直接吃。小骨頭吃完飯就開始犯困，阿姨領(lǐng)著他去臥室睡覺。燈光似乎一下就暗了下來(lái)，妻子坐在沙發(fā)上，依偎在我身邊，低聲說(shuō)：“不是，他不是。”我抱著她，輕輕拍著她的肩：“我知道，我知道，沒事，我明天就給他找家人?！钡诙煲辉?，老陸就給我打來(lái)電話。不似昨天那般，他支支吾吾了半天卻不敢開口。我知道這不是他的錯(cuò)，率先一步挑明了小骨頭不是我丟失的孩子的事實(shí)。昨天洗澡的時(shí)候，我就知道了，小骨頭身上有個(gè)陌生的胎記。老陸愧疚極了，不停地在電話那頭埋怨自己?！傲纾娴奶闪?，同一天，同一個(gè)地方，丟了兩個(gè)孩子，我真的沒想到?！薄八改刚业搅耍俊薄熬驮趶V州，今天DNA一傳到庫(kù)里，那邊就來(lái)消息了。”“本來(lái)想著要是找不到，我收養(yǎng)了也好。那還是盡快把孩子送回去吧，抓緊時(shí)間的話，還能趕上過(guò)年?！碑?dāng)天下午，老陸就幫我和妻子買好了車票，打算正式送孩子回廣州。春運(yùn)的票早已搶光，但這算是要緊的公事，老陸托人弄到了幾個(gè)座位。

4那天，小骨頭倒是挺興奮，看得出來(lái)他很喜歡坐火車，一直在座位上扭來(lái)扭去。我把小骨頭抱在身上，問乘務(wù)員買了一個(gè)綠皮火車的模型玩具，塞在他手里，他的注意力隨即被吸引，專心致志地把玩起來(lái)。到廣州的時(shí)候差不多已是晚上十點(diǎn)半，老陸帶著我們下了車，跟前來(lái)接待的警員同志會(huì)合。警員說(shuō)小骨頭的父母就是本地人，在市區(qū)的商業(yè)街開了一家花店，這么多年一直在等孩子回來(lái)。商業(yè)街到了，離別的時(shí)候也到了，我把小骨頭從肩上放下來(lái)，從口袋里掏出一只塞滿了錢的信封，塞進(jìn)剛給他買的新書包里。沒有任何哭鬧，也沒有任何反抗，警員牽著小骨頭的手，拉著這個(gè)過(guò)于瘦弱的孩子，要他跟我們夫妻倆說(shuō)最后一聲再見。我期盼的眼神落在小骨頭身上，卻像是幾塊砸入深潭的石子，沒有泛起半分漣漪。時(shí)間一分一秒過(guò)去，我搖了搖頭，示意警員帶他快走?？蛇@時(shí)候小骨頭卻執(zhí)意不動(dòng)，他張開嘴，纖細(xì)的舌頭用力攪動(dòng)著口腔里的空氣，終于，他開口說(shuō)話了：“回……回家的時(shí)……時(shí)候，還能再……再坐一次火……火車嗎？”我笑出聲來(lái)，淚水卻悄然滑落。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，用手捂住眼睛。妻子溫柔地抱著我，就像我昨晚抱著她一樣，輕聲在我耳邊重復(fù)著：“回家，我們回家?！保ㄟx自《小小說(shuō)月刊》2022年3期）6.下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“那年冬天，臘月二十八，一如過(guò)去的無(wú)數(shù)個(gè)寂寥又灰暗的日子”為小說(shuō)提供了特定的時(shí)間背景，為故事的開展?fàn)I造了氛圍。B.“我”第一次看見“小骨頭”時(shí)，“走過(guò)去，慢慢蹲下身子”這一段運(yùn)用動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象地寫出了“我”當(dāng)時(shí)激動(dòng)緊張的心情。C.“我”托阿姨給孩子燉一鍋鮮雞湯、吃食，并“親手幫他脫衣服，擦洗發(fā)水、沐浴露”，寫出了“我”對(duì)“小骨頭”的關(guān)愛之情。D.小說(shuō)情感表現(xiàn)得比較克制，善于運(yùn)用人物的語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)人物的情感，在質(zhì)樸平凡的語(yǔ)言中，展現(xiàn)了小說(shuō)的魅力。7.小說(shuō)中有多處暗示“小骨頭”不是“我”丟失的孩子細(xì)節(jié)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我摸到了一條半尺長(zhǎng)的疤”，這條“半尺長(zhǎng)的疤”讓“我”產(chǎn)生了疑惑，暗示了“小骨頭”不是“我”丟失的孩子。B.“小骨頭”回到“我”家里，“我”問他“你還記得你叫什么名字嗎？”，暗示了“小骨頭”不是“我”丟失的孩子。

5C.“小骨頭”開始犯困睡覺后，“燈光似乎一下就暗了下來(lái)”，此處環(huán)境描寫暗示了“小骨頭”不是“我”丟失的孩子。D.“老陸愧疚極了，不停地在電話那頭埋怨自己”，老陸此處的這種反應(yīng)暗示了“小骨頭”不是“我”丟失的孩子。8.小說(shuō)中的“我”是怎樣一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合文中的具體內(nèi)容賞析“我”的形象。9.聯(lián)系全文，如何理解文末畫線句“回……回家的時(shí)……時(shí)候，還能再……再坐一次火……火車嗎？”二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）材料二：今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，高可千余丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏鋐指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來(lái)而清湖水西出而濁或匯于此而后朝宗于海灝瀚汪洋無(wú)際遠(yuǎn)涵天碧近漾嵐光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。返而登岸，徑造鐘石之下，俯而觀之，石皆罅穴，水落風(fēng)息，不能鐘鳴。九江復(fù)回，與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處，風(fēng)怒浪急，舟不能艤。乃上閣之小軒，聆之，誠(chéng)噌吰如洪鐘然，余石無(wú)此聲。

6酈元之紀(jì)，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統(tǒng)十四年己巳，石裂而仆于水，形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁，惟此石突然特立于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當(dāng)時(shí)所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂“真山從作假山看”者，正此謂也。且遇恐即回，南北鐘山恐未到也，故其景不見稱于文。（節(jié)選自章潢《游石鐘山記》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.江水南來(lái)而清／湖水西出而濁／或匯于此／而后朝宗／于海灝瀚／汪洋無(wú)際／遠(yuǎn)涵天碧近漾嵐光B.江水南來(lái)而清湖水／西出而濁／或匯于此／而后朝宗于海／灝瀚汪洋／無(wú)際遠(yuǎn)涵天／碧近漾嵐光C.江水南來(lái)而清湖水／西出而濁／或匯于此／而后朝宗／于海灝瀚汪洋／無(wú)際遠(yuǎn)涵天／碧近漾嵐光D.江水南來(lái)而清／湖水西出而濁／或匯于此／而后朝宗于海／灝瀚汪洋無(wú)際／遠(yuǎn)涵天碧／近漾嵐光11.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.鐘，又叫“編鐘”，多為青銅制，古代漢族傳統(tǒng)的打擊樂器，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。B.無(wú)射，六律之一。陰陽(yáng)各六律合稱“十二律”，后人把它與十二天干相對(duì)應(yīng)，表示月份。C.既望，農(nóng)歷每月十六日?！巴奔础巴铡?，指農(nóng)歷每月十五日，“既”表示達(dá)到的狀態(tài)。D.進(jìn)士，在中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)朝廷考試者稱為進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。12.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾寫的一篇游記，全文詳述了出游之緣由、見聞和感想，其結(jié)構(gòu)獨(dú)特、行文曲折、修飾巧妙、語(yǔ)言靈活。B.蘇軾與長(zhǎng)子深夜乘舟“至絕壁下”，大石側(cè)立如猛獸奇鬼，棲鶻聞人聲驚飛，鸛鶴若老人咳笑，生動(dòng)形象地寫出了環(huán)境陰森恐怖。C.在游南北石鐘山時(shí)，章潢發(fā)現(xiàn)南鐘山和北鐘山都有觀音閣，并且南北石鐘山左右石壁、臨江景色都一樣美，且風(fēng)水搏之，皆能有聲。D.關(guān)于石鐘山得名的緣由，章潢與蘇軾都反對(duì)李渤用敲打石頭辨別其聲音的清澈或混濁，但都認(rèn)同酈道元關(guān)于石鐘山聲如洪鐘的記載。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（2）乃上閣之小軒，聆之，誠(chéng)噌吰如洪鐘然，余石無(wú)此聲。14.在酈道元、李渤、蘇軾、章潢等人對(duì)石鐘山命名的探討中，你獲得了哪些啟發(fā)？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。己酉歲九月九日

7陶淵明靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。清氣澄余滓①，杳然天界高。哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。萬(wàn)化相尋繹②，人生豈不勞？從古皆有沒③，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝?！咀ⅰ竣儆嘧遥簹堄嗟脑?，指塵埃。②尋繹：連續(xù)不斷。③沒：指死亡。15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“蔓草不復(fù)榮，園木空自凋”?！安粡?fù)”和“空自”相互照應(yīng)，生動(dòng)地寫出了秋氣對(duì)蔓草和園木的摧敗，尤其“空自”二字，含有無(wú)可奈何之意。B.“清氣澄余滓，杳然天界高”?！扒鍤狻倍?，道盡高秋爽色。清爽的秋氣澄清了塵埃，秋空顯得特別高遠(yuǎn)。一個(gè)“澄”字，體現(xiàn)了作者煉字之功。C.“從古皆有沒，念之中心焦”。此句中的“焦”字把作者那種無(wú)可名狀的痛苦淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)，作者對(duì)今后的人生失望了，只能借酒澆愁。D.本詩(shī)章法平簡(jiǎn)，前八句寫景，后八句抒情?！叭f(wàn)化”一詞起著承上啟下的作用，使詩(shī)句前后之間絲毫沒有隔離之感，反而是渾然一體，銜接自然。16.請(qǐng)賞析這首詩(shī)歌的寫景特點(diǎn)。（三）名篇名句默寫（每空1分，只選3小題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“_______，_______”描述了女主人公少年時(shí)和悅美好的情景。而“總角”一詞現(xiàn)多指代少年時(shí)代。（2）王羲之在《蘭亭集序》中感嘆莊子“齊物”思想是虛妄的兩句話是“_______，_______”這兩句話帶給后人無(wú)限啟迪。（3）在《<老子>四章》中，“_______，_______”這兩句告訴后人“自我炫耀、自高自大的人不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)”這個(gè)道理。（4）陳勝吳廣揭竿起義后，很多人響應(yīng)跟隨。賈誼《過(guò)秦論》中“_______，_______”兩句生動(dòng)形象地寫出了這一場(chǎng)景。（5）高適《燕歌行》中以“_______，_______”兩句將戰(zhàn)士的出生入死與將軍的縱情歌舞進(jìn)行對(duì)比，暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)必?cái)?。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

8自考古學(xué)從西方登陸中國(guó)后，一幅不同于我們所知道的“上下五千年”的畫卷漸次展開，其景象之壯闊與奇絕，令人_____、眼花繚亂；商朝并非虛言，夏朝疑云未散，在更悠遠(yuǎn)的新石器時(shí)代，文明便已萌芽興盛，舊石器時(shí)代人類便已遷徙繁衍；而周秦漢唐帝國(guó)崛起，宋元明清百姓生息，科技與藝術(shù)傳承迭代，外交與宗教_________碰撞……物質(zhì)文明的背后，另外矗立著一個(gè)與文獻(xiàn)所載的中國(guó)不同又相似的華夏，也許我們難說(shuō)二者誰(shuí)才是“真實(shí)”，但可以肯定的是，中華文明的這場(chǎng)大戲得益于考古學(xué)的襄助，已經(jīng)殊為精彩，__________。風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“國(guó)家寶藏”，不少出自考古學(xué)家的手鏟之下；打開國(guó)內(nèi)外知名旅游目的地的推薦列表，三星堆、敦煌、金字塔等考古遺址早已萬(wàn)人空巷；更巧的是，曹操墓、隋煬帝墓、海昏侯墓等一批驚世考古大發(fā)現(xiàn)接連_____________，奪盡世人眼球。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.瞠目結(jié)舌融會(huì)蔚為大觀破土而出B.張口結(jié)舌融匯聲勢(shì)浩大橫空出世C.瞠目結(jié)舌融匯蔚為大觀橫空出世D.張口結(jié)舌融會(huì)聲勢(shì)浩大破土而出19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.矗立著另外一個(gè)與文獻(xiàn)所載的中國(guó)相似又不同的華夏，我們也許難說(shuō)二者誰(shuí)才是“真實(shí)”B.另外屹立著一個(gè)與文獻(xiàn)所載的中國(guó)相似又不同的華夏，也許我們難說(shuō)二者誰(shuí)才是“真實(shí)”C.另外矗立著一個(gè)與文獻(xiàn)所載的中國(guó)不同又相似的華夏，我們也許難說(shuō)二者誰(shuí)才是“真實(shí)”D.屹立著另外一個(gè)與文獻(xiàn)所載的中國(guó)不同又相似的華夏，也許我們難說(shuō)二者誰(shuí)才是“真實(shí)”20.下列各句中引號(hào)的作用，與文中“國(guó)家寶藏”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.在中國(guó)數(shù)學(xué)史上著名的“勾股定理”是為發(fā)展天文測(cè)算方法而形成的。B.陶潛說(shuō)過(guò)：“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”C.幾位“大師”捧著古畫在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)光大”。D.在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，縣委書記焦裕祿變成一個(gè)滿身泥水的農(nóng)村“脫坯人”了。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賈母因要帶著劉姥姥散悶，遂攜了劉姥姥至山前樹下盤桓了半晌，又說(shuō)與他這是什么樹，這是什么石，這是什么花。劉姥姥一一的領(lǐng)會(huì)，又向賈母道：“誰(shuí)知城里不但人尊貴，連雀兒也是尊貴的。偏這雀兒到了你們這里，他也變俊了，也會(huì)說(shuō)話了?！北娙瞬唤狻瓌⒗牙训溃骸澳抢壬辖鸺茏由险镜木G毛紅嘴是鸚鵡哥兒，我是認(rèn)得的。那籠子里是黑老鴰子，__________?！北娙寺犃?，又都笑將起來(lái)。21.下列填入文中橫線內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.如何既長(zhǎng)出鳳頭，又會(huì)說(shuō)話

9B.怎么又會(huì)說(shuō)話，也長(zhǎng)出鳳頭來(lái)呢C.怎么又長(zhǎng)出鳳頭來(lái)，也會(huì)說(shuō)話呢D.如何既會(huì)說(shuō)話，又長(zhǎng)出鳳頭22.有人用“黠而俠”評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥，請(qǐng)結(jié)合選段及原著內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)劉姥姥的“黠”和“俠”的理解。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：荀子在《勸學(xué)》一文中用“蓬生麻中，不扶而直”“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”等句闡明了“個(gè)體”與“環(huán)境”的關(guān)系。材料二：國(guó)務(wù)院新聞辦公室4月21日發(fā)布《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書。白皮書介紹了新時(shí)代黨和政府為青年發(fā)展創(chuàng)造的良好環(huán)境，也勾勒出了新時(shí)代中國(guó)青年奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的主流群像，吹響了“時(shí)代成就青年，青年不負(fù)時(shí)代”的青春號(hào)角。作為新時(shí)代的有為青年，你對(duì)上述材料有什么樣的認(rèn)知與理解？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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