《浙江省衢州市2021-2022學(xué)年高二6月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文 Word版含解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

衢州市2022年6月高二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合，寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李白《送孟浩然之廣陵》的詩(shī)句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩(shī)，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人的深厚的友情。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景是為了要寫情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫家心里一直是很明確的，無論寫詩(shī)、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。中國(guó)畫不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國(guó)畫家看來，如沒有特殊的時(shí)間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實(shí)質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察，畫松“

1凡數(shù)萬本，始得其真”。一棵樹，一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明。木然地畫畫，是畫不出好畫的。一個(gè)山水畫家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。（摘編自李可染《山水畫的意境》）材料二：“悟”是客觀景物反映到主觀意念上，重新組織成藝術(shù)形象的重要過程。經(jīng)過藝術(shù)加工的景物，應(yīng)該比原來的景物更集中，更美。早在南北朝，南朝宋人宗炳就提出“身所盤桓，目所綢繆”“應(yīng)目會(huì)心”“萬趣融其神思”的主張。唐代畫家張璪又提出“外師造化，中得心源”的著名論點(diǎn)。山水畫主要是抒寫山水之神情。這“神情”出自于作者主觀的思想感情，是作者受到大自然風(fēng)景的啟發(fā)，用筆墨抒發(fā)出自己內(nèi)心的感受。山水寫生中的“悟”是走向“中得心源”的必要過程。但是在山水畫寫生過程中，“悟”往往被人忽略，把客觀景物如實(shí)地搬上畫面，或僅僅作簡(jiǎn)單的構(gòu)圖上的剪裁，章法上的安排，這對(duì)山水畫家來說是很不夠的，缺乏雋永的意境，缺乏感人的魅力，只能是風(fēng)景說明圖。南北朝的王微在《敘畫》中就指出：“古人之作畫也，非以案城域，辨方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃浸流?！碑嫷囊饩呈钱嫾揖耦I(lǐng)域的開拓，是從最深的“心源”與“造化”接觸時(shí)，逐漸產(chǎn)生的一種領(lǐng)悟，再以筆墨形式表現(xiàn)出來，微妙地把作者的感受傳達(dá)給觀者。這種心靈上的傳播，應(yīng)該是畫家最高的追求；這種意境上的開拓，出自畫家的思想感情，應(yīng)是有所感才能反映出來。這與畫家的藝術(shù)素養(yǎng)、思想境界密切相關(guān)，單純靠筆墨技法是不夠的。藝術(shù)意境的醞釀是使客觀景物與主觀情思相關(guān)相溝通。大自然的山川草木，云煙明晦，可以表現(xiàn)畫家心中的情思起伏蓬勃無盡的創(chuàng)作靈感。以《黃河清》的創(chuàng)作為例。我到三門峽寫生，首先被水利工程的宏偉場(chǎng)景所激動(dòng)。巨大的攔河壩、泄洪閘、電廠、沸騰的工地、歡樂的人群，可以畫的東西很多，但怎樣畫才更有意境？“意”應(yīng)該立在哪里？這是最重要的問題。反復(fù)思考，依然意緒紛紛。無意間，一句民謠突然啟發(fā)了我：“黃河清，圣人出?！秉S河的“黃”和“清”是一對(duì)矛盾，三門峽水利樞紐工程的修建，目的就是根治黃河，化水患為水利，解決“黃”和“清”的矛盾，我決定從“清”字上立意進(jìn)行寫生。這個(gè)醞釀過程便是“悟”。（摘編自傅抱石《談山水畫創(chuàng)作》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.追求自然科學(xué)的畫畫就會(huì)沒有意境，因而畫不出好畫，不能感動(dòng)自己也感動(dòng)不了別人。B.只有身臨其境，對(duì)客觀事物長(zhǎng)期觀察，才能深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，進(jìn)而產(chǎn)生思想感情。C.山水畫意境的開拓，是畫家受大自然風(fēng)景啟發(fā)，產(chǎn)生領(lǐng)悟，再以筆墨的形式表現(xiàn)出來。D.藝術(shù)意境的醞釀使客觀景物與主觀情思相溝通，大自然的景物可激蕩畫家的創(chuàng)作靈感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

2A.山水畫講究表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見景生情景情結(jié)合，因而景與情同等重要不可偏廢。B.“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”等詞都是對(duì)客觀事物深刻認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。C.藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)詩(shī)人和畫家心里一直清楚寫景是為了要寫情這一點(diǎn)。D.山水畫寫生過程中，把客觀景物搬上畫面，作構(gòu)圖上剪裁、章法上安排是對(duì)“悟”的忽視。3.結(jié)合材料，下列選項(xiàng)中不能支持張璪“外師造化，中得心源”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.齊白石畫蝦B.荊浩描寫松樹C.王微創(chuàng)作《敘畫》D.《黃河清》的創(chuàng)作4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.藝術(shù)創(chuàng)作有“漸悟”“頓悟”之說，請(qǐng)結(jié)合材料二中作者有關(guān)山水畫寫生創(chuàng)作的實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.①先總說，提出全文中心觀點(diǎn)：意境是山水畫的靈魂。②再分論，從“什么是意境”及“怎樣才能獲得意境”兩個(gè)角度加以論證。5.①所謂“漸悟”就是逐漸領(lǐng)悟，如文中所說的“畫的意境”是對(duì)客觀事物長(zhǎng)期觀察，從最深的“心源”與“造化”接觸，逐漸產(chǎn)生的一種領(lǐng)悟。②所謂“頓悟”就是突然領(lǐng)悟，如作者在創(chuàng)作《黃河清》時(shí)，在觀察基礎(chǔ)之上，偶然受“民謠”的啟發(fā)，決定從“清”字立意?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“追求自然科學(xué)的畫畫就會(huì)沒有意境”錯(cuò)誤。原文強(qiáng)調(diào)的是“片面追求自然科學(xué)的一面”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“景與情同等重要不可偏廢”錯(cuò)誤。原文的表達(dá)是“但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合”。C.“在中國(guó)詩(shī)人和畫家心里”錯(cuò)誤。原文的表述是“寫景是為了要寫情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫家心里一直是很明確的”，選項(xiàng)少了限制詞“優(yōu)秀的”。D

3.“對(duì)‘悟’的忽視”錯(cuò)誤。原文“但是在山水畫寫生過程中，‘悟’往往被人忽略，把客觀景物如實(shí)地搬上畫面，或僅僅作簡(jiǎn)單的構(gòu)圖上的剪裁，章法上的安排，這對(duì)山水畫家來說是很不夠的，缺乏雋永的意境，缺乏感人的魅力，只能是風(fēng)景說明圖”，原文只是說“僅僅作……是很不夠的”，并不是說“忽略”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。C.關(guān)于《敘畫》的內(nèi)容是寫文藝?yán)碚摰模什荒苤С謴埈b“外師造化，中得心源”的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有八段：第一段，直接提出全文中心觀點(diǎn)：“畫山水，最重要的問題是‘意境’，意境是山水畫的靈魂”，屬于總說。第二到四段，由“什么是意境？”分析可知，分論“什么是意境”。第五到八段，由“怎樣才能獲得意境呢？”分析可知，分論“怎樣才能獲得意境”。整體上看，材料一采用了總分的論證方式?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。結(jié)合“南北朝的王微在《敘畫》中就指出：‘古人之作畫也，非以案城域，辨方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃浸流。’畫的意境是畫家精神領(lǐng)域的開拓，是從最深的‘心源’與‘造化’接觸時(shí)，逐漸產(chǎn)生的一種領(lǐng)悟，再以筆墨形式表現(xiàn)出來，微妙地把作者的感受傳達(dá)給觀者”分析可知，所謂“漸悟”就是逐漸領(lǐng)悟，如文中所說的“畫的意境”是對(duì)客觀事物長(zhǎng)期觀察，從最深的“心源”與“造化”接觸，逐漸產(chǎn)生的一種領(lǐng)悟。結(jié)合“以《黃河清》的創(chuàng)作為例。我到三門峽寫生，首先被水利工程的宏偉場(chǎng)景所激動(dòng)。巨大的攔河壩、泄洪閘、電廠、沸騰的工地、歡樂的人群，可以畫的東西很多，但怎樣畫才更有意境？‘意’應(yīng)該立在哪里？這是最重要的問題。反復(fù)思考，依然意緒紛紛。無意間，一句民謠突然啟發(fā)了我：‘黃河清，圣人出。’黃河的‘黃’和‘清’是一對(duì)矛盾，三門峽水利樞紐工程的修建，目的就是根治黃河，化水患為水利，解決‘黃’和‘清’的矛盾，我決定從‘清’字上立意進(jìn)行寫生。這個(gè)醞釀過程便是‘悟’”分析可知，所謂“頓悟”就是突然領(lǐng)悟，如作者在創(chuàng)作《黃河清》時(shí)，在觀察基礎(chǔ)之上，偶然受“民謠”的啟發(fā)，決定從“清”字立意。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。再坐一次火車

4羅澤洋那年冬天，臘月二十八，一如過去的無數(shù)個(gè)寂寥又灰暗的日子，我獨(dú)自一人在工廠值班，卻接到警局老陸的電話。那天，他跟我說的話很多，我只清楚地記得那一句：“這次準(zhǔn)沒錯(cuò)！”年節(jié)期間，警局里本應(yīng)只有少數(shù)警員值守，可那天卻擠了一屋子。大家看我進(jìn)來，紛紛讓道，有人給我遞煙，我擺手回絕。不等我問什么，一個(gè)年輕的警員用手指了指里屋的大門?！傲?，人就在里頭呢?！笨h城里的人都叫我六哥，六是因?yàn)槲以诩遗判欣狭?，叫哥是因?yàn)槲迥昵拔夷舷罗k廠，之后又把廠子遷回老家，解決了不少人的就業(yè)問題，大家雖然平日不喜恭維，但大多還是心存感激，都說敬我一聲哥不過分。大家都斂聲屏氣，似乎都在等我開口說些什么，可我什么也沒說，徑直走進(jìn)接待室?？看暗囊巫由?，坐著一個(gè)孩子，扭頭看著進(jìn)屋的我。他的臉部逆光，讓我一時(shí)看不清模樣。老陸站在他身邊。我走過去，慢慢蹲下身子，伸手輕輕摩挲著孩子的頭，突然停頓下來，我摸到了一條半尺長(zhǎng)的疤。“錯(cuò)不了，2008年，廣州，花街，黑色棉襖，1月8號(hào)，都交代了，跟你說的絲毫不差?！薄邦^上的疤是怎么回事？”“說……說是不好賣，轉(zhuǎn)了幾次手，被人打過，要不再審審？”“我能直接帶他回家嗎？”“可以。我留一縷孩子的頭發(fā)，明天幫你做個(gè)親子鑒定，你別介意，這是辦案規(guī)矩，流程還是要走的。”我已經(jīng)太久沒有回過家了。尋子未果之后，我跟妻子就關(guān)了廣州的廠回了鄉(xiāng)。她是第二年瘋的，說是瘋也不對(duì)，總之就是不愛說話，平日里醒了就盯著孩子的照片出神，或者抽抽搭搭地哭。我不怪她，可我不能這樣，因?yàn)楹⒆舆€得找，所以索性搬到廠里住，一邊賺錢一邊給外邊遞消息，家里就請(qǐng)了個(gè)阿姨照顧。到家的時(shí)候，阿姨正在打掃衛(wèi)生，見我回來，滿臉驚訝，看到我手里牽著的孩子，才緩過神來，她一邊往樓上跑，一邊大喊：“小雨，小雨，孩子回來了。”我托阿姨給孩子燉一鍋鮮雞湯，再弄些新鮮的吃食，然后帶著孩子進(jìn)了浴室。我親手幫他脫衣服，擦洗發(fā)水、沐浴露?！澳氵€記得你叫什么名字嗎？”“你看你，瘦得跟排骨一樣，我叫你小骨頭好不好？”

5他像妻子一樣沉默，全程沒有說過一句話。我權(quán)當(dāng)他默認(rèn)了我的稱呼。也許是暖氣沒開足，他打了個(gè)噴嚏。我把水溫調(diào)高，將他身上最后一點(diǎn)兒泡沫沖凈，擦干身子，又給他換上了五年前的舊衣服，那衣服居然沒有顯得有多小。雖然不說話，但小孩愛吃飯是本能，小骨頭狼吞虎咽，嘴邊沾滿了雞油。阿姨又另給他盛了一碗雞湯，泡了米飯放在一邊，等涼一點(diǎn)兒，小骨頭就可以直接吃。小骨頭吃完飯就開始犯困，阿姨領(lǐng)著他去臥室睡覺。燈光似乎一下就暗了下來，妻子坐在沙發(fā)上，依偎在我身邊，低聲說：“不是，他不是?！蔽冶еp輕拍著她的肩：“我知道，我知道，沒事，我明天就給他找家人?！钡诙煲辉纾详懢徒o我打來電話。不似昨天那般，他支支吾吾了半天卻不敢開口。我知道這不是他的錯(cuò)，率先一步挑明了小骨頭不是我丟失的孩子的事實(shí)。昨天洗澡的時(shí)候，我就知道了，小骨頭身上有個(gè)陌生的胎記。老陸愧疚極了，不停地在電話那頭埋怨自己?！傲纾娴奶闪?，同一天，同一個(gè)地方，丟了兩個(gè)孩子，我真的沒想到。”“他父母找到了？”“就在廣州，今天DNA一傳到庫(kù)里，那邊就來消息了。”“本來想著要是找不到，我收養(yǎng)了也好。那還是盡快把孩子送回去吧，抓緊時(shí)間的話，還能趕上過年?！碑?dāng)天下午，老陸就幫我和妻子買好了車票，打算正式送孩子回廣州。春運(yùn)的票早已搶光，但這算是要緊的公事，老陸托人弄到了幾個(gè)座位。那天，小骨頭倒是挺興奮，看得出來他很喜歡坐火車，一直在座位上扭來扭去。我把小骨頭抱在身上，問乘務(wù)員買了一個(gè)綠皮火車的模型玩具，塞在他手里，他的注意力隨即被吸引，專心致志地把玩起來。到廣州的時(shí)候差不多已是晚上十點(diǎn)半，老陸帶著我們下了車，跟前來接待的警員同志會(huì)合。警員說小骨頭的父母就是本地人，在市區(qū)的商業(yè)街開了一家花店，這么多年一直在等孩子回來。商業(yè)街到了，離別的時(shí)候也到了，我把小骨頭從肩上放下來，從口袋里掏出一只塞滿了錢的信封，塞進(jìn)剛給他買的新書包里。沒有任何哭鬧，也沒有任何反抗，警員牽著小骨頭的手，拉著這個(gè)過于瘦弱的孩子，要他跟我們夫妻倆說最后一聲再見。我期盼的眼神落在小骨頭身上，卻像是幾塊砸入深潭的石子，沒有泛起半分漣漪。時(shí)間一分一秒過去，我搖了搖頭，示意警員帶他快走。可這時(shí)候小骨頭卻執(zhí)意不動(dòng)，他張開嘴，纖細(xì)的舌頭用力攪動(dòng)著口腔里的空氣，終于，他開口說話了：

6“回……回家的時(shí)……時(shí)候，還能再……再坐一次火……火車嗎？”我笑出聲來，淚水卻悄然滑落。我轉(zhuǎn)過頭去，用手捂住眼睛。妻子溫柔地抱著我，就像我昨晚抱著她一樣，輕聲在我耳邊重復(fù)著：“回家，我們回家?！保ㄟx自《小小說月刊》2022年3期）6.下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“那年冬天，臘月二十八，一如過去的無數(shù)個(gè)寂寥又灰暗的日子”為小說提供了特定的時(shí)間背景，為故事的開展?fàn)I造了氛圍。B.“我”第一次看見“小骨頭”時(shí)，“走過去，慢慢蹲下身子”這一段運(yùn)用動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象地寫出了“我”當(dāng)時(shí)激動(dòng)緊張的心情。C.“我”托阿姨給孩子燉一鍋鮮雞湯、吃食，并“親手幫他脫衣服，擦洗發(fā)水、沐浴露”，寫出了“我”對(duì)“小骨頭”的關(guān)愛之情。D.小說情感表現(xiàn)得比較克制，善于運(yùn)用人物的語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)人物的情感，在質(zhì)樸平凡的語(yǔ)言中，展現(xiàn)了小說的魅力。7.小說中有多處暗示“小骨頭”不是“我”丟失孩子細(xì)節(jié)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我摸到了一條半尺長(zhǎng)的疤”，這條“半尺長(zhǎng)的疤”讓“我”產(chǎn)生了疑惑，暗示了“小骨頭”不是“我”丟失的孩子。B.“小骨頭”回到“我”家里，“我”問他“你還記得你叫什么名字嗎？”，暗示了“小骨頭”不是“我”丟失的孩子。C.“小骨頭”開始犯困睡覺后，“燈光似乎一下就暗了下來”，此處環(huán)境描寫暗示了“小骨頭”不是“我”丟失的孩子。D.“老陸愧疚極了，不停地在電話那頭埋怨自己”，老陸此處的這種反應(yīng)暗示了“小骨頭”不是“我”丟失的孩子。8.小說中的“我”是怎樣一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合文中的具體內(nèi)容賞析“我”的形象。9.聯(lián)系全文，如何理解文末畫線句“回……回家的時(shí)……時(shí)候，還能再……再坐一次火……火車嗎？”【答案】6.B7.D8.①堅(jiān)定執(zhí)著。“我”尋子未果之后，仍不放棄尋找，“一邊賺錢一邊給外邊遞消息”。②仗義助人?！拔夷舷罗k廠，之后又把廠子遷回老家，解決了不少人的就業(yè)問題”。③善良有愛?！拔摇睂?duì)“小骨頭”很好，耐心給他洗澡吃飯買玩具等。④善解人意?！拔摇敝馈靶」穷^”不是我“丟失”的孩子，對(duì)“小骨頭”態(tài)度不變，還送他回自己父母親那里。9.

7①喜歡坐火車。“小骨頭”很喜歡坐火車，對(duì)坐火車感到新鮮新奇，對(duì)火車上的玩具喜歡。②豐富形象?！拔摇睂?duì)“小骨頭”的真心關(guān)愛，讓“小骨頭”對(duì)“我”產(chǎn)生了依戀，側(cè)面豐富了“我”的形象。③升華主旨?！拔摇弊尅靶」穷^”感受到了家庭的溫暖和愛意，“小骨頭”想再次體驗(yàn)“家”的溫暖。④照應(yīng)題目?！靶」穷^”的這句話與題目相呼應(yīng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解的能力。B.“生動(dòng)形象地寫出了‘我’當(dāng)時(shí)激動(dòng)緊張心情”有誤，此處動(dòng)作描寫沒有體現(xiàn)“激動(dòng)”的心情。這些動(dòng)作描寫很慢，是“我”在確認(rèn)這個(gè)小孩是否是“我”丟失的孩子。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生的能力。D.“暗示了……”錯(cuò)誤，老陸的反應(yīng)已經(jīng)直接說明了“小骨頭”不是“我”丟失的孩子。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力?！皩ぷ游垂?，我跟妻子就關(guān)了廣州的廠回了鄉(xiāng)……因?yàn)楹⒆舆€得找，所以索性搬到廠里住，一邊賺錢一邊給外邊遞消息”，“我”尋子未果之后，仍不放棄尋找，“一邊賺錢一邊給外邊遞消息”。可見“我”的堅(jiān)定執(zhí)著?！拔迥昵拔夷舷罗k廠，之后又把廠子遷回老家，解決了不少人的就業(yè)問題，大家雖然平日不喜恭維，但大多還是心存感激，都說敬我一聲哥不過分”，“我南下辦廠，之后又把廠子遷回老家，解決了不少人的就業(yè)問題”。可見“我”仗義助人。“我托阿姨給孩子燉一鍋鮮雞湯，再弄些新鮮的吃食，然后帶著孩子進(jìn)了浴室。我親手幫他脫衣服，擦洗發(fā)水、沐浴露”，“我”對(duì)“小骨頭”很好，耐心給他洗澡吃飯買玩具等?？梢姟拔摇鄙屏加袗??！白蛱煜丛璧臅r(shí)候，我就知道了，小骨頭身上有個(gè)陌生的胎記……”“本來想著要是找不到，我收養(yǎng)了也好。那還是盡快把孩子送回去吧，抓緊時(shí)間的話，還能趕上過年”“當(dāng)天下午，老陸就幫我和妻子買好了車票，打算正式送孩子回廣州”“我把小骨頭抱在身上，問乘務(wù)員買了一個(gè)綠皮火車的模型玩具，塞在他手里……”，“我”知道“小骨頭”不是我“丟失”的孩子，對(duì)“小骨頭”態(tài)度不變，還送他回自己父母親那里?？梢姟拔摇鄙平馊艘??！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中句子含義的能力。

8結(jié)合“小骨頭倒是挺興奮，看得出來他很喜歡坐火車，一直在座位上扭來扭去。我把小骨頭抱在身上，問乘務(wù)員買了一個(gè)綠皮火車的模型玩具，塞在他手里，他的注意力隨即被吸引，專心致志地把玩起來”可知“小骨頭”很喜歡坐火車，對(duì)坐火車感到新鮮新奇，對(duì)火車上的玩具喜歡。“我”給“小骨頭”洗澡，準(zhǔn)備飯，用各種方式關(guān)愛他……讓“小骨頭”感受到了“我”對(duì)他的真心關(guān)愛，從而對(duì)“我”產(chǎn)生了依戀，側(cè)面豐富了“我”的形象。“小骨頭”因?yàn)閮?nèi)心感受到了家庭的溫暖和愛意，所以把住了一夜的“我”家已經(jīng)當(dāng)成了自己的家，問句說明“小骨頭”想再次體驗(yàn)“家”的溫暖，升華主旨?！靶」穷^”的這句話與題目“再坐一次火車”相呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）材料二：今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，高可千余丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏鋐指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來而清湖水西出而濁或匯于此而后朝宗于海灝瀚汪洋無際遠(yuǎn)涵天碧近漾嵐光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。返而登岸，徑造鐘石之下，俯而觀之，石皆罅穴，水落風(fēng)息，不能鐘鳴。九江復(fù)回，與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處，風(fēng)怒浪急，舟不能艤。乃上閣之小軒，聆之，誠(chéng)噌吰如洪鐘然，余石無此聲。

9酈元之紀(jì)，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統(tǒng)十四年己巳，石裂而仆于水，形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁，惟此石突然特立于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當(dāng)時(shí)所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂“真山從作假山看”者，正此謂也。且遇恐即回，南北鐘山恐未到也，故其景不見稱于文。（節(jié)選自章潢《游石鐘山記》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.江水南來而清／湖水西出而濁／或匯于此／而后朝宗／于海灝瀚／汪洋無際／遠(yuǎn)涵天碧近漾嵐光B.江水南來而清湖水／西出而濁／或匯于此／而后朝宗于海／灝瀚汪洋／無際遠(yuǎn)涵天／碧近漾嵐光C.江水南來而清湖水／西出而濁／或匯于此／而后朝宗／于海灝瀚汪洋／無際遠(yuǎn)涵天／碧近漾嵐光D.江水南來而清／湖水西出而濁／或匯于此／而后朝宗于海／灝瀚汪洋無際／遠(yuǎn)涵天碧／近漾嵐光11.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.鐘，又叫“編鐘”，多為青銅制，古代漢族傳統(tǒng)的打擊樂器，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。B.無射，六律之一。陰陽(yáng)各六律合稱“十二律”，后人把它與十二天干相對(duì)應(yīng)，表示月份。C.既望，農(nóng)歷每月十六日。“望”即“望日”，指農(nóng)歷每月十五日，“既”表示達(dá)到的狀態(tài)。D.進(jìn)士，在中國(guó)古代科舉制度中，通過最后一級(jí)朝廷考試者稱為進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾寫的一篇游記，全文詳述了出游之緣由、見聞和感想，其結(jié)構(gòu)獨(dú)特、行文曲折、修飾巧妙、語(yǔ)言靈活。B.蘇軾與長(zhǎng)子深夜乘舟“至絕壁下”，大石側(cè)立如猛獸奇鬼，棲鶻聞人聲驚飛，鸛鶴若老人咳笑，生動(dòng)形象地寫出了環(huán)境的陰森恐怖。C.在游南北石鐘山時(shí)，章潢發(fā)現(xiàn)南鐘山和北鐘山都有觀音閣，并且南北石鐘山左右石壁、臨江景色都一樣美，且風(fēng)水搏之，皆能有聲。D.關(guān)于石鐘山得名的緣由，章潢與蘇軾都反對(duì)李渤用敲打石頭辨別其聲音的清澈或混濁，但都認(rèn)同酈道元關(guān)于石鐘山聲如洪鐘的記載。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（2）乃上閣之小軒，聆之，誠(chéng)噌吰如洪鐘然，余石無此聲。14.在酈道元、李渤、蘇軾、章潢等人對(duì)石鐘山命名的探討中，你獲得了哪些啟發(fā)？【答案】10.D11.B12.C13.（1）然而淺陋人竟然用斧頭敲打石頭來尋求它，自以為得到了它的事實(shí)。

10（2）于是來到閣中的小軒上，聆聽，果然有宏大的如同鐘鼓的聲音，其他的石頭都沒有這樣的聲音。14.①敢于挑戰(zhàn)前人，質(zhì)疑精神。②目見耳聞，求實(shí)精神?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從南面來的江水清澈，向西流去的江水渾濁，有的匯聚于此，然后注入大海。廣闊的大海無邊無際，在遠(yuǎn)處與長(zhǎng)天一色，在近處和山間的光彩一起蕩漾?！敖蟻矶澹鞒龆鴿帷薄斑h(yuǎn)涵天碧／近漾嵐光”均為對(duì)稱結(jié)構(gòu)，排除ABC?！俺凇贝颂幨莿?dòng)詞注入，句中作謂語(yǔ)，“于?！笔恰俺凇钡难a(bǔ)語(yǔ)，之間不能斷開，也能排除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。B.“十二天干相對(duì)應(yīng)”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是十二地支。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。C.“皆能有聲”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“俯而觀之，石皆罅穴，水落風(fēng)息，不能鐘鳴”可知，他在游覽北鐘山時(shí)因?yàn)樗幌侣滹L(fēng)停息了，所以沒有聽到發(fā)出鐘鼓的鳴聲。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。得分點(diǎn)：（1）“乃”，竟然；“以”（第一個(gè)），用；“斧斤”，斧子；“考擊”，敲打；“其實(shí)”，它的事實(shí)。（2）“上”，登上；“聆”，聆聽；“誠(chéng)”，果然；“噌吰”，形容鐘聲洪亮；“然”，擬聲詞詞尾，助詞?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。依據(jù)材料一“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”可知，任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒有是不可以的，要有求實(shí)精神。對(duì)前人的解釋，蘇軾也沒有一味聽信，而是質(zhì)疑其不合理性，并親自去實(shí)地探訪，得出結(jié)論。

11依據(jù)材料二“然疑蘇公當(dāng)時(shí)所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者”可知，章潢在親自游歷之后，懷疑蘇公當(dāng)時(shí)所游覽是港口，稍微偏南的風(fēng)景，才有好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣的石頭，可見任何事要親自去實(shí)踐，目見耳聞，獲得真知。而且要敢于挑戰(zhàn)前人，有質(zhì)疑精神。參考譯文：材料一：到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對(duì)著水的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對(duì)蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。材料二：今天秋天七月十六，因?yàn)槎綄W(xué)到了縣邑，于是帶著老人高嵩等到北鐘山去。山上都是大石，立在江邊，高的大約有一千多丈。左面有觀音閣，閣中有小軒，正好在鐘石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指著對(duì)我說：這就是北鐘山，山就是因?yàn)檫@個(gè)而命名的。于是就從閣后踏著高峻的山崖，深入灌木叢生的地方，像蛇一樣蜿蜒而上。有個(gè)亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山頂，僅可容納二三個(gè)人。憑著欄桿遠(yuǎn)望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如同環(huán)抱在一起，都像屏風(fēng)一樣列在山的左右，從南面來的江水清澈，向西流去的江水渾濁，有的匯聚于此，然后注入大海。廣闊的大海無邊無際，在遠(yuǎn)處與長(zhǎng)天一色，在近處和山間的光彩一起蕩漾。悠然的風(fēng)光，能在游覽時(shí)體驗(yàn)到，很難用筆墨來形容。返回登岸，徑直來到鐘石下面，俯下身子觀察，石頭都是空穴，因?yàn)樗幌侣滹L(fēng)停息了，所以沒有發(fā)出鐘鼓的鳴聲。

12從九江又回來，與進(jìn)士梅君愈以及老人乘著舟到這個(gè)地方，狂風(fēng)怒號(hào)波濤洶涌，舟不能靠岸。于是來到閣中的小軒上，聆聽，果然有宏大的如同鐘鼓的聲音，其他的石頭都沒有這樣的聲音。酈元的記載，蘇公之辯解，的確可以破解千古疑惑了。第二天，到了南鐘山，山下也有觀音閣，臨靠大江。左右石壁和北鐘山一樣，但景色不如北鐘山，右面的石頭少十多丈。老人和寺中的僧人說，這就是南鐘石也。蘇公有記刻在上面。正統(tǒng)十四年己巳，石頭裂開倒在水中，痕跡尚且很新。仔細(xì)的觀察南北的石頭，石頭面下都有窟窿，風(fēng)水擊打在上面，都可以發(fā)出聲來，為什么只有這個(gè)石頭用鐘來命名呢？大概是其他的石頭背靠著土側(cè)立，下面是空的而后面是實(shí)的，所以發(fā)出的聲音渾濁，只有這座山石突兀地矗立在水里，中間和下面都是空的，因此那聲音像洪鐘一樣。李渤竟然用斧頭敲打石頭來辨別石鐘山聲音清澈或渾濁的原因，就淺陋了。但是懷疑蘇公當(dāng)時(shí)所游覽是港口，稍微偏南的風(fēng)景，才有好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣的石頭，陰森森地想要向人撲去。楊次山所說的“真山從作假山看”，說的就是這個(gè)道理啊。況且遇到害怕的事就回去了，南鐘山恐怕還沒有到，所以南鐘山的景色沒有在他的文中見到。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。己酉歲九月九日陶淵明靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。清氣澄余滓①，杳然天界高。哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。萬化相尋繹②，人生豈不勞？從古皆有沒③，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝?！咀ⅰ竣儆嘧遥簹堄嗟脑?，指塵埃。②尋繹：連續(xù)不斷。③沒：指死亡。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“蔓草不復(fù)榮，園木空自凋”?！安粡?fù)”和“空自”相互照應(yīng)，生動(dòng)地寫出了秋氣對(duì)蔓草和園木的摧敗，尤其“空自”二字，含有無可奈何之意。B.“清氣澄余滓，杳然天界高”。“清氣”二字，道盡高秋爽色。清爽的秋氣澄清了塵埃，秋空顯得特別高遠(yuǎn)。一個(gè)“澄”字，體現(xiàn)了作者煉字之功。C.“從古皆有沒，念之中心焦”。此句中的“焦”字把作者那種無可名狀的痛苦淋漓盡致地表達(dá)了出來，作者對(duì)今后的人生失望了，只能借酒澆愁。D.本詩(shī)章法平簡(jiǎn)，前八句寫景，后八句抒情。“萬化”一詞起著承上啟下的作用，使詩(shī)句前后之間絲毫沒有隔離之感，反而是渾然一體，銜接自然。16.請(qǐng)賞析這首詩(shī)歌的寫景特點(diǎn)?！敬鸢浮?5.C16.①疊詞運(yùn)用。第一、二句“靡靡”與“凄凄”兩個(gè)疊詞，寫出了深秋特殊的氣息，為全詩(shī)奠定了凄清寒涼的基調(diào)。②白描手法。本詩(shī)選取的意象“風(fēng)露”“蔓草”“園木”“清氣”等，不用任何修飾，卻給讀者展示了一幅幅意境深遠(yuǎn)的畫面。

13③動(dòng)靜結(jié)合?！扒鍤獬斡嘧?，杳然天界高”這兩句著重寫靜，“哀蟬無留響，叢雁鳴云霄”這兩句是寫動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，極富層次感。④景中含情。暮秋時(shí)節(jié)，寒露凄風(fēng)，蔓草枯萎，園木凋零，這些景物描寫將節(jié)序的變遷表現(xiàn)出來，蘊(yùn)含了作者強(qiáng)烈的悲涼意緒?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“作者對(duì)今后的人生失望了，只能借酒澆愁”說法錯(cuò)誤，“焦”字確實(shí)寫出了作者無可名狀的痛苦，但沒有對(duì)人生失望。萬物變遷，自古皆有滅亡，想念起來心中有如焦焚。這句詩(shī)寫出了他極不平靜的心情，但他又是個(gè)通達(dá)的人。詩(shī)歌最后一句“聊以永今朝”，他要把握這可以把握的實(shí)在的人生。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧的能力。詞語(yǔ)運(yùn)用角度分析：“靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交?！睂懗鼍旁履呵?，凄涼的風(fēng)露交相來到之景。本句用“靡靡”與下“凄凄”兩個(gè)細(xì)聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息，這兩句是概括描寫，點(diǎn)明秋天將盡，風(fēng)霜時(shí)下，定下凄清寒涼的基調(diào)。從手法角度分析：“凄凄風(fēng)露交”點(diǎn)明風(fēng)霜時(shí)下，“蔓草不復(fù)榮，園木空自凋”描繪出蔓草也不再生長(zhǎng)了，園中樹木紛紛凋零畫面，“清氣澄余滓”，清涼的秋風(fēng)澄凈了空氣中本已不多的塵埃。詩(shī)歌作者描繪的畫面，選取了“風(fēng)露”“蔓草”“園木”“清氣”等意象，不用過多筆墨渲染畫面，而是簡(jiǎn)筆勾勒，運(yùn)用白描手法，卻通過意象的組合給人展現(xiàn)一種意境深遠(yuǎn)的畫面?！扒鍤獬斡嘧遥萌惶旖绺摺边@二句著重寫靜，抬眼望去，只見清涼的秋風(fēng)澄凈了空氣中本已不多的塵埃，天界顯得多么高遠(yuǎn)。下面兩句寫動(dòng)，“哀蟬無留響，叢雁鳴云霄?！鼻锬┯兴瓢Q的幾聲蟬叫已然盡絕了，眾雁早在云霄列陣，已然鳴叫著從北方遷而來。詩(shī)歌動(dòng)靜結(jié)合，極富層次感?？臻g的變化、感覺的變化，歷歷分明。從景與情的角度分析：詩(shī)歌景中含情。本詩(shī)前八句是九月九日重陽(yáng)節(jié)暮秋的景物描寫，暮秋時(shí)節(jié)，寒露凄風(fēng)，蔓草枯萎，園木凋零。景物畫面展現(xiàn)了節(jié)序的變遷，秋天將盡愈發(fā)凄清寒涼。在這樣的景物中蘊(yùn)含了作者感時(shí)悲逝之情。（三）名篇名句默寫（每空1分，只選3小題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“_______，_______”描述了女主人公少年時(shí)和悅美好的情景。而“總角”一詞現(xiàn)多指代少年時(shí)代。

14（2）王羲之在《蘭亭集序》中感嘆莊子“齊物”思想是虛妄的兩句話是“_______，_______”這兩句話帶給后人無限啟迪。（3）在《<老子>四章》中，“_______，_______”這兩句告訴后人“自我炫耀、自高自大的人不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)”這個(gè)道理。（4）陳勝吳廣揭竿起義后，很多人響應(yīng)跟隨。賈誼在《過秦論》中“_______，_______”兩句生動(dòng)形象地寫出了這一場(chǎng)景。（5）高適《燕歌行》中以“_______，_______”兩句將戰(zhàn)士的出生入死與將軍的縱情歌舞進(jìn)行對(duì)比，暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)必?cái)??！敬鸢浮竣?總角之宴②.言笑晏晏③.固知一死生為虛誕④.齊彭殤為妄作⑤.自伐者無功⑥.自矜者不長(zhǎng)⑦.天下云集響應(yīng)⑧.嬴糧而景從⑨.戰(zhàn)士軍前半死生⑩.美人帳下猶歌舞【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：宴，晏，誕，殤，伐，矜，嬴。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自考古學(xué)從西方登陸中國(guó)后，一幅不同于我們所知道的“上下五千年”的畫卷漸次展開，其景象之壯闊與奇絕，令人_____、眼花繚亂；商朝并非虛言，夏朝疑云未散，在更悠遠(yuǎn)的新石器時(shí)代，文明便已萌芽興盛，舊石器時(shí)代人類便已遷徙繁衍；而周秦漢唐帝國(guó)崛起，宋元明清百姓生息，科技與藝術(shù)傳承迭代，外交與宗教_________碰撞……物質(zhì)文明的背后，另外矗立著一個(gè)與文獻(xiàn)所載的中國(guó)不同又相似的華夏，也許我們難說二者誰才是“真實(shí)”，但可以肯定的是，中華文明的這場(chǎng)大戲得益于考古學(xué)的襄助，已經(jīng)殊為精彩，__________。風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“國(guó)家寶藏”，不少出自考古學(xué)家的手鏟之下；打開國(guó)內(nèi)外知名旅游目的地的推薦列表，三星堆、敦煌、金字塔等考古遺址早已萬人空巷；更巧的是，曹操墓、隋煬帝墓、?；韬钅沟纫慌@世考古大發(fā)現(xiàn)接連_____________，奪盡世人眼球。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.瞠目結(jié)舌融會(huì)蔚為大觀破土而出B.張口結(jié)舌融匯聲勢(shì)浩大橫空出世C.瞠目結(jié)舌融匯蔚為大觀橫空出世D.張口結(jié)舌融會(huì)聲勢(shì)浩大破土而出19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

15A.矗立著另外一個(gè)與文獻(xiàn)所載的中國(guó)相似又不同的華夏，我們也許難說二者誰才是“真實(shí)”B.另外屹立著一個(gè)與文獻(xiàn)所載的中國(guó)相似又不同的華夏，也許我們難說二者誰才是“真實(shí)”C.另外矗立著一個(gè)與文獻(xiàn)所載的中國(guó)不同又相似的華夏，我們也許難說二者誰才是“真實(shí)”D.屹立著另外一個(gè)與文獻(xiàn)所載的中國(guó)不同又相似的華夏，也許我們難說二者誰才是“真實(shí)”20.下列各句中引號(hào)的作用，與文中“國(guó)家寶藏”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.在中國(guó)數(shù)學(xué)史上著名的“勾股定理”是為發(fā)展天文測(cè)算方法而形成的。B.陶潛說過：“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！盋.幾位“大師”捧著古畫在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)光大”。D.在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，縣委書記焦裕祿變成一個(gè)滿身泥水的農(nóng)村“脫坯人”了?！敬鸢浮?8.C19.A20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力?！邦拷Y(jié)舌”形容驚呆或窘迫的樣子，而“張口結(jié)舌”形容由于理屈詞窮或緊張、害怕而說不出話來。這里是景象的壯闊與奇絕令人驚嘆。故選“瞠目結(jié)舌”?！叭跁?huì)”側(cè)重于把幾種不同的事物聚集起來有機(jī)地合成一體?！叭趨R”側(cè)重于“匯集”“匯聚”。后文有“碰撞”，可見這里應(yīng)該是匯集之意。故選“融匯”?！拔禐榇笥^”形容事物美好而繁多，給人一種盛大的印象，多指文物、盛大的景象等?！奥晞?shì)浩大”形容聲威和氣勢(shì)非常盛大。這里說文物，結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)該用“蔚為大觀”?！捌仆炼觥币暌饬x為新的事物剛剛出現(xiàn)?！皺M空出世”形容出現(xiàn)的人或物高大，有很偉大的成就。這里用來突出這一批考古發(fā)現(xiàn)驚人。故選“橫空出世”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句語(yǔ)病有三：（1）“另外”位置錯(cuò)，應(yīng)調(diào)至“矗立著”的后面，修飾“華夏”；（2）邏輯不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“不同”，“相似”“不同”應(yīng)換位置。（3）“也許”應(yīng)當(dāng)修飾“難說”。題中全都修改正確的選項(xiàng)為A。故選A。【20題詳解】

16本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“國(guó)家寶藏”引號(hào)作用是著重強(qiáng)調(diào)。A.特定稱謂；B.直接引用；C.反語(yǔ)；D.表著重強(qiáng)調(diào)。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賈母因要帶著劉姥姥散悶，遂攜了劉姥姥至山前樹下盤桓了半晌，又說與他這是什么樹，這是什么石，這是什么花。劉姥姥一一的領(lǐng)會(huì)，又向賈母道：“誰知城里不但人尊貴，連雀兒也是尊貴的。偏這雀兒到了你們這里，他也變俊了，也會(huì)說話了。”眾人不解……劉姥姥道：“那廊上金架子上站的綠毛紅嘴是鸚鵡哥兒，我是認(rèn)得的。那籠子里是黑老鴰子，__________?！北娙寺犃耍侄夹⑵饋?。21.下列填入文中橫線內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.如何既長(zhǎng)出鳳頭，又會(huì)說話B.怎么又會(huì)說話，也長(zhǎng)出鳳頭來呢C.怎么又長(zhǎng)出鳳頭來，也會(huì)說話呢D.如何既會(huì)說話，又長(zhǎng)出鳳頭22.有人用“黠而俠”評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥，請(qǐng)結(jié)合選段及原著內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)劉姥姥的“黠”和“俠”的理解。【答案】21.C22.①黠，即聰明、狡黠。在選文中劉姥姥為有所求而有意迎合賈母及一眾人等說“雀兒”尊貴，故意鬧笑話，這看似愚蠢，實(shí)則心如明鏡。故而見出黠。②俠，即有義氣、敢擔(dān)當(dāng)。當(dāng)賈府?dāng)÷洌山惚毁u，劉姥姥知恩圖報(bào)，救下巧姐，在末世而能雪中送炭，見出俠義。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)劉姥姥的身份特點(diǎn)，“既……又”“如何”這樣較為書面的語(yǔ)言風(fēng)格與劉姥姥作為下層勞動(dòng)人民的身份不符，排除AD?！伴L(zhǎng)出鳳頭”在前，“會(huì)說話”在后，排除B。故選C。

17【22題詳解】本題考查學(xué)生分析、評(píng)論經(jīng)典名著人物形象的能力。劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)典型的底層人形象，從第六回劉姥姥來賈府打秋風(fēng)借錢，到第百十三回鳳姐托孤，劉姥姥可謂見證了賈府從輝煌走向沒落的全過程，她身為一個(gè)農(nóng)村婦人，本與貴族階層無任何關(guān)聯(lián)，曹公卻別出心裁，通過劉姥姥借錢這么一件小事，讓這個(gè)掙扎在溫飽線上的老婦人與貴族生活得以接觸，底層人民與貴族階級(jí)的碰撞，深化了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，并將這位老人的生存智慧通過賈府這個(gè)平臺(tái)得以施展?！镑铩?，即聰明。劉姥姥看似愚蠢，頻繁鬧笑話，實(shí)則大智若愚，心如明鏡，只是故意配合眾人開玩笑，并非真的一無所知。如第一次，劉姥姥因女兒家生活困難，不得不到賈府打秋風(fēng)，求得王熙鳳周濟(jì)了二十兩銀子。二進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，她把自家地里的新鮮瓜果送到賈府，表達(dá)感激之情，期間扮丑賣乖、插科打諢，贏得了賈府眾人一致喜愛，拿到了一百零八兩銀子賞賜，還有好多衣服等東西，賈府還派車送她回家?！皞b”，即有義氣，敢擔(dān)當(dāng)。第三次出場(chǎng)時(shí)，賈府已經(jīng)敗落，她知恩圖報(bào)，變賣財(cái)產(chǎn)，從火坑中贖出了王熙鳳的女兒巧姐，其俠肝義膽令人激賞。前面越是可笑，后面就越是可敬。有誰能想到供人取笑的人竟然是救命恩人呢。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：荀子在《勸學(xué)》一文中用“蓬生麻中，不扶而直”“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”等句闡明了“個(gè)體”與“環(huán)境”的關(guān)系。材料二：國(guó)務(wù)院新聞辦公室4月21日發(fā)布《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書。白皮書介紹了新時(shí)代黨和政府為青年發(fā)展創(chuàng)造的良好環(huán)境，也勾勒出了新時(shí)代中國(guó)青年奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的主流群像，吹響了“時(shí)代成就青年，青年不負(fù)時(shí)代”的青春號(hào)角。作為新時(shí)代的有為青年，你對(duì)上述材料有什么樣的認(rèn)知與理解？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

18材料一用荀子的話引導(dǎo)我們思考“個(gè)體”與“環(huán)境”的關(guān)系。前一句說明環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響，后一句說明個(gè)體也能影響環(huán)境。材料二通過國(guó)務(wù)院的白皮書說明當(dāng)今時(shí)代黨和政府為青年發(fā)展創(chuàng)造的良好環(huán)境，而新時(shí)代中國(guó)青年也用自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)美好時(shí)代作出了最好的回應(yīng)。學(xué)生抓住“時(shí)代成就青年，青年不負(fù)時(shí)代”，來思考作為新時(shí)代的有為青年我們應(yīng)該如何做，就符合本次作文要求。寫作時(shí)可以結(jié)合材料一聯(lián)想環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)很重要，如孟母三遷，為子擇鄰等；然后分析當(dāng)今時(shí)代，我們的國(guó)家和政府為青年創(chuàng)造了哪些良好的外部環(huán)境；可以運(yùn)用具體事例論證青年應(yīng)該如何在這樣的時(shí)代中建功立業(yè)，聯(lián)想“七一勛章”獲得者、脫貧攻堅(jiān)模范、抗疫先進(jìn)人物、時(shí)代楷模、英雄航天員、空中梯隊(duì)代表等榜樣，他們緊緊跟隨時(shí)代的腳步，抓住環(huán)境的機(jī)遇，讓夢(mèng)想開花，他們以身作則，為奏響偉大復(fù)興發(fā)出最強(qiáng)音；還可以聯(lián)想在北京冬奧會(huì)上，以蘇翊鳴為代表的青年踏雪尋龍，引領(lǐng)青年追尋熱愛，揮灑青春熱血，他們何嘗不是通過自身的榜樣作用引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，改變青年惰于運(yùn)動(dòng)、慣于躺平的壞習(xí)慣？最后寫這一代青年生在和平的中國(guó)，富強(qiáng)的中國(guó)，是國(guó)家的未來，青年應(yīng)堅(jiān)定理想，提升自我，發(fā)憤圖強(qiáng)，肩負(fù)起民族復(fù)興重任，讓祖國(guó)的未來更加美好。立意：1.中國(guó)影響青年，青年改變未來。2.不負(fù)青春，不負(fù)時(shí)代。3.緊跟時(shí)代步伐，牢記強(qiáng)國(guó)有我。

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