《吉林省長(zhǎng)春吉大附中實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史Word版含解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2022—2023學(xué)年高一年級(jí)下學(xué)期期中考試歷史試卷一、選擇題1.1919年6月29日，憲法學(xué)家張慰慈在《每周評(píng)論》上第一次比較完整地介紹了蘇俄新憲法。蘇俄憲法首個(gè)完整中譯本是刊載于1919年《解放與改造》第1卷中。此后，解釋和評(píng)論蘇俄憲法的文本如雨后春筍。這一現(xiàn)象（）A.導(dǎo)致新文化運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生變化B.說(shuō)明馬克思主義得到廣泛傳播C.促進(jìn)了近代中國(guó)法律制度變革D.開(kāi)啟了社會(huì)主義法治觀念啟蒙【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919年（中國(guó)）。根據(jù)材料“1919年6月29日，憲法學(xué)家張慰慈在《每周評(píng)論》上第一次比較完整地介紹了蘇俄新憲法。蘇俄憲法首個(gè)完整中譯本是刊載于1919年《解放與改造》第1卷中。此后，解釋和評(píng)論蘇俄憲法的文本如雨后春筍。”可知，1919年，中國(guó)開(kāi)始完整介紹蘇俄憲法，此后解釋和評(píng)論蘇俄憲法的文本如雨后春筍，這些現(xiàn)象有利于在中國(guó)開(kāi)啟社會(huì)主義法治觀念啟蒙，D項(xiàng)正確；導(dǎo)致新文化運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生變化的是俄國(guó)十月革命的爆發(fā)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述關(guān)于馬克思主義廣泛傳播的信息，排除B項(xiàng)；材料描述的是蘇俄憲法在中國(guó)的傳播，與近代中國(guó)法律制度變革無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.在1923—1926年間，《新青年》翻譯列寧的作品高達(dá)9篇，不定期刊第一號(hào)（第一期）為紀(jì)念列寧逝世一周年，專(zhuān)門(mén)命名為“列寧號(hào)”。全部九期雜志中，介紹列寧、研究列寧主義的有26篇，其中有14篇是專(zhuān)門(mén)研究列寧主義的。據(jù)此可知，這一時(shí)期的《新青年》（）A.深刻反思了民主科學(xué)的局限性B.找到了中國(guó)新民主主義革命正確道路C.號(hào)召全面借鑒十月革命的經(jīng)驗(yàn)D.突出科學(xué)理論對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)作用【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“翻譯列寧的作品高達(dá)9篇”、“全部九期雜志中，介紹列寧、研究列寧主義的有26篇，其中有14篇是專(zhuān)門(mén)研究列寧主義的”等，可知在此期間的《新青年》致力于宣傳列寧主義等科學(xué)理論，在新的革命形勢(shì)下為中國(guó)革命提供理論指導(dǎo)，D項(xiàng)正確；材料未涉及到“民主科學(xué)”等內(nèi)容，排除A項(xiàng)；開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的道路，找到了中國(guó)新民主主義革命正確道路，排除B項(xiàng)；“全面借鑒”的說(shuō)法絕對(duì)，且與材料主旨并不相符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

13.南京國(guó)民政府成立后，著手進(jìn)行海關(guān)稅務(wù)人員的"國(guó)產(chǎn)化"。至1937年，海關(guān)各口岸的稅司已由1929年的僅8名中國(guó)人上升到有三分之一的職務(wù)由中國(guó)人擔(dān)任。這一舉措（）A.折射出國(guó)民革命的深化B.廢除了西方列強(qiáng)在華特權(quán)C.體現(xiàn)了民族主義的傾向D.順應(yīng)了全民族抗戰(zhàn)的需要【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“由1929年的僅8名中國(guó)人上升到有三分之一的職務(wù)由中國(guó)人擔(dān)任”可知南京國(guó)民政府將海關(guān)稅務(wù)人員實(shí)現(xiàn)“國(guó)產(chǎn)化”，說(shuō)明國(guó)民政府具有打破列強(qiáng)控制海關(guān)的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了民族主義傾向，C項(xiàng)正確；1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)先后發(fā)動(dòng)反革命政變，標(biāo)志著國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的失敗，與材料時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象不能說(shuō)明廢除了列強(qiáng)在華特權(quán)，排除B項(xiàng)；本題材料中的海關(guān)口岸稅司中國(guó)人比例上升，是南京國(guó)民政府從成立起進(jìn)行外交努力的結(jié)果之一，并非為了順應(yīng)全民族抗戰(zhàn)抗戰(zhàn)的需要，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.毛澤東在總結(jié)民主革命的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“有先生有好處，也有壞處。不要先生，自己讀書(shū)，自己寫(xiě)字，自己想問(wèn)題。這也是一條真理。我們過(guò)去就是由先生抓著手學(xué)寫(xiě)字。從1921年黨成立到1935年，我們就是吃了先生的虧?！边@一認(rèn)識(shí)旨在（）A.肯定武裝斗爭(zhēng)的重要性B.強(qiáng)調(diào)馬克思主義的中國(guó)化C.重視統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.借鑒蘇俄革命的成功經(jīng)驗(yàn)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東指出“1921年黨成立到1935年，我們就是吃了先生的虧”，而民主革命勝利的經(jīng)驗(yàn)在于，不迷信先生，獨(dú)立自主地解決自己的問(wèn)題，旨在強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化的重要性，B項(xiàng)正確；肯定武裝斗爭(zhēng)的重要性與“自己讀書(shū)，自己寫(xiě)字，自己想問(wèn)題”不符，排除A項(xiàng)；重視統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；借鑒蘇俄革命的成功經(jīng)驗(yàn)與“我們吃了先生的虧”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，山西各根據(jù)地先后建立出版社19家，印刷廠17家，書(shū)店10多家，出版圖書(shū)2520余種，發(fā)行量達(dá)480多萬(wàn)冊(cè)。這些圖書(shū)中既包括最早描寫(xiě)敵后抗戰(zhàn)生活的小說(shuō)《呂梁英雄傳》，也有政治軍事類(lèi)期刊《前線月刊》等。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨（）A.致力于喚醒民眾進(jìn)行抗日救亡B.建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.已成為全民族抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.促進(jìn)了文化事業(yè)全面繁榮【答案】A【解析】

2【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)類(lèi)題目，時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的山西。根據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，山西各根據(jù)地先后建立出版社19家，……這些圖書(shū)中既包括最早描寫(xiě)敵后抗戰(zhàn)生活的小說(shuō)《呂梁英雄傳》，也有政治軍事類(lèi)期刊《前線月刊》等。”可知，抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在山西各革命根據(jù)地發(fā)行了大量關(guān)于抗日英雄和革命思想的書(shū)籍，這有利于增強(qiáng)民眾的抗日救亡意識(shí)，A項(xiàng)正確；1937年9月22日，國(guó)民黨通訊社發(fā)表《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》。9月23日，蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話，標(biāo)志著以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，與題干信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料并不是強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中的地位，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出文化事業(yè)全面繁榮的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在根據(jù)地政府的支持引導(dǎo)下，合作社商業(yè)得到迅速發(fā)展。陜甘寧邊區(qū)合作社數(shù)量從1942年的205個(gè)增長(zhǎng)到1945年的690個(gè)，參加合作社的社員人數(shù)從11萬(wàn)增長(zhǎng)至26萬(wàn)。有的地區(qū)合作社發(fā)展成為包括消費(fèi)、生產(chǎn)、運(yùn)輸、信貸等多種合作的綜合性合作社。這一現(xiàn)象（）A.打擊了官僚資本主義的勢(shì)力B.貫徹了新民主主義經(jīng)濟(jì)政策C.擴(kuò)大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量D.推動(dòng)了社會(huì)主義制度的確立【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“合作社商業(yè)得到迅速發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)可知，新民主主義經(jīng)濟(jì)政策既有資本主義經(jīng)濟(jì)成分，又有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分，還有各種形式的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)的多種經(jīng)濟(jì)成分同時(shí)并存，材料說(shuō)明貫徹了新民主主義經(jīng)濟(jì)政策，B項(xiàng)正確；材料中的合作社經(jīng)濟(jì)主要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地，而官僚資本主義在國(guó)統(tǒng)區(qū)，排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是大革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義制度是1956年確立的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如圖所示繪畫(huà)中，作者融會(huì)貫通了中西傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以白描、勾勒為造型的基本手段和主要特征，又體現(xiàn)了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)以透視關(guān)系、解剖比例、明暗光線的合乎自然為造型的主要特征，創(chuàng)作了氣吞山河、無(wú)堅(jiān)不摧的人物形象。這些人物形象的創(chuàng)作（）

3A.體現(xiàn)了中西繪畫(huà)技法開(kāi)始融合B.揭露了國(guó)民黨消極抗日的本質(zhì)C.鼓舞了中國(guó)民眾抗戰(zhàn)勝利的信心D.有利于維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“徐悲鴻《愚公移山》（局部）1940年”可知，材料所示繪畫(huà)中，徐悲鴻融會(huì)貫通了中西傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以白描、勾勒為造型的基本手段和主要特征，又體現(xiàn)了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)以透視關(guān)系、解剖比例、明暗光線的合乎自然為造型的主要特征，創(chuàng)作了氣吞山河、無(wú)堅(jiān)不摧的人物形象。1940年正值中國(guó)人民抗日的危難時(shí)刻，徐悲鴻意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利，C項(xiàng)正確；據(jù)材料不能體現(xiàn)中西繪畫(huà)技法是從此部作品“開(kāi)始”融合的，排除A項(xiàng)；徐悲鴻的繪畫(huà)意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利，而未涉及“揭露國(guó)民黨消極抗日的本質(zhì)”，排除B項(xiàng)；徐悲鴻的繪畫(huà)意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，與“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的維護(hù)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖所示為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命在各地留下的足跡。其體現(xiàn)的主題最準(zhǔn)確的是（）A.革命性質(zhì)的變化B.革命精神的傳承C.革命重心的變動(dòng)D.革命中心的轉(zhuǎn)移

4【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在1934年，中央紅軍從江西瑞金出發(fā)，進(jìn)行長(zhǎng)征，1935年1月到達(dá)遵義，召開(kāi)了遵義會(huì)議，糾正了“左”傾錯(cuò)誤，事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，成為中共歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，1936年紅軍長(zhǎng)征結(jié)束，中國(guó)共產(chǎn)黨以延安為中心，建立了陜甘寧革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央從延安轉(zhuǎn)移到河北西柏坡，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，1949年平津戰(zhàn)役勝利結(jié)束以后，中央從西柏坡進(jìn)入北平，著手準(zhǔn)備新中國(guó)的成立，據(jù)此可知，這些足跡是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命所進(jìn)行的軍事斗爭(zhēng)的軌跡，它們之間是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳承關(guān)系，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)的革命任務(wù)一直是反帝反封建，革命性質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)都不全面，不能充分反映地圖中的所有地點(diǎn)的內(nèi)容，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.年畫(huà)在我國(guó)有著悠久的歷史和文化傳承。1949年11月，中央人民政府文化部部長(zhǎng)沈雁冰在《人民日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表《關(guān)于開(kāi)展新偉畫(huà)工作的指示》，從而發(fā)起一場(chǎng)新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)。其中圖5是1950年鄧澍創(chuàng)作的年畫(huà)。該作品（）《保衛(wèi)和平》（又名《和平簽名》）A.表明作者擁護(hù)農(nóng)村土地改革B.描繪農(nóng)民參與社會(huì)主義建設(shè)的場(chǎng)景C.發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)功能D.體現(xiàn)了民間的文化底蘊(yùn)和倫理道德【答案】C【解析】【詳解】年畫(huà)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，借助于年畫(huà)，起到宣傳抗美援朝的作用，以取得人民的支持，即發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)功能，C項(xiàng)正確；1950年《保衛(wèi)和平》的主題應(yīng)體現(xiàn)政治方面人民支持抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)村土地改革是經(jīng)濟(jì)措施，與畫(huà)主題不符，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始于1956年底，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；年畫(huà)主要反映的是抗美援朝的內(nèi)容，與倫理道德無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.

5新中國(guó)成立初期，蘇聯(lián)曾提出一種設(shè)想：中國(guó)的工業(yè)化可以考慮采取“經(jīng)互會(huì)”的方式，即在社會(huì)主義陣營(yíng)的一定范圍內(nèi)分工合作實(shí)行一體化生產(chǎn)；但新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人卻做出了建設(shè)“完整的工業(yè)體系”的決定。這一決定（）A.導(dǎo)致中蘇關(guān)系走向惡化B.著眼于中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展C.推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)D.旨在避免蘇聯(lián)模式弊端【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“在社會(huì)主義陣營(yíng)的一定范圍內(nèi)分工合作實(shí)行一體化生產(chǎn)……但新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人卻做出了建設(shè)完整的工業(yè)體系的決定”，可以看出“經(jīng)互會(huì)”的方式，短期內(nèi)對(duì)中國(guó)有利，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，擁有獨(dú)立自主的工業(yè)體系，更為重要，B項(xiàng)正確；這一決定，并沒(méi)有導(dǎo)致中蘇關(guān)系走向惡化，排除A項(xiàng)；這一決定著眼的是中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，并不能得出其對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的影響，排除C項(xiàng)；新中國(guó)初期的工業(yè)化道路本就是借鑒蘇聯(lián)模式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.新中國(guó)建立后，社會(huì)上有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)國(guó)力貧弱，政府應(yīng)“施仁政”，與民休息，應(yīng)多發(fā)展輕工業(yè)，改善民眾生活。毛澤東在1953年指出，所謂仁政有兩種：一種是為人民的當(dāng)前利益，是小仁政；另一種是為人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是大仁政，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在大仁政上。毛澤東的談話旨在（）A.強(qiáng)調(diào)快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的必要性B.探索社會(huì)主義建設(shè)的新道路C.加快社會(huì)主義三大改造的進(jìn)程D.重視改善民生實(shí)現(xiàn)共同富?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：建國(guó)初期（中國(guó)）。根據(jù)材料“一種是為人民的當(dāng)前利益，是小仁政；另一種是為人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是大仁政，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在大仁政上”可知，毛澤東認(rèn)為應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著手，扭轉(zhuǎn)國(guó)家工業(yè)落后的面貌，集中力量發(fā)展重工業(yè)，A項(xiàng)正確；1956年才進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)道路，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家工業(yè)發(fā)展，不屬于社會(huì)主義三大改造，排除C項(xiàng)；重視改善民生實(shí)現(xiàn)共同富裕屬于小仁政，而毛澤東強(qiáng)調(diào)大仁政，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1956年1月，周恩來(lái)在《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》中指出，知識(shí)分子絕大部分已經(jīng)是“工人階級(jí)的一部分”，“除了必須依靠工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的積極勞動(dòng)以外，還必須依靠知識(shí)分子的積極勞動(dòng)”。這一報(bào)告（）A.推動(dòng)了“雙百”方針的出臺(tái)B.表明社會(huì)主義制度已建立C.貫徹了中共八大的路線D.旨在建立人民民主專(zhuān)政【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“1956年1

6月，周恩來(lái)在《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》中指出，知識(shí)分子絕大部分已經(jīng)是‘工人階級(jí)的一部分’，‘除了必須依靠工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的積極勞動(dòng)以外，還必須依靠知識(shí)分子的積極勞動(dòng)’”信息可知，知識(shí)分子及其勞動(dòng)在新的歷史時(shí)期被重新認(rèn)定，這有利于藝術(shù)、學(xué)術(shù)問(wèn)題的開(kāi)展，從而推動(dòng)了后來(lái)的“雙百”方針出臺(tái)，A項(xiàng)正確；1954年9月在第一屆全國(guó)人大確立的三大政治制度初步構(gòu)建了我國(guó)社會(huì)主義的政治制度體系，1956年底三大改造的基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)初步建立起來(lái)，在時(shí)間上不符合，排除B項(xiàng)；中共八大召開(kāi)的時(shí)間是1956年9月，題干材料發(fā)生時(shí)間在前邊不可能貫徹中共八大的路線，排除C項(xiàng)；新中國(guó)建立，人民當(dāng)家做主人，人民民主專(zhuān)政就已經(jīng)建立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.美國(guó)《時(shí)代周刊》，是世界上最有影響的刊物之一。以下為登上《時(shí)代周刊》封面的部分中國(guó)人的相關(guān)信息。下述內(nèi)容（）時(shí)間封面人物主題詞介紹1924年吳佩孚吳將軍：中國(guó)的強(qiáng)者軍事天才，精通文化，科學(xué)和文學(xué)；刻苦學(xué)習(xí)英文，說(shuō)話柔和，手段強(qiáng)硬1927年蔣介石蔣介石將軍：在孫（sun）隕落之后升起征服者1949年毛澤東民主統(tǒng)一毛澤東把中國(guó)劃入共產(chǎn)國(guó)際集團(tuán)的版面，對(duì)西方而言，這是一種無(wú)法估計(jì)的災(zāi)難1971年周恩來(lái)周恩來(lái)中國(guó)人來(lái)了A.從側(cè)面折射出了近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的動(dòng)向B.反映了近代以來(lái)西方世界能夠客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)C.說(shuō)明近代中國(guó)在世界上擁有較高國(guó)際地位D.體現(xiàn)了美國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)抱有警惕敵視的態(tài)度【答案】A【解析】

7【詳解】根據(jù)美國(guó)《時(shí)代周刊》封面的部分中國(guó)人的相關(guān)信息，介紹了北洋軍閥時(shí)期的吳佩孚、處于國(guó)民大革命時(shí)期的蔣介石、新中國(guó)成立時(shí)的毛澤東、20世紀(jì)70年代外交突破時(shí)期的周恩來(lái)，每一次《時(shí)代周刊》上中國(guó)人物的出現(xiàn)，都反映著國(guó)內(nèi)政治與社會(huì)的瞬息萬(wàn)變，從側(cè)面折射出了近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的動(dòng)向，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的“毛澤東把中國(guó)劃入共產(chǎn)國(guó)際集團(tuán)的版面，對(duì)西方而言，這是一種無(wú)法估計(jì)的災(zāi)難”可看出西方世界對(duì)新中國(guó)的看法帶有意識(shí)形態(tài)上的偏見(jiàn)，并不客觀，排除B項(xiàng)；近代中國(guó)在世界上國(guó)際地位并不高，C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；《時(shí)代周刊》對(duì)吳佩孚、蔣介石、周恩來(lái)進(jìn)行了正面積極的介紹，體現(xiàn)不出警惕敵視的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1978年9月，鄧小平在東北三省、唐山和天津等地視察時(shí)強(qiáng)調(diào)“我們體制不適應(yīng)現(xiàn)代化，上層建筑不適應(yīng)新的要求”“我們關(guān)起門(mén)來(lái)不行”“現(xiàn)在擺在我們面前的問(wèn)題，關(guān)鍵還是實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合、一切從實(shí)際出發(fā)”，史稱(chēng)“北方談話”。這一談話（）A.反思了蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的弊端B.發(fā)出了黨的工作重心轉(zhuǎn)移之先聲C.推動(dòng)了國(guó)有企業(yè)改革的全面展開(kāi)D.明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是影響題。時(shí)空是1978年9月（中國(guó)）。據(jù)材料“我們的體制不適應(yīng)現(xiàn)代化，上層建筑不適應(yīng)新的要求”，“我們關(guān)起門(mén)來(lái)不行”，可以看出在9月份，鄧小平就已經(jīng)有打破原有模式的限制，進(jìn)行改革的思想，也是黨的工作重心轉(zhuǎn)移的先聲，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)我國(guó)體制的反思，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期，改革開(kāi)放尚未開(kāi)始，排除C項(xiàng)；黨的十四大明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1987年的第六屆全運(yùn)會(huì)上，舉重運(yùn)動(dòng)員何灼強(qiáng)兩破世界紀(jì)錄，在實(shí)況轉(zhuǎn)播的鏡頭前，他拿出一罐“亞洲汽水”，大喊“亞洲汽水支持了我”，這一露骨的廣告行為在當(dāng)時(shí)沒(méi)有引起人們的反感，反而讓媒體和民眾對(duì)亞洲汽水廠的“策劃”稱(chēng)贊不已。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為了社會(huì)共識(shí)B.體制改革改變了傳統(tǒng)認(rèn)知C.文化產(chǎn)業(yè)被人們普遍接受D.大眾傳媒影響了體育競(jìng)技【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中“這一露骨的廣告行為在當(dāng)時(shí)沒(méi)有引起人們的反感，反而讓媒體和民眾對(duì)亞洲汽水廠的‘策劃’稱(chēng)贊不已”可知，在改革開(kāi)放的浪潮之中，人們對(duì)于廣告宣傳這一市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)手段能夠接受和認(rèn)同，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)傳統(tǒng)思想的沖擊和改變，B項(xiàng)正確；1992年黨的十四大正式把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，與材料時(shí)間不符，另外“共識(shí)”用詞太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料僅提到了人們對(duì)廣告宣傳方式的接受，不能代表整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)被人們接受，排除C項(xiàng)；材料的信息是在全運(yùn)會(huì)上做廣告宣傳，并沒(méi)有涉及到對(duì)體育競(jìng)技的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1978年9

8月，鄧小平指出：“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性？”上述論斷（）A.有利于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)B.對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平C.對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題做出了總結(jié)性理論概括D.意在加強(qiáng)馬克思主義的宣傳以增強(qiáng)制度自信【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1978年的中國(guó)。根據(jù)“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性？”可得出鄧小平的認(rèn)識(shí)從發(fā)展生產(chǎn)力的角度深入理解什么是社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題，促進(jìn)了人們思想的角度，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平。B項(xiàng)正確；真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論在1978年5月，排除A項(xiàng)；材料中的內(nèi)容只是一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，并不是總結(jié)性的，排除C項(xiàng)；上述論斷主旨是要促進(jìn)思想解放，而不是制度自信，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.1956年的中共八大指出，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。2017年的中共十九大則指出，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一矛盾變化主要源于（）A.中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的發(fā)展變化B.建設(shè)社會(huì)主義指導(dǎo)思想的調(diào)整C.適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)變化的需要D.對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路不斷探索【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“1956年的中共八大指出，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。2017年的中共十九大則指出，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”可知，中共八大是在社會(huì)主義制度確立后提出主要矛盾的變化，而在中共十九大上，面對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代提出主要矛盾的變化，這都是社會(huì)主義發(fā)展到一定階段，對(duì)社會(huì)主義道路的探索，D項(xiàng)正確；中國(guó)社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；建設(shè)社會(huì)主義指導(dǎo)思想是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論等，沒(méi)有調(diào)整，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及國(guó)際形勢(shì)的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.下圖分別是2008年和2022年我國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)提出的口號(hào)，這反映出當(dāng)代中國(guó)（）

9A.心懷世界的大國(guó)擔(dān)當(dāng)B.民族復(fù)興的文化自信C.和平共處的外交實(shí)踐D.融入世界的積極姿態(tài)【答案】A【解析】【詳解】從北京奧運(yùn)會(huì)和冬奧會(huì)的口號(hào)可以看出，中國(guó)從人類(lèi)的共同發(fā)展，世界的共同進(jìn)步出發(fā)，著眼于人類(lèi)共同命運(yùn)和夢(mèng)想的努力，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中國(guó)從人類(lèi)整體命運(yùn)角度出發(fā)考慮問(wèn)題，不能體現(xiàn)中華民族民族復(fù)興的文化自信，排除B項(xiàng)；材料是中國(guó)2008年和2022年奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)，沒(méi)有涉及外交實(shí)踐，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法符合史實(shí)，但是材料主要體現(xiàn)中國(guó)站在世界整體角度考慮問(wèn)題，體現(xiàn)出中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.下圖為阿爾及利亞的著名巖畫(huà)，創(chuàng)作于新石器時(shí)代。畫(huà)面中間雙角女神祈禱豐收，四周有一片正在播種的莊稼地。它體現(xiàn)了（）A.勞動(dòng)場(chǎng)景和藝術(shù)審美的融會(huì)B.集體勞作和多神信仰的匯集C.無(wú)犁農(nóng)業(yè)和采集經(jīng)濟(jì)的結(jié)合D.女性崇拜和牛耕文化的雜糅【答案】A【解析】【詳解】

10根據(jù)材料中的信息，表現(xiàn)了一個(gè)掌握五谷豐收的女神，四周是一片正待播種的莊稼地，被畫(huà)得很小的許多人物似乎正在春耕和播種，顯出一片繁忙的勞動(dòng)景象，從巖畫(huà)的構(gòu)圖來(lái)看，說(shuō)明古代非洲藝術(shù)家已懂得突出主題，學(xué)會(huì)用多層次的方式來(lái)展現(xiàn)生活的描繪方法了，做到了藝術(shù)審美和勞動(dòng)場(chǎng)景的融合，A項(xiàng)正確；巖畫(huà)中只涉及到了雙角女神，“多神信仰”無(wú)法得出，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料中的“正在播種的莊稼地”可知是種植農(nóng)業(yè)而不是采集農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)；巖畫(huà)中央的是雙角女神形象，體現(xiàn)了對(duì)神權(quán)的崇拜并不是女性崇拜，巖畫(huà)中也沒(méi)有牛耕的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.隨著大城市的出現(xiàn)，各種姓之間的混血不可避免，在這種情況下，古代印度法律又制定了“順婚”和“逆婚”原則。所謂“順婚”，即高種姓之男娶低種姓之女；所謂“逆婚”，即低種姓之男娶高種姓之女。“順婚”是允許的，而“逆婚”則被法律絕對(duì)禁止。這表明古代印度（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破種姓制度B.階層流通完全固化C.種姓制度得到法律保護(hù)D.血緣關(guān)系決定等級(jí)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料，印度法律制定“順婚”和“逆婚”原則，“逆婚”則被法律絕對(duì)禁止，可知種姓制度得到法律保護(hù)，C項(xiàng)正確；法律絕對(duì)禁止“逆婚”，說(shuō)明種姓制度得到法律保護(hù)，沒(méi)有突破種姓制度，排除A項(xiàng)；“順婚”是允許的，可見(jiàn)階層流通并未完全固化，排除B項(xiàng)；“血緣關(guān)系決定等級(jí)”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.有學(xué)者指出，亞歷山大大帝認(rèn)為自己的才能足以統(tǒng)治這龐大的帝國(guó)。在他遠(yuǎn)征期間，帝國(guó)的事務(wù)都源源不斷地自后方傳來(lái)，一切皆由他本人處理，而幫他處理政務(wù)的親信卻沒(méi)有明確的職責(zé)范圍。這說(shuō)明帝國(guó)（）A.中央集權(quán)得到加強(qiáng)B.有效防止了君主親信專(zhuān)權(quán)C.統(tǒng)治中心逐漸東移D.缺乏良好的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)類(lèi)題目，時(shí)空是古代的亞歷山大帝國(guó)。根據(jù)材料“亞歷山大大帝認(rèn)為自己的才能足以統(tǒng)治這龐大的帝國(guó)。……一切皆由他本人處理，而幫他處理政務(wù)的親信卻沒(méi)有明確的職責(zé)范圍。”可知，亞歷山大試圖憑借一己之力處理帝國(guó)的政務(wù)，使其親信集團(tuán)沒(méi)有明確的職責(zé)范圍，這說(shuō)明帝國(guó)統(tǒng)治缺乏有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，D項(xiàng)正確；材料未涉及中央與地方的信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；“有效防止了君主親信專(zhuān)權(quán)”與題干主旨不符，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出帝國(guó)統(tǒng)治中心逐漸東移的信息，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.中世紀(jì)的西歐城市，大多由選舉產(chǎn)生的市長(zhǎng)、總管（管理財(cái)政）市政會(huì)、城市法庭四部分組成的市政機(jī)構(gòu)，依據(jù)城市自我約定的章程，或領(lǐng)主賜予的特許狀進(jìn)行管理。這種狀況（）A.傳承古代希臘城邦的管理模式B.沿襲日耳曼人農(nóng)村公社的傳統(tǒng)C.匯集了亞非文明各國(guó)政冶經(jīng)驗(yàn)D.孕育近代政治文明的精神要素

11【答案】D【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。時(shí)空是中世紀(jì)西歐。據(jù)材料“大多由選舉產(chǎn)生的市長(zhǎng)、總管（管理財(cái)政）市政會(huì)、城市法庭四部分組成的市政機(jī)構(gòu)”，可以看出在中世紀(jì)西歐城市中，存在民主選舉，法庭等市政機(jī)構(gòu)，為西歐之后近代政治文明的發(fā)展創(chuàng)造了條件，D項(xiàng)正確；中世界西歐的城市自治，并不是傳承古希臘城邦，也未沿襲日耳曼人的傳統(tǒng)，排除AB項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出對(duì)亞非文明的匯集，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.《羅馬民法大全》規(guī)定“神有物”具有神圣性，它“不受經(jīng)濟(jì)價(jià)值的限制”，但是當(dāng)它與人的生命相沖突或兩者必居其一時(shí)，人的生命是首選的，甚至可犧牲“神有物”以保證人的生命和安全。由此可知，《羅馬民法大全》（）A.強(qiáng)調(diào)了神權(quán)至上B.蘊(yùn)含著人本觀念C.協(xié)調(diào)了社會(huì)矛盾D.維護(hù)教會(huì)的權(quán)力【答案】B【解析】【詳解】本題考查《羅馬民法大全》，根據(jù)材料信息可知，《羅馬民法大全》突出人的生命和安全高于“神有物”，這體現(xiàn)了人本觀念，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“人的生命是首選的，甚至可犧牲‘神有物’以保證人的生命和安全”，說(shuō)明神權(quán)并不至上，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)《羅馬民法大全》實(shí)施的意義，排除C項(xiàng)；《羅馬民法大全》維護(hù)羅馬奴隸主階層的利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.有學(xué)者指出，“日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書(shū)寫(xiě)體系；借鑒了儒家學(xué)說(shuō)，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說(shuō)，以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在保留其本族的神道教的同時(shí)，日本人還接受了佛教，但對(duì)之作了修改，以滿足他們自己的精神需要”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)日本（）A.對(duì)外來(lái)文明的本能抵制B.對(duì)文化傳播起橋梁的作用C.發(fā)展文化注重結(jié)合實(shí)際D.竭力擺脫外來(lái)文明的影響【答案】C【解析】【詳解】材料反映了日本人在借用漢字、借用儒家學(xué)說(shuō)以及接受佛教時(shí)，能根據(jù)自身實(shí)際情況加以變通，這說(shuō)明日本發(fā)展文化注重結(jié)合實(shí)際，又善于創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；材料反映的是日本善于學(xué)習(xí)外來(lái)文明，而非抵制，排除A項(xiàng)；材料反映的是日本把外來(lái)文化為己所用，而不是充當(dāng)橋梁去再次傳播，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是日本吸收外來(lái)文明，為己所用，而不是擺脫外來(lái)文明的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.據(jù)《全球通史》所匯總的史料，從公元前1000

12年起到西班牙人來(lái)到美洲的這一漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，沒(méi)有一件實(shí)物或一篇記錄足以證明秘魯和中美洲之間存在著確切的相互影響或接觸。這反映出，古代美洲的印第安文明的發(fā)展（）A.落后于亞洲大陸B(tài).相對(duì)獨(dú)立和封閉C.呈多元一體格局D.擯棄了外界影響【答案】B【解析】【詳解】沒(méi)有史料可以證明在新航路開(kāi)辟前，秘魯和中美洲之間存在相互影響或接觸，反映出古代美洲的印第安文明的發(fā)展相對(duì)獨(dú)立和封閉，B項(xiàng)正確；材料并未比較印第安文明與亞洲大陸文明的優(yōu)劣，排除A項(xiàng)；印第安文明呈多元一體格局與秘魯和中美洲在古代沒(méi)有密切聯(lián)系不符，排除C項(xiàng)；印第安文明“擯棄”了外界影響與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.現(xiàn)代英國(guó)著名學(xué)者古奇才指出：“哥倫布是一個(gè)具有時(shí)代象征意義的人物，從他所生活的時(shí)代開(kāi)始，西歐社會(huì)在地域上與中世紀(jì)告別了?！惫牌娌乓庠谡f(shuō)明（）A.哥倫布推動(dòng)了西歐社會(huì)向近代的轉(zhuǎn)型B.哥倫布遠(yuǎn)航探險(xiǎn)促進(jìn)了整體世界形成C.新航路的開(kāi)辟成為世界近代史的開(kāi)端D.新航路開(kāi)辟加速了西歐封建勢(shì)力衰落【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“西歐社會(huì)在地域上與中世紀(jì)告別了”，中世紀(jì)是封閉隔絕的，反映了整體世界的形成，說(shuō)明學(xué)者古奇才充分肯定哥倫布遠(yuǎn)航探險(xiǎn)對(duì)整體世界形成的作用，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；世界近代史的開(kāi)端史學(xué)界由于標(biāo)準(zhǔn)不--因而結(jié)論不-樣，且不是材料的主旨，排除C項(xiàng)；材料反映的是世界有封閉孤立走向整體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.喝茶直接導(dǎo)致了對(duì)糖需求量的增加。新航路開(kāi)辟后不久，西班牙、葡萄牙等國(guó)開(kāi)始在加勒比海地區(qū)種植甘蔗。甘蔗種植園像雨后春筍般在這些島嶼上迅速增加。在英屬巴巴多斯島上，這個(gè)僅有430平方公里的彈丸之地竟有900多個(gè)甘蔗種植園。通過(guò)西、葡殖民者在美洲的這種經(jīng)濟(jì)行為，可以推知（）A.西、葡資本主義不斷發(fā)展B.歐洲各地物價(jià)的急速上漲C.蔗糖的價(jià)格下降日益普遍D.北美洲涌入大量黑人奴隸【答案】C【解析】【詳解】

13根據(jù)材料可知，甘蔗種植園在加勒比海地區(qū)廣泛發(fā)展會(huì)促使蔗糖產(chǎn)量增加，導(dǎo)致蔗糖價(jià)格下降，C項(xiàng)正確；材料敘述加勒比海地區(qū)甘蔗種植園的發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)西、葡資本主義不斷發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)歐洲各地物價(jià)急速上漲，排除B項(xiàng)；加勒比海地區(qū)屬于中美洲，材料沒(méi)有體現(xiàn)北美洲涌入大量黑人奴隸，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.中世紀(jì)的歐洲，兒童被視為父母的隸屬品，并被認(rèn)為生來(lái)俱惡，鞭笞、體罰兒童被視為合理合法。直至14世紀(jì)以后，人們才開(kāi)始從兒童自然本性來(lái)看待兒童，要求尊重兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和教育權(quán)。這一變化（）A.體現(xiàn)出人文主義的色彩B.得益于啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.繼承了歐洲傳統(tǒng)兒童觀D.保障了兒童的合法權(quán)益【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14-16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期。根據(jù)材料“中世紀(jì)的歐洲，兒童被視為父母的隸屬品，并被認(rèn)為生來(lái)俱惡，鞭笞、體罰兒童被視為合理合法。直至14世紀(jì)以后，人們才開(kāi)始從兒童自然本性來(lái)看待兒童，要求尊重兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和教育權(quán)。”可知，中世紀(jì)時(shí)期，兒童被視為父母的隸屬品，而到了14世紀(jì)以后，受文藝復(fù)興的影響，人們開(kāi)始尊重兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和教育權(quán)，這一變化體現(xiàn)出文藝復(fù)興的人文主義色彩，A項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17-18世紀(jì)，與材料中時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)兒童觀認(rèn)為兒童被視為父母的隸屬品，與材料描述信息不符，排除C項(xiàng)；材料要求尊重兒童的權(quán)利，而非保障其合法權(quán)益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.18世紀(jì)，極富幻想天分的法國(guó)人受牛頓萬(wàn)有引力定律的影響，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則。以自然的權(quán)威取代上帝的權(quán)威，以人的科學(xué)改造傳統(tǒng)文化，以科學(xué)理性建構(gòu)新的社會(huì)政治體制。材料旨在說(shuō)明（）A.近代科學(xué)體系形成B.牛頓力學(xué)得到普遍認(rèn)同C.教會(huì)失去原有權(quán)威D.科學(xué)革命推動(dòng)思想解放【答案】D【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是部分法國(guó)人受牛頓科學(xué)思想影響形成的一些新認(rèn)識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，牛頓是近代自然科學(xué)的代表人物，他還是近代力學(xué)的建立者，因此科學(xué)革命推動(dòng)思想解放的表述符合題意，D項(xiàng)正確；17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)體系的形成，題干涉及時(shí)間是18世紀(jì)，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)牛頓力學(xué)得到部分法國(guó)人的認(rèn)同，而非普遍，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自然科學(xué)的發(fā)展一定層度會(huì)沖擊教會(huì)的統(tǒng)治，但是材料主要強(qiáng)調(diào)科學(xué)革命對(duì)人們思想的解放作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.

14有一場(chǎng)重要的思想文化運(yùn)動(dòng)在世界歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)時(shí)的思想家對(duì)于他們所棲身的世界展開(kāi)了廣泛深刻的批判：現(xiàn)存的宗教組織、政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度、司法體系、教育模式等均受到了質(zhì)疑。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）A.倡導(dǎo)復(fù)興希臘羅馬古典文化B.形成重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的思維方式C.痛斥教廷兜售贖罪券的行為D.強(qiáng)調(diào)判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“當(dāng)時(shí)的思想家對(duì)于他們所棲身的世界展開(kāi)了廣泛深刻的批判：現(xiàn)存的宗教組織、政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度、司法體系、教育模式等均受到了質(zhì)疑。”可得出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，其核心是理性主義，D項(xiàng)正確；材料反映的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，不是文藝復(fù)興和宗教改革，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是近代自然科學(xué)的影響，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求。材料一1927年11月，工農(nóng)革命軍第二次攻下茶陵縣城。毛澤東立即指示召開(kāi)工農(nóng)兵代表大會(huì)，成立工農(nóng)兵政府，保衛(wèi)商店、郵局和學(xué)校。茶陵縣工農(nóng)兵政府成立后，立即號(hào)召?gòu)V大群眾建立工農(nóng)武裝，懲治土豪劣紳，土地革命在茶陵各地開(kāi)展起來(lái)。1928年1月，遂川縣工農(nóng)兵蘇維埃政府成立，頒布實(shí)施了《遂川縣工農(nóng)兵政府臨時(shí)政綱》。臨時(shí)政綱明確規(guī)定和保護(hù)廣大工農(nóng)的政治權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利和受教育權(quán)利?！幾源餮┟返取吨袊?guó)特色社會(huì)主義制度演進(jìn)歷程研究》（1）根據(jù)材料一，概括毛澤東在井岡山地區(qū)進(jìn)行政權(quán)建設(shè)的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析上述政權(quán)建設(shè)的歷史意義。材料二在當(dāng)時(shí)的延安，中國(guó)共產(chǎn)黨先后制定《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》等憲法性文件。建立干部管理制度，實(shí)行了干部的培養(yǎng)制度、教育制度、考核制度、報(bào)告制度、任用制度、獎(jiǎng)懲制度等，做到了嚴(yán)管干部。實(shí)行統(tǒng)一財(cái)經(jīng)制度，由于金融領(lǐng)域存在諸多制度漏洞、導(dǎo)致金污現(xiàn)象比較嚴(yán)重，所以建立和完善了自收自支制度、預(yù)決算制度、會(huì)計(jì)制度、審計(jì)制度、稅收制度、地方財(cái)政管理制度、財(cái)務(wù)人員訓(xùn)練等財(cái)經(jīng)制度，從而統(tǒng)一了財(cái)經(jīng)，堵塞了漏洞，使得財(cái)政經(jīng)濟(jì)收支基本達(dá)到平衡?！幾詣?guó)成《延安時(shí)期從嚴(yán)治黨的實(shí)踐及現(xiàn)實(shí)啟示》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括黨在延安時(shí)期制度建設(shè)的主要特點(diǎn)，并指出其重大意義。材料三中國(guó)特色社會(huì)主義民主正在不斷健全、完善和發(fā)展。自實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，中國(guó)在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革，中國(guó)的民主制度不斷健全，民主形式日益豐富，人民充分行使自己當(dāng)家作主的權(quán)利。中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)正在與時(shí)俱進(jìn)不斷呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

15——《中國(guó)的民主政治建設(shè)》（3）根據(jù)材料三歸納社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期我國(guó)民主政治建設(shè)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新時(shí)期我國(guó)民主政治制度建設(shè)有何重大創(chuàng)新？【答案】（1）內(nèi)容：創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)；進(jìn)行土地革命；保障群眾權(quán)利。意義：使中國(guó)革命走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；獲得群眾支持，促進(jìn)革命根據(jù)地發(fā)展。（2）特點(diǎn)：加強(qiáng)法律建設(shè)；干部管理制度；實(shí)行財(cái)經(jīng)制度管理。意義：有利于鞏固邊區(qū)政權(quán)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；有利于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命的勝利；為我黨積累治國(guó)理政的重要經(jīng)驗(yàn)。（3）特點(diǎn)：民主政治不斷完善和發(fā)展；民主政治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)體制改革并舉；人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利。創(chuàng)新：基層群眾自治?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）內(nèi)容：根據(jù)材料一“毛澤東立即指示召開(kāi)工農(nóng)兵代表大會(huì)，成立工農(nóng)兵政府”可推出創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)或者創(chuàng)建工農(nóng)兵政府；根據(jù)材料一“土地革命在茶陵各地開(kāi)展起來(lái)?！笨赏瞥鲞M(jìn)行土地革命；根據(jù)材料一“臨時(shí)政綱明確規(guī)定和保護(hù)廣大工農(nóng)的政治權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利和受教育權(quán)利?！笨赏瞥霰Ｕ先罕姷臋?quán)利。意義：根據(jù)材料一“立即號(hào)召?gòu)V大群眾建立工農(nóng)武裝，懲治土豪劣紳，土地革命在茶陵各地開(kāi)展起來(lái)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，使中國(guó)革命走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；獲得群眾支持，促進(jìn)革命根據(jù)地發(fā)展。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“在當(dāng)時(shí)的延安，中國(guó)共產(chǎn)黨先后制定《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》等憲法性文件?！笨赏瞥黾訌?qiáng)法律建設(shè)；根據(jù)材料二“建立干部管理制度，實(shí)行了干部的培養(yǎng)制度、教育制度、考核制度、報(bào)告制度、任用制度、獎(jiǎng)懲制度等，做到了嚴(yán)管干部?！笨赏瞥龈刹抗芾碇贫?；根據(jù)材料二“實(shí)行統(tǒng)一財(cái)經(jīng)制度，由于金融領(lǐng)域存在諸多制度漏洞、導(dǎo)致金污現(xiàn)象比較嚴(yán)重，所以建立和完善了自收自支制度、預(yù)決算制度、會(huì)計(jì)制度、審計(jì)制度、稅收制度、地方財(cái)政管理制度、財(cái)務(wù)人員訓(xùn)練等財(cái)經(jīng)制度，從而統(tǒng)一了財(cái)經(jīng)，堵塞了漏洞，使得財(cái)政經(jīng)濟(jì)收支基本達(dá)到平衡?！笨赏瞥鰧?shí)行財(cái)經(jīng)制度管理。意義：根據(jù)制度建設(shè)的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)，可從鞏固政權(quán)和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以及積累治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)等角度進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，有利于鞏固邊區(qū)政權(quán)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；有利于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命的勝利；為我黨積累治國(guó)理政的重要經(jīng)驗(yàn)。（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料三“中國(guó)特色社會(huì)主義民主正在不斷健全、完善和發(fā)展?！笨赏瞥雒裰髡尾粩嗤晟坪桶l(fā)展；根據(jù)材料三“自實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，中國(guó)在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革”可推出民主政治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)體制改革并舉；根據(jù)材料三“中國(guó)的民主制度不斷健全，民主形式日益豐富，人民充分行使自己當(dāng)家作主的權(quán)利。”可推出人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利。創(chuàng)新：結(jié)合所學(xué)可知，新時(shí)期我國(guó)民主政治制度建設(shè)有基層群眾自治。32.閱讀材料,完成下列要求。

16??材料一:?1529年,廣州重開(kāi)世舶貿(mào)易,澳門(mén)成為中國(guó)朝廷允許外國(guó)商船灣泊的八大海港之一。16世紀(jì)中期以來(lái)形成了以澳門(mén)為中心的三條國(guó)際貿(mào)易航線(如下表)。航線航線上主要商業(yè)活動(dòng)備注葡萄牙里斯本—印度果阿—澳門(mén)葡萄牙人將經(jīng)過(guò)廣州轉(zhuǎn)運(yùn)到澳門(mén)的中國(guó)貨物運(yùn)返歐洲,如絲、絹、細(xì)工木器、漆器和陶器等,又由歐洲運(yùn)來(lái)毛織品、玻璃制品等。以白銀為最大宗,1585—1591年,經(jīng)果阿運(yùn)到澳門(mén)的白銀約90萬(wàn)兩。澳門(mén)—日本長(zhǎng)崎每年初夏,葡萄牙商人東渡日本,將生絲、綢緞等中國(guó)貨物運(yùn)往長(zhǎng)崎,然后待秋季返航澳門(mén),運(yùn)回日本的白銀、土特產(chǎn)等。明政府鑒于“倭寇禍烈”,嚴(yán)禁中日通商。澳門(mén)—菲律賓馬尼拉—墨西哥澳門(mén)的葡萄牙商人以及華商,將生絲、綢緞等運(yùn)到馬尼拉,再由西班牙商人將這些貨物和少量菲律賓產(chǎn)品運(yùn)到拉美,將拉美白銀運(yùn)回歐洲,再運(yùn)回澳門(mén)購(gòu)買(mǎi)中國(guó)的絲貨和其它貨品。中國(guó)與美洲貿(mào)易的最早航線,構(gòu)成了以中國(guó)絲貨和世界各地的白銀為大宗交易的國(guó)際海上絲綢大循環(huán)——“絲銀之路”。材料二?：16世紀(jì)中葉以后,澳門(mén)曾是西學(xué)東漸和中學(xué)西漸的重要橋梁和通道。傳教士在澳門(mén)開(kāi)創(chuàng)的遠(yuǎn)東第一所西方式的大學(xué)——圣保羅學(xué)院,成為遠(yuǎn)東漢學(xué)家和西學(xué)人才的搖籃。利瑪竇等傳教士并經(jīng)澳門(mén)進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地進(jìn)行傳教活動(dòng),把西方國(guó)家的科學(xué)文化傳入中國(guó),又將中國(guó)的儒家經(jīng)典和歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、工藝和工藝美術(shù)傳到歐洲?！幾浴对捳f(shuō)澳門(mén)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括“絲銀之路”的特點(diǎn)及其形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析“銀絲之路”對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?

17）特點(diǎn)：流通商品以各地特色產(chǎn)品為主；中國(guó)在當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易中居于出超地位；以中國(guó)澳門(mén)為中心；鏈接歐、亞、美三大洲；葡萄牙商人主導(dǎo)商路。原因：新航路開(kāi)辟，全球性海上運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密；中國(guó)開(kāi)放市舶貿(mào)易；中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)繁榮，西歐對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)商品的需求增加。（2）影響：對(duì)中國(guó)：促進(jìn)了傳統(tǒng)封建經(jīng)濟(jì)的繁榮；客觀上推動(dòng)了早期中西方文化交流；但它沒(méi)有對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生革命性影響，沒(méi)有帶來(lái)像西歐那樣的商業(yè)革命和價(jià)格革命。從世界范圍來(lái)看，它為新航路開(kāi)通后的全球貿(mào)易提供了豐富的商品，成為16、17世紀(jì)全球貿(mào)易的重要依托；加強(qiáng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流，促進(jìn)了世界由分散走向整體。【解析】【分析】（1）主要考查學(xué)生綜合分析及歸納的能力，第一小問(wèn)的特點(diǎn)的作答需要結(jié)合表格中的航運(yùn)活動(dòng)可以看出主要以土特產(chǎn)品為主，中國(guó)在貿(mào)易戰(zhàn)處于出超地位，且以澳門(mén)為中心，再結(jié)合“葡萄牙人將經(jīng)過(guò)廣州轉(zhuǎn)運(yùn)到澳門(mén)的中國(guó)貨物運(yùn)返歐洲”“葡萄牙商人東渡日本”“澳門(mén)的葡萄牙商人以及華商”等信息分析歸納即可第二小問(wèn)原因的分析可以結(jié)合新航路的開(kāi)辟和解聯(lián)系加強(qiáng)、中國(guó)對(duì)外開(kāi)放以及中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)的繁榮等方面分析歸納即可。（2）主要考查學(xué)生綜合評(píng)析及知識(shí)運(yùn)用的能力，解題時(shí)緊扣“銀絲之路”“對(duì)中國(guó)和世界”等關(guān)鍵信息，因此需要分為對(duì)中國(guó)與世界的影響，對(duì)中國(guó)可以從文化交流、傳統(tǒng)手工業(yè)的繁榮、沒(méi)有發(fā)生商業(yè)革命與價(jià)格革命等，對(duì)世界的影響可以從全球貿(mào)易、世界的緊密聯(lián)系等角度分析歸納即可?！驹斀狻?/p>

18