《安徽省省十校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期中考試歷史Word版含解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2022—2023學(xué)年度高二第二學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試卷考生注意：1.本試分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽宇筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水答字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修2+選擇性必修3第1-6課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遼寧牛河梁遺址出土石器分為打制石器、磨制石器和細(xì)石器三種，其中包含石鏟、石鋤、石耜、石磨盤、石磨棒等。甘肅馬家窯遺址出土了大量石斧、石鏟、石刀、骨柄石刃刀、鋤、鐮等，這些生產(chǎn)工具一般通體磨光。這些可以用于印證當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A.古代文明具有多元特征B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已經(jīng)產(chǎn)生C.手工業(yè)和農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)分工D.打制石器技術(shù)發(fā)達(dá)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，遼寧牛河梁遺址出土的石器和馬家窯遺址出土的石器是生產(chǎn)工具，主要用于農(nóng)業(yè)，反映了中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)展，說(shuō)明我國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在這一時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是牛河梁遺址和馬家窯遺址出土的石器的共性，未體現(xiàn)“多元特征”，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展，一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工，材料沒(méi)有反映出手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分工，排除C項(xiàng)；材料中牛河梁遺址出土的石器分為打制石器、磨制石器和細(xì)石器三種，馬家窯遺址出土的生產(chǎn)工具通體磨光，是磨制石器，所以材料可以證明磨制石器技術(shù)較高，不能證明“打制石器技術(shù)發(fā)達(dá)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12.明代《甘薯疏》記載：“倘慮天旱，則此種畝收數(shù)十石，數(shù)口之家，只種一畝，縱災(zāi)甚而汲井灌溉，一至成熟，終歲足食，有何不可?！薄掇r(nóng)政全書》總結(jié)甘薯的價(jià)值為“十三勝”，認(rèn)為其“可當(dāng)米谷，兇歲不能災(zāi)”。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（）A.農(nóng)民因地制宜從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高C.甘薯起到了救荒備災(zāi)的作用D.美洲高產(chǎn)作物被廣泛種植【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是明代（中國(guó)）。據(jù)材料“則此種畝收數(shù)十石，數(shù)口之家，只種一畝，縱災(zāi)甚而汲井灌溉，一至成熟，終歲足食”“可當(dāng)米谷，兇歲不能災(zāi)”等信息，可以看出美洲高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入，一定程度上起到了救荒備災(zāi)的作用，C項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)講述了甘著的作用，“因地制宜”材料并未反映，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是甘薯的作用，無(wú)法得出農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度，排除B項(xiàng)；材料側(cè)重于講述甘薯的作用，僅從材料無(wú)法判斷美洲高產(chǎn)作物被廣泛種植，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.1833年，英國(guó)政府任命了4位工廠視察員，視察員有權(quán)監(jiān)督工廠在童工年齡和教育方面有無(wú)違法行為，并可對(duì)違令者處以5~10英鎊罰金。之后，工廠視察員的管轄范圍從1867年的3萬(wàn)增加為1871年的11萬(wàn)個(gè)地點(diǎn)。1901年，視察員直接受命于中央政府，還可以隨時(shí)進(jìn)入工廠中的任何部門。英國(guó)的這些變化（）A.適應(yīng)了產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展的需要B.保證了生產(chǎn)效率和產(chǎn)品的質(zhì)量C.強(qiáng)化了紀(jì)律意識(shí)和時(shí)間觀念D.折射出國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代英國(guó)。根據(jù)材料“1833年”“視察員有權(quán)監(jiān)督工廠在童工年齡和教直有無(wú)違法行為”“從1867年的3萬(wàn)增加為1871年的11萬(wàn)個(gè)地點(diǎn)”“現(xiàn)察員直接受命于中央政府”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些變化有利于促進(jìn)工廠的規(guī)范管理，適應(yīng)了產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；機(jī)器生產(chǎn)有利于提高生產(chǎn)效率，但B項(xiàng)“保證了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；“時(shí)間觀念”材料中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；第一次工業(yè)革命后盛行自由主義經(jīng)濟(jì)思想，二戰(zhàn)后國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下面是全球四大衛(wèi)星定位系統(tǒng)：美國(guó)全球定位系統(tǒng)（GPS）、俄羅斯格洛納斯衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)（GNSS）、中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)（BDS）和歐盟研制的伽利略衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)（GSNS）。及其應(yīng)用領(lǐng)域。據(jù)此可知（）

2A.現(xiàn)代科技孕育了經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)B.社會(huì)信息化推動(dòng)了文明互鑒交流C.高新產(chǎn)業(yè)逐步取代了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)D.科技進(jìn)步推動(dòng)生產(chǎn)生活方式變革【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推論題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料，全球四大衛(wèi)星定位系統(tǒng)應(yīng)用于交通、建設(shè)、運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域，據(jù)此可知，科技進(jìn)步推動(dòng)了人們生產(chǎn)生活方式的變革，D項(xiàng)正確，材料側(cè)重于生產(chǎn)生活方面的變化，“經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)”材料并未反映，排除A項(xiàng)：“文明互鑒交流”材料并未反映，排除B項(xiàng)；材料并沒(méi)有反映傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，反映的是新興科技，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.《新唐書·食貨志》記載：唐憲宗時(shí)“商賈至京師，委錢進(jìn)秦院，以輕裝趨四方，合卷乃得取之。號(hào)曰飛錢”。元和七年（812年），唐憲宗下令，飛錢業(yè)務(wù)由朝廷的戶部、度支、鹽鐵三司統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，收取手續(xù)費(fèi)，定每飛錢千貫（一貫一千文）付費(fèi)一百文。這些記載（）A.說(shuō)明唐政府壟斷了貨幣業(yè)務(wù)B.反映了唐朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.印證了唐代匯兌業(yè)務(wù)的普及D.體現(xiàn)了區(qū)域長(zhǎng)途貿(mào)易的繁榮【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“商賈至京師，委錢進(jìn)奏院，以輕裝趨四方”可知，唐代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，飛錢業(yè)務(wù)繁盛，為增加財(cái)政收入，唐憲宗下令壟斷飛錢業(yè)務(wù)，B項(xiàng)正確；材料反映了唐朝政府對(duì)飛錢采取的措施，并沒(méi)有反映壟斷了貨幣業(yè)務(wù)，A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)飛錢業(yè)務(wù)發(fā)生的范圍，C項(xiàng)并不是材料反映的主旨，排除C項(xiàng)；僅憑材料信息無(wú)法說(shuō)明唐代區(qū)域長(zhǎng)途貿(mào)易的繁榮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.

3斯大林在談到新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)說(shuō)：“新經(jīng)濟(jì)政策預(yù)計(jì)到資本主義成分同社會(huì)主義成分的斗爭(zhēng)，預(yù)計(jì)到社會(huì)主義成分的作用日益增長(zhǎng)而資本主義成分的作用日益削弱”；季諾維也夫指出：“新經(jīng)濟(jì)政策等于國(guó)家資本主義，我們根本不是從軍事共產(chǎn)主義退向社會(huì)主義，而是退向無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家中的特殊的國(guó)家資本主義”?！睂?duì)兩人論述解讀正確的是（）A.蘇俄黨內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新政策分歧較大B.蘇俄經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整取得顯著成效C.新經(jīng)濟(jì)政策體現(xiàn)出明顯的過(guò)渡性特征D.蘇俄政府宏觀調(diào)控能力逐漸減弱【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)。根據(jù)材料，斯大林對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的解釋中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是同資本主義成分作斗爭(zhēng)，體現(xiàn)其進(jìn)攻性；季諾維也夫說(shuō)“新經(jīng)濟(jì)政策等于國(guó)家資本主義，我們根本不是從軍事共產(chǎn)主義退向社會(huì)主退向社會(huì)主義，這體現(xiàn)了新經(jīng)濟(jì)政策的退卻，這主要反映了新經(jīng)濟(jì)政策的過(guò)渡性特征，C項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有反映蘇俄黨內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新政策分歧較大，材料中斯大林和季諾維也夫是從不同角度評(píng)價(jià)新經(jīng)濟(jì)政策，排除A項(xiàng)；材料不能反映新經(jīng)濟(jì)政策的顯著效果，材料中斯大林和和季諾維也夫是從不同角度評(píng)價(jià)新經(jīng)濟(jì)政策，排除B項(xiàng)；“宏觀調(diào)控能力逐漸減弱”在材料并沒(méi)有反映，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表反映了1840~1900年美國(guó)農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)收人比較以及城市人口的變化情況。據(jù)此可知，這一時(shí)期的美國(guó)（）年份農(nóng)業(yè)非農(nóng)業(yè)城市人口占總?cè)丝诒戎兀?）總收入（億美元）勞動(dòng)力人均收入（美元）總收入（億美元）勞動(dòng)力人均收入（美元）18406.631734.447310.8188021.8125225.557228.2190029.5626056.1362240A.開始農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型B.社會(huì)關(guān)系發(fā)生了重大變革C.工業(yè)化嚴(yán)重破壞了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境D.工業(yè)化推動(dòng)了城市化進(jìn)程【答案】D【解析】【詳解】

4本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)后期（美國(guó)）。據(jù)本題材料圖表信息可知，兩次工業(yè)革命時(shí)期，美國(guó)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)總收入和勞動(dòng)力人均收入的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了農(nóng)業(yè)，城市人口比重增長(zhǎng)明顯，反映出工業(yè)化推動(dòng)了城市化進(jìn)程，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)美國(guó)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的開始時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)關(guān)系變革的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；工業(yè)化嚴(yán)重破壞了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.唐代長(zhǎng)安城內(nèi)像河流之類的地形因素對(duì)都城街道布局影響并不大，而北宋開封城內(nèi)有些街道和河流并行，相互影響，形成了濱河街，構(gòu)成了城內(nèi)水陸交通網(wǎng)，開封城內(nèi)整齊劃一的街道逐漸變得自由隨機(jī)。這一變化從側(cè)面反映出宋朝城市（）A.經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)B.布局趨于優(yōu)化C.管理更加細(xì)化D.水路交通便捷【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知是宋代（中國(guó)）。據(jù)材料“長(zhǎng)安城內(nèi)像河流之類的地形因素對(duì)都城街道布局影響并不大”，“構(gòu)成了城內(nèi)水陸交通網(wǎng)，開封城內(nèi)整齊劃一的街道逐漸變得自由隨機(jī)“等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于宋代城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，使得街道和河流相互影響，促進(jìn)了城市交通的發(fā)展，這從側(cè)面反映了城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是宋朝城市的經(jīng)濟(jì)功能突出，無(wú)法得出城市布局狀況，管理狀況以及水路交通狀況，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下圖所示為2007~2018年中國(guó)民航業(yè)供需和客座率的變化情況（單位：%）。據(jù)此可知（）A.科技發(fā)展促使交通方式更加多樣化B.航空業(yè)已成為最重要的出行方式C.經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展利于促進(jìn)人口流動(dòng)D.現(xiàn)代交通體系仍有較大發(fā)展空間【答案】C【解析】

5【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是2007—2018年中國(guó)。據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知2008年受全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，中國(guó)民航業(yè)的客座率，需求增速和供給增速都有明顯的下降，隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和穩(wěn)定發(fā)展，客座率、需求增速和供給增建出現(xiàn)較大提升并總體呈理穩(wěn)定發(fā)展的趨勢(shì)，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展為人口的流動(dòng)創(chuàng)造了有利條件，C項(xiàng)正確；材料只涉及到航空業(yè)的發(fā)展，“多樣化”材料無(wú)法得出，排除A項(xiàng)；僅從表格數(shù)據(jù)，無(wú)法得出航空業(yè)已成為最重要的出行方式，排除B項(xiàng)；僅從材料無(wú)法判定現(xiàn)代交通體系的發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《周禮》中將“醫(yī)”分為食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)，其中掌管天子飲食的食醫(yī)列為首位。古代食物類本草著作中，也記載了大量的“藥食兩用”的藥材，并對(duì)相關(guān)原理、功效、禁忌及用法等進(jìn)行詳述。這表明中國(guó)（）A.傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)先世界B.藥食同源文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.中醫(yī)學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)積累D.天人合一理念影響深遠(yuǎn)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“其中掌管天子飲食的食醫(yī)列為首位”“藥食兩用”“對(duì)相關(guān)原理、功效、禁忌及用法等進(jìn)行詳述“等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)古代中醫(yī)學(xué)重視可以藥食兩用的藥材，藥食同源文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，B項(xiàng)正確，材料并沒(méi)有把中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與世界醫(yī)藥學(xué)進(jìn)行比較，無(wú)法得出A項(xiàng)，排除A項(xiàng)；材料并未反映中醫(yī)學(xué)對(duì)經(jīng)驗(yàn)積累的重視，排除C項(xiàng)：“天人合一”材料并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下表為近代歐洲部分學(xué)者關(guān)于醫(yī)學(xué)的著作及觀點(diǎn)。這可用于說(shuō)明（）人物著作觀點(diǎn)結(jié)果維薩留斯1543年《人體的構(gòu)造》批駁教會(huì)奉為經(jīng)典的蓋倫學(xué)說(shuō)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。證明了男人和女人的肋骨數(shù)目相同，上帝抽用男人的一根肋骨造出女人之說(shuō)純屬胡言亂語(yǔ)遭到宗教迫害。宗教裁判所以“巫師””盜戶”等罪名判處他死刑賽爾維特1553年《基督教的復(fù)興》通過(guò)時(shí)人體解剖生理學(xué)的研究，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了血液的肺循環(huán)因異端事被宗教裁判所逮捕，連同他的著作一道被送往大刑場(chǎng)A.近代醫(yī)學(xué)在批判宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展B.近代自然科學(xué)得到迅速發(fā)展

6C.西方國(guó)家的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系日益得到完善D.人文主義促使醫(yī)學(xué)達(dá)到繁盛【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是近代歐洲。據(jù)表格信息，可以看出維薩留斯和賽爾維特都生活在16世紀(jì)，他們的醫(yī)學(xué)成果都對(duì)教會(huì)神學(xué)起到?jīng)_擊的作用，且他們也都遭到教會(huì)的迫害，這說(shuō)明近代醫(yī)學(xué)是在反對(duì)宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展的，A項(xiàng)正確；“近代自然科學(xué)得到迅速發(fā)展”是在17世紀(jì)這后，僅從材料的內(nèi)容無(wú)法得出迅速發(fā)展的程度，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，無(wú)法得出醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期的歐洲，醫(yī)學(xué)還未發(fā)展到繁盛的程度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.中國(guó)人特別強(qiáng)調(diào)“天人合一”，把天地人看成是統(tǒng)一的整體，認(rèn)為人是世界的一部分，與天地存在著普遍關(guān)聯(lián)。儒家講的仁愛(ài)、佛家講的平等、道家講的自然是我們精神追求的核心“孝”是我們共同的倫理原則，《周易》所講的“自強(qiáng)不息，厚德載物”更是我們精神信念的重要支柱。據(jù)此判斷，中國(guó)（）A.意識(shí)形態(tài)變遷遵循一定的規(guī)律B.儒家文化在傳承中不斷地進(jìn)步C.傳統(tǒng)文化教育應(yīng)注重價(jià)值傳承D.民族文化融人世界的趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中國(guó)古代至現(xiàn)代。據(jù)材料“認(rèn)為人是世界的一部分，與天地存在著普遍關(guān)聯(lián)”可知，“天人合一”的觀念下肯定人是世界的一部分；據(jù)材料“儒家講的仁愛(ài)、佛家講的平等、道家講的自然是我們精神追求的核心“孝”是我們共同的倫理原則”可知，儒家、佛家、道家等主張有益于中國(guó)人倫理原則的確立；據(jù)材料“《周易》所講的“自強(qiáng)不息，厚德載物”更是我們精神信念的重要支柱”可知，《周易》對(duì)中國(guó)人的精神信念產(chǎn)生積極影響，綜合起來(lái)，材料是在肯定傳統(tǒng)文化的價(jià)值，因此我們不難推斷出傳統(tǒng)文化教育應(yīng)注重價(jià)值傳承的認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)觀點(diǎn)無(wú)法在材料中體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料肯定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并未特別強(qiáng)調(diào)儒家文化在傳承中不斷地進(jìn)步，排除B項(xiàng)；“融入世界的趨勢(shì)加強(qiáng)”材料并未體現(xiàn)，材料主要體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下表為17世紀(jì)朝鮮貴族的家訓(xùn)內(nèi)容（部分）。這反映出當(dāng)時(shí)（）出處內(nèi)客

7韓敬履《家訓(xùn)入條》“文簡(jiǎn)公居家克儉。衣服飲食取潔而已，事母定省，晨昏親臨甘旨，雖官高，衰老未嘗廢焉”金命錫《示諸孫》“穿何以不失義，達(dá)何以不離道”吳光運(yùn)《訓(xùn)子》“惟吾高祖竹南先生，華而素養(yǎng)，盛而執(zhí)謙，忠信淳樸，以遣我子孫”A.朝鮮深受儒家文化影響B(tài).家訓(xùn)旨在歌須祖先功績(jī)C.貴族是社會(huì)教化的主體D.東亞文化圈內(nèi)交流互鑒【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（朝鮮）。根據(jù)材料“文簡(jiǎn)公居家克儉，衣服飲食取潔而已”“事母定省，晨昏親臨甘旨”“窮何以不失義，達(dá)何以不離道”“盛而執(zhí)謙，忠信淳樸”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朝鮮的日常生活中，講究晨昏定省，忠孝禮義，表明朝鮮深受儒家文化的影響，A項(xiàng)正確；“祖先功績(jī)”材料并未反映，排除B項(xiàng)；僅從材料無(wú)法判定社會(huì)教化的主體是貴族，排除C項(xiàng)；材料只反映了中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化對(duì)朝鮮的影響，并沒(méi)有反映朝鮮文化對(duì)中國(guó)的影響，且材料只涉及中國(guó)和朝鮮，并沒(méi)有擴(kuò)展到整個(gè)東亞文化圈，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.《漢謨拉比法典》雖未明文述及普通女性繼承父親財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，但是規(guī)定她們的父親一般要以遺囑繼承的方式贈(zèng)予女兒部分財(cái)產(chǎn)。已婚女性在家庭中沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，但是《法典》注重保護(hù)婦孺，規(guī)定丈夫也可以贈(zèng)予妻子部分財(cái)產(chǎn)。這說(shuō)明古巴比倫（）A.政府嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B.法典注重調(diào)解社會(huì)關(guān)系C.契約關(guān)系受神意的支配D.重視維護(hù)奴隸主的利益【答案】B【解析】【詳解】

8本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是古巴比倫王國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“《漢謨拉比法典》雖未明文述及普通女性繼承父親財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，……但是《法典》注重保護(hù)婦孺，規(guī)定丈夫也可以贈(zèng)予妻子部分財(cái)產(chǎn)。”可知，《漢謨拉比法典》對(duì)婦女權(quán)益的一定保護(hù)，反映了對(duì)調(diào)解社會(huì)關(guān)系的重視，B項(xiàng)正確；材料未涉及政府保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未涉及契約關(guān)系的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》從根本上維護(hù)奴隸主的利益，但與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故B正確。15.據(jù)考證，進(jìn)入公元1世紀(jì)以后，印度商人進(jìn)一步向馬來(lái)半島及其以東擴(kuò)展，東南亞許多地方的民眾開始信仰佛教和印度教，其在印度尼西亞范圍內(nèi)帶來(lái)了婆羅門教，其中以印度教的濕婆教派為最主要，在東加里曼丹出現(xiàn)了濕婆教的古戴王國(guó)。這說(shuō)明（）A.印度商人是文化外傳的主導(dǎo)者B.傳播宗教是對(duì)外貿(mào)易的主要?jiǎng)恿.東南亞文字發(fā)展受佛教的影響D.經(jīng)濟(jì)交往推動(dòng)了宗教文化的傳播【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞“這說(shuō)明”，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料“印度商人進(jìn)一步向馬來(lái)半島及其以東擴(kuò)展”“東南亞許多地方的民眾開始信仰佛教和印度教”等信息可知，由于印度商人的貿(mào)易往來(lái)使得印度宗教文化傳播到東南亞地區(qū)，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)交往推動(dòng)了宗教文化的傳播，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有對(duì)比信息，無(wú)法判定印度文化傳播的主導(dǎo)者是否為印度商人，排除A項(xiàng)；材料只能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)交往推動(dòng)了宗教文化的傳播，不能說(shuō)明傳播宗教是對(duì)外貿(mào)易的主要?jiǎng)恿?，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)符合史實(shí)，但材料不能體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.公元4~6世紀(jì)進(jìn)入中國(guó)黃河流域的北方少數(shù)民族首領(lǐng)在建立政權(quán)后，都注重設(shè)立學(xué)校，傳播儒學(xué)。如石勒曾立“太學(xué)”及“小學(xué)”10余所，并親臨大、小學(xué)，考諸學(xué)生經(jīng)義：前秦苻堅(jiān)“廣修學(xué)官，召郡國(guó)學(xué)生通一經(jīng)以上充之，公卿以下子女并遣受業(yè)”。這些情況的出現(xiàn)（）A.體現(xiàn)出北方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大調(diào)整B.結(jié)束了農(nóng)牧業(yè)地域分異的格局C.利于促進(jìn)民族融合和少數(shù)民族封建化D.表明儒學(xué)傳播緩解了民族矛盾【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“少數(shù)民族首領(lǐng)在建立政權(quán)后都注重設(shè)立學(xué)校，傳播儒學(xué)”“親臨大小學(xué)，考諸學(xué)生經(jīng)義”“召郡國(guó)學(xué)生通一經(jīng)以上充之，公卿以下子女并遣受業(yè)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些情況的出現(xiàn)利于促進(jìn)民族融合，進(jìn)而促進(jìn)少數(shù)民族的封建化，C項(xiàng)正確；不論是“農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)”，還是“農(nóng)牧工商經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”材料都未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；儒學(xué)的傳播只是有利于緩解民族矛盾，但材料未反映儒學(xué)傳播的效果如何，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。

917.閱讀材料，完成下列要求。材料一到了明代，隨著政府強(qiáng)制性植棉種桑政策的推行，江南地區(qū)植棉業(yè)日益發(fā)展，形成了以松江府、太倉(cāng)州為中心，兼及蘇州府、嘉興府部分縣鎮(zhèn)的棉花種植區(qū)。這些植棉區(qū)域的種植本身即為目的性明確的商品性生產(chǎn)，出現(xiàn)了“沙土高仰，粒來(lái)不產(chǎn)，仰食外郡……僅種木棉一色，以棉織布，以布易銀，以銀糴米，以來(lái)充兌（粗稅）”的新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。江南地區(qū)沿河網(wǎng)密集分布的棉花交易中心，在明清商品市場(chǎng)，尤其是棉花市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)中起著基本網(wǎng)絡(luò)的作用。江南地區(qū)的棉花貿(mào)易已大大超出了江南地區(qū)區(qū)域性市場(chǎng)的限制，而是走向全國(guó)。“以百里之所子。常供數(shù)省之用”，形成了具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的全國(guó)性市場(chǎng)?！幾詮埡Ｓⅰ睹髑褰系貐^(qū)棉花市場(chǎng)分析》材料二明清時(shí)期棉花在湖北各地都有生產(chǎn)，漢陽(yáng)、孝感都是著名的棉布產(chǎn)地。漢口市場(chǎng)中棉花并非大宗商品，但在清末，漢口逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)內(nèi)地最大的棉花集散市場(chǎng)和消費(fèi)市場(chǎng)。漢口得江漢水系之利，又是鐵路干線連接點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)向中國(guó)大肆傾銷洋紗，以彌樸棉紡織品的銷售在中國(guó)不理想的局面。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，張之洞創(chuàng)辦湖北織布局后，為降低成本，決定改良湖北棉花品種，引進(jìn)纖維長(zhǎng)、產(chǎn)量高的美洲棉種。棉花種植戶的收益相對(duì)較高，也自愿擴(kuò)大植棉面積，有的農(nóng)民購(gòu)買洋紗作為經(jīng)線，用棉花紡的土紗作為緯線，這種“洋經(jīng)土緯”的土布很耐用，也深受農(nóng)民喜歡，因而有的農(nóng)村出現(xiàn)了專門加工棉花的職業(yè)，到19世紀(jì)末，漢口棉花交易僅次于上海，是中國(guó)第二大棉花市場(chǎng)?！幾渣S繼東《清末民初漢口棉花市場(chǎng)研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清江南地區(qū)棉紡織業(yè)繁榮原因，并說(shuō)明其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代漢口棉花市場(chǎng)形成的背景并分析其作用?！敬鸢浮浚?）原因：政府對(duì)種植棉花的扶植：交通便提：江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；長(zhǎng)途運(yùn)的興盛，全國(guó)市場(chǎng)初步形成農(nóng)產(chǎn)品商品化的推進(jìn)；賦稅制度改革的推動(dòng)。影響：刺激了北方種植業(yè)的發(fā)展；推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)產(chǎn)品商品化以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化：促進(jìn)了手工業(yè)發(fā)展和新的經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生。（2）背景：植棉的傳統(tǒng)悠久；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的韌性；漢口開埠，棉花收益的增加；優(yōu)良種的引進(jìn)；交通近代化的影響。作用：帶動(dòng)了農(nóng)村市鎮(zhèn)的發(fā)展與繁榮；促進(jìn)了棉種的改良；促進(jìn)了農(nóng)村手工業(yè)的發(fā)展；擴(kuò)大了對(duì)勞動(dòng)力的需求。【解析】【小問(wèn)1詳解】

10本題是背景類和影響類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“隨著政府強(qiáng)制性植棉種桑政策的推行”，得出政府對(duì)種植棉花的扶植；據(jù)材料“江南地區(qū)沿河網(wǎng)密集分布的棉花交易中心，在明清商品市場(chǎng)，尤其是棉花市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)中起著基本網(wǎng)絡(luò)的作用”，得出交通便捷；據(jù)材料“這些植棉區(qū)域的種植本身即為目的性明確的商品性生產(chǎn)”，得出江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；據(jù)材料“形成了具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的全國(guó)性市場(chǎng)”，得出長(zhǎng)途運(yùn)的興盛，全國(guó)市場(chǎng)初步形成農(nóng)產(chǎn)品商品化的推進(jìn)；從明朝賦稅制度改革的影響分析，得出賦稅制度改革的推動(dòng)。影響：從對(duì)北方種植業(yè)的影響分析，得出刺激了北方種植業(yè)的發(fā)展；從對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分析，得出推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)產(chǎn)品商品化以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化；從對(duì)資本主義萌芽的影響分析，得出促進(jìn)了手工業(yè)發(fā)展和新的經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類和影響類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“明清時(shí)期棉花在湖北各地都有生產(chǎn)”，得出植棉的傳統(tǒng)悠久；據(jù)材料“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，張之洞創(chuàng)辦湖北織布局后，為降低成本，決定改良湖北棉花品種，引進(jìn)纖維長(zhǎng)、產(chǎn)量高的美洲棉種”，得出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)角度分析，得出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的韌性；據(jù)材料“棉花種植戶的收益相對(duì)較高，也自愿擴(kuò)大植棉面積”，得出漢口開埠，棉花收益的增加；據(jù)材料“為降低成本，決定改良湖北棉花品種，引進(jìn)纖維長(zhǎng)、產(chǎn)量高的美洲棉種”，得出優(yōu)良種的引進(jìn)；據(jù)材料“漢口得江漢水系之利，又是鐵路干線連接點(diǎn)”，得出交通近代化的影響。作用：據(jù)材料“因而有的農(nóng)村出現(xiàn)了專門加工棉花的職業(yè)”，得出帶動(dòng)了農(nóng)村市鎮(zhèn)的發(fā)展與繁榮；據(jù)材料“為降低成本，決定改良湖北棉花品種，引進(jìn)纖維長(zhǎng)、產(chǎn)量高的美洲棉種”，得出促進(jìn)了棉種的改良；據(jù)材料“因而有的農(nóng)村出現(xiàn)了專門加工棉花的職業(yè)”，得出促進(jìn)了農(nóng)村手工業(yè)的發(fā)展；從勞動(dòng)力角度分析，得出擴(kuò)大了對(duì)勞動(dòng)力的需求。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1900年夏，八國(guó)聯(lián)軍攻占天津，隨后在天津設(shè)立了臨時(shí)政府委員會(huì)，史稱“都統(tǒng)衙門”，都統(tǒng)衙門設(shè)立了一套近代化的政府管理機(jī)構(gòu)，對(duì)天津進(jìn)行近代化的整治和管理。其中設(shè)有衛(wèi)生局，引入了衛(wèi)生警察制度、城市集穢處理機(jī)制和防疫檢疫制度等近代衛(wèi)生行政制度。《辛丑條約》簽訂后，1902年8月，袁世凱代表清政府在天津從都統(tǒng)衙門手中收回了對(duì)天津的治權(quán)。在列強(qiáng)的要求下，袁世凱保留了衛(wèi)生局，并制定了《天津衛(wèi)生總局現(xiàn)行章程》等規(guī)章制度。依據(jù)章程，衛(wèi)生局的施政范圍較廣，但實(shí)際施行的主要是清潔街道和參與由海關(guān)主持的衛(wèi)生檢疫事務(wù)。在清末新政的變革大湖中，類于近代化的中央衛(wèi)生機(jī)構(gòu)在中國(guó)出現(xiàn)?！幾躁愋】ā段鞣结t(yī)學(xué)傳入中國(guó)史》

11材料二北伐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)民政府為了加強(qiáng)衛(wèi)生行政管理，于1927年4月在內(nèi)政部下置衛(wèi)生司，掌管衛(wèi)生行政事宜，1928年11月改設(shè)衛(wèi)生部。根據(jù)中央政治會(huì)議通過(guò)的《衛(wèi)生部組織法》，衛(wèi)生部設(shè)總務(wù)、醫(yī)政、保健、防疫、統(tǒng)計(jì)五司；另設(shè)中央衛(wèi)生委員會(huì)為設(shè)計(jì)審議機(jī)構(gòu)。其后又陸續(xù)增設(shè)中央醫(yī)院、中央衛(wèi)生試驗(yàn)所、西北防疫處、蒙綏防疫處、麻醉藥品經(jīng)理處、公共衛(wèi)生人員訓(xùn)練所，及各海關(guān)檢疫所等機(jī)構(gòu)，中央衛(wèi)生行政體制漸形完備。同年12月，國(guó)民政府公布《全國(guó)衛(wèi)生行政系統(tǒng)大綱》，規(guī)定省設(shè)衛(wèi)生處，市縣設(shè)衛(wèi)生局，各大海港及國(guó)境要沖地設(shè)海陸檢疫所，1931年4月，撒銷衛(wèi)生部，改設(shè)衛(wèi)生署，隸屬于內(nèi)政部，內(nèi)設(shè)總務(wù)、醫(yī)政、保健三科。1932年9月，全國(guó)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)設(shè)中央衛(wèi)生設(shè)施實(shí)驗(yàn)處，負(fù)青創(chuàng)設(shè)各項(xiàng)衛(wèi)生事業(yè)的實(shí)驗(yàn)與研究；內(nèi)政部與教育部還合設(shè)醫(yī)學(xué)、助產(chǎn)、護(hù)士教育委員會(huì)；教育部設(shè)有衛(wèi)生教育設(shè)計(jì)委員會(huì)，規(guī)劃并推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育工作?！幾酝鯐恰吨袊?guó)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清衛(wèi)生機(jī)構(gòu)發(fā)展的特點(diǎn)并分析其產(chǎn)生和發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料一，二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，相比于晚清衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，說(shuō)明南京國(guó)民政府衛(wèi)生事業(yè)發(fā)生的主要變化。綜合上述材料，談?wù)勚袊?guó)古代和近代醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展給你帶來(lái)的啟示?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn):帶有半殖民地色彩；由地方發(fā)端，影響中央；機(jī)構(gòu)職權(quán)范圍較小。(任答兩點(diǎn)即可)原因:列強(qiáng)侵華，西方工業(yè)文國(guó)的影響；民族資本主義的發(fā)展，城市化進(jìn)程加快；政府政策的引導(dǎo)；民眾衛(wèi)生意識(shí)，思想觀念的進(jìn)步。（任答兩點(diǎn)即可）（2）主要變化；衛(wèi)生管理走向制度化和法制化；從中央到地方機(jī)構(gòu)設(shè)置逐漸完備；重視衛(wèi)生事業(yè)研究和人才培養(yǎng)；施政范圍擴(kuò)展。（任答兩點(diǎn)即可）啟示：政府需要重視維護(hù)公共衛(wèi)生安全；建立健全疫病防治制度，加強(qiáng)立法；加強(qiáng)科學(xué)研究，提高醫(yī)療服務(wù)水平；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展要適合本國(guó)國(guó)情；注重發(fā)動(dòng)群眾在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中的作用。（任答一點(diǎn)即可，其他言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。特點(diǎn)：據(jù)材料一列強(qiáng)“都統(tǒng)衙門......設(shè)有衛(wèi)生局”“在列強(qiáng)的要求下，袁世凱保留了衛(wèi)生局”等等可以得出帶有半殖民地色彩；據(jù)材料一晚清衛(wèi)生機(jī)構(gòu)首先產(chǎn)生于天津，然后才有“類于近代化的中央衛(wèi)生機(jī)構(gòu)在中國(guó)出現(xiàn)”，可以得出由地方發(fā)端，影響中央；據(jù)材料一“但實(shí)際施行的主要是清潔街道和參與由海關(guān)主持的衛(wèi)生檢疫事務(wù)”可以得出機(jī)構(gòu)職權(quán)范圍較小。原因：據(jù)材料列強(qiáng)“都統(tǒng)衙門......設(shè)有衛(wèi)生局”“在列強(qiáng)的要求下”等結(jié)合所學(xué)可以得出列強(qiáng)侵華，西方工業(yè)文國(guó)的影響；結(jié)合所學(xué)可以得出民族資本主義的發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生條件提出了要求；據(jù)材料“在清末新政的變革大湖中，類于近代化的中央衛(wèi)生機(jī)構(gòu)在中國(guó)出現(xiàn)”可以得出政府政策的引導(dǎo)；結(jié)合所學(xué)可以得出在歐風(fēng)美雨的影響下，民眾衛(wèi)生意識(shí)，思想觀念的進(jìn)步。【小問(wèn)2詳解】本題是對(duì)比類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是民國(guó)時(shí)期的中國(guó)。

12變化：據(jù)材料二“置衛(wèi)生司”“《衛(wèi)生部組織法》”可以得出衛(wèi)生管理走向制度化和法制化；據(jù)材料二“中央衛(wèi)生行政體制漸形完備”“省設(shè)衛(wèi)生處，市縣設(shè)衛(wèi)生局，各大海港及國(guó)境要沖地設(shè)海陸檢疫所”等可以得出從中央到地方機(jī)構(gòu)設(shè)置逐漸完備；據(jù)材料二“設(shè)中央衛(wèi)生設(shè)施實(shí)驗(yàn)處”“內(nèi)政部與教育部還合設(shè)醫(yī)學(xué)、助產(chǎn)、護(hù)士教育委員會(huì)”等可以得出重視衛(wèi)生事業(yè)研究和人才的培養(yǎng)；綜上可以得出南京國(guó)民政府衛(wèi)生事業(yè)施政范圍擴(kuò)展。啟示：綜合前面幾個(gè)問(wèn)題，找出答題角度。政府職能方面：政府需要重視維護(hù)公共衛(wèi)生安全；法制方面：建立健全疫病防治制度，加強(qiáng)立法；科學(xué)技術(shù)方面：加強(qiáng)科學(xué)研究，提高醫(yī)療服務(wù)水平；另外醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展要適合本國(guó)國(guó)情；注重發(fā)動(dòng)群眾在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中的作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料作為人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的精神財(cái)富。文化具有的特質(zhì)，反映著不同國(guó)家和民族的風(fēng)貌、品格。文化是一個(gè)民族傳承發(fā)展的精神血脈，是培育民族品格的精神基因，是形成民族認(rèn)同感和歸宿感的精神紐帶，它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了富有強(qiáng)大生命力的文化，不像其他文明在歷史長(zhǎng)河中黯然滅。中華文化精神是民族文化的靈魂，得到了金社會(huì)廣泛認(rèn)同，具有歷久彌堅(jiān)的凝力，成為社會(huì)的精神動(dòng)力，使得中華民族代代相傳，民族凝聚力得以進(jìn)一步增強(qiáng)?！幾粤稚偌t（中華文化精神與民族凝聚力》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中華文化精神”自擬一個(gè)論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。）【答案】示例論題：民族凝聚力是中華文化精神的重要特點(diǎn)。闡述：先秦時(shí)期是漢民族凝聚力的發(fā)端，尤其經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)后，周邊各民族融入華夏族,華夏認(rèn)同觀念形成。秦朝統(tǒng)一中國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)推廣郡縣制,實(shí)行書同文、車同軌，統(tǒng)一度量衡等措施，確立了專制主義中央集權(quán)制度，建立了統(tǒng)一多民族國(guó)家。漢唐時(shí)期，民族凝聚力初步發(fā)展，漢唐帝國(guó)強(qiáng)盛、政治穩(wěn)定、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展、儒學(xué)統(tǒng)治地位確立，尤其是唐朝實(shí)行開明的民族政策。宋元時(shí)期，是少數(shù)民族廣泛地吸收和借鑒漢族先進(jìn)的制度、生產(chǎn)方式和思想文化。比如元朝實(shí)行行省制，既加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，也為漢民族的凝聚力注入了新鮮的血液。明清政府也注重邊疆治理，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家?？傊?，中華民族在歷史上創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，民族凝聚力是中華文化精神的精髓，也一直貫穿著中華民族的發(fā)展，中華文化精神也具有增強(qiáng)中華民族凝聚力的作用?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是中國(guó)史。據(jù)材料“中華文化精神是民族文化的靈魂，得到了金社會(huì)廣泛認(rèn)同，具有歷久彌堅(jiān)的凝力，成為社會(huì)的精神動(dòng)力，使得中華民族代代相傳，民族凝聚力得以進(jìn)一步增強(qiáng)?！保贸稣擃}：民族凝聚力是中華文化精神的重要特點(diǎn)。

13闡述：從不同的時(shí)期，說(shuō)明中華文化的發(fā)展特征。先秦時(shí)期，華夏認(rèn)同觀念形成。秦朝時(shí)期，確立了專制主義中央集權(quán)制度，建立了統(tǒng)一多民族國(guó)家。漢唐時(shí)期，民族凝聚力初步發(fā)展，漢唐帝國(guó)強(qiáng)盛、政治穩(wěn)定、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展、儒學(xué)統(tǒng)治地位確立，尤其是唐朝實(shí)行開明的民族政策。宋元時(shí)期，少數(shù)民族廣泛地吸收和借鑒漢族先進(jìn)的制度、生產(chǎn)方式和思想文化。比如元朝實(shí)行行省制，既加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，也為漢民族的凝聚力注入了新鮮的血液。明清時(shí)期，注重邊疆治理，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。最后總結(jié)，得出中華民族在歷史上創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，民族凝聚力是中華文化精神的精髓，也一直貫穿著中華民族的發(fā)展，中華文化精神也具有增強(qiáng)中華民族凝聚力的作用。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)，位于亞歐大陸交界的博斯普魯斯海峽上的拜占庭文明，曾在中世紀(jì)世界文明發(fā)展過(guò)程中占有舉足輕重的地位。拜占庭文明在君士坦了時(shí)代已在羅馬帝國(guó)的框架內(nèi)形成。拜占庭帝國(guó)在行政統(tǒng)治機(jī)構(gòu)與原則、傳統(tǒng)法制觀念及應(yīng)用上完全延續(xù)羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)。文明地區(qū)相當(dāng)近，甚至在帝國(guó)初期還包括兩河流域、小亞細(xì)亞等人類最初的輝煌文明所在之處，所以可以相當(dāng)便利地接受古代東方文明的優(yōu)秀成果。君士坦丁利用其對(duì)基督教的寬容政策以達(dá)到其爭(zhēng)取民心，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大割攜勢(shì)力，以實(shí)現(xiàn)其最終完成羅馬帝國(guó)統(tǒng)一，建立自身專制的目的。到后來(lái)，拜占庭文學(xué)、藝術(shù)逐漸滲透入基督教精神，該宗教哲學(xué)也逐漸替代以前起主導(dǎo)作用的世俗哲學(xué)，成為拜占庭的正統(tǒng)哲學(xué)?；浇探塘x等與古典文化的修辭學(xué)，哲學(xué)完美地結(jié)合，使基督教文化系統(tǒng)化、理性化，可以被大眾所接受?！幾詶铨垺稖\析拜占庭文明的特點(diǎn)和影響》材料二阿拉伯國(guó)家成立之初，統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅人才為其服務(wù)；另一方面組織力量大力翻譯和研究古希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。阿拉伯帝國(guó)建立后，阿拉伯商人足跡踏遍亞歐非三大洲。在文化上，阿拉伯在東西方之間充當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁，阿拉伯文化不是對(duì)單一的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，它既吸收了西方的希臘、羅馬文化，又繼承埃及、波斯、印度等東方文化，它是許多民族文化在伊斯蘭教社會(huì)中融合而成的。中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行學(xué)》，很多著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括拜占庭文明的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納阿拉伯文化繁榮的原因并說(shuō)明其對(duì)歐洲社會(huì)的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：具有包容性和開放性；融匯東西方文化；與基督教文化密切聯(lián)系。（任答兩點(diǎn)即可）

14（2）原因：政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，提供了較穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)；地理位置優(yōu)越，交通發(fā)達(dá)；阿拉伯人善于學(xué)習(xí)，廣泛吸收東西方文化遺產(chǎn)并融合創(chuàng)造；統(tǒng)治者重視人才，支持文化發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）影響；阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；將被中世紀(jì)埋沒(méi)的古代希臘羅馬文化成果保存并重新傳回歐洲，為文藝復(fù)興提供了條件；將中國(guó)的四大發(fā)明傳入歐洲，促進(jìn)了西歐封建社會(huì)的崩潰和資本主義社會(huì)的興起。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。特點(diǎn)：根據(jù)材料“相當(dāng)便利地接受古代東方文明的優(yōu)秀成果”、“對(duì)基督教的寬容政策”可知其具有包容性和開放性；根據(jù)材料“文明地區(qū)相當(dāng)近，甚至在帝國(guó)初期還包括兩河流域、小亞細(xì)亞等人類最初的輝煌文明所在之處，所以可以相當(dāng)便利地接受古代東方文明的優(yōu)秀成果”可知其融匯東西方文化；根據(jù)材料“拜占庭文學(xué)、藝術(shù)逐漸滲透入基督教精神，該宗教哲學(xué)也逐漸替代以前起主導(dǎo)作用的世俗哲學(xué)，成為拜占庭的正統(tǒng)哲學(xué)”可得出，拜占庭文明與基督教文化密切聯(lián)系。【小問(wèn)2詳解】本題是原因類和影響類材料分析題。原因：結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國(guó)農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、城市的發(fā)達(dá)和繁榮，是文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，在歐洲經(jīng)濟(jì)普遍衰落的時(shí)候，阿拉伯世界的經(jīng)濟(jì)卻欣欣向榮，可見(jiàn)其政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化提供了較穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國(guó)所處的地理位置，介于東西方之間，而且直接與大唐帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)以及印度等文化昌盛的古老大國(guó)為鄰，可見(jiàn)其地理位置優(yōu)越，交通發(fā)達(dá)；根據(jù)材料“阿拉伯文化不是對(duì)單一的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，它既吸收了西方的希臘、羅馬文化，又繼承埃及、波斯、印度等東方文化，它是許多民族文化在伊斯蘭教社會(huì)中融合而成的”可以得出，阿拉伯人善于學(xué)習(xí)，廣泛吸收東西方文化遺產(chǎn)并融合創(chuàng)造；根據(jù)材料“積極網(wǎng)羅人才為其服務(wù)”、“組織力量大力翻譯和研究古希臘、波斯和印度的文化典籍與著作”可知，統(tǒng)治者重視人才，支持文化發(fā)展。影響：根據(jù)材料“在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就”、“阿拉伯天文學(xué)家的圖斯雙圓理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼……”可知，阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；根據(jù)材料“促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)”可知，將被中世紀(jì)埋沒(méi)的古代希臘羅馬文化成果保存并重新傳回歐洲，為文藝復(fù)興提供了條件；根據(jù)材料“中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”可知，將中國(guó)的四大發(fā)明傳入歐洲，促進(jìn)了西歐封建社會(huì)的崩潰和資本主義社會(huì)的興起。

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