《河南省濮陽市2022-2023學(xué)年高三一模語文試題 Word版無答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2023屆河南省濮陽市高三一模語文試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。目前被稱為“國潮”的舞蹈作品，如《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門金剛》《只此青綠》等，創(chuàng)作靈感均來自中國古代名畫或雕塑，“破圈”主要表現(xiàn)為中國傳統(tǒng)空間藝術(shù)（繪畫）向時間藝術(shù)（舞蹈）的轉(zhuǎn)換。畫中人物和山水被以舞蹈的形式活化，從而賦予了原本靜態(tài)的藝術(shù)以活躍的動感和生命。在現(xiàn)代觀眾眼里，這種傳統(tǒng)空間藝術(shù)向時間藝術(shù)的幻化和挪移，本身就使相關(guān)舞蹈作品充滿魔幻和奇觀性，從而對人構(gòu)成吸引。為什么在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造中，中國藝術(shù)家能實現(xiàn)這種幻化和挪移？這固然與現(xiàn)代舞臺對聲光影技術(shù)的運用有關(guān)，但更深層次的原因卻是中國藝術(shù)在觀念層面并不存在兩者的分離，而是賦予了詩樂舞和詩書畫內(nèi)在的互通性。這種互通或一體性，可以從中國傳統(tǒng)書畫理論及美學(xué)觀中見出。如南北朝時期，謝赫在其《古畫品錄》中提出繪畫“六法”，其中最重要的一法就是“氣韻生動”。在中國美學(xué)史中，“氣韻”本來是一個關(guān)于樂舞的概念，但從謝赫始，它卻成為中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)普遍遵循的法則。這意味著中國繪畫雖然以靜態(tài)的形式呈現(xiàn)，但在本質(zhì)上卻是富有樂感和旋律的，這種內(nèi)在的樂感賦予它從造型藝術(shù)向樂舞藝術(shù)生成的潛能。這里要特別注意的是，雖然如上“國潮”作品均是以繪畫向樂舞的轉(zhuǎn)換為共同特點，但采取的路徑仍存在重大差異。比如，《唐宮夜宴》《洛神水賦》等作品依托的歷史名作均是人物畫，它的創(chuàng)作路徑是將畫中人物挪移為舞蹈中的人物。而《只此青綠》不同，它依托的《千里江山圖》是山水畫，創(chuàng)作路徑則是將自然山水幻化為人物。這就涉及人與自然的關(guān)系問題。

1在中國藝術(shù)史中，廣泛存在著人與自然交互的話題，如梁?；ⅰ犊兹笘|南飛》等均是這方面的杰作。在道家思想里，人向自然的生成也是大趨勢，莊子把它稱為“物化”。以此為背景，漢代儒家發(fā)展出了“天人同構(gòu)”理論，認(rèn)為人的每一個器官均在天地之間有相應(yīng)的匹配物，人與自然就成了同形同構(gòu)關(guān)系。到三國時期，徐整在其《三五歷記》中記載了盤古之死，說他死后身體化成了大地上的山川河岳、草木金石。根據(jù)這種化生關(guān)系，人向自然的全面生成，反向也使自然天地人體化，使山川河岳成為人體的映像形式。后世，這種人與世界交互生成的觀念深深影響了中國藝術(shù)，如郭熙在《林泉高致》中談山水畫，雖然是在講自然山水，但山水卻以血脈、毛發(fā)、神采、秀媚的人體形象向人映顯，自然界的山山水水由此都活化出了人的音容和幻影。具體到舞蹈藝術(shù)而言，它如果能把這種自然山水向人生成的邏輯揭示出來，所謂的人舞也就是自然山水之舞。這種潛存于山水之間的人體幻影，使相關(guān)的舞蹈表演充滿了迷幻色彩，但觀眾并不感到不可思議，這離不開中國美學(xué)在如何看待人與自然關(guān)系方面給予的理論支持。（摘編自劉成紀(jì)《中國美學(xué)如何支持了當(dāng)代“國潮”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國古代名畫或雕塑能夠為“國潮”的舞蹈作品提供創(chuàng)作的靈感，促進時、空藝術(shù)之間的相互轉(zhuǎn)換。B.《只此青綠》等舞蹈作品借助聲光影技術(shù)，以其魔幻色彩和奇觀性引發(fā)現(xiàn)代觀眾的興趣。C.樂舞概念中的“氣韻”說被謝赫引人到繪畫創(chuàng)作后，逐漸脫離樂舞而成為中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的法則。D.人舞即是自然山水之舞，人體形象可以由自然山水映顯而來，自然山水也可活化出人的音容和幻影。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章首段指出《唐宮夜宴》等作品“破圈”主要表現(xiàn)和根本原因，點明論題，便于后文快速展開具體論述。B.文中引入謝赫關(guān)于“氣韻”的學(xué)說，論證了中國繪畫是富有樂感和旋律的，與樂舞藝術(shù)具有相通性。C.本文在論述不同歷史時期人們對于自然與人的關(guān)系的認(rèn)識時，列舉了大量論據(jù)，既有神話傳說又有哲學(xué)理論，使論證更易于理解。D.本文論述脈絡(luò)清晰，環(huán)環(huán)相扣，詳盡闡述了中國美學(xué)對“國潮舞蹈”的重要影響，深入淺出，說理透辟。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“國潮”舞蹈作品以活躍的動態(tài)的藝術(shù)形式再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫、雕塑等藝術(shù)作品的魅力，是符合時代發(fā)展和觀眾期盼的新的藝術(shù)表達。B.詩樂舞和詩書畫存在內(nèi)在的互通性，這是由于中國藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造中能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的融通，將畫中人物和山水以舞蹈形式活化。C.“國潮”舞蹈作品創(chuàng)作路徑可以是自然山水向舞蹈人物的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中人與自然的交互關(guān)系，體現(xiàn)出自然天地人體化的映像形式。D.

2觀眾在欣賞《只此青綠》時，能夠理解中國美學(xué)人與自然關(guān)系的相關(guān)理論，則有助于在迷幻的舞蹈表演中感知舞蹈本身的豐富內(nèi)涵。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：提到大米，人們會想到粳米的代表東北大米，也會想到秈米的代表南方大米。然而，能夠從這兩者中突圍的京西稻、小站稻及晉祠大米，若無過人之處，恐怕很難占牢一席之地。分析起來，京西稻、小站稻和晉祠大米，不僅在于地理環(huán)境帶來的品質(zhì)保障，還得益于其是重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。消費者既有嘗鮮的意愿，也有懷舊的情懷。近年來，這些地方又以稻田為基地，拓展農(nóng)業(yè)的休閑觀光、生態(tài)涵養(yǎng)、文化傳播等多種功能，積極推動品牌建設(shè)，給予地理標(biāo)志保護，從品種選育、綠色栽培到收儲加工實現(xiàn)了品種振興和品牌重塑，成效顯著。發(fā)展旅游講究特色化、差異化，農(nóng)業(yè)亦然。當(dāng)前，我國農(nóng)業(yè)正從偏重規(guī)模和數(shù)量的“吃飯農(nóng)業(yè)”向更加依靠質(zhì)量和效益的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型?？梢哉f，農(nóng)業(yè)的主要矛盾已經(jīng)由總量不足轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性矛盾，表現(xiàn)為農(nóng)產(chǎn)品階段性供過于求和供給不足并存，而矛盾的主要方面在供給側(cè)，且主要是結(jié)構(gòu)性問題。其中最大的問題是，農(nóng)業(yè)的同質(zhì)化程度高，品種布局缺乏差異化生產(chǎn)模式缺乏差異化、品牌打造缺乏差異化，導(dǎo)致時不時出現(xiàn)滯銷賣難。（摘編自喬金亮《抓住特色亮點促農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型》，《經(jīng)濟日報》2021年7月6日）材料二：農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以來，河南主動適應(yīng)市場變化，按照比較優(yōu)勢和適應(yīng)性發(fā)展原則，以十大優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地建設(shè)為抓手，積極調(diào)整種養(yǎng)結(jié)構(gòu)，優(yōu)勢特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)取得較大成就。目前，優(yōu)質(zhì)小麥、優(yōu)質(zhì)花生、食用菌等產(chǎn)量全國第一，優(yōu)質(zhì)草畜、蔬菜和中藥材規(guī)模位居全國前列，信陽毛尖、靈寶蘋果等先后11個特色農(nóng)產(chǎn)品基地，被認(rèn)定為國家級特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢區(qū)。同時，依托于生產(chǎn)優(yōu)勢，以“一縣一業(yè)、一鎮(zhèn)一特、一村一品”為抓手，以全產(chǎn)業(yè)鏈思維打造優(yōu)勢特色農(nóng)業(yè)重點產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，提高產(chǎn)業(yè)的效益和競爭力。延津優(yōu)質(zhì)小麥全產(chǎn)業(yè)鏈、泌陽夏南牛全產(chǎn)業(yè)鏈和信陽浉河區(qū)茶葉全產(chǎn)業(yè)鏈入選全國農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈典型縣；河南肉制品產(chǎn)業(yè)入選全國農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈重點鏈；河南強筋小麥、豫西南肉牛、懷藥、伏牛山香菇入選全國優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)集群：優(yōu)勢特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)及產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展成效明顯。（摘編自《以優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效》，《中國智庫》2022年4月26日）材料三：

3枸杞不僅是寧夏的特色標(biāo)簽，還是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)質(zhì)量持續(xù)提升的鮮活縮影?！啊描坭娇梢再F一點’，是我們企業(yè)的發(fā)展思路?！卑偃鹪磋坭焦煞萦邢薰靖笨偨?jīng)理郝萬亮說，為做出有自己特色的高端產(chǎn)品，近年來該公司一直致力于枸杞深加工的探索與研發(fā)，枸杞原漿、枸杞多糖顆粒等應(yīng)運而生。靜電除雜、金屬探測、人工揀選、紫外線殺菌、無菌凈化包裝……在公司枸杞GMP加工車間，工人們在流水線上不停忙碌著。郝萬亮告訴記者，從自然晾曬到全流程不落地模擬自然環(huán)境烘干，再到自主研發(fā)鎖鮮枸杞工藝，枸杞變身為高顏值、高身價的“大家閨秀”，1公斤枸杞干果賣到2000元至4000元，這一路走來，靠的正是科技創(chuàng)新和高端差異化發(fā)展。據(jù)了解，今年上半年，寧夏農(nóng)村居民人均可支配收入6032元，增長6.9%；脫貧地區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入4442.7元，增長7.7%，高于全區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入0.8個百分點。（摘編自《寧夏科技創(chuàng)新帶動特色農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效》，《寧夏日報》2022年7月26日）4.下列表述不符合材料相關(guān)內(nèi)容的一項是（）A.有些消費者選擇有一定品質(zhì)保障的京西稻、小站稻及晉祠大米，可能出于嘗鮮的意愿或懷舊的情懷。B.我國農(nóng)業(yè)想要更好地向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，可以借鑒旅游業(yè)，走特色化、差異化的發(fā)展道路。C.河南省優(yōu)質(zhì)小麥、花生、食用菌產(chǎn)量和蔬菜、中藥材的規(guī)模位居全國前列，先后建成11個特色農(nóng)產(chǎn)品基地。D.通過發(fā)展特色農(nóng)業(yè)等方式，寧夏農(nóng)村居民尤其是脫貧地區(qū)農(nóng)村居民的人均可支配收入實現(xiàn)了明顯增長。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.目前，我國農(nóng)業(yè)正從“吃飯農(nóng)業(yè)”向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，其主要矛盾為農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾，農(nóng)業(yè)總量不足的矛盾已得到解決。B.在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中，如果在品種布局、生產(chǎn)模式、品牌打造等方面忽略了差異化，勢必會導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的滯銷。C.河南強筋小麥、豫西南肉牛等入選全國優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)集群，這是河南省開展農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革，在適應(yīng)市場變化的基礎(chǔ)上調(diào)整種養(yǎng)結(jié)構(gòu)的成果。D.“好枸杞可以貴一點”的發(fā)展思路，符合當(dāng)下人們對于農(nóng)產(chǎn)品高品質(zhì)的追求心理，但因價格昂貴也使其開拓市場困難。6.現(xiàn)階段，我國應(yīng)如何發(fā)展優(yōu)勢特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)？請結(jié)合材料簡要說明。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。弦子錚錚來踏歌羅苑丹初見王光金，就被他的笑容俘獲。

4當(dāng)時他身穿花褂，胸前背一把巨大的弦子，左右各挎一把小弦子。褂子花紅底藍，三把弦子花枝震顫，笑得是又憨又明媚！抬手一撥，大弦子發(fā)出低沉的淙淙聲，小弦子緊跟著錚錚錚應(yīng)和。調(diào)試完畢，像一支整裝待發(fā)的隊伍，等著號令。終于，一隊人馬飛馳而來，奔過溪流飛花四濺，樂聲滾滾，驚起一林子百靈，男聲忙來附和，粗獷渾厚，情緒熱烈高漲?！鞍⒗媳恚司坪?；阿表妹，端酒喝。阿老表，喜歡不喜歡，也要喝；阿表妹，喜歡不喜歡，也要喝。喜歡呢，也要喝；不喜歡，也要喝。管你喜歡不喜歡，也要喝。”這恰如其分的霸道，像在胸中燃了一把火，怎能不喝上一杯呢！于是端起酒杯，咕嚕一口喝完。哪知這只是個開始。王光金掛著他暖人的笑，領(lǐng)著一幫彝家兄弟姊妹，一首接一首唱著酒歌。沖著這份熱辣的真誠和敬愛，酒喝了一杯又一杯，終于招架不住。再見王光金，是在他的彝弦店。采風(fēng)團進去時，他的隊伍已經(jīng)集結(jié)完畢。依然是一聲令下，左腳調(diào)就像火苗一樣燃燒起來。這回，唱的是最解愁的情歌了?！扒槔尚「缜槔尚「缒膫€有你好，情郎小哥情郎小哥哪個有你標(biāo)；搽上胭脂花粉哪個有你好，心上的小妹人才哪個有你好?！闭媸菬崆樗苹鸢。∵@樣的調(diào)子，才適合這里的高山吧！踩著進行曲節(jié)奏，一鼓作氣爬上高山頂，采來最紅的山茶花，送給心中的她。這就是左腳調(diào)，在滇中小城年定，跳左腳舞唱左腳調(diào)，田間地頭勞作唱左腳調(diào)，迎來送往唱左腳調(diào)……早就想去看王光金了，總惦記著他的笑，惦記著他的弦子。我走進彝弦店的時候，他店門大開，熱辣的太陽從門口擁進去，搶占了半間屋子；另外半間涼暗得像個陰影，墻角更暗的陰影里，一位老人呆坐在輪椅上。王光金坐在矮凳上砍弦品。拿起一節(jié)竹子，上下左右翻轉(zhuǎn)一遍，看準(zhǔn)厚度和高度，一側(cè)一刀先砍出個大概，再把兩邊切口削平，然后用銼刀細細地銼。拿起來眼前掃描一遍，不恰好處再銼幾刀，然后小心地把弦品卡進琴弦與弦桿之間。抱起弦子試彈幾個音，確實比較完美了，接著砍下一品。一把小弦子共九品，一品比一品矮，一品比一品薄，他并不畫線測量，用手捏一捏，斜著眼睛瞅幾瞅，寬窄厚薄自在心間。沒一會兒工夫，九個弦品就依次排列在了弦桿上。弦品全部黏合完畢，一抱弦子就完工了。揪木做的八角形共鳴箱，圓板上“二龍搶寶”圖案，龍頭上櫻花跳躍；隨手一彈，錚錚錚，聲音圓潤清脆。他滿意地抬起頭，見我似乎在一旁看了很久，驚訝地摘下老花鏡打量，又戴上老花鏡端詳。我認(rèn)識你的，王師傅。我來過你這里，聽過你唱酒歌，當(dāng)時你背著三抱弦子，一個大的，兩個小的。我雙手比畫著弦子的大小。還有，你的笑容，笑得……我因一時找不出恰當(dāng)?shù)谋扔鞫卧谀抢?。他迷惘片刻，嘿嘿嘿笑起來。就是這樣子的笑了。我瞬間釋懷，跟著他笑了起來。你來干嗎？他扭頭問我。我來看你做弦子，聽你講年輕時趕熱鬧的故事！做弦子你隨時可以來看，趕熱鬧有什么好講的嘛！這位六十多歲的老漢，說到趕熱鬧竟然還會臉紅，我都要從心底發(fā)笑了。

5在千里彝山，弦子就是愛情沖鋒槍。因其上雕有龍頭，有四根琴弦，也叫龍頭四弦琴，是左腳調(diào)、左腳舞的重要伴奏樂器。在我記憶里，村里姑娘小伙長到十六七歲，就會在月圓的晚上相約去高山頂趕熱鬧。幾村幾凹的姑娘小伙相約而來，彈弦子唱調(diào)子跳左腳舞直到月亮落山。小伙子沒有弦子就無法去趕熱鬧，就難娶到媳婦了！王光金不好意思地笑了笑，回身看了眼墻角那個始終一聲不哼的老人。她是你母親？你可真孝順呢！把老母親養(yǎng)得那么好。那是我媳婦！兩年前腦梗，半邊身體動不了，只能坐著了。我相當(dāng)尷尬，本想夸夸他，好讓他心情愉快地講出趕熱鬧的事，沒想到卻鬧出個大笑話。光金，趕熱鬧的事你不會講就不要亂講。雖然一直知道屋里還坐著個人，但當(dāng)那虛浮的聲音穿過時光隧道踉蹌而來，還是嚇我一跳。不講不講。王光金回頭答應(yīng)。好在這時又有老鄉(xiāng)進來，氣氛才又熱鬧起來。天色漸晚，王光金收起手中的活計去做飯，老鄉(xiāng)們繼續(xù)侃著等酒喝。鍋里的肉剛炒出香。輪椅上的媳婦叫他了。光金，你過來一下。王光金丟下鍋鏟走出來。尿濕了，快點快點！你別說話，悄悄的，悄悄的！她壓低聲音說著自以為身邊人才聽得到的話。我起身出來。眼前不時浮現(xiàn)這位省州民族民間工藝品展演金獎得主，云南省“十大最具影響力手工藝?yán)夏陚鞒腥恕薄俺壑菔笠袜l(xiāng)名匠”的笑容，總是笑得那么明媚燦爛，誰曾想，也并非處處春光占盡。但又怎么樣了！穿上藍馬褂，背起弦子，走出去，便是天藍云卷；再來一碗酒嘛，弦子錚錚來踏歌，更是尊享生命美好，山河任我逍遙。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“人馬飛馳而來”“驚起一林子百靈”，作者巧妙地將自己對弦聲的感知以畫面的形式展現(xiàn)出來，貼切自然，極具感染力。B.文中兩處提到彝族民歌，第一處是酒歌，表現(xiàn)了彝族人民熱情好客的品質(zhì)；第二處是情歌，表現(xiàn)彝族人民愛情的真摯與美好。C.文章通過“我”對王光金老伴身份的誤會，將王光金生活中不愿為人所知的一面揭示出來，使文章在敘事上產(chǎn)生波瀾，增強文章可讀性。D.文章以“我”與王光金的三次會面為主要內(nèi)容，中間記敘了彝族地區(qū)的風(fēng)土人情，在平實的記敘中展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣窈蜆返纳睢?.文中詳細敘述了王光金制作弦品的過程，有怎樣的作用？9.文章最后提到王光金“總是笑得那么明媚燦爛，誰曾想，也并非處處春光占盡”，如何理解？請結(jié)合文章簡要分析。二、古代詩文閱讀

6（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。子貢東見越王，越王聞之，除道郊迎至縣。子貢曰：“臣今見吳王，告以救魯而伐齊。其心申，其志畏越?！痹酵豕篡`稽首再拜，曰：“昔者與吳人戰(zhàn)軍敗身辱上棲會稽山下守溟海唯魚鱉是見令大夫不辱而身見之又出玉聲以教孤敢不奉教乎”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無惜重器，以喜其心，毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也，彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之，弱吳必矣。其騎士、銳兵弊乎齊，重器、羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣。”越王勾踐再拜曰：“大夫有賜，是存亡邦而興死人也，敢不待命乎？”子貢去而行，越王送之金百鎰、寶劍一、良馬二，子貢不受，遂行。至吳，報吳王曰：“敬以下吏之言告越王，越王大恐，似將使使者來?！弊迂曋廖迦眨绞构?，曰：“今竊聞大王將興大義，誅強救弱，困暴齊而撫周室，故使越賤臣種以先人之藏器，甲二十領(lǐng)、屈盧之矛、步光之劍，以賀軍吏。大王將遂大義，則弊邑雖小，悉擇四疆之中，出卒三千，以從下吏。孤請自被堅執(zhí)銳，以受矢石?！眳峭醮髳偅迂曉唬骸胺蚩杖酥?，悉人之眾，又從其君，不仁也。君受其幣，許其師，而辭其君?！眳峭踉S諾。子貢去之晉，謂晉君曰：“今齊吳將戰(zhàn)，勝則必以其兵臨晉。”晉君大恐，曰：“為之奈何？”子貢曰：“修兵休卒以待吳，彼戰(zhàn)而不勝，越亂之必矣?！睍x君許諾。子貢去而之魯。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師。與晉人相遇黃池之上，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去吳七里而軍陣。吳王聞之，去晉從越。三戰(zhàn)不勝，城門不守，遂圍王宮，殺夫差。伐吳三年，東鄉(xiāng)而霸。故曰子貢一出，存魯，亂齊，破吳，疆晉，霸越，是也。（節(jié)選自《越絕書》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.昔者/與吳人戰(zhàn)/軍敗身辱/上棲會稽/山下守溟海/唯魚鱉是見/今大夫不辱而身見之又出玉聲以教孤/敢不奉教乎/B.昔者/與吳人戰(zhàn)/軍敗身辱/上棲會稽山/下守溟海/唯魚鱉是見/今大夫不辱而身/見之又出玉聲以教孤/敢不奉教乎/C.昔者/與吳人戰(zhàn)/軍敗身辱/上棲會稽山/下守溟海/唯魚鱉是見/今大夫不辱而身見之/又出玉聲以教孤/敢不奉教乎/D.昔者/與吳人戰(zhàn)/軍敗身辱/上棲會稽/山下守溟海/唯魚鱉是見/今大夫不辱而身/見之又出玉聲以教孤/敢不奉教乎/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.文中“卑辭”的“卑”指謙恭，這與“位卑則足羞”（《師說》）中的“卑”含義相同。

7B.“銳兵弊乎齊”與“弊在賂秦”（《六國論》）兩句中的“弊”含義不同。C.“又從其君”與“沛公旦日從百余騎來見項王”（《鴻門宴》）兩句中的“從”含義相同。D.“以其兵臨晉”與“飛閣流丹，下臨無地”（《滕王閣序》）兩句中的“臨”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.子貢出使越國，勸說越王能夠以謙卑的態(tài)度去奉承吳國，進而讓吳王放下對越的防備心理而安心去攻打齊國。B.為讓越王接受自己的建議，子貢指出趁吳王伐齊時越國和晉國同時進攻吳國，是消滅吳國的最好時機。C.子貢告訴晉君，如果齊、吳交戰(zhàn)中吳國獲勝，則必定會對晉國不利，因此晉國必須做好應(yīng)對吳軍的準(zhǔn)備，晉君答應(yīng)了。D.吳王大敗齊國之后，遭到晉軍的攻擊而大敗，越王勾踐抓住機會與吳軍交戰(zhàn)，包圍吳宮，殺死吳王，最終稱霸東方。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越王勾踐再拜曰：“大夫有賜，存亡邦而興死人也，敢不待命乎？”（2）越王聞之，涉江襲吳，去吳七里而軍陣。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。亂礁洋①文天祥海山仙子國，邂逅寄孤篷。萬象畫圖里，千崖玉界②中。風(fēng)搖春浪軟，礁激幕潮雄。云氣東南密，龍騰上碧空③【注】①本詩為作者出使元營被扣押脫險回朝途中行經(jīng)象山亂礁洋海域時所作，恰聽聞東南浙閩沿海尚有抗元火種。②玉界，指碧玉一樣的海洋。③古人認(rèn)為“龍噓氣成云”，云密處必有龍。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人目擊亂礁洋海域時因景象壯美不禁贊嘆，甚至想要停留寄身于此。B.海上風(fēng)景如畫，島礁星羅，與海水相擊，有如鑲嵌于碧玉之上。C.萬象千崖、風(fēng)浪礁潮、東南云氣，視角變化呈現(xiàn)出亂礁洋別樣的美。D.本詩語言清新秀麗又不失雄渾蒼勁之美，對仗工穩(wěn)，情感表達蘊藉自然。15.詩人善于以景語來言事抒情，請結(jié)合后兩聯(lián)簡要分析

8（三）名篇名句默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚的強音，將全曲推向高潮的句子是“______，______”。（2）自我反省能力是君子必備的品格，正如《勸學(xué)》中提到的“______，______”，說明君子正是通過不斷地自我反省、自我批評讓自己明智而行為沒有過錯。（3）“濁酒”這一詩詞意象常常具有滄桑的意味，并能傳達出詩人憂國憂民之思，如杜甫的“______”和范仲淹的“______”，就是典型的例子。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。在粵港澳大灣區(qū)生活的時間久了，我發(fā)現(xiàn)，這里的人個個都是美食家，只要一遇到美食，他們一個個__①___，好像這個世界上壓根就沒有憂愁，也沒有煩惱。大灣區(qū)的居民對美食的愛可謂深入骨髓，不僅愛吃，生活中也常以美食作比喻。比如，把小朋友叫作①“蝦仔”，把可愛的小朋友，叫作“酥蝦仔”。最有意思的是，這里的孩子個個都要和②“叉燒”死磕，因為從小到大，阿媽都會說：③“生塊叉燒好過生你！”粵菜館里經(jīng)常會掛“飲和食德”四個字，“飲和食德”本義是使人感到自在，享受和樂，粵菜的廚師們卻賦予了它新的含義，所謂“和”，要求廚師對每一種食材的品性___②___，食材的搭配要有中和之美要有和合之妙，猶如相女配夫，配得好，金玉良緣，天作之合，配得不好，吵吵鬧鬧，永無寧日。所謂④“德”，意思就更多了，要吃得健康，不要鋪張浪費，不偷工減料，不以次充好，等等。在所有的德中，廚師們最看重的就是食物的真味。烹飪的過程中，醬料雖必不可少，但切不可___③___，否則，就好像給食物穿了件厚皮襖，吃的盡是皮襖的味道了。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.下列對文中引號作用的說法，正確的一項（）A.①②相同，③④不同B.②③相同，①④不同C.②④相同，①③不同D①②③④均不同19.文中畫波浪線的句子生動形象，富有趣味，請簡要分析該句是如何達到這一表達效果的。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。

9隨著國家越來越重視青少年的體育鍛煉，不少學(xué)校都在體育課上做出了改革和創(chuàng)新，近日，浙江省杭州市一小學(xué)因開設(shè)爬樹課上了熱搜。但有網(wǎng)友對于爬樹課存在異議：這樣的課程有多少可持續(xù)的價值？是否娛樂性大過于教育價值？開設(shè)類似爬樹這樣的課程，①，因為每所學(xué)校的場地設(shè)施、教育資金、師資數(shù)量、學(xué)生數(shù)量都不同，這些要素都影響著這門課程的實施效果?？隙ㄐ７皆隗w育課上的創(chuàng)新和重視之余，如何讓“爬樹課”由貌似游戲之舉上升到學(xué)生進行素質(zhì)教育的高度，應(yīng)當(dāng)成為校方在設(shè)置體育課程時反復(fù)出現(xiàn)的問題。體育課不僅僅是為了中高考的體測分?jǐn)?shù)而存在的，設(shè)置這門課程的意義，②，更有讓學(xué)生感受體育魅力、體會體育價值的作用。適當(dāng)體育游戲有一定的優(yōu)勢，③，提高學(xué)生的參與度，而體育精神的內(nèi)核，僅靠有趣的游戲還遠遠不夠，終究還是需要通過競技、合作，甚至是枯燥的重復(fù)訓(xùn)練的形式去獲取。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。喜歡打乒乓球的人都知道，打乒乓球時一定要降低身體的重心。一方面有利于身體的移動、保持平衡，減少移動前的反應(yīng)時間，使動作更為敏捷；另一方面利于找到擊球點，提高擊球力，減少對方扣球的機會；同時增加球速和旋轉(zhuǎn)，更利于自己的下一個回球。降低重心，不僅是學(xué)球之道，也應(yīng)是做人之理。以上材料對我們頗具啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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