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1、大學(xué)語文14哀郢報告戰(zhàn)國時期的南國楚地，產(chǎn)生了一種新興的文學(xué)樣式，這就是楚辭。這種新興的詩體，對當(dāng)時及后世的文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響：就當(dāng)時而言，它在《詩經(jīng)》衰微了近兩百年之后，以新穎的詩體和獨特的詩風(fēng)重振詩壇；就中國文學(xué)史來看，它開浪漫主義文學(xué)之源，奠定了富于象征的同時長于表現(xiàn)個體思想感情的浪漫文學(xué)的地位。作者介紹屈原（約前340—前278）名平，字原，戰(zhàn)國后期楚國人，楚王同姓貴族，曾任左徒、三閭大夫等官職。因政治革新計劃觸犯了貴族保守勢力的利益，因而為同僚讒毀，被懷王疏遠，被兩度流放。公元前278年，秦兵攻破楚國郢都，屈原滿懷悲憤，自投汨羅江，以身殉國。屈原出生于楚威王元年（前3

2、39年）正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。屈原生活的時期，正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。楚國具有統(tǒng)一中國的實力。文本結(jié)構(gòu)思考：“哀郢”的感情內(nèi)涵是什么？“郢”的歷史內(nèi)涵楚國曾經(jīng)先后在丹陽和郢建都約八百年。自公元前704年至公元前278年秦滅楚，歷時411年，楚共有二十個帝王在此即位。郢都是發(fā)展到高峰時期的楚文化象征。《哀郢》不是一種“黍離”之悲一般認(rèn)為，《哀郢》的成書時間是頃襄王二十一年，秦將白起攻克郢都以后。所謂“哀郢”，一般人認(rèn)為是哀悼郢都淪亡的意思。清人王夫之《楚

3、辭通釋》說：“哀郢都之棄捐，宗社之丘墟，人民之離散，頃襄王之不能效死以拒秦，而亡可待也?！瘪R茂元《楚辭選》則認(rèn)為：“王夫之認(rèn)為屈原曾經(jīng)諫阻頃襄王遷都陳城，雖無史實可證，但郢都破圍時，屈原恰巧回到郢都，郢都城破，他和難民一同逃出，獨自南下沅湘，這一點是可以肯定的?！惫舾菆孕挪灰桑骸啊栋й罚翢o疑問是頃襄王二十一年，郢都破滅于白起時所作?！薄栋й穼嶋H反映了思鄉(xiāng)之痛姜亮夫曾提出：“亡國之痛”這種說法從題目來看也講得通，但不是事實。詩中所謂的離亂，實際上是楚國的內(nèi)亂。被逐之后，九年不復(fù)，作為政治家的屈原徹底喪失了回到政治中心的希望。因此，哀郢之哀，小而言之，是哀嘆美好的政治愿望

4、的失落。遠離郢都這個中心，使得自己人生價值和理想的實現(xiàn)變得遙遙無期，因而憤懣絕望。哀郢之哀，大而言之，是對楚國前途，楚文化前景的一種悲哀?！栋й分械墓枢l(xiāng)之思楚本是在長江中游湘江流域活動的一支民族。戰(zhàn)國初期，楚國擴地千里：北接韓魏宋齊，西有黔中，巫郡與巴秦為鄰，南至蒼梧與百粵為鄰，東至海濱。戰(zhàn)國諸雄當(dāng)中，楚版圖最大，人口最多，最為富庶。楚國在江淮一帶的南方，氣候濕熱，多山林湖澤，物產(chǎn)豐富，風(fēng)光秀麗。楚文化保留了較多的遠古傳統(tǒng)，信神鬼，重祭祀?！拔舫羡?，沅湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂舞以樂諸神。”（王逸《九歌序》）屈原將郢都作為楚文化的中心來崇仰?！栋й分械墓枢l(xiāng)之

5、思和春秋戰(zhàn)國時期大多數(shù)的政治家相比，屈原的故鄉(xiāng)觀念與眾不同?？鬃?、商鞅、惠施、蘇秦、張儀等人都曾離開生地，到異國為官。而獨有屈原寧死也不愿離開故土。《橘頌》是屈原早年的作品，全篇托物詠志，通過對橘樹形象的刻劃表現(xiàn)了詩人對高尚志趣的追求和不從流俗的堅貞性格。一再稱頌橘樹“受命不遷”，“深固難徙”的特性，更是詩人忠于楚國，熱愛鄉(xiāng)土的深刻寫照。后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類可任兮。紛氳宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮！深固難徙，闊其無求兮。蘇世獨立，橫而不流

6、兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為象兮?！栋й返奈谋窘Y(jié)構(gòu)文句、意象及情境《哀郢》的文句疏通『欽定補繪蕭云從離騷經(jīng)全圖』“上洞庭而下江”出洞庭湖而順江東行。《哀郢》情感表達方式1、登高“登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心”墳的本義：大的土堆或河堤。《詩經(jīng)·周南·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條枚?！薄叭陦灐敝溉晁拇蟮??！抖Y記·檀弓》：“古者墓而不墳。”《史記·文帝紀(jì)》：“不治墳，欲為省?！睎|漢許慎《說文解字》：“墳，墓也。從土，賁聲。”這里的“大墳”指高大的土堆或高高的大堤，登之可望遠。子曰：君子登高

7、必賦?！缎l(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰謂宋遠？跂予望之?！?誰說宋國很遠？踮起腳尖便可以望到?。。段猴L(fēng)·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮?！保ㄗ叩侥乔嗲嗟纳巾?，眺望遠方的老父親）王粲《七哀詩》：“南登灞陵岸，回首望長安。”沈約《臨高臺》：“高臺不可望，遠望令人愁?！倍鸥Α兜歉摺罚骸叭f里悲秋常作客,百年多病獨登臺。蘇軾《念奴轎·赤壁懷古》：大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！栋й非楦斜磉_方式2、臨水感懷臨水感懷，是一種傳統(tǒng)的抒情情境。子在川上曰：逝者如斯乎？《詩經(jīng)》的詩篇有許多臨水感懷的例子。屈