《2013屆河南省鄭州市一模歷史試題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、園地原創(chuàng)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載2013年河南省鄭州市高中畢業(yè)年級(jí)第一次質(zhì)量預(yù)測(cè)歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至6頁，第Ⅱ卷7至8頁，考試時(shí)間90分鐘，滿分100分?？忌鷳?yīng)該首先閱讀答題卷上的文字信息，然后在答題卷上作答，在試題卷上作答無效。第Ⅰ卷選擇題（共60分）一、選擇題（每小題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡中的正確選項(xiàng)涂黑。每小題2分，共60分。）1．“單就宗教而言，周人還有一點(diǎn)與殷人大不同，祖先的世界與神的世界逐漸分離，成為兩個(gè)范疇的問題?！边@集中體現(xiàn)于西周實(shí)行的A．世襲制B．分封制C．宗

2、法制D．井田制2．“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：‘吾忘持其度?！礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足？’曰：‘寧信度,無自信也。’”該典故應(yīng)出自春秋戰(zhàn)國時(shí)期的A．道家B．儒家C．墨家D．法家3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“士”階層迅速崛起?！笆颗c一般社會(huì)成員的本質(zhì)區(qū)別，就在于他們往往能超越個(gè)人經(jīng)濟(jì)地位和階級(jí)背景的狹隘限制,從社會(huì)進(jìn)步、國家興旺、民眾富足的宏觀角度和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)上思考政治人生?！币韵卵哉摬荒艹浞煮w現(xiàn)該觀點(diǎn)的是A．士有懷居，不足以為士也B．士可殺不可辱C．士志于道D．士不

3、可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)4．賈思勰在《齊民要術(shù)》一書中認(rèn)為，“耕而不耢（平整土地），不如做暴”。這主要是強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)A．必須講究耕作方法B．應(yīng)當(dāng)抓緊農(nóng)時(shí)C．需要改革生產(chǎn)工具D．如何選種播種5．據(jù)《唐兩京城坊考》記載，洛陽南市“東西南北居二坊之地，其內(nèi)一百二十行，三千余肆，四壁有四百余店，貨賄山積”。長(zhǎng)安崇仁坊“一街輻輳，遂傾兩市，晝夜喧嘩，燈火不絕”。從材料中可以看出，唐朝時(shí)期①商品經(jīng)濟(jì)繁榮②商業(yè)活動(dòng)有嚴(yán)格的地點(diǎn)限制③商業(yè)活動(dòng)不受時(shí)間限制④政府重視對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管理A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④6．“蓋人心之靈莫不有知

4、，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有有不盡也。”這句話要表達(dá)的核心思想是A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．“格物致知”C．“心外無物，心外無理”D．“存天理，滅人欲”7．古希臘某哲學(xué)家認(rèn)為，“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感受。”這種觀點(diǎn)不具備下列哪一項(xiàng)作用A．強(qiáng)調(diào)了人的主體作用B．忽視了事物的客觀性C．沖擊了神學(xué)精神禁錮D．遏制了個(gè)人主義思想8．西塞羅在其《論共和國》中對(duì)羅馬法作了這樣的闡述：“國家是人民的事業(yè)。可是人民……第8頁（共8頁）中學(xué)歷史教學(xué)園地www.zxls.com史界朋友精神家園·版權(quán)

5、所有翻錄必究·園地原創(chuàng)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載指一個(gè)人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結(jié)合。國家的精神目的就是維護(hù)正義，物質(zhì)目的就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。國家是人民為了正義和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織?！边@種法治觀包括①法律是公共意志的體現(xiàn)②法律面前人人平等③重視法律程序④私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯A．①②④B．①②③C．②③④D．①②③④9．“我對(duì)那位公義刑罰罪人的神，說不上愛。我對(duì)他隱存忿怒；我恨他，因?yàn)榭蓱z的罪人，在律法和悲慘恐懼下生活，不但被原罪毀壞，還要受福音折磨……”“做善功的結(jié)果，就是會(huì)墮入地獄?！辈牧现械摹拔?/p>

6、”應(yīng)該是A．但丁B．馬丁·路德C．莎士比亞D．伏爾泰10．在法語中，“啟蒙”的本意是“光明”。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家的核心思想是A．追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由B．提倡擺脫宗教束縛，崇尚自由C．反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲D．主張分權(quán)與制衡11．代議制是指公民通過選舉代表，組成代議機(jī)關(guān)行使國家權(quán)力的制度，是間接民主的形式。資本主義國家的代議機(jī)關(guān)是議會(huì)，所以資本主義代議制又稱

7、議會(huì)制。下列有關(guān)近代西方議會(huì)的表述不正確的是A．英國首相有權(quán)解散議會(huì)B．美國總統(tǒng)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C．法蘭西第三共和國總統(tǒng)由議會(huì)產(chǎn)生D．德意志第二帝國皇帝有權(quán)解散議會(huì)12．關(guān)于工業(yè)革命的影響，斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，“西方工人對(duì)工業(yè)資本主義的反應(yīng)和殖民地民族對(duì)新帝國主義的反應(yīng)有一個(gè)相似之處：兩者都對(duì)自己的命運(yùn)不滿，而且，兩者都支持旨在引起根本變革的運(yùn)動(dòng)。但是，又有一個(gè)基本差別：諸殖民地民族并不反對(duì)民族的雇主，而寧可反對(duì)外國統(tǒng)治者?！币虼?，殖民地工人的革命至少在最初階段，他們反對(duì)運(yùn)動(dòng)的主要理論指導(dǎo)是A．民族主義B．民主主義C．自由主義D．社

8、會(huì)主義13．“近代社會(huì)最重要的特點(diǎn)，在于它以追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的終極目的，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為價(jià)值觀體系和物質(zhì)活動(dòng)的基點(diǎn)?！髑迳鐣?huì)雖有令人嘆為觀止的經(jīng)濟(jì)繁榮，卻并未形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)居社會(huì)生活主位的‘經(jīng)濟(jì)社會(huì)’，由此也就不能提供出一個(gè)可以推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的土壤環(huán)境?！?/p>