《華生的小艾爾伯特實(shí)驗(yàn).ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、華生的小艾爾伯特實(shí)驗(yàn)給我一打健全的嬰兒和沃克用以培育他們的特殊世界，我就可以保證，對隨機(jī)選出的任何一名嬰兒，我都可以把他訓(xùn)練成我所選定的任何類型的特殊人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商業(yè)領(lǐng)袖或乞丐或小偷。——華生華生以其經(jīng)典的小艾爾伯特實(shí)驗(yàn)，證明了看似產(chǎn)生于內(nèi)部的情緒是可以通過條件反射而產(chǎn)生的，更加確定了環(huán)境決定發(fā)展的正確性，完全否定兒童本身的素質(zhì)、年齡特征以及內(nèi)部狀態(tài)的作用！—、實(shí)驗(yàn)?zāi)康耐ㄟ^實(shí)驗(yàn)證明，情緒是可以通過條件反射習(xí)得的！二、實(shí)驗(yàn)過程1、小艾爾伯特是一名九個(gè)月大身心健康的嬰兒。為了了解他是

2、否害怕某種特定刺激，實(shí)驗(yàn)者給他呈現(xiàn)白鼠、猴子、狗、有頭發(fā)和沒有頭發(fā)的面具以及白色羊絨棉。艾爾伯特對許多動(dòng)物和物品都感興趣，愿意接觸他們，并不時(shí)觸摸它們。實(shí)驗(yàn)的下一步是要確定艾爾伯特是否對巨大的聲音是否會(huì)產(chǎn)生恐懼反映。實(shí)驗(yàn)者在艾爾波特身后用錘子敲1.2m長的鐵棒，這種聲音的突然出現(xiàn)，使他受他驚嚇而哭泣。2.實(shí)驗(yàn)中，研究者向艾爾伯特呈現(xiàn)白鼠和令人恐懼的聲音。一開始，艾爾伯特對白鼠很感興趣并試圖觸摸它。在他正要伸手時(shí)，突然敲擊鐵棒，他十分恐懼，這一過程重復(fù)了三次。一周以后，重復(fù)同樣的過程。白鼠與聲音配

3、對呈現(xiàn)七次后，不出現(xiàn)聲音，單獨(dú)呈現(xiàn)白鼠，他對白鼠也產(chǎn)生了極度恐懼。以至于他看到白鼠就嚎啕大哭，轉(zhuǎn)身背對白鼠，向遠(yuǎn)離白鼠的方向移動(dòng)。他爬的飛快，以至研究者不得不沖過去抓住他，以免他從桌子上掉下去。對于一個(gè)事物，從沒有恐懼到產(chǎn)生恐懼只有短短的一周時(shí)間。一方面，研究者想要探討這種習(xí)得的恐懼是否會(huì)遷移到其他物體上。在心理學(xué)術(shù)語，這種遷移被稱為“泛化”。一周后再次測驗(yàn)，他仍對白鼠心存恐懼。隨后給他呈現(xiàn)了白兔、狗、白色毛皮大衣、一袋棉花和華生頭上的灰白頭發(fā)，他都感到恐懼，其中包括一個(gè)圣誕老人的面具。另一方面

4、，華生想知道在條件反射的情緒反應(yīng)中，習(xí)得的情緒是否會(huì)從一種情景遷移到另一種情境。為了驗(yàn)證這一點(diǎn)，研究者將艾爾伯特帶到一個(gè)完全不同的房間，那里燈光更明亮、在場的人更多。在這種新環(huán)境下，他仍然對這些東西感到恐懼，只是不像以前那么強(qiáng)烈。華生想做的最后一個(gè)實(shí)驗(yàn)是觀察艾爾伯特新習(xí)得的情緒反應(yīng)是否會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。因此，所有實(shí)驗(yàn)都終止了31天。31天后，再給艾爾伯特呈現(xiàn)當(dāng)初那些東西，他仍然對這些東西感到恐懼。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，華生打算給他建立新的條件反射，以消除它對白鼠的恐懼。不過遺憾的是，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，艾爾伯特就離

5、開了醫(yī)院，校正試驗(yàn)沒有機(jī)會(huì)實(shí)施。三、實(shí)驗(yàn)結(jié)論恐懼是人先天的一種情緒，但是什么該怕，什么不該怕，卻是后天環(huán)境所決定的。從實(shí)驗(yàn)結(jié)果可想而知，像恐懼這樣復(fù)雜的內(nèi)在情緒是可以通過建立條件反射來逐步實(shí)現(xiàn)的，并且這種情緒還會(huì)遷移和泛化到相似的物品上去。由此可知，情緒反應(yīng)是人對環(huán)境中某種特定刺激的條件發(fā)射。實(shí)驗(yàn)應(yīng)用華生的這項(xiàng)研究以及其他研究都是在證明人們所有的行為都起源于學(xué)習(xí)和條件反射。雖然這一恐懼情緒試驗(yàn)在方法上有缺陷，并且嚴(yán)重違背了道德原理，但卻是心理學(xué)最重要的研究之一。他令人信服的說明了情緒行為是可以通

6、過條件反射習(xí)得的。其他情緒，如憤怒、愉快、傷心、驚訝或厭惡等都可用同樣的方式習(xí)得。在此基礎(chǔ)上，華生指出其他像情緒一樣復(fù)雜、個(gè)性化、為人類所共有的心理也服從于條件反射原理。因此，他認(rèn)為心理的發(fā)生發(fā)展是有外在環(huán)境決定的。華生的環(huán)境決定論1.他否認(rèn)了遺傳的作用。首先，反應(yīng)是由刺激引起的，刺激來源于客觀而不是決定于遺傳，所以行為不可能取決于遺傳；其次，生理上的遺傳作用并不能決定機(jī)能的未來發(fā)展，機(jī)能的發(fā)展取決于環(huán)境；最后，華生強(qiáng)調(diào)行為，而遺傳是不能控制的，所以，遺傳的作用越小，行為的可控性越大。2.他夸大

7、了環(huán)境和教育的作用。他認(rèn)為，兒童遺傳的只是少量的反射，他們對心理的發(fā)展并沒有多少作用，只有環(huán)境和教育才是行為發(fā)展的唯一條件。由此，他提出了教育萬能論。對華生理論評價(jià)華生的理論對心理學(xué)的發(fā)展是有益的，因?yàn)閷陀^和實(shí)證的強(qiáng)調(diào)，有助于促進(jìn)我們對兒童行為發(fā)展進(jìn)程的了解。但是它排斥對中間心理過程的研究，難以解釋個(gè)體高級(jí)心理發(fā)展機(jī)制，同時(shí)他認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的，也否定了兒童自身在發(fā)展中的主動(dòng)性和能動(dòng)性，這是一種片面夸大教育和社會(huì)環(huán)境在兒童心理發(fā)展中作用的觀點(diǎn)。