《魏晉南北朝史籍舉要.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。

1、魏晉南北朝史籍舉要唐長孺武漢大學歷史系一九七九年五月目錄一、三國之部二、兩晉之部三、南朝之部四、北朝之部五、其他之部一、三國之部《三國志》《三國志》六十五卷，晉陳壽撰，宋裴松之注。陳壽，《晉書》八十二有傳。（《華陽國志·后賢志》亦有陳壽傳，文字較詳，事跡略有異同），云字承祚，巴西安漢人，是譙周的學生在蜀漢曾為觀閣內(nèi)史，為了他不陳附宦官黃皓，“屢被譴謫”。晉滅蜀后，又為了“居父喪，使婢丸藥”那樣一件事，被人排斥。著名博學的司空張華愛其才，舉為孝廉，歷著作郎，撰著此書。以后在晉朝作官，屢受排斥，元康七年（297）去世，年六十五，（按當生于蜀漢建興十一年，即233年

2、）。死后，詔下河南尹、洛陽令，就家寫其書。陳壽這部書，在史籍中評價一直很高，和《史記》、《漢書》、《后漢書》并列為四史，通常認為是所謂“正史”的典范之一?！稌x書》本傳稱：“時人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時著魏書，見壽所作，便壞己書而罷。張華深善之，謂壽曰：‘當以《晉書》相付耳’。其為時所重如此”?！段男牡颀垺な穫髌贩Q：“魏代三雄，記傳并出，陽秋、魏略之屬，江表、吳錄之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽三志文質辨洽，荀（勖）、張（華）比之于遷固，非妄譽也?！笨梢妼Υ藭耐浦?。也是從晉以來就有人對此書不滿，《晉書》本傳已說他為了向丁氏求賄不得，就不替丁儀丁廙

3、立傳。又說他由于父親為諸葛亮所髡，所以在諸葛亮傳中故意說亮應變將略非其所長。《史通·曲筆篇》說《三國志·劉后主傳》中云：“蜀無史職：，也是由于父被髡而有意謗毀。特別對于三國的正統(tǒng)問題，按陳壽以魏為正統(tǒng)，自曹操以下皆稱本紀，而蜀及吳則其主都稱傳。東晉時習鑿齒撰《漢晉春秋》，“于三國之時，蜀以宗室為正”《晉書》卷82《習鑿齒傳》，改以蜀漢為正統(tǒng)。習氏之說，獲得不少人的贊同，《史通·探賾篇》認為“定邪正之途，明順逆之理”，自宋以后，理學盛行，幾乎把帝魏不帝蜀認為一種罪惡。宋蕭常撰《續(xù)后漢書》，元郝經(jīng)撰《續(xù)后漢書》，明謝陞撰《季漢書》，便都是以糾正陳壽書自任的《三國志

4、》改編本。這些書史料上的價值都不足道。郝經(jīng)《續(xù)后漢書》采輯較詳，又補了八表，比較其他二種為佳。他們的用意主要是為了改定正統(tǒng)?！顿Y治通鑒》仍隨陳書，以魏為正統(tǒng)，司馬光認為“劉備號曰承漢，然族屬疏遠，不能記其世數(shù)名字，亦猶宋高祖自稱楚元之后，李自稱吳王恪后，是非難明，今并同之列國?！爸祆浒淹ㄨb改編為綱目，便改以蜀漢為正。關于這些問題，清人頗有替陳壽辨護者。關于索賄和對諸葛亮的態(tài)度問題朱彝尊《曝書亭集》卷五十九《陳壽論》，王鳴盛《十七史商榷》卷三十九“陳壽史皆實錄”條，趙翼《二十二史札記》“陳壽論諸葛亮”條都從本書論證傳說之無稽，關于正統(tǒng)問題，雖都認為理應帝蜀，但從

5、陳壽所處的環(huán)境，熱有不能，本志三國并列，就已表示他并非真正擁護魏朝。