《四川省成都市龍泉實驗中學2017屆高三9月月考語文試題》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。

1、成都龍泉實驗學2016-2017學年度高三上學期9月月考語文試卷（考試時間：150分鐘滿分：150分）第I卷閱讀題甲必做題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題。誰加厚信息時代的文化土層打開微信''朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有''小清新”，也有“情懷黨”；既能看到古典樂迷的“髙大上”，也能看到各種“非主流”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風尚的制造者。然而，新技術的生死時速，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于

2、文化空氣的日益稀薄，甚至認為國正在進入文化上的''小時代”。圖書館修得越越好，好書和讀書人卻越越少。難怪有人疾呼，從電腦和手機拯救我們的閱讀吧！甚至有人說,拔掉網(wǎng)線，關閉手機，才能回到真正的文化生活。事實上，翻閱近幾個世紀的文化史，幾乎每一次技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國學者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡真的能更有效地交流思想嗎？哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是

3、在原有格局掌握話語權的精英，越是更晚地接受新事物。看看我們的互聯(lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場，微信是無數(shù)產白領激情互動的文化領地。在抱怨新技術讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業(yè)的智識、人文的情懷，主動涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡文化？文化之河能否源遠流長，乃是取決于“最低水位”，誰為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層？正如學者所說，當代國正在“共時性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進程，反映在文化領域，將使我們在相當長的時間內，注定要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”

4、共舞的現(xiàn)象。對大眾審美和一信息時代的到，主流文化的建設者固然不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關自守、以和大眾文化劃清界限標榜自我，而是更應該防止文化上的劣幣驅逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線，并擔任守護者?！笆恐居诘馈痹?jīng)是國文化和國文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下風教是非為己任”，為時代的文化河床筑土培基，理應是當代文化人的歷史使命。古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。不論時代如何變遷，技術條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信

5、息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美?”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化國。（摘自2014年01月06日《人民日報》，有刪改）1.下列表述不符合原文意思的一項是A.要加厚信息時代的文化土層，使文化之河源遠流長，就應該用理性的思維、專業(yè)的知識和人文的情懷，去主動涵養(yǎng)網(wǎng)絡文化。B.“士志于道”曾經(jīng)是國文化與國文人的光輝傳統(tǒng)，為時代文化加厚土層理應成為當代文人的歷史使命。C.而對信息時代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的劣幣驅逐良幣，主流文化建設者應為文化水位劃定警戒線并擔任守護者。D.如果人心向善向美的文化情懷沒有改變，就能以比

6、以往更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時代的文化土層。2.下列理解不符合原文意思的一項是（）A.文化空氣的日益稀薄，使一部分人對此十分痛心，這些人甚至認為國正在進入文化上的“小時代”。B.當今社會，讀書的物質條件越越好了，但好書和讀書人卻越越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機拯救我們的閱讀吧”！C.任何一次新的技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮，這是近幾個世紀以文化史上所特有的現(xiàn)象。D.加厚信息時代的文化土層，需要通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化國。3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的

7、一項是（）A.每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，信息時代，他們既是文化景觀的觀看者，也是文化時尚的制造者。B.海德格爾、羅斯扎克等人的憂思從另一個角度表明：擁有了文化話語權，無論是草根還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場。A.既不必過分沉溺于文化鄉(xiāng)愁，也不能閉關自守，這是大眾審美和信息時代到時主流文化建設者應有的態(tài)度。B.在文化領域，因受快速現(xiàn)代化和城市化進程影響，人們在相當長的時間內要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。張學顏，

8、字子愚，肥鄉(xiāng)人。登嘉靖三十二年進士。遼撫李秋免，大學士高拱欲用學顏，或疑之,拱曰：“張生卓葷倜儻，人未之識也，置諸盤錯，利器當見?！笔汤晌簩W曾后至，拱迎問曰：“遼撫誰可者？”學曾思良久，曰：“張學顏可。”拱