《四校聯(lián)考?xì)v史試題及答題卡》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、高、樟、豐、宜2013屆高二四校聯(lián)考?xì)v史試題命題人：髙安中學(xué)伍小安審題人：黃鵬一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個(gè)正確答案）1.有資料顯示，自梭倫時(shí)代起某段時(shí)期內(nèi)，雅典的公民權(quán)對(duì)新移入的外邦人有條件地開(kāi)放。到伯里克利時(shí)期則規(guī)定，其父母皆為雅典人者，始能為雅典人，擁有雅典公民身份。這說(shuō)明（）A.梭倫時(shí)代雅典公民權(quán)向所有居民開(kāi)放B.伯里克利時(shí)期雅典民主制發(fā)展到頂峰C.雅典民主政治的發(fā)展表現(xiàn)為公民范圍的不斷擴(kuò)大D?隨著雅典實(shí)力的不斷增強(qiáng)對(duì)公民權(quán)的限定日益嚴(yán)格2.“有產(chǎn)階級(jí)既開(kāi)始獲得了勢(shì)力，于是舊的血緣親族關(guān)系的集團(tuán)就開(kāi)始被排斥了最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）A.梭倫改革B

2、.克里斯提尼改革C.伯利克里改革D.陪審制度建立3.毛澤東同志認(rèn)為商鞅是“首屈一指的利國(guó)富民偉大的政治家，是一個(gè)具有宗教徒般篤誠(chéng)和熱情的理想主義者”。說(shuō)明他是“理想主義者”的變法措施是（）a.廢井開(kāi)阡陌b.刑不避大夫C.連坐法D.獎(jiǎng)勵(lì)耕織4.“以森林民族的原生文化，直接與高度發(fā)展的中原文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了民族的飛躍?！边@是對(duì)哪次改革的描述？（）A.大化改新B?1861年改革C.王安石變法D.孝文帝改革5.王安石變法中“市易法”規(guī)定：由政府撥出巨款設(shè)“市易務(wù)”，平價(jià)收購(gòu)商販不易脫售的貨物，等到市場(chǎng)缺貨時(shí)再賣(mài)出去商販可向市易務(wù)交納抵押品或成批賒購(gòu)貨物，半年出息一分。下列對(duì)“市易法”的看法正確的有

3、（）①這是利用封建國(guó)家的權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)②它限制了大商人控制和操縱市場(chǎng)③它能穩(wěn)定物價(jià)和調(diào)節(jié)市場(chǎng)④政府能增加國(guó)庫(kù)收入A.①②B.①③C.②③④D.①②③④6.馬丁路德曾說(shuō)：邛余了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯(cuò)誤的以外，我將永不改悔?！薄懊恳粋€(gè)基督教徒，只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買(mǎi)贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家（）A.主張“信仰得救”，給人以精神的自由B.否定教會(huì)高于國(guó)家的思想，要建立本民族教會(huì)C.使人們以本民族語(yǔ)言解讀《圣經(jīng)》，與上帝直接對(duì)話D.批判神權(quán)統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放7.1881年俄國(guó)沙皇說(shuō)，“朕的父皇（亞歷山大二世）在位時(shí)建立了法院，并使他的臣民

4、毫無(wú)區(qū)別地永遠(yuǎn)成了自由的人?！贝搜灾饕砻鬓r(nóng)奴制改革（）A.徹底解放了農(nóng)奴B.損害農(nóng)奴主利益c?提高農(nóng)奴的地位D.實(shí)現(xiàn)革命的目的1.號(hào)稱“洋務(wù)第一流人才”的丁口昌曾主張：“西學(xué)除船械一切必須效法外，其余人心、風(fēng)俗、察吏、安民，仍當(dāng)循我規(guī)模，加以實(shí)意。”由此可見(jiàn)（）A.洋務(wù)派具有強(qiáng)烈的改革意識(shí)B.戊戌變法確實(shí)有發(fā)生的歷史必然性C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)造船業(yè)的發(fā)展D.君主專制在當(dāng)時(shí)仍得到民眾的普遍支持2.1871年，日本刊物《全譯中學(xué)西校改定普學(xué)規(guī)則》中寫(xiě)道：“且初學(xué)者未通其語(yǔ)言，未習(xí)其文學(xué)，故宜先就漢人所譯人之書(shū)，加以研習(xí)，以得其略”。這說(shuō)明日本（）A.堅(jiān)守儒家文化主陣地B.全盤(pán)接受西方新文化

5、C.從中國(guó)間接輸入西學(xué)D.向中國(guó)學(xué)習(xí)改造文化3.戊戌變法和明治維新反映出世界近代歷史的發(fā)展趨勢(shì)有（）①逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)各方面的近代化②資本主義取代封建主義③被壓迫民族爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立④建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③4.有人在評(píng)述秦朝的政治變革時(shí)說(shuō)：“這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽(tīng)聞的政治結(jié)構(gòu)，沒(méi)有封國(guó)封爵，沒(méi)有公侯伯子男。當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)人敢于想象皇帝的兒子們竟會(huì)跟平民一樣，竟沒(méi)有擁有土地，更沒(méi)有擁有奴隸群。尤其是崇古的儒家學(xué)派的學(xué)者，面對(duì)著這么大的巨變，大惑不解。”儒家學(xué)派的學(xué)者“大惑不解”是因?yàn)椤熬拮儭保ǎ〢.加速了秦朝的滅亡B.缺乏應(yīng)有的理論基礎(chǔ)C.加劇了地主階級(jí)

6、內(nèi)部的矛盾D.削弱了宗法制的作用5.“秦漢帝國(guó)的結(jié)構(gòu)并不是任何人設(shè)計(jì)的，而是經(jīng)過(guò)舊中國(guó)時(shí)代列國(guó)紛爭(zhēng)，一個(gè)一個(gè)國(guó)家個(gè)別嘗試，又互相模仿，方出現(xiàn)了秦漢帝國(guó)所承襲的國(guó)家形態(tài)?！睆闹贫妊馗锏慕嵌瓤?，下列制度最能反映這一觀點(diǎn)的是（）A.皇帝制度B.官僚制度C.郡縣制度D.三公九卿制度6.有?學(xué)者認(rèn)為西周封邦建國(guó)是為了“控股政權(quán)”，其擴(kuò)充“股份”的主要方式是（）A.采取內(nèi)外服制B.采取嫡長(zhǎng)子繼承制度C.大封同姓諸侯D.對(duì)殷商方國(guó)形成包圍7.王家范在《中國(guó)歷史通論》中曾論述中國(guó)古代社會(huì)：’'國(guó)家軍事、行政消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)性消費(fèi)，非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)人口的消費(fèi)，生活性消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性

7、消費(fèi)大大超過(guò)正當(dāng)性消費(fèi).四大比例失調(diào)，消費(fèi)重心嚴(yán)重傾斜，說(shuō)明這是一種……具有強(qiáng)烈政治軍事色彩的、畸形病態(tài)的社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)。”材料反映的這一現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是（）A.實(shí)行重農(nóng)抑商政策B.專制集權(quán)政治體制C.生產(chǎn)資本短缺所致D.國(guó)家面臨邊疆危機(jī)8.夏曾佑認(rèn)為：“中國(guó)之有周人，猶泰西（泛指西方國(guó)家）之有希臘?！彼@樣說(shuō)的依據(jù)可能是指周和希臘（）A.政治制度相同B.奠定了中西文化基礎(chǔ)C.地理環(huán)境相同D.兩者文化交流頻繁9.隋唐君主為