《武勝中學2018年春高二入學考試語文試題及答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、武勝中學2018年春高二語文入學考試卷一.現(xiàn)代文閱讀（35分）（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。中華文明有多重起源，黃河不是唯一的搖籃。大約在5000多年前，從黃土高原到東海之濱的廣闊土地上，已經(jīng)形成眾多的“酋邦”；這些“酋邦”漸漸融合，最終向統(tǒng)一國家方向發(fā)展。4000多年前，“夏”己經(jīng)是一個龐大的地域性國家；3500年前，商帝國用文字記錄了自己的存在。當歐洲尚處在荷馬時代時，周天子已經(jīng)用分封制規(guī)范了土地的分配形式和社會的等級秩序，而類似的制度，要到西羅馬帝國崩潰后，才在歐洲的法蘭克王國逐步形成。

2、我向?qū)W生講述西歐的封建制度時，學生們常常問：西周的分封制是不是很像西歐的封建制？我說應該這樣問：西歐的封建制是不是很像西周的分封制？終究，西周的分封制比四歐的封建制要早一千多年！四周分封制造成社會的嚴重解體，持久的動亂延續(xù)了數(shù)百年一一正如同在西羅馬解體、封建制形成后，西歐也經(jīng)歷了數(shù)百年動亂。有過這一段經(jīng)歷后，秦始皇在公元前三世紀統(tǒng)一中國，統(tǒng)一從此就成為中華古典文明中最珍貴的遺產(chǎn)，它保證了中華文明的延綿不斷，保證了國家的永續(xù)長存。在世界所有文明屮，屮華文明是唯一自遠古至今口未曾屮斷的一個文明,臺~的彳呆障oo除了政治統(tǒng)一這個因素，還有一

3、種強大的思想黏合劑，那就是孔子的學說?？鬃由谳S心時代，它所?；畹闹袊幵趪乐氐膭邮幣c分裂中，他希望結(jié)束動蕩，冋歸秩序，因而設計了一套關(guān)于秩序的學說，將人和自然都置于其中。這套學說承前啟后，成為屮華古典文明Z集大成；它崇尚和平、反對戰(zhàn)爭，倡導公徳、拒斥私利。幾千年來，它一直是中華文明的精神載體，保證了中華文明的生生不息。文明需要載體，沒有載體，就沒有文明。在我看來，文明須有兩個載體，一是政治的載體即國家，二是精神的載體即意識形態(tài)。軸心吋代之所以偉大，是它產(chǎn)生了人類多種文明的精神載體，后來各種文明的發(fā)展，多少都表現(xiàn)為軸心時代精神產(chǎn)物的

4、繼承與變異。軸心時代的偉大智者們：孔子、釋迦牟尼、亞里士多德、猶太教先知，還有其他人，他們的學說或宗教，承載了文明的生存力。而中華文明的特殊之處，就在于孔子的學說（精神載體）與帝國的結(jié)構(gòu)（政治載體）高度結(jié)合，形成了思想與國家的完美對接。在中國幾千年歷史上，社會穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮有直接的聯(lián)系：凡是社會穩(wěn)定，經(jīng)濟就繁榮；凡是社會動亂，生靈就涂炭?？鬃訉W說之所以成為中華古典文明的核心價值體系，有其深刻的社會學根源。相比之下，西歐的情況不是這樣，思想與國家未能理想對接，對后來的發(fā)展造成不利影響。公元前3世紀至公元后3世紀，漢帝國和羅馬國家曾分別稱

5、雄世界東、西方，它們勢均力敵，經(jīng)濟與社會發(fā)展水平旗鼓相當，是當時的“超級大國”。但是從公元4世紀起，東、西兩大帝國都陷于混亂，都經(jīng)受了長時期的“蠻族入侵”。公元7世紀，唐帝國在東方崛起，把中華文明推進到一個新的高峰；歐洲卻進入“封建吋代”，這個時代的最犬特點是國家政權(quán)與意識形態(tài)分離，所謂“愷撒與上帝各管一攤”。盡管我們知道：歐洲屮世紀并不“黑暗”，它仍然充滿生機，但是與世界其他地區(qū)相比它卻落伍了。這以后，東、西方文明拉開距離，“東方”兒個文明不斷放出異彩，包括印度、阿拉伯、奧斯曼，甚至拜占庭。中華帝國則一枝獨秀，按照美國加州學派的估算

6、，在18世紀之之前的一千多年時間里，中國的GDP總量始終位居世界第一；東方“先進”、西方“落后”的態(tài)勢長期不變。（摘自錢承旦《文明的多樣性與現(xiàn)代性的未來》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項是（3分）（）A.4000多年前的“夏”是在漸漸融合從黃土高原到東海之濱廣闊土地上的眾多“酋邦”的過程中建立起來的。B.西周和西羅馬解體的史實證明，封建制度雖然使國家出現(xiàn)動亂但沒有阻礙文明的發(fā)展。C.孔子根據(jù)自己的社會體驗所設計岀來的關(guān)于秩序的學說，充分闡述了人和自然的和諧關(guān)系。D.歐洲進入“封建時代”后所煥發(fā)出來的生機，使得它跟不上世界其

7、他地區(qū)的發(fā)展而最終落伍。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A.文章首段從中華文明的緣起談起,并通過對比闡述了國家統(tǒng)一對文明發(fā)展的重要性。B.孔子學說作為中華文明的精神載體，文章多重分析它的產(chǎn)生及對國家發(fā)展的直接影響。C.文章通過對漢帝國和羅馬國家的論述，闡明了思想與國家的對接對經(jīng)濟與社會發(fā)展的作用。。D.對于文明的發(fā)展，文章首先交代背景，接著逐層分析比較，最后闡明了造成東、西方文明拉開距離的原因。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.國家統(tǒng)一，可以修補國家分裂給文明所造成的毀壞，述可以促進文明的

8、進一步發(fā)展。B.偉大智者們的學說如果沒有與政治載體結(jié)合，就難以成為國家的核心價值體系。C.孔子的學說能夠被國家所接受，是因為他的主張既符合廣大百姓的根本利益，又符合統(tǒng)治者治國安邦的政治追求。D.印度等東方國家精神載體與政