《福建省福州外國語學(xué)校2017屆高三適應(yīng)性考試（九）語文試題含答案》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、福州市外國語學(xué)校2016—2017學(xué)年上學(xué)期適應(yīng)性考試（九）高三語文試題命題：鄭孫翼審核：蔣冰冰校對：夏廣達(dá)2016/12/21考試時間：150分鐘試卷總分：150分說明：本試卷分為I卷與II卷兩部分，請將1-3,10-12,17-19題答案涂在答題卡1-9題位置上，其余試題答案寫在答題紙相應(yīng)位置。第I卷（閱讀題70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下而的文字，完成1—3題。（9分，每小題3分）貶損自己的民族文化，命五四'運(yùn)動以來，幾乎成為中國思想界的主流,成為傳統(tǒng)與時尚。以前在比較研究中有一種強(qiáng)人政策，即拿自己文化的精華與對方文化的糟粕相比，以顯示自己文化的優(yōu)越性，英國人

2、在比較英國文化與德國文化時常這樣做，德國學(xué)者在將德國文化與英國文化作比較時也用這一方式。比如，尼采說英國文化是懶惰的豬猬文化，英國學(xué)者則說德國文化是浪漫的、非理性的。自“五四”運(yùn)動以來，中國的第一流思想家不用強(qiáng)人政策，而用矮人政策，即以自己之糟粕與外人之精華相比，越比越矮。胡適把中國文化簡單概括為裹小腳加鴉片煙，西方文化則被他簡單地概括為民主、科學(xué)、自由、人權(quán)。魯迅認(rèn)為中國國民性是奴性，而西方人的反抗心理則是其個人獨(dú)特個性的表現(xiàn)，競爭說明其社會年輕，充滿活力。自全盤西化的口號提出后，有一個信念認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化都是腐朽的封建文化，已經(jīng)失去了生命力，不可能在中國傳統(tǒng)文化中引導(dǎo)出源頭

3、活水，真正能救中國的文化、價值只能來自西方，這是當(dāng)時第一流的知識分子的共識，包括社會主艾者陳獨(dú)秀、自由主狡者胡適，還有無政府主義者，乃至大文豪巴金、魯迅。“五四”時期，這些文化激進(jìn)主艾者都是憂國憂民的愛國者，認(rèn)真地反省民族文化的弱點(diǎn)，抨擊民族靈魂中的缺陷也是十分必要的；但是有些人卻采取了十分情緒化的偏頗態(tài)度，他們在審視自己民族的文化時，摻進(jìn)非常嚴(yán)重的自賤自虐心理，覺得自己的民族什么都不如別的民族，從而產(chǎn)生一種徹底的悲觀主義，文化激進(jìn)主義者遂轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逄摕o主義。任何文化，既有相似性一面，又有民族性一面。不同的民族文化，原本應(yīng)當(dāng)相互尊重，相互吸納，因為任何民族文化，都是人類智慧的結(jié)

4、晶。但是19世紀(jì)以來，西方社會卻流行一種歐洲中心主艾和西方文化優(yōu)越論，甚至像黑格爾這樣的大學(xué)者，也是歐洲中心主艾者。郭沫若在《中國古代社會研究》的序言中就說:“世界文化史的關(guān)于中國方面的記載，正還是一張白紙。恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》上沒有一句說到中國社會的范圍:’正是基于這種文化理念，在外國人的著作中，對中國人的民族個性有許多丑化的描述。文化發(fā)展繁榮有兩個源頭：一個是傳統(tǒng)文化，一個是外來文化。對外來文化我們應(yīng)該積極吸收，在今天這樣一個大變革時代，我們?nèi)绻麤]有全球意識，就不可能站在全世界的高度來看文化的發(fā)展，我們的文化也就不可能反映時代要求，從而就會游離于當(dāng)代人類文化

5、發(fā)展的軌道之外，這樣的文化是不可能有生命力的。但是，吸收外來文化，絕不能人為地斬斷我們的民族文化傳統(tǒng)，這樣做不僅是不可能的，而且是十分有害的。我們認(rèn)為對待傳統(tǒng)文化的民族虛無主義和歷史虛無主義態(tài)度是十分錯誤的，十分有害的。繼承與發(fā)展自己的民族文化，并不是對傳統(tǒng)一味頂禮膜拜，奉若神明。而應(yīng)該用科學(xué)的、理性的眼光去審視它，分析它，批判地繼承，枳極地發(fā)展，這才是新世紀(jì)炎黃子孫應(yīng)該持有的正確態(tài)度。1?下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.自“五四”運(yùn)動以來，貶損自己的民族文化成為中國思想界的主流，成為傳統(tǒng)與吋尚，甚至中國的第一流思想家在比較研究中也用矮人政策。比，以顯示自己文化的

6、優(yōu)越性，這是比較研究中的一種強(qiáng)人政策。了生命力，真正能救屮國的文化、價值只能來自西方。史虛無主義態(tài)度，又應(yīng)該積極吸收外來文化。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）的第一流思想家用矮人政策來比較中外文化密切相關(guān)。的社會環(huán)境所導(dǎo)致的，他們在審視自己民族的文化時失之偏頗。C.19世紀(jì)以來，西方社會流行歐洲中心主義和西方文化優(yōu)越論，對其他民族文化缺乏尊重，沒有看到其他民族文化的長處，這是很狹隘的。D.對本民族文化批判地繼承積極地發(fā)展這不僅應(yīng)是新世紀(jì)炎黃子孫應(yīng)該持有的態(tài)度，也應(yīng)是全世界各民族對待自己的民族文化的正確態(tài)度。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）九任何文

7、化都是精華與糟粕共存，無論是比較研究中的強(qiáng)人政策還是矮人政策,均為對待文化的非理性、非科學(xué)態(tài)度，我們在這一點(diǎn)上應(yīng)當(dāng)保持清醒頭腦。族的文化時有非常嚴(yán)重的自殘自虐心理，總覺得自己的民族不如別的民族。界文化史關(guān)于中國方面的記載是空白，也說明歐洲中心主義對恩格斯有影響。差異，也是西方社會年輕、充滿活力，中國社會發(fā)展緩慢、落后的原因。（二）閱讀下面文字，完成4—6題（12分）我是天生的詩人施立松邵洵美生于豪富之家，祖父邵友濂是清廷一品大員，外祖父盛宣懷是清末首富。19歲那年，邵洵美進(jìn)入劍橋大學(xué)讀書，原