《漢字書(shū)寫(xiě)文化與書(shū)寫(xiě)藝術(shù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、漢字書(shū)寫(xiě)有兩層含義：一是實(shí)用意義的書(shū)寫(xiě)—寫(xiě)字；二是文化意義的書(shū)寫(xiě)—書(shū)法。漢字書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，是對(duì)漢民族母體文化認(rèn)知的一個(gè)過(guò)程。一、為何寫(xiě)字（一）漢字書(shū)寫(xiě)的過(guò)程是對(duì)漢民族母體文化認(rèn)知的一個(gè)過(guò)程1.直畫(huà)為主，長(zhǎng)方造型2.源于象形，立體構(gòu)成3.意音相融，一字一音?？追f達(dá)《尚書(shū)·序》言：“且言者意之聲，書(shū)者言之記，故存言以聲意，立書(shū)以記言?！碧铺m曰：“我國(guó)古文字是一部保存得最好的最完整的古代社會(huì)文化史?！卑碴?yáng)新近發(fā)掘曹操墓真?zhèn)沃娴囊粋€(gè)焦點(diǎn)是“歲”字的寫(xiě)法到底應(yīng)該是“”，還是“”。1.讀圖代替了書(shū)寫(xiě);2.符號(hào)代替了

2、漢字;3.文字應(yīng)用混亂。（二）電腦文化對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)文化的沖擊導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)環(huán)境的惡化專(zhuān)家呼吁：①建議恢復(fù)繁體字;②識(shí)繁用簡(jiǎn)。要求：筆畫(huà)和筆順正確規(guī)范；結(jié)體端莊大方；各種書(shū)體的結(jié)字和筆畫(huà)承接有節(jié)奏感。二、如何寫(xiě)字（一）充分認(rèn)識(shí)漢字筆畫(huà)的延展性和筆畫(huà)承接的節(jié)奏感1.漢字書(shū)寫(xiě)線條的思維形式：①書(shū)寫(xiě)前的思維醞釀②對(duì)線條運(yùn)行軌跡要有思維延展。③線條起止有思維的節(jié)奏感④思維的韻律（二）充分表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)思維的形象性1.疏密相間2.輕重搭配3.濃淡相宜影響書(shū)寫(xiě)思維形象的四種因素：1.毛筆和宣紙結(jié)合過(guò)程的不穩(wěn)定性2.書(shū)寫(xiě)者的精神狀態(tài)

3、3.書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的情感因素4.書(shū)體的引領(lǐng)作用孫過(guò)庭《書(shū)譜》云：“寫(xiě)《樂(lè)毅》則性多怫郁，書(shū)《畫(huà)贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太史箴》又縱橫爭(zhēng)析?！保ㄈ?xiě)字的姿勢(shì)與做人的規(guī)范要求：身正、筆正、心正。柳公權(quán)：“心正則筆正，筆正則書(shū)正?！眲⑽踺d：“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”蘇軾：“人貌有好丑，而君子小人之態(tài)不可掩也；言有辯訥，而君子小人之氣不可欺也；書(shū)有工拙，而君子小人之心不可亂也。”朱和羹：“學(xué)書(shū)不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭?！比?xiě)什么（一）書(shū)法作品的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容以古代詩(shī)詞、

4、散文、隨筆、書(shū)論、對(duì)聯(lián)、格言等居多。何以如此？1.古詩(shī)詞講究平仄，講究韻律，書(shū)寫(xiě)時(shí)節(jié)奏感強(qiáng)；2.用筆墨和線條經(jīng)營(yíng)古詩(shī)詞意境；3.古詩(shī)詞對(duì)語(yǔ)言文字的提煉和繁體字對(duì)漢字字型意義的表現(xiàn)，是書(shū)法擇其為書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的又一理由。（二）書(shū)寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想1.儒家“中和”之美。孫過(guò)庭：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕。既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂來(lái)及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書(shū)俱老。”2.道家“無(wú)為而治”.鄧石如：“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)?！笔Y驥：‘‘篇幅以章法為先。運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈；以虛為實(shí)，斷處俱續(xù)

5、。觀古人書(shū)，字外有筆、有意、有勢(shì)、有力?！ㄈ?shū)寫(xiě)性情蔡邕：“書(shū)者，散也。欲書(shū)先散諸懷抱，任情恣性，然后書(shū)之，若迫于事，雖中山兔毫不能佳也?！卑莱迹骸皶?shū)道妙在性情，能在形質(zhì)，然性情得于心而難名，形質(zhì)當(dāng)于目而有據(jù)?！眲⑽踺d：“筆性墨情，皆以其人之性情為本?！标惱[曾：“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)?，?lè)即氣平而字麗。情有輕重，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗亦有淺深，變化無(wú)窮?！保ㄋ模?shū)寫(xiě)學(xué)養(yǎng)蘇軾：“退筆如山未足珍，讀書(shū)卷始通如神?！秉S庭堅(jiān)：“學(xué)書(shū)須要胸中有道義。又廣之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴?！绷和瑫?shū)：“

6、學(xué)書(shū)無(wú)他道，在靜坐以收其心，讀書(shū)以養(yǎng)其氣，明窗凈幾以和通神。”漢字書(shū)寫(xiě)的魅力