《“自然語文”變“課本語文”為“生活語文”》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、“自然語文”變“課本語文”為“生活語文”安徽省阜陽市鐵路學(xué)校特級教師武宏鈞進入新世紀十多年來，我國的語文教改取得了豐碩的成果，在語文教育界，出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的喜人局面，語文教改名家輩出，成績斐然，但審視我們的語文教學(xué)，問題仍然不少，最明顯的標志就是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣越來越冷淡了。春花的智慧在于燃盡生命的怒放，于是有了草長鶯飛，最美人間四月天。夏蟬的智慧在于蟄伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的智慧在于烈火的淬煉，于是有了脫胎換骨，涅槃重生……而自然語文的智慧，卻遠不止如此。一、浮躁的時代呼喚自然語文從八十年代起至今，三十余

2、年的時間里，這些從西方大規(guī)模引進的更迭不息的文化、哲學(xué)、文學(xué)理論，在給中國的語文界帶來自由新鮮空氣的同時，帶來的更多的是迷茫和惶惑。本來純真的語文，竟然有了“假語文”“偽語文”和“本真語文”之別，更有“大語文”“小語文”與“泛語文”之分。有人的地方就有江湖，有“語文”的地方就有紛爭。誰說文人不血性，試看今日各派“語文人”。最無辜的還得數(shù)廣大語文教師，身處語文課改的洪流里，面對“亂花漸入迷人眼”的各式“語文”，沒有清醒的大腦和超強的定力，絕對無法自持?！皬囊欢K”不好，“遍采百花”也不行，“固守根本”又會被斥為“迂腐守舊”；名師所要做的不是“扯

3、大旗”“立山頭”，四處奔走呼號以讓別人拜入自己的“山門”，也不是“同室操戈”，而是將自己獨到的寶貴經(jīng)驗在與他人的碰撞交流中實現(xiàn)融合，造福普通語文教師和廣大學(xué)子。語文還應(yīng)該是“自然”一些為妙。較之于其他基礎(chǔ)學(xué)科而言，語文可算是最熱鬧的一門學(xué)科了，“××語文”和“語文××”你方唱罷我登場，都標榜自己抓住了語文的本質(zhì)屬性，踐行的是最本真的語文教育。在“山頭”林立的語文世界里，各派“宗師”都能為己方找到有利的“靠山”：從行為主義到人本主義；從結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義；從現(xiàn)實主義到后現(xiàn)代主義；從現(xiàn)象派到讀者反應(yīng)派；從作者中心說到文本中心說，又到讀者中心說，直

4、到“主體間性”，等等。明智之士不難發(fā)現(xiàn)，提出“××語文”或“語文××”理念的無一不是名師，這些名師在形成了自己的教學(xué)風(fēng)格后，從西方搬來一套理論來作為自己教學(xué)理念的支撐，然后在自己的影響范圍內(nèi)將自己的“××語文”或“語文××”觀推而廣之。而這些被倚為“靠山”的理論依據(jù)，無一不是舶來品。自然語文最要緊的不是創(chuàng)新，而是守正，守住語文的根本。關(guān)于語文是什么，教什么，怎么教，語文新課標里說得很分明。太多的“××語文”或“語文××”，只會讓語文更為復(fù)雜化、神秘化。我們敬畏語文，但不可神化語文。用維特根斯坦的話來說，就是要“貼著地面行走，不在云端跳舞”。玄

5、而又玄，空而又空的“語文口號”并不利于語文的健康發(fā)展，也不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。當前的語文教育，要自覺地摒棄浮華，返歸本真，“用語文的方法教語文”，真正地讓學(xué)生掌握漢語言表達的基本技能，豐厚人文底蘊，進而涵養(yǎng)品質(zhì)，陶冶性情，以適應(yīng)人生和社會的需要。不管你是各式“語文”中的哪一派，忽視語文學(xué)科的語用性，拔高語文的人文性，或是違背師生的“主體間性”，教學(xué)“多元無界”，都是脫離了語文學(xué)科基本屬性的“8空中樓閣”。語文的出發(fā)點是文本語言，語言是存在的家園，是精神的棲居地。只要讓語文教育真正落到實處，那么錢理群先生倡導(dǎo)的“為學(xué)生的終身發(fā)展打下精神的底

6、子”就不再是鏡中花水中月。語文教改的關(guān)鍵還是要改革課堂結(jié)構(gòu)，而課堂結(jié)構(gòu)改革則需要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)思想。因為有什么樣的教學(xué)思想就可能出現(xiàn)什么樣的教學(xué)方法，隨之就會出現(xiàn)什么樣的課堂結(jié)構(gòu)。所以說，課堂結(jié)構(gòu)的改革受教學(xué)思想的制約。因而，筆者認為，作為新世紀的語文教師，必須樹立“三個一切”的新型教育觀，即“一切為了孩子；為了一切孩子；為了一切孩子”。這是很多學(xué)校寫在墻上的很有意思的標語，也是素質(zhì)教育深刻內(nèi)涵的最簡易最形象的表達方式，我們不但要寫在墻上，還要掛在口上，記在心上，落實在教學(xué)實踐上。二、自然語文“自然”在哪里自然語文的教育之道，道在心靈。自然語

7、文的教育是以心靈感應(yīng)心靈的過程。欲望顯示存在，而心靈決定存在的品質(zhì)。一個人的快樂與幸福，不是由你獲得了多少來決定，而是決定于你體驗到了多少。毫不客氣地說，如果教育未能觸及人的靈魂，未能引起靈魂深處的變革，就不能稱其為教育。如果孩子們的心靈沒有被教師感應(yīng)到，那么教育的本質(zhì)將離我們越來越遠。其實，教育的全部秘密在于解放，在于嘗試著放棄控制之心，漸漸地，不僅解放了孩子，也解放了自己。愛，是自然語文教育的前提，而且這種愛應(yīng)是真誠的、發(fā)自內(nèi)心的，讓孩子們能感受得到的。教師之愛應(yīng)是透徹的愛，是不含雜質(zhì)的愛，是寬容而不縱容、關(guān)心而不包辦、嚴管而不強制的愛。

8、教育的真諦，就在于以仁愛之心點燃夢想之火，以信任之劍斬斷心靈枷鎖，以喚醒之手開啟靈魂之門。只有這樣，學(xué)校才能化知識為智慧，變文明成人格；只有這樣，教育才能煥發(fā)出人性