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3、的培養(yǎng),潛移默化地培養(yǎng)人們對于他人、社會、國家、政府給予自己的幫助而予以回報(bào)的自然態(tài)度?！　τ诋?dāng)代大學(xué)生來說,這種態(tài)度不僅能夠建立人與人之間和諧的關(guān)系,保持一種積極的生活狀態(tài),更重要的是在此基礎(chǔ)上能夠激發(fā)大學(xué)生奮發(fā)向上的進(jìn)取精神和創(chuàng)新動力,對于培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有重要作用?！　‰S著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會環(huán)境變化,同時(shí)大學(xué)生來自不同的地區(qū)、家庭,有不同的性格和背景,大學(xué)生是個(gè)整體具有朝氣、向上精神,但他們對周圍事物和環(huán)境的認(rèn)知,以及對感恩教育和學(xué)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)聯(lián)性感受和認(rèn)識存在差異。認(rèn)知的偏差將直接影響大學(xué)生綜

4、合素質(zhì)的提升和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此感恩教育對于大學(xué)生創(chuàng)新性培養(yǎng)的作用研究有著十分重要的意義,也是本文研究的重點(diǎn)。　　本文第二部分進(jìn)行相關(guān)理論分析,第三部分結(jié)合理論分析大學(xué)生感恩教育和創(chuàng)新能力現(xiàn)狀。第四部分根據(jù)現(xiàn)狀提出構(gòu)建新的素質(zhì)教育體系建議。最后對全文總結(jié)?！　《⑾嚓P(guān)理論分析　　本部分運(yùn)用社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等基本原理分析感恩教育的重要性及其構(gòu)建大學(xué)生感恩教育體系的各種因子的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和邏輯關(guān)系?！　纳鐣W(xué)理論來看。社會的實(shí)質(zhì)也就是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會關(guān)系的總和。社會提供個(gè)人生存的條件,

5、一是個(gè)體的人出生以后,只是具備了先天的生理?xiàng)l件,要真正成為社會的人,必須經(jīng)過社會化的過程,一旦真正脫離社會,那他的生活也不是真正人的生活。個(gè)人處在一定社會關(guān)系中,才能互相滿足其各自的需要。社會是人們維持自己生存和發(fā)展的一種必不可少的需要。不論是飲食男女的自然屬性的需要還是心理情感、文化娛樂等的精神需要,都只有在同他人交往的社會活動中才能得到滿足。任何人都不可能超越歷史提供給他的社會條件,都要受到時(shí)代和歷史條件的限制,正如馬克思所指出的“私人利益本身己經(jīng)是社會所決定的利益,而且只有在社會所創(chuàng)造的條件下

6、并使用社會所提供的手段才能達(dá)到”。　　從心理學(xué)理論看。這一屬性不僅是感恩的重要根據(jù),而且使感恩成為可能。如果說感恩是一種思想和行為的話,這種思想和行為必須是被人感覺和認(rèn)識的,感恩是人的一種自覺的行為,而不是一種本能的或盲目的行為。黑格爾說:“動物就不能說出一個(gè)-我.字,只有人才能說我?！瘪R克思在創(chuàng)造自己新哲學(xué)的時(shí)候,雖然批判了黑格爾把自我和自我意識看作是脫離人體而獨(dú)立的精神實(shí)體的唯心主義錯(cuò)誤,但馬克思主義并沒有否認(rèn)人具有自我意識。在感恩的問題上,人的精神(自我意識)起了巨大的作用。一方面,人需要向自

7、然界感恩,是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識到人只有和自然界和諧相處,才能有人的可持續(xù)發(fā)展;另一方面,人需要感恩社會、感恩他人。　　是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識到只有人和人之間的和諧,才能使社會不斷進(jìn)步,人們的生活才能更加幸福美滿。既然感恩是人的本質(zhì)特征,那么,要實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì),實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值,就必須樹立感恩的理念,把握感恩的本質(zhì):感恩就是關(guān)愛世界,感恩就是回報(bào)社會,感恩就是奉獻(xiàn)人生。人的精神屬性,不僅能夠使人們認(rèn)識到感恩的意義和價(jià)值,而且為在全社會進(jìn)行感恩教育提供了可能。所以,我們就要抓住人的精神這一特點(diǎn),利用一切手段,對人們進(jìn)行感恩

8、的思想教育。而這一切,都必須有一顆善良的心,慈悲的心?！案卸鳌边@兩個(gè)字的結(jié)構(gòu),都離不開心,都以心做基礎(chǔ)。這說明,感恩與否,關(guān)鍵在于心?！　慕逃龑W(xué)理論來看。感恩教育來源于生活,理應(yīng)回歸生活。高校開展感恩教育不要僅停留在形式上,應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)建設(shè)和教育、日常管理和服務(wù)等工作來進(jìn)行。以培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)學(xué)習(xí)為導(dǎo)向,從生活方面的問題入手,順應(yīng)道德形成的知、情、意、行發(fā)展的客觀規(guī)律,多形式、多層次地開展感恩教育。要教育學(xué)生從日常小事做起,從細(xì)節(jié)做起,著力培養(yǎng)他們的感恩意識,引導(dǎo)